“己所不欲, 勿施于人”, 是儒家倡导的待人之道, 就是说待人要仁爱宽厚, 尤其是当自己有什么事情要求于人的时候, 要能将心比心, 推己及人, 揣摩揣摩别人愿不愿意做。怎么“比”? 怎么“推”? 就是在自己要求别人做什么事情之前, 最好要先想一想“我愿意做吗”, 如果自己不想做, 就不要强迫他人去做, 因为他人可能也不想做。这就是设身处地、善解人意的表现。它体现了换位思考的意识, 反映了人文主义的思想。
众所周知, 自尊之心, 人皆有之。每个正常人生活在社会中, 都希望能得到其他社会成员, 尤其是群体成员的尊重。而要得到他人的尊重, 首先得尊重他人。尊重他人, 不仅要平等相处, 以礼相待, 更重要的是要尊重他人的意愿。从这个意义上讲, 我们就有必要对“己所不欲, 勿施于人”这句经典格言作一番具体分析了。
首先, 自己不想做, 别人也不愿做的事情, “勿施”, 是一种尊重。“己所不欲, 勿施于人”的本意可能就是指这种情况。别人不想做的事情, 即便自己愿意做, 也应“勿施”, 这也是尊重。这个时候“施”了, 就是把自己的意志强加给别人了。孔子的弟子子贡就说过:“我不愿意别人把什么东西强加给我, 我也愿意不强加给别人。”他这是维护自尊, 也是尊重他人。
其次, 自己不想做, 别人愿意做的事情, “可施”, 这还是尊重。这种事情“勿施”, 倒显得对他人不能理解, 不够关心了。自己想做, 别人也愿意做的事情, 不但“可施”, 而且“当施”。这不只是对他人的理解尊重, 而且是一种支持帮助。这种情况就是孔子说的“己欲立而立人, 己欲达而达人”, 这样做就由原本的“恕”延伸到“忠”的层面, 更接近于“仁”了。 总之, 自己对他人是“勿施”, 还是“可施”, 不在于自己愿不愿意, 而在于他人愿不愿意。这样才能体现出对他人的充分尊重, 也只有这样才能算是善解人意。
善解人意, 是尊重他人的表现, 但尊重他人又不能完全看他人愿不愿意做事情, 关键还要看是做什么事情。合法合理的事情, 天经地义的事情, 比如学生读书, 即便他人不愿意做, 我们也可以“施”, 应该“施”, 有时甚至是必须“施”。只是应该通过沟通交流的方式, 晓之以理, 循循善诱, 并且要“不可则止”, 否则仍然有失尊重。违法乱纪的事情, 不合情理的事情, 即便他人愿意做, 我们也不能“施”, 除非是谆谆告诫。因为这种“施”看起来是尊重, 其实是祸害。 善解人意, 说起来轻巧, 做起来并不容易。设身处地, 是善解人意的必要途径, 但要更大程度地善解人意, 还得通过相处, 增进了解, 了解他人的兴趣特长, 走进他人的内心世界。 社会是一个大家庭, 为了能使这个家庭和睦, 每个社会成员在待人交友上, 在生活工作中都须要践行此道。为人父母者, 如果能践行此道, 为人子女者, 就会少一些怨言, 多一些欢笑。为人师表者, 如果能践行此道, 莘莘学子就会少一些无奈, 多一些快乐。“人民公仆”倘若能恪守此道, 就不会强奸民意, 一意孤行, 还会少一些官僚主义瞎指挥。
“己所不欲, 勿施于人”, 是儒家倡导的待人之道, 就是说待人要仁爱宽厚, 尤其是当自己有什么事情要求于人的时候, 要能将心比心, 推己及人, 揣摩揣摩别人愿不愿意做。怎么“比”? 怎么“推”? 就是在自己要求别人做什么事情之前, 最好要先想一想“我愿意做吗”, 如果自己不想做, 就不要强迫他人去做, 因为他人可能也不想做。这就是设身处地、善解人意的表现。它体现了换位思考的意识, 反映了人文主义的思想。
众所周知, 自尊之心, 人皆有之。每个正常人生活在社会中, 都希望能得到其他社会成员, 尤其是群体成员的尊重。而要得到他人的尊重, 首先得尊重他人。尊重他人, 不仅要平等相处, 以礼相待, 更重要的是要尊重他人的意愿。从这个意义上讲, 我们就有必要对“己所不欲, 勿施于人”这句经典格言作一番具体分析了。
首先, 自己不想做, 别人也不愿做的事情, “勿施”, 是一种尊重。“己所不欲, 勿施于人”的本意可能就是指这种情况。别人不想做的事情, 即便自己愿意做, 也应“勿施”, 这也是尊重。这个时候“施”了, 就是把自己的意志强加给别人了。孔子的弟子子贡就说过:“我不愿意别人把什么东西强加给我, 我也愿意不强加给别人。”他这是维护自尊, 也是尊重他人。
其次, 自己不想做, 别人愿意做的事情, “可施”, 这还是尊重。这种事情“勿施”, 倒显得对他人不能理解, 不够关心了。自己想做, 别人也愿意做的事情, 不但“可施”, 而且“当施”。这不只是对他人的理解尊重, 而且是一种支持帮助。这种情况就是孔子说的“己欲立而立人, 己欲达而达人”, 这样做就由原本的“恕”延伸到“忠”的层面, 更接近于“仁”了。 总之, 自己对他人是“勿施”, 还是“可施”, 不在于自己愿不愿意, 而在于他人愿不愿意。这样才能体现出对他人的充分尊重, 也只有这样才能算是善解人意。
善解人意, 是尊重他人的表现, 但尊重他人又不能完全看他人愿不愿意做事情, 关键还要看是做什么事情。合法合理的事情, 天经地义的事情, 比如学生读书, 即便他人不愿意做, 我们也可以“施”, 应该“施”, 有时甚至是必须“施”。只是应该通过沟通交流的方式, 晓之以理, 循循善诱, 并且要“不可则止”, 否则仍然有失尊重。违法乱纪的事情, 不合情理的事情, 即便他人愿意做, 我们也不能“施”, 除非是谆谆告诫。因为这种“施”看起来是尊重, 其实是祸害。 善解人意, 说起来轻巧, 做起来并不容易。设身处地, 是善解人意的必要途径, 但要更大程度地善解人意, 还得通过相处, 增进了解, 了解他人的兴趣特长, 走进他人的内心世界。 社会是一个大家庭, 为了能使这个家庭和睦, 每个社会成员在待人交友上, 在生活工作中都须要践行此道。为人父母者, 如果能践行此道, 为人子女者, 就会少一些怨言, 多一些欢笑。为人师表者, 如果能践行此道, 莘莘学子就会少一些无奈, 多一些快乐。“人民公仆”倘若能恪守此道, 就不会强奸民意, 一意孤行, 还会少一些官僚主义瞎指挥。