《尘埃落定》读后感
《尘埃落定》是青年藏族作家阿来的小说，曾获第五届茅盾文学奖。文中以上个世纪四十年代的四川阿坝地区的土司制度兴衰为主线，以土司的傻瓜儿子为视角，讲述了一个精彩曲折的斗争故事，展现了一幅神秘浪漫的藏族风情。
老麦其土司有两个儿子，大少爷，聪明勇敢，喜欢战争，喜欢女人，对权力有强烈兴趣，理所当然，他被大家看成了最理所当然的土司继承人，但老土司认为他在重大的事情上没有足够的判断力。麦其土司家的二少爷没有名字，父母都叫他傻子。哥哥也常拍着他的肩叫他“傻子”，就连下人们都叫他“傻子少爷”。也许傻子是没有自尊的，这个“傻瓜少爷”就这样承认谑称了，对人便自称“我是麦其家的傻瓜儿子”。于是他成了远近闻名的“傻子”。 老土司认为他有的时候却又比任何人都要聪明。他天生愚钝，成天混在丫鬟仆役的队伍之中，但另一方面，正是因为他一直和身份卑微的人们在一起，他也清清楚楚地看见了奴隶们的悲惨生活。麦其土司的二少爷，是个傻子。却同时也是一个思想超越现代的人物。他总是在卖傻的同时做出一些非常现代非常英明的决定。傻子也出乎意料的做了几件聪明事，哥哥就怀疑他是装傻，临终前对傻瓜弟弟说“你知道这个世界我最怕谁么？我最怕的就是你。”父亲为傻子的成功举动欣喜若狂，以为他是“大智若愚”，但又摇摇头说“究竟是个傻子。”
麦其家的二少爷究竟是在装傻还是真傻？大少爷说他是“装傻”，将要被割舌头的翁波意西说：“都说少爷是个傻子，可我要说少爷是个聪明人，因为傻才聪明。”直到看到小说结尾才会叹口气“是傻，真的傻。”麦其土司战死后，仇家要向他的傻瓜二少爷下手，这位傻子竟然自己躺在床上，摆好了姿势让杀手杀。尘埃落定，他就这样死了。
聪明总想表现自己的聪慧，聪明就成了一种负担。《红楼梦》中有一首《聪明误》：“机关算尽，太聪明，反误了卿卿的姓名„„”这首歌是暗喻荣宁两府的当权者凤姐——王熙凤的。聪明人最会盘算自己的利益，机关算尽，最终引来了仇恨，引来杀身之祸。
历史总是永不停滞的，向左也好，向右也罢，它永不会在原地踏步。神秘而浪漫的土司制度作为一种制度，它曾经一度繁荣，但是它是不合于历史发展大趋势的，它不合民主，尤不合人道，崩溃是必然的，灭亡与消逝是注定的。它已经被历史的车轮碾了过去。在时代的前进面前，土司制度的辉煌与庞大都显得那么脆弱无力，犹如一场风暴扬洒的尘埃最终落定在历史的卷页之间。在解放军进剿国名党的残酷的隆隆炮声中，麦其家的官寨倒塌了。纷争，仇杀消弭了，一个旧世界终于尘埃落定。一个家族的没落，一个小王国的失落，一个时代的结束，另一个时代的开始，在一个傻子的眼里是那么理所当然，那么坦然接受。在书中，我们可以看到“傻子”种种不可理喻、出乎意料的思维和举止。我们看到曾经辉煌显赫的土司们，曾经被美女簇拥的英雄们，是怎样“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。可是，到最后不过也只是一颗会发笑，会感觉，会思考的尘埃而已。
从这部小说中，我又看到了封闭落后的世界，愚昧混沌中的文明的闪光。这部反映藏民族生活历史发展进程中，也如电影《红河谷》中所表现出的一个古老名族所具有的独特的民族民俗文化一样，也闪现出一个民族自在的民族智慧的瑰丽奇幻的民族特色的光芒，从容绽放。
