·1· 高三一模作文讲评
作文材料：
有七个人曾经住在一起，每天分吃一大桶粥，要命的是，每天的粥都不够分。一开始，他们抓阄决定谁来分配，每天轮一个。于是乎每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天。后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生腐败，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟瘴气。最后想出一个办法：轮流分粥，但分粥的人要等其他人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均，就算不平均，也只能认了。大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不得套作，不得抄袭。
写作指导：本次作文是新材料作文，给同学们提供了一则故事，七个人分粥，一共有三种分法，只有最后一种分法实现了“大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。”的最好结果，而前两种经过实践验证都是失败的。可见，后一种做法和前两种做法的不同，就是立意的关键所在。
由此可立意为：
一类立意：46——55之间，参考表达项和发展项上下浮动。
①用规则看守世界，权力需要制约，规则、制度、秩序比人品更可靠。
②要自觉树立公平合作意识，公平地对待自己和他人，公平就是和谐（不患寡而患不均）。
③要集思广益，设计出最佳的合作方式（方法），方能保障自己和他人的权益。 二类立意：41---45之间，参考表达项和发展项上下浮动。
①为他人着想（先人后己），我为人人人人为我，助人如助己，
②远离自私（不自私才是羸家），
三类36——40之间，参考表达项和发展项上下浮动。
①独乐不如众乐（集体利益至上），
②只有改革（变通），才会完美，
③换位思考，将心比心
不入类：30---35之间浮动
观点不是出自材料，另立门户。
其它：字数三行一分，书写乱扣1—5分，错别字1—3分，标题2分。
·2· 1规则需公平
张非驰
大千世界，浩浩尘寰，处处离不开规则。然而，人人心中的那杆秤往往偏向自己，因而公平的规则不可或缺，有了公平的规则才会有人与人的和谐。
抓阄与推选人分粥之所以不能长期存在，便在于这种规则从根本上来说就是不公平的。没有相对的约束，人人都想让自己在蛋糕中切得大块，必然引起不满与纠纷。最终分得平均方为最为公平的规则，才导致了“大家快快乐乐，和和气气”的局面。不难看出，人与人之间的和谐与良好秩序的建立，都离不开公平的规则。
卢梭曾言：“唯有公平的规则能换来人们的安宁。”诚然，这不禁让我想起前不久十三陵为促销而推出的“朱姓免费游”活动。只要游客或其同伴中有人姓朱，便可免去景点门票。看似合理，实则违反了规则的公平性，甚至是一种反向歧视。陵墓早已成为公共文化，不可仅仅偏向一方，否则就成为了一种不公平，自然无法使人心生赞同。
相比之下，岳阳楼推出的“背《岳阳楼记》免费登岳阳楼”活动则是大家都心满意足，未生不满。因为这种规则是公平的，人人机会均等。由此可见，公平的规则，才能维持良好的公共秩序与社会的和谐。
纵观古今，那些不公平的规则往往最终被推翻。这才有了曼德拉穷其一生致力于种族斗争最终缔造“彩虹国度”的佳话，也才有了古希腊法典上铭刻的一个个令人敬慕的文字。中国古代两千多年的专制封建养活了无数王公贵族，逼死了无数平民百姓，这种不公平的规则最终被革命赶下了台。无数事实告诉我们：国家与社会的规则需要公平。
上至国家，下至个人。生活中处处需要公平的规则，若象棋中马不再走日，象不走田，何来博弈之乐趣？若犯同样罪的两个人，一个被处死，另一个被释放，何来人人对法律的敬畏与遵守？因而人人的生活都在呼唤着公平的规则。有了公平的规则，生活才真正鸟语花香；有了公平的规则，我们才万分自由的共同生活在同一片蓝天下；有了公平的规则，才有社会的和谐发展。
