《论语》的力量
——读《论语》有感
姓名：刘小丽 班级：九年级二班 学校：宁津县第二实验中学
指导教师：宋雪芹 5231907
自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近
2000年。《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座。直至20世纪初
新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。文化大革命时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对
人们的束缚，《论语》从此埋没人间。
《论语》究竟是什么内容? 为什么他被古人视为经典，而后又成为
所谓“封建统治者的工具”呢? 怀着这些疑问，我漫步于《论语》的
花园，尝试着去感受其中的奥秘。
粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。
可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念
等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是
中庸、君子、礼仁云云。
中庸却是《论语》里最容易理解而最难做到的。中庸指的是“对
人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想体现了当今北
京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始
终保持中立。这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的
“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。
中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。
君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、
“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君
子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”之人。比如
“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品
质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没
有君子高罢了。
仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。
孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自己，遵循“礼”，这就便是
“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵
族; 尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。此外，
孔子还把“仁”当作“人” 的标准：“仁者，人也。”
纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的
思想，但是它毕竟是经典中的经典。 经典永远不会过期，我们要批
判地继承这些中华传统文化，让《论语》为社会服务。总之，《论语》
是我们中华乃至世界必读之经典。
《论语》的力量
——读《论语》有感
姓名：刘小丽 班级：九年级二班 学校：宁津县第二实验中学
指导教师：宋雪芹 5231907
自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近
2000年。《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座。直至20世纪初
新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。文化大革命时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对
人们的束缚，《论语》从此埋没人间。
《论语》究竟是什么内容? 为什么他被古人视为经典，而后又成为
所谓“封建统治者的工具”呢? 怀着这些疑问，我漫步于《论语》的
花园，尝试着去感受其中的奥秘。
粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。
可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念
等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是
中庸、君子、礼仁云云。
中庸却是《论语》里最容易理解而最难做到的。中庸指的是“对
人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想体现了当今北
京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始
终保持中立。这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的
“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。
中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。
君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、
“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君
子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”之人。比如
“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品
质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没
有君子高罢了。
仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。
孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自己，遵循“礼”，这就便是
“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵
族; 尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。此外，
孔子还把“仁”当作“人” 的标准：“仁者，人也。”
纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的
思想，但是它毕竟是经典中的经典。 经典永远不会过期，我们要批
判地继承这些中华传统文化，让《论语》为社会服务。总之，《论语》
是我们中华乃至世界必读之经典。