从这部小说中，我还看到在藏民中普遍信仰的宗教，在文中通过“我”的眼，我的经历，生动自然的呈现出来，真实地表现出宗教对政治、权力的依附、仆从地位，生动的反映了宗教依赖于经济，宗教服务于政治，精神与物质的相互作用，上层建筑与经济基础的决定与反作用的关系，在一件件历史事件的发展中被生动自然而真切地描绘出来。
再一次看到农奴制度。一种不平等的制度，在这里是天经地义毫无争议的天理，似乎贵族贱民，自由人，奴仆，贵者贫者，一切都安于天命、天意、统治者操作运转的统治机器。是什么麻醉了本应反抗的人民，是什么又润滑着本该砸碎的奴役人的机器？愚昧、宗教应该是重要原因吧。
还有土司传袭，决定权就在老土司一人决定或是通过暴动改制。小说中不想篡权的有才有智有德者的土司理想的继承者——老土司的二儿子，只能坐以待毙或被冷落。政治难道就是这样，历史就是这样吗？没有玄武门事变，就不会有李世民的贞观之治；没有华国锋、叶剑英老帅的秘密逮捕令，就没有十年内乱的结束，没有拨乱反正的新时代的开始。
一双“神”眼，依附“傻”相，在纯真质朴在人性光辉中，“傻瓜”达“智者”不能达，愚公智叟之辨之别，又再现眼前。返璞归真，爱人人爱，达人达己。此中真意，自合天机。玄而不玄，人心向背，自古同理。
在种植大烟花贩卖鸦片中获得先机先富，又发展军事，努力保持先富先机。后来开始粮食买卖，豪爽而又富有人性化的智慧的经营，进一步推动了经济发展，人心归向。继而开办贸易，又率先占据世界发展先机。三次领先，富可安民，自然成为“土司的土司”的无冕之王。可惜老土司及老土司的大儿子不能顺应历史的选择但他们也必将被历史的车轮碾个粉碎。欧美日本等先进发达国家的发达史，早就同出一辙。
发展才是硬道理。经济基础决定地位实力，浅显而又深刻。一招领先，占尽先机。随机而动，顺应历史发展前进的潮流，勇立潮头，手把红旗旗不失的弄潮儿，才是笑到最后的历史宠儿。这也是必须不断自觉顺应时代发展规律，不断发展的亘古不变的硬道理吧。
末落的土司制度，无论曾经在这片土地上如何飞扬，终将落定于历史的净地上。 风起云涌，尘起尘落。正因为有一个高潮，也就必然有低潮的来临。解放军的脚步响起的时候，麦其家也就到了消亡的时候。局部来交待整体，整个西藏也就随之解放。当麦其土司的傻瓜少爷，最后死于仇人刀下。当身体变冷、当血变黑的时候，所有这个世界就从少爷的视角消失，尘埃最终落下。土司制度连同土司的官寨轰然飞上天空，扬起漫天的尘埃，然后徐徐落下。那伴随着的一切野蛮，生活在土司阴霾下的尘俗人物，也像那漫天的尘埃一样徐徐落定，大地重归于安静、平和。
造物主在造人类的同时，也制造了浮华烟云。聪明人和那些自认为聪明的人，漂浮在烟云之上，调遣、指挥、奴役着“傻子”们，“看，我多么伟大！”。“傻子”们则理所当然地生活在烟云之下，与大地为伴，坦然地接受“聪明人”的奴役，但精神却超然物外。
其实，聪明人也好，傻子也罢，都不过是尘世中漂浮的一颗尘埃，当清风吹来，烟云散尽时，“高处的尘埃”摔的更远更重，应验了那“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的说词。
俗话说：“人为财死，鸟为食亡”。其实，有些人不仅是为财死，还为名、权、色、势而争得死去活来，事事都要搏个头彩。这样的人生有意思吗？这样的心态健康吗？这样活着幸福吗？有人说了一句名言，“除了健康，什么都不是自己的”。超凡脱俗的人生哲理，让我们每个人不得不静静的反思。
一粒尘埃，仅仅是一粒尘埃，不管是喧嚣的飞在天山，还是默默地伏在地表，没有高贵与贫贱，聪明与愚蠢之分，当落定之时，你我彼此彼此。