愿规则多一分公平，愿人人与公平的规则为伴！
2将权力关于制度之笼
张 鹏
当分粥这么小的权力失去了制度约束，腐败也会滋生，勾心斗角也会大行其道。而当权力被制度约束，大家也就快快乐乐。
对此，我欲疾呼：将权力关在制度的笼子里！
为何要将权力限于制度？强权滋生腐败则是原因。纵观我国历史，封建集权王朝为何一个接一个走向破败？是因为帝王权力过大，制度管辖不住，于是帝王的意志就代替了权力。而在唯我独尊的环境下，帝王的意志往往会被如得到更多粥一般的欲望左右，于是王朝衰败。
反观其他联邦制国家，权力被制度分割保管并相互制约，腐败鲜有发生，一旦有了也会很快被制度清除，政治得以清明，国家得以蒸蒸日上。
将权力限于制度，既防止了把持权力者的腐化，又保证了权力得到正常实施，益处无穷。如香港的廉政公署，这个专门成立的机构便是为了监督把持权力者的腐化，换句话说：拥有权力必须接受督查。在这样一种制度下，香港的腐败成风的得以终止，官员的清廉指数得以提高。为利爬上权力宝座
·3· 的人少了，为民把持权柄的好官就多了，香港得以飞速发展。
倘使将权力从制度中放开，后果不堪设想，危害无穷无尽。如前苏联，人们对斯大林的崇拜无比狂热。斯大林坐稳了权力之座，着手打造了一个“斯大林的苏联”。于是一言堂与大清洗害得苏联积贫积弱，这个巨人最终倒下了，在废墟中重生的俄罗斯也是先天的营养不良。
倘若有制度去制约那无上的权力，倘若那权力的拥有者但凡能清醒一点，将权力送回制度之笼，历史也将改写。没有了制度，权力便成了恶鬼，附于谁身将吞噬谁，对它所治辖之地也殆害无穷。
将权力送回由制度打造的牢笼，让权力的行使多一些限制，让持权者的欲望得以控制。想在操持权力时满足自己的欲望，则必须在制度允许下行使好权力。有如分粥，不想想谁会喝最少的粥，分粥者如何在最后挑选的情况下分得公平呢？持权者囿于制度之限行使了权力，不偏不倚，七个人方得快快乐乐，心平气和。
于是，将权力关在制度的笼子里，持权者必须一同进笼子。持权者受限，欲望不会过度膨胀，权力受制，不会滥用或偏倚、滋生腐败，两全其美，何乐而不为？
权力与制度都会改变，小如分粥，大如治国。不变的是将权力放进制度的笼子，让“老虎”和“苍蝇”无法滋生。大家将会快快乐乐，国家也会天蓝风清！
3公平体制, 人人受益
刘校宇
七个人分一桶粥，并且粥又总是不够。人都有私心，希望自己可以吃饱，于是如何分粥成了难题。最终是公平的体制消除了人的自私。轮流分粥且分者后拿。自然将粥分的平均。人们得到相同的分量，自然消除了矛盾，和乐相处，
由此可见，公平体制下才能使人人从中获益。我们努力建设法制社会，就是在维护公平。在法律面前，任何人都是平等的。维法护法的人，便是维护公平公正的人，反之，违法犯法的人就是破坏社会公平的人。只有建设公平的社会体制，老百姓才能人人从中受益，减少矛盾和冲突，增加公平和正义。
杭州图书馆温暖接纳流浪者进馆读书实则就是维护公平的优秀典范，或许有些人不能给予理解，有些人对此提出反对，他们认为流浪者身上肮脏气味难闻，破坏了图书馆的整体氛围，而对此馆长却这样回复：“每个人都有读书的权利，而我没有资格剥夺他人的合法权益。”简单的回答就让人为他公平待人尊重他人的高尚品格而起敬。我也希望社会上多一些人可以向馆长如此 ，将维护公众权益保护社会公平倾注于举手投足之间，如此我们将生活在一个公平友爱的社会大家庭之中。
有些人利用工作之便栽公平之花，留香人间，如馆长；有些人树立理想植公平之麻，遮阴百年，正如曼德拉。
曼德拉，是伟大的非洲领袖，曾将消除种族歧视视为己任，一生为黑人博取公平权利而斗争。经历了牢狱之苦，他仍不放弃，只希望白人与黑人和平相处，让非洲人民共同生活在人人平等的美丽的非洲大地上。最终在他的努力下。公平之花开满非洲大地。黑人得到了属于自己的合法权益，快乐幸福的生活。曼德拉为公平而战，为民族平等而奋斗，以黑人与白人享受平等体制下的幸福为快乐，这种快乐并将世代相传。
