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<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>(EXCUS )――爱的真谛2
英国大文豪莎士比亚说, 宽恕人家所不能宽恕的, 是一种多么高贵的行为。爱因斯坦也多次强调:为了使每个人都能表白他的观点而无不利的后果, 在全体人民中, 必须有一种<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>的精神。3
<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>体现人性之美与社会之和谐
在现代社会中,<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>代表了一种文明,意味着以一种文明的方式来处理人与人之间的差异和冲突。人们的社会生活中,大量行为和认知上的差异,其实是由于各自环境、教育、文化、职业等背景的不同而造成的,并不是原则性根本性的利害冲突。对于这些差异,一种文明的生活态度就是<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>。4
一个现代文明的和谐社会,必定是<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>的社会。不同的文化、不同的经历、不同的条件、不同的环境,只
有在<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>中才能实现和谐。
5
人类历史上,长期存在着不<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>。人类的文明史,在某种意义上就是不断地从不<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>走向<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>的过程。马克思的女婿、著名的工人运动活动家拉法格曾经说过,在原始社会,流一个野蛮人的血等于流全氏族的血;所以,氏族的所有成员都负有为被侮辱者复仇的责任。同样,中国社会一直有所谓“君子报仇,十年不晚”、“有仇不报非君子”之说。
6
与不<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>相联系的往往是暴力,而暴力总是与罪恶结伴而行。近代以后,那种以复仇为正当性的不<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>精神,逐步被<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>主义所替代。而现代的社会和谐和社会文明,正是建立在<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>的
精神之上。这是人类的进步、文明的升华!7
不仅如此,现代社会之所以需要<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>,也与现代社会和文化的多元发展相联系。没有<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>就没有社会的多元发展。今天,一个文明的社会,不应处处对<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>设防,而应当创造条件,消除根子上不利于<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>从而也不利于社会多元化发展的限制。
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当然,现代多元文化下的<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>并不是无原则的<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>,而是一种有约束的<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>。多元文化本身就是对<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>的一种制约,提倡<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>就是主张多种文化的并存和交汇,没有我对他者的<B
style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>就没有他者对我的<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>。同时,不同文化、观念和价值的交汇,也会使一种本质上不利于社会<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>的思想和行为得到纠正。9
不难发现,现代社会生活的诸多方面,都体现了<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>的精神。在我国,社会主义是我们的原则,马克思主义是我们的指导思想。但我们的公民仍然可以信奉各种宗教。许多法律也依据了<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>原则。比如,刑法上的追溯力问题,现代大多数国家都采用从旧兼从轻原则。
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新的法律原则上不溯及既往,但如果新的法律比旧的法律宽大,则采用溯及既往原则。又如,规范公民行为的法律原则,现代社会中奉行“法不禁止则可为”,也是一种<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>主义的体现。11
曼德拉的顿悟:<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>、感恩快乐无限
南非的民族斗士曼德拉,因为领导反对白人种族隔离政策而入狱,白人统治者把他关在荒凉的大西洋小岛罗本岛上27年。12
罗本岛位于离开普敦西北方向7英里的桌湾。岛上布满岩石,到处都是海豹和蛇及其他动物。曼德拉被关在总集中营一个“锌皮房”里,他每天早晨排队到采石场,然后被解开脚镣,下到一个很大的石灰石田地,用尖镐和铁锹挖掘石灰石。有时从冰冷的海水里捞取海带。
13
因为曼德拉是要犯,专门看押他的看守就有三人。当1991年曼德拉出狱当选总统以后,他在总统就职典礼上的举动震惊了世界。总统就职仪式开始了,曼德拉起身致辞欢迎他的来宾。在介绍了来自世界各国的政要后, 他说令他最高兴的是当初看守他的3名前狱方人员也能到场。他邀请他们站起身,以便他能介绍给大家。
14
曼德拉博大的胸襟和宽宏的精神,让南非那些残酷虐待了他27年的白人汗颜,也让所有到场的人肃然起敬。看着年迈的曼德拉缓缓站起身来,恭敬地向3个曾关押他的看守致敬,在场的所有来宾以至整个世界,都静下来了。15
曼德拉后来向朋友们解释说,自己年轻时性子很急, 脾气暴躁,正是在狱中<B
style='color:black;background-color:#ffff66'>学会</B>了控制情绪才活了下来。他的牢狱岁月给了他时间与激励,使他<B style='color:black;background-color:#ffff66'>学会</B>了如何处理自己遭遇苦难的痛苦。他说,感恩与<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>经常是源自痛苦与磨难的,必须以极大的毅力来训练。曼德拉说起获释出狱当天的心情:“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时,我已经清楚,自己若不能把悲痛与怨恨留在身后,那么我其实仍在狱中。”16
看看我们的周边, 人们之所以总是觉得烦恼缠身、充满痛苦,总是怨天尤人,多半是因为我们缺少像曼德拉那样的<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>和感恩吧。17
美国弗吉尼亚理工大学校园枪击案2007年4月17日,美国弗吉尼亚理工大学警长弗林彻姆在新闻发布会上宣布,16日校园枪击案的凶手是该校一名韩国男学生。弗林彻姆说,经证实,23岁的凶手赵承辉(音译)是弗吉尼亚理工大学英语系四年级学生。这名韩国学生先后在该校一座宿舍楼和一座教学楼开枪打死32人,随后自杀。另有17人受伤,目前状况稳定。这是凶手赵承辉(音译)的照片。新华社发
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图一:安全人员赶到现场。图二:在这张4月16日拍摄的
CNN 电视台电视截图中,警察正在将学生从一栋楼中抬出。4月16日,位于美国布莱克斯堡的弗吉尼亚工学院发生校园枪击案。新华社/法新
19
18日,几乎所有的韩国媒体都在头版位置报道了此案。一些韩国媒体担心,这起事件可能在美国引发种族仇恨,并伤害到韩国与美国的关系。《韩民族日报》发表社论说:“我们希望这起事件不会引发对韩国人和亚裔人士的歧视和偏见。”
韩国留学生提心吊胆
??????? 韩国外交通商部已经指示所有韩国驻美外交机构,希望它们能采取有效措施,努力避免在美国的韩国人受这起事件影响。
??????? 据报道,目前大约有10万韩国留学生在美国学习,是美国最大的留学生群体。约500名韩裔学生在弗吉尼亚理工大学就读。一名韩国学生17日说,由于担心可能发生的报复行为,当地的韩国学生现在不敢单独活动,有的不敢去上课。一些韩国人因为害怕而搬到了其他州生活。???
