北大“撑腰体”横空出世，关于要不要扶老人的问题再一次被推到了风口浪尖。纠纷中，扶人者五分之一的胜率让人们提心吊胆，总不能放下心来“助人为乐”。然而放心需要什么呢？ 放心是一种安全感，来源于制度的健全，来源于良好的社会氛围。 我们是否反思过，为什么被扶的老人要“恩将仇报”？他们在被扶的过程中本是收益者。但是，他们怕自己这一跤摔伤了，那天价的医药费就要他们自己来承担。一个古稀老人实在是承担不起那动辄上万的治疗费。而对于子女，他们又不忍心将重担压在孩子身上。于是，助人为乐者就成了“替罪羊”。 养老得不到保障，使得老人不放心。只有完善了制度，使老人老有所依，看病有保障，我相信，他们就不会有那么多的顾虑，从而也就不会“乱指”肇事者了。 再看“撑腰体”，不难发现，放心扶老人的前提是有人撑腰。虽说这是玩笑话，但是不难看出，这是人们自我保护意识的显现。谁都想给自己这个靠山，在危难来临时，有这个靠山替自己说话，帮自己脱离困境。假如这个靠山是整个法治社会，那么好心人能获得法律保障，即使再遇到被扶老人诬赖也不害怕，因为他的背后有整个社会坚强有力的支持。 当今社会，虽然还存在着很多的不足，有许多话题人们仍然在争论不休，然而我们看到，越来越多的好心人在朝着积极地方面努力，良好的社会风气正在逐渐的形成。当这个社会的制度更加完善的时候，当一切争议都停止的时候，一个能让我们放心的社会将呈现在我们面前。 我们能对未来放心吗？放心！
北大“撑腰体”横空出世，关于要不要扶老人的问题再一次被推到了风口浪尖。纠纷中，扶人者五分之一的胜率让人们提心吊胆，总不能放下心来“助人为乐”。然而放心需要什么呢？ 放心是一种安全感，来源于制度的健全，来源于良好的社会氛围。 我们是否反思过，为什么被扶的老人要“恩将仇报”？他们在被扶的过程中本是收益者。但是，他们怕自己这一跤摔伤了，那天价的医药费就要他们自己来承担。一个古稀老人实在是承担不起那动辄上万的治疗费。而对于子女，他们又不忍心将重担压在孩子身上。于是，助人为乐者就成了“替罪羊”。 养老得不到保障，使得老人不放心。只有完善了制度，使老人老有所依，看病有保障，我相信，他们就不会有那么多的顾虑，从而也就不会“乱指”肇事者了。 再看“撑腰体”，不难发现，放心扶老人的前提是有人撑腰。虽说这是玩笑话，但是不难看出，这是人们自我保护意识的显现。谁都想给自己这个靠山，在危难来临时，有这个靠山替自己说话，帮自己脱离困境。假如这个靠山是整个法治社会，那么好心人能获得法律保障，即使再遇到被扶老人诬赖也不害怕，因为他的背后有整个社会坚强有力的支持。 当今社会，虽然还存在着很多的不足，有许多话题人们仍然在争论不休，然而我们看到，越来越多的好心人在朝着积极地方面努力，良好的社会风气正在逐渐的形成。当这个社会的制度更加完善的时候，当一切争议都停止的时候，一个能让我们放心的社会将呈现在我们面前。 我们能对未来放心吗？放心！