社会需要公平，因为公平会让人理智，让人享受自己的合法权利，让后人从中受益。美国曾经的一位总统林肯也为消除美国种族歧视而战，使美国公民人人平等，如今才有才有黑人总统奥巴马上台
·4· 执政的局面。
愿公平之花开遍，愿留香人间。愿人人维护建设公平，也愿人人受益于公平而美好的社会。
4大道至公
李悦瑜
走过平湖烟雨，岁月山河，见过千般风景，领略过万种人情。山一程，水一程，和谐之美在转角间与你邂逅。
抓阄分粥只饱一天，道德高尚的人产生强权，只是缺少了那一个平衡点：公平。平均分配，让个人与他人平衡，和气来源于公平。
古往今来，无数仁人志士为公平奔走，无数先贤为正义而守候，也不乏有普通人的执着坚守。在个人利益与集体利益的杠杆上求得平衡，谋求和谐的发声。
以公平为己任，你独钓寒江雪。
两千年封建长河浩浩汤汤，奴化的长辫束缚着国人的理性，你巨笔一挥，写下“天下为公”四个大字，提出了三民主义：平均地权，推翻满族的封建腐朽统治，建立民主共和国。为普遍平等的民权而奋斗，用血泪铸就中华民族的革命之路。
移风易俗，人性解放，你让孙文这个名字诠释了民族的至上公平。
用公平的刻画，你扛起全村的重担。
村庄越来越丰满，你的身躯却越见矮小。作为一名女村长，你不愿村里贫富差距阻滞村民的心灵距离，为了让全村人都过上好日子，你从不偏私，村里的福利家家平均，你不以家财视人，让村庄和谐美满。
你用善良播种了公平的种子，公平自会长成参天大树。
用公平来守候，你用斤称称量出高尚。
江苏盐商遍地开花，唯你周家百年独秀，周家大院前的那一尊巨石，便是你公平的见证。无论远销海外的精盐，还是供周边乡邻食用的盐，从不缺斤短两。周家的名号不只是盐商的象征，更是公平的写照。
你用公平书写美德，让美德传播四方。
这个世界并不美好，有阳光的地方就会有阴影，但身处荒芜却无法阻止我们对春的向往，只有每个人身体力行，大道才可至公。
顾城说：“我是个任性的孩子，我想在地上画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛习惯光明。”而我想说的是，我想拨开不公平的迷雾，让阳光驱逐黑暗，让公平点亮希望，让社会美好如诗画。
5制 约
王文宇
抓阄分粥，只考虑自己，无人制约，只一天吃饱。选品德高尚的人分，强权无人制约，争相讨好，出现腐败。轮流分，但分粥的人最后挑，最终实现了均分，众人和气。
材料中，不难发现问题，前两种方式中，分粥的人可以决定每个人分多少粥，并无人可以干涉，使得大家总有人不满意；而第三种方式，分粥的人仍享有每碗分多少粥的权力，但他却只能最后拿，只得平均分配。
可见，只有当权力受到一定的制约时，才不会使权力出现滥用。
·5· 权力的高度集中和无从制约，使他的王朝一夜倾覆。
秦始皇恢复中原，一统天下，可谓功高盖世，他自称皇帝，集所有权力于一身，然而巨大的权力无人制约使他极度膨胀：修建阿房宫，筑建万里长城，焚书坑儒„„最终辉煌却堙没于“卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”之中。
正是由于秦始皇有高度集中的权力，无人进行制约，才才得神圣的权力造成了他滥用，并亲手葬送了自己的王朝。
权力的相对分配和相互制约，使得他们的国家昌盛强大。
众所周知，美国政治制度实行三权分立：总统、议会、检查院三权分立。议会可以弹劾总统，总统对议会的议案有一票否决权，同时检查院又对他们进行上诉。三部分所拥有的权利都很大，但相互的制约同样巨大，这便使得美国的国家权力得到了最有效的利用。
正是由于权力得到了制约，才使得权力没有得以滥用，才使得美国的经济富裕，政治制度完美。 蚁群之中不同类型的蚂蚁有不同的义务，都有不同的权利，一旦滥用权利或超出权利范围，就会被兵蚁无情杀害。正是如此，才使得小小蚂蚁有着比人类更长的历史。
反观当今社会，权力集中并且滥用的现象屡见不鲜，但无数大老虎入网也频频听说。