《尘埃落定》读后感
《尘埃落定》是青年藏族作家阿来的小说，曾获第五届茅盾文学奖。文中以上个世纪四十年代的四川阿坝地区的土司制度兴衰为主线，以土司的傻瓜儿子为视角，讲述了一个精彩曲折的斗争故事，展现了一幅神秘浪漫的藏族风情。
老麦其土司有两个儿子，大少爷，聪明勇敢，喜欢战争，喜欢女人，对权力有强烈兴趣，理所当然，他被大家看成了最理所当然的土司继承人，但老土司认为他在重大的事情上没有足够的判断力。麦其土司家的二少爷没有名字，父母都叫他傻子。哥哥也常拍着他的肩叫他“傻子”，就连下人们都叫他“傻子少爷”。也许傻子是没有自尊的，这个“傻瓜少爷”就这样承认谑称了，对人便自称“我是麦其家的傻瓜儿子”。于是他成了远近闻名的“傻子”。 老土司认为他有的时候却又比任何人都要聪明。他天生愚钝，成天混在丫鬟仆役的队伍之中，但另一方面，正是因为他一直和身份卑微的人们在一起，他也清清楚楚地看见了奴隶们的悲惨生活。麦其土司的二少爷，是个傻子。却同时也是一个思想超越现代的人物。他总是在卖傻的同时做出一些非常现代非常英明的决定。傻子也出乎意料的做了几件聪明事，哥哥就怀疑他是装傻，临终前对傻瓜弟弟说“你知道这个世界我最怕谁么？我最怕的就是你。”父亲为傻子的成功举动欣喜若狂，以为他是“大智若愚”，但又摇摇头说“究竟是个傻子。”
麦其家的二少爷究竟是在装傻还是真傻？大少爷说他是“装傻”，将要被割舌头的翁波意西说：“都说少爷是个傻子，可我要说少爷是个聪明人，因为傻才聪明。”直到看到小说结尾才会叹口气“是傻，真的傻。”麦其土司战死后，仇家要向他的傻瓜二少爷下手，这位傻子竟然自己躺在床上，摆好了姿势让杀手杀。尘埃落定，他就这样死了。
聪明总想表现自己的聪慧，聪明就成了一种负担。《红楼梦》中有一首《聪明误》：“机关算尽，太聪明，反误了卿卿的姓名„„”这首歌是暗喻荣宁两府的当权者凤姐——王熙凤的。聪明人最会盘算自己的利益，机关算尽，最终引来了仇恨，引来杀身之祸。
历史总是永不停滞的，向左也好，向右也罢，它永不会在原地踏步。神秘而浪漫的土司制度作为一种制度，它曾经一度繁荣，但是它是不合于历史发展大趋势的，它不合民主，尤不合人道，崩溃是必然的，灭亡与消逝是注定的。它已经被历史的车轮碾了过去。在时代的前进面前，土司制度的辉煌与庞大都显得那么脆弱无力，犹如一场风暴扬洒的尘埃最终落定在历史的卷页之间。在解放军进剿国名党的残酷的隆隆炮声中，麦其家的官寨倒塌了。纷争，仇杀消弭了，一个旧世界终于尘埃落定。一个家族的没落，一个小王国的失落，一个时代的结束，另一个时代的开始，在一个傻子的眼里是那么理所当然，那么坦然接受。在书中，我们可以看到“傻子”种种不可理喻、出乎意料的思维和举止。我们看到曾经辉煌显赫的土司们，曾经被美女簇拥的英雄们，是怎样“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。可是，到最后不过也只是一颗会发笑，会感觉，会思考的尘埃而已。
从这部小说中，我又看到了封闭落后的世界，愚昧混沌中的文明的闪光。这部反映藏民族生活历史发展进程中，也如电影《红河谷》中所表现出的一个古老名族所具有的独特的民族民俗文化一样，也闪现出一个民族自在的民族智慧的瑰丽奇幻的民族特色的光芒，从容绽放。