只有相应的权力得到一定的制约时，才不会出现权力的滥用，权力的合理分配才能使社会这桶大粥分得更好。
6做事应讲究方法
刘晗
七个人分一桶粥，总是无法均分，然而在经过适当的调整，改变分粥的方法后，便能成功解决分配不均的问题。由此可见，为人做事，讲究方法十分重要。
做事应讲究方法。讲究方法能够使自己更好地解决问题，变被动为主动，从而达到目标。
因一场兵败，勾践从一国之君沦为阶下囚，由锦衣玉食变成了粗茶淡饭。他不甘就此沉沦，而是以富国为目标，以雪耻为动力。
在充分权衡自身不足与环境条件后，他选择了隐忍度日，伺机而动——这可谓是他在当时的状况下最佳的方法，既保护了自己，又为重新崛起而蓄力。十年忍辱负重，勾践用自己的方法得以重回故土，东山再起，三千越甲终灭吴。
若不是勾践讲究方法，保存实力，伺机而动，又怎么会有“卧薪尝胆”的典故陈列青史？又怎么会有“勾践复国”的佳话流传千古？
做事应讲究方法。讲究方法能够使自己找到最佳方式解决问题，最终攻克难关。
发明家爱迪生曾让助理计算灯泡的容积，一段时间后，发现助手仍在奋笔疾书计算着，甚至应用了大学专业知识也毫无头绪。
爱迪生思索片刻，变换了直接求取的方法，取来量杯和水，将灯泡灌满水后再将水倒入量杯，从而轻松得到了结果。
爱迪生讲究方法，轻而易举得出了助手未能算出的容积数据，解决了容积问题，同样，工作中的爱迪生亦是凭此精神，讲究方法而不断取得发明突破。
做事应讲究方法。讲究方法能够使自己更好地利用条件以解决问题，从而取得成功。
“水稻之父”袁隆平在研究杂交水稻的过程中，曾试图用嫁接的方式实现“新型水稻”的技术突破。然而在数次失败后，袁隆平改变了培育方法，进行“基因转换型”水稻育种的项目研究。这一研
·6· 究方法的改变使他的研究步入正轨。在几年的辛苦培育后，袁隆平成功培育出“籼形杂交水稻”，圆了我国人民的“温饱梦”
正是因为方法的转变，使袁隆平在实验的关键节点上，选择了正确方向，最终成功地使“新型水稻”问世，给世界饥荒地区的人民带去了福音。
古往今来，名人事例，无不告诉我们：讲究方法能够使我们充分利用外部条件，找到解决问题的最佳方式以更好地解决问题，从而实现目标取得成功。
做事应讲究方法。
7面对公平，春暖花开
张楠楠
不论你贫穷还是富有，只有公平像阳光般普照大地时，万物才能春暖花开。----题记
分粥者存在私心时，其他人便会挨饿，如此不公平的分粥方式，必然会导致小团体怨声载道。而分粥者最后拿，为了自己不吃的最少则必然会公平分粥。而此时，大家才能快快乐乐，和和气气。
由此可见，公平是何等重要。
亲情公平，家庭才能和睦。回首过去，当历史的转轴徐徐展开，我们便会发现有一家族维持了百年的和平安定。无论朝代怎样更迭，历史怎样变化，他们始终以公平来维持家族。他们被明朝皇帝朱元璋封为“江南第一家”。
正因为家族族长始终坚持公平为原则，家族才能绵延子嗣，长久不衰。面对公平，其乐融融。 政策公平，社会方能安宁。
多少年前，陈胜的一句“王侯将相宁有种乎”狠狠的踹了封建主义王朝一脚。经过多少人事变迁，我们终于建成社会主义国家，成为独特的风景。
如今的高考，已经相对公平的给莘莘学子提供了一个良好的平台。无论你手中握的是昂贵的钢笔还是磨得只剩一截的铅笔，只要你的答案是正确的，你就同等拥有上大学的资格。
国家教育的相对公平，让寒门子弟拥有改变命运的机会！当鸡窝里也能飞出金凤凰时不正体现国家政策的公平吗？而这时，社会必然安定！
反观社会现象中，不少人靠走后门、托关系来实现事业上的飞黄腾达。殊不知，如此升官必然会遭到人民的鄙视和谴责。因公平意识已经越来越深入人心，只要你违反公平，必然会自食其果。
而只有面朝公平，公平像阳光般笼罩你我，世间才有一个朗朗乾坤。习近平曾发表讲话要求各领导人公平公正，激浊扬清，让世间的污浊之气都在公平的清风中烟消云散。
面朝公平，让你我都变成公平的施粥者，而最后一个拿粥之人做到这样，人们才会快乐，团体才能和睦。
惟愿面朝公平，静待春暖花开！
·1· 高三一模作文讲评
作文材料：
有七个人曾经住在一起，每天分吃一大桶粥，要命的是，每天的粥都不够分。一开始，他们抓阄决定谁来分配，每天轮一个。于是乎每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天。后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生腐败，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟瘴气。最后想出一个办法：轮流分粥，但分粥的人要等其他人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均，就算不平均，也只能认了。大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不得套作，不得抄袭。
写作指导：本次作文是新材料作文，给同学们提供了一则故事，七个人分粥，一共有三种分法，只有最后一种分法实现了“大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。”的最好结果，而前两种经过实践验证都是失败的。可见，后一种做法和前两种做法的不同，就是立意的关键所在。
由此可立意为：
一类立意：46——55之间，参考表达项和发展项上下浮动。
①用规则看守世界，权力需要制约，规则、制度、秩序比人品更可靠。
②要自觉树立公平合作意识，公平地对待自己和他人，公平就是和谐（不患寡而患不均）。
③要集思广益，设计出最佳的合作方式（方法），方能保障自己和他人的权益。 二类立意：41---45之间，参考表达项和发展项上下浮动。
①为他人着想（先人后己），我为人人人人为我，助人如助己，
②远离自私（不自私才是羸家），
三类36——40之间，参考表达项和发展项上下浮动。
①独乐不如众乐（集体利益至上），
②只有改革（变通），才会完美，
③换位思考，将心比心
不入类：30---35之间浮动
观点不是出自材料，另立门户。
其它：字数三行一分，书写乱扣1—5分，错别字1—3分，标题2分。
·2· 1规则需公平
张非驰
大千世界，浩浩尘寰，处处离不开规则。然而，人人心中的那杆秤往往偏向自己，因而公平的规则不可或缺，有了公平的规则才会有人与人的和谐。
抓阄与推选人分粥之所以不能长期存在，便在于这种规则从根本上来说就是不公平的。没有相对的约束，人人都想让自己在蛋糕中切得大块，必然引起不满与纠纷。最终分得平均方为最为公平的规则，才导致了“大家快快乐乐，和和气气”的局面。不难看出，人与人之间的和谐与良好秩序的建立，都离不开公平的规则。
卢梭曾言：“唯有公平的规则能换来人们的安宁。”诚然，这不禁让我想起前不久十三陵为促销而推出的“朱姓免费游”活动。只要游客或其同伴中有人姓朱，便可免去景点门票。看似合理，实则违反了规则的公平性，甚至是一种反向歧视。陵墓早已成为公共文化，不可仅仅偏向一方，否则就成为了一种不公平，自然无法使人心生赞同。
相比之下，岳阳楼推出的“背《岳阳楼记》免费登岳阳楼”活动则是大家都心满意足，未生不满。因为这种规则是公平的，人人机会均等。由此可见，公平的规则，才能维持良好的公共秩序与社会的和谐。
纵观古今，那些不公平的规则往往最终被推翻。这才有了曼德拉穷其一生致力于种族斗争最终缔造“彩虹国度”的佳话，也才有了古希腊法典上铭刻的一个个令人敬慕的文字。中国古代两千多年的专制封建养活了无数王公贵族，逼死了无数平民百姓，这种不公平的规则最终被革命赶下了台。无数事实告诉我们：国家与社会的规则需要公平。
上至国家，下至个人。生活中处处需要公平的规则，若象棋中马不再走日，象不走田，何来博弈之乐趣？若犯同样罪的两个人，一个被处死，另一个被释放，何来人人对法律的敬畏与遵守？因而人人的生活都在呼唤着公平的规则。有了公平的规则，生活才真正鸟语花香；有了公平的规则，我们才万分自由的共同生活在同一片蓝天下；有了公平的规则，才有社会的和谐发展。