从这部小说中，我还看到在藏民中普遍信仰的宗教，在文中通过“我”的眼，我的经历，生动自然的呈现出来，真实地表现出宗教对政治、权力的依附、仆从地位，生动的反映了宗教依赖于经济，宗教服务于政治，精神与物质的相互作用，上层建筑与经济基础的决定与反作用的关系，在一件件历史事件的发展中被生动自然而真切地描绘出来。
再一次看到农奴制度。一种不平等的制度，在这里是天经地义毫无争议的天理，似乎贵族贱民，自由人，奴仆，贵者贫者，一切都安于天命、天意、统治者操作运转的统治机器。是什么麻醉了本应反抗的人民，是什么又润滑着本该砸碎的奴役人的机器？愚昧、宗教应该是重要原因吧。
还有土司传袭，决定权就在老土司一人决定或是通过暴动改制。小说中不想篡权的有才有智有德者的土司理想的继承者——老土司的二儿子，只能坐以待毙或被冷落。政治难道就是这样，历史就是这样吗？没有玄武门事变，就不会有李世民的贞观之治；没有华国锋、叶剑英老帅的秘密逮捕令，就没有十年内乱的结束，没有拨乱反正的新时代的开始。
一双“神”眼，依附“傻”相，在纯真质朴在人性光辉中，“傻瓜”达“智者”不能达，愚公智叟之辨之别，又再现眼前。返璞归真，爱人人爱，达人达己。此中真意，自合天机。玄而不玄，人心向背，自古同理。
在种植大烟花贩卖鸦片中获得先机先富，又发展军事，努力保持先富先机。后来开始粮食买卖，豪爽而又富有人性化的智慧的经营，进一步推动了经济发展，人心归向。继而开办贸易，又率先占据世界发展先机。三次领先，富可安民，自然成为“土司的土司”的无冕之王。可惜老土司及老土司的大儿子不能顺应历史的选择但他们也必将被历史的车轮碾个粉碎。欧美日本等先进发达国家的发达史，早就同出一辙。
发展才是硬道理。经济基础决定地位实力，浅显而又深刻。一招领先，占尽先机。随机而动，顺应历史发展前进的潮流，勇立潮头，手把红旗旗不失的弄潮儿，才是笑到最后的历史宠儿。这也是必须不断自觉顺应时代发展规律，不断发展的亘古不变的硬道理吧。
末落的土司制度，无论曾经在这片土地上如何飞扬，终将落定于历史的净地上。 风起云涌，尘起尘落。正因为有一个高潮，也就必然有低潮的来临。解放军的脚步响起的时候，麦其家也就到了消亡的时候。局部来交待整体，整个西藏也就随之解放。当麦其土司的傻瓜少爷，最后死于仇人刀下。当身体变冷、当血变黑的时候，所有这个世界就从少爷的视角消失，尘埃最终落下。土司制度连同土司的官寨轰然飞上天空，扬起漫天的尘埃，然后徐徐落下。那伴随着的一切野蛮，生活在土司阴霾下的尘俗人物，也像那漫天的尘埃一样徐徐落定，大地重归于安静、平和。
造物主在造人类的同时，也制造了浮华烟云。聪明人和那些自认为聪明的人，漂浮在烟云之上，调遣、指挥、奴役着“傻子”们，“看，我多么伟大！”。“傻子”们则理所当然地生活在烟云之下，与大地为伴，坦然地接受“聪明人”的奴役，但精神却超然物外。
其实，聪明人也好，傻子也罢，都不过是尘世中漂浮的一颗尘埃，当清风吹来，烟云散尽时，“高处的尘埃”摔的更远更重，应验了那“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的说词。
俗话说：“人为财死，鸟为食亡”。其实，有些人不仅是为财死，还为名、权、色、势而争得死去活来，事事都要搏个头彩。这样的人生有意思吗？这样的心态健康吗？这样活着幸福吗？有人说了一句名言，“除了健康，什么都不是自己的”。超凡脱俗的人生哲理，让我们每个人不得不静静的反思。
一粒尘埃，仅仅是一粒尘埃，不管是喧嚣的飞在天山，还是默默地伏在地表，没有高贵与贫贱，聪明与愚蠢之分，当落定之时，你我彼此彼此。