愿规则多一分公平，愿人人与公平的规则为伴！
2将权力关于制度之笼
张 鹏
当分粥这么小的权力失去了制度约束，腐败也会滋生，勾心斗角也会大行其道。而当权力被制度约束，大家也就快快乐乐。
对此，我欲疾呼：将权力关在制度的笼子里！
为何要将权力限于制度？强权滋生腐败则是原因。纵观我国历史，封建集权王朝为何一个接一个走向破败？是因为帝王权力过大，制度管辖不住，于是帝王的意志就代替了权力。而在唯我独尊的环境下，帝王的意志往往会被如得到更多粥一般的欲望左右，于是王朝衰败。
反观其他联邦制国家，权力被制度分割保管并相互制约，腐败鲜有发生，一旦有了也会很快被制度清除，政治得以清明，国家得以蒸蒸日上。
将权力限于制度，既防止了把持权力者的腐化，又保证了权力得到正常实施，益处无穷。如香港的廉政公署，这个专门成立的机构便是为了监督把持权力者的腐化，换句话说：拥有权力必须接受督查。在这样一种制度下，香港的腐败成风的得以终止，官员的清廉指数得以提高。为利爬上权力宝座
·3· 的人少了，为民把持权柄的好官就多了，香港得以飞速发展。
倘使将权力从制度中放开，后果不堪设想，危害无穷无尽。如前苏联，人们对斯大林的崇拜无比狂热。斯大林坐稳了权力之座，着手打造了一个“斯大林的苏联”。于是一言堂与大清洗害得苏联积贫积弱，这个巨人最终倒下了，在废墟中重生的俄罗斯也是先天的营养不良。
倘若有制度去制约那无上的权力，倘若那权力的拥有者但凡能清醒一点，将权力送回制度之笼，历史也将改写。没有了制度，权力便成了恶鬼，附于谁身将吞噬谁，对它所治辖之地也殆害无穷。
将权力送回由制度打造的牢笼，让权力的行使多一些限制，让持权者的欲望得以控制。想在操持权力时满足自己的欲望，则必须在制度允许下行使好权力。有如分粥，不想想谁会喝最少的粥，分粥者如何在最后挑选的情况下分得公平呢？持权者囿于制度之限行使了权力，不偏不倚，七个人方得快快乐乐，心平气和。
于是，将权力关在制度的笼子里，持权者必须一同进笼子。持权者受限，欲望不会过度膨胀，权力受制，不会滥用或偏倚、滋生腐败，两全其美，何乐而不为？
权力与制度都会改变，小如分粥，大如治国。不变的是将权力放进制度的笼子，让“老虎”和“苍蝇”无法滋生。大家将会快快乐乐，国家也会天蓝风清！
3公平体制, 人人受益
刘校宇
七个人分一桶粥，并且粥又总是不够。人都有私心，希望自己可以吃饱，于是如何分粥成了难题。最终是公平的体制消除了人的自私。轮流分粥且分者后拿。自然将粥分的平均。人们得到相同的分量，自然消除了矛盾，和乐相处，
由此可见，公平体制下才能使人人从中获益。我们努力建设法制社会，就是在维护公平。在法律面前，任何人都是平等的。维法护法的人，便是维护公平公正的人，反之，违法犯法的人就是破坏社会公平的人。只有建设公平的社会体制，老百姓才能人人从中受益，减少矛盾和冲突，增加公平和正义。
杭州图书馆温暖接纳流浪者进馆读书实则就是维护公平的优秀典范，或许有些人不能给予理解，有些人对此提出反对，他们认为流浪者身上肮脏气味难闻，破坏了图书馆的整体氛围，而对此馆长却这样回复：“每个人都有读书的权利，而我没有资格剥夺他人的合法权益。”简单的回答就让人为他公平待人尊重他人的高尚品格而起敬。我也希望社会上多一些人可以向馆长如此 ，将维护公众权益保护社会公平倾注于举手投足之间，如此我们将生活在一个公平友爱的社会大家庭之中。
有些人利用工作之便栽公平之花，留香人间，如馆长；有些人树立理想植公平之麻，遮阴百年，正如曼德拉。
曼德拉，是伟大的非洲领袖，曾将消除种族歧视视为己任，一生为黑人博取公平权利而斗争。经历了牢狱之苦，他仍不放弃，只希望白人与黑人和平相处，让非洲人民共同生活在人人平等的美丽的非洲大地上。最终在他的努力下。公平之花开满非洲大地。黑人得到了属于自己的合法权益，快乐幸福的生活。曼德拉为公平而战，为民族平等而奋斗，以黑人与白人享受平等体制下的幸福为快乐，这种快乐并将世代相传。
社会需要公平，因为公平会让人理智，让人享受自己的合法权利，让后人从中受益。美国曾经的一位总统林肯也为消除美国种族歧视而战，使美国公民人人平等，如今才有才有黑人总统奥巴马上台
·4· 执政的局面。
愿公平之花开遍，愿留香人间。愿人人维护建设公平，也愿人人受益于公平而美好的社会。
4大道至公
李悦瑜
走过平湖烟雨，岁月山河，见过千般风景，领略过万种人情。山一程，水一程，和谐之美在转角间与你邂逅。
抓阄分粥只饱一天，道德高尚的人产生强权，只是缺少了那一个平衡点：公平。平均分配，让个人与他人平衡，和气来源于公平。
古往今来，无数仁人志士为公平奔走，无数先贤为正义而守候，也不乏有普通人的执着坚守。在个人利益与集体利益的杠杆上求得平衡，谋求和谐的发声。
以公平为己任，你独钓寒江雪。
两千年封建长河浩浩汤汤，奴化的长辫束缚着国人的理性，你巨笔一挥，写下“天下为公”四个大字，提出了三民主义：平均地权，推翻满族的封建腐朽统治，建立民主共和国。为普遍平等的民权而奋斗，用血泪铸就中华民族的革命之路。
移风易俗，人性解放，你让孙文这个名字诠释了民族的至上公平。
用公平的刻画，你扛起全村的重担。
村庄越来越丰满，你的身躯却越见矮小。作为一名女村长，你不愿村里贫富差距阻滞村民的心灵距离，为了让全村人都过上好日子，你从不偏私，村里的福利家家平均，你不以家财视人，让村庄和谐美满。
你用善良播种了公平的种子，公平自会长成参天大树。
用公平来守候，你用斤称称量出高尚。
江苏盐商遍地开花，唯你周家百年独秀，周家大院前的那一尊巨石，便是你公平的见证。无论远销海外的精盐，还是供周边乡邻食用的盐，从不缺斤短两。周家的名号不只是盐商的象征，更是公平的写照。
你用公平书写美德，让美德传播四方。
这个世界并不美好，有阳光的地方就会有阴影，但身处荒芜却无法阻止我们对春的向往，只有每个人身体力行，大道才可至公。
顾城说：“我是个任性的孩子，我想在地上画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛习惯光明。”而我想说的是，我想拨开不公平的迷雾，让阳光驱逐黑暗，让公平点亮希望，让社会美好如诗画。
5制 约
王文宇
抓阄分粥，只考虑自己，无人制约，只一天吃饱。选品德高尚的人分，强权无人制约，争相讨好，出现腐败。轮流分，但分粥的人最后挑，最终实现了均分，众人和气。
材料中，不难发现问题，前两种方式中，分粥的人可以决定每个人分多少粥，并无人可以干涉，使得大家总有人不满意；而第三种方式，分粥的人仍享有每碗分多少粥的权力，但他却只能最后拿，只得平均分配。
可见，只有当权力受到一定的制约时，才不会使权力出现滥用。
·5· 权力的高度集中和无从制约，使他的王朝一夜倾覆。
秦始皇恢复中原，一统天下，可谓功高盖世，他自称皇帝，集所有权力于一身，然而巨大的权力无人制约使他极度膨胀：修建阿房宫，筑建万里长城，焚书坑儒„„最终辉煌却堙没于“卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”之中。
正是由于秦始皇有高度集中的权力，无人进行制约，才才得神圣的权力造成了他滥用，并亲手葬送了自己的王朝。
权力的相对分配和相互制约，使得他们的国家昌盛强大。
众所周知，美国政治制度实行三权分立：总统、议会、检查院三权分立。议会可以弹劾总统，总统对议会的议案有一票否决权，同时检查院又对他们进行上诉。三部分所拥有的权利都很大，但相互的制约同样巨大，这便使得美国的国家权力得到了最有效的利用。
正是由于权力得到了制约，才使得权力没有得以滥用，才使得美国的经济富裕，政治制度完美。 蚁群之中不同类型的蚂蚁有不同的义务，都有不同的权利，一旦滥用权利或超出权利范围，就会被兵蚁无情杀害。正是如此，才使得小小蚂蚁有着比人类更长的历史。
反观当今社会，权力集中并且滥用的现象屡见不鲜，但无数大老虎入网也频频听说。
只有相应的权力得到一定的制约时，才不会出现权力的滥用，权力的合理分配才能使社会这桶大粥分得更好。
6做事应讲究方法
刘晗
七个人分一桶粥，总是无法均分，然而在经过适当的调整，改变分粥的方法后，便能成功解决分配不均的问题。由此可见，为人做事，讲究方法十分重要。
做事应讲究方法。讲究方法能够使自己更好地解决问题，变被动为主动，从而达到目标。
因一场兵败，勾践从一国之君沦为阶下囚，由锦衣玉食变成了粗茶淡饭。他不甘就此沉沦，而是以富国为目标，以雪耻为动力。
在充分权衡自身不足与环境条件后，他选择了隐忍度日，伺机而动——这可谓是他在当时的状况下最佳的方法，既保护了自己，又为重新崛起而蓄力。十年忍辱负重，勾践用自己的方法得以重回故土，东山再起，三千越甲终灭吴。
若不是勾践讲究方法，保存实力，伺机而动，又怎么会有“卧薪尝胆”的典故陈列青史？又怎么会有“勾践复国”的佳话流传千古？
做事应讲究方法。讲究方法能够使自己找到最佳方式解决问题，最终攻克难关。
发明家爱迪生曾让助理计算灯泡的容积，一段时间后，发现助手仍在奋笔疾书计算着，甚至应用了大学专业知识也毫无头绪。
爱迪生思索片刻，变换了直接求取的方法，取来量杯和水，将灯泡灌满水后再将水倒入量杯，从而轻松得到了结果。
爱迪生讲究方法，轻而易举得出了助手未能算出的容积数据，解决了容积问题，同样，工作中的爱迪生亦是凭此精神，讲究方法而不断取得发明突破。
做事应讲究方法。讲究方法能够使自己更好地利用条件以解决问题，从而取得成功。
“水稻之父”袁隆平在研究杂交水稻的过程中，曾试图用嫁接的方式实现“新型水稻”的技术突破。然而在数次失败后，袁隆平改变了培育方法，进行“基因转换型”水稻育种的项目研究。这一研
·6· 究方法的改变使他的研究步入正轨。在几年的辛苦培育后，袁隆平成功培育出“籼形杂交水稻”，圆了我国人民的“温饱梦”
正是因为方法的转变，使袁隆平在实验的关键节点上，选择了正确方向，最终成功地使“新型水稻”问世，给世界饥荒地区的人民带去了福音。
古往今来，名人事例，无不告诉我们：讲究方法能够使我们充分利用外部条件，找到解决问题的最佳方式以更好地解决问题，从而实现目标取得成功。
做事应讲究方法。
7面对公平，春暖花开
张楠楠
不论你贫穷还是富有，只有公平像阳光般普照大地时，万物才能春暖花开。----题记
分粥者存在私心时，其他人便会挨饿，如此不公平的分粥方式，必然会导致小团体怨声载道。而分粥者最后拿，为了自己不吃的最少则必然会公平分粥。而此时，大家才能快快乐乐，和和气气。
由此可见，公平是何等重要。
亲情公平，家庭才能和睦。回首过去，当历史的转轴徐徐展开，我们便会发现有一家族维持了百年的和平安定。无论朝代怎样更迭，历史怎样变化，他们始终以公平来维持家族。他们被明朝皇帝朱元璋封为“江南第一家”。
正因为家族族长始终坚持公平为原则，家族才能绵延子嗣，长久不衰。面对公平，其乐融融。 政策公平，社会方能安宁。
多少年前，陈胜的一句“王侯将相宁有种乎”狠狠的踹了封建主义王朝一脚。经过多少人事变迁，我们终于建成社会主义国家，成为独特的风景。
如今的高考，已经相对公平的给莘莘学子提供了一个良好的平台。无论你手中握的是昂贵的钢笔还是磨得只剩一截的铅笔，只要你的答案是正确的，你就同等拥有上大学的资格。
国家教育的相对公平，让寒门子弟拥有改变命运的机会！当鸡窝里也能飞出金凤凰时不正体现国家政策的公平吗？而这时，社会必然安定！
反观社会现象中，不少人靠走后门、托关系来实现事业上的飞黄腾达。殊不知，如此升官必然会遭到人民的鄙视和谴责。因公平意识已经越来越深入人心，只要你违反公平，必然会自食其果。
而只有面朝公平，公平像阳光般笼罩你我，世间才有一个朗朗乾坤。习近平曾发表讲话要求各领导人公平公正，激浊扬清，让世间的污浊之气都在公平的清风中烟消云散。
面朝公平，让你我都变成公平的施粥者，而最后一个拿粥之人做到这样，人们才会快乐，团体才能和睦。
惟愿面朝公平，静待春暖花开！