20
17日夜,烛光伴着泪光,万余名弗吉尼亚理工大学学子,手持蜡烛自发来到校园足球场,悼念遇难学子。他们一声声呼唤:
“Let's go, let's go!”,稚嫩的脸上泪光映着烛光,令记者不禁动容。
??????? 如果不到烛光晚会现场,可能完全不会感受到4月16日这一天对于亲身或近乎亲身经历血案的这些稚嫩心灵产生了什么影响。记者发现,每个人手举着用可乐纸杯围着的蜡烛,烛光在夜风中忽闪忽闪,远远望去,是一片烛火的海洋。一万多名学子把烛火举过头顶,一遍又一遍哼唱平日里他们聚会时的歌曲。
21
举世震惊的美国弗吉尼亚理工大学校园枪击案, 受害师生是32位, 但学校举办的多场悼念活动, 将凶手赵承辉也列为悼念对象:在遇难者悼念仪式上, 放飞的气球是33个, 敲响的丧钟是33声, 那其中包括了自杀的枪手赵承辉; 被安放在校园中心广场草坪上的是33块半圆的石灰岩悼念碑。其中一块碑上写赵承辉“2007年4月16日赵承熙”, 旁边放着鲜花和蜡烛。
22
一些人还留下纸条:“希望你知道我并没有太生你的气, 不憎恨你。你没有得到任何帮助和安慰, 对此我感到非常心痛。所有的爱都包含在这里。”一个被称为“史上最残忍的杀手”, 竟被列为悼念对象, 真是不可思议。可美国人的解释却那样自然:“我们认为凶手本身也是受害者”, “这起惨案提醒我们, 应该更多地关
心新移民的心理健康。”从中, 我们看到的不是憎恨, 而是<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>;不是复仇, 而是反省。
23
<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>与爱震撼心灵
这条消息, 温暖着多少人的心灵, 湿润了多少人的记忆: 1991年, 就读于美国爱荷华大学的中国博士留学生卢刚开枪杀死包括自己导师在内的5名教师和同学, 最后饮弹自尽。在枪击事件发生后的第三天, 受害人之一、副校长安妮. 克黎利女士的家人就通过媒体发表了一封致卢刚家人的公开信, 称卢的家人同样是受害者, 希望以<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>的态度分担彼此的哀伤。24
致卢刚的家人:
我们经历了突发的巨痛, 我们在姐姐一生中最光辉的时候失去了她。我们深以姐姐为荣, 她有很大的影响力, 受到每一个接触她的人的尊敬和热爱。她的家庭、邻居、她遍及各国学术界的同事、学生和亲属。我们一家从很远的地方来到这里。不但和姐姐的众多朋友一同承担悲痛, 也一起分享着姐姐在世时所留下的美好回忆。当我们在悲伤和回忆中相聚一起的时候, 也想到了你们一家人, 并为你们祈祷。因为这个周末你们肯定是十分悲痛和震
惊的。25
安最相信爱和宽恕。我们在你们悲痛时写这封信, 为的是要分担你们的悲伤, 也盼你们和我们一起祈祷彼此相爱。在这痛苦的时候, 安是会希望我们大家的心都充满同情、<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>和爱的。我们知道, 在此时, 比我们更感悲痛的, 只有你们一家。请你们理解, 我们愿和你们共同承受这悲伤。这样, 我们就能一起从中得到安慰和支持。安也会这样希望的。诚挚的安. 柯莱瑞博士的兄弟们弗兰克/麦克/保罗.
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柯莱信中那份对生命无条件的珍爱, 对悲痛的共同承担, 那份无限的<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>和慈爱, 于我们是如此的陌生。在我们的现实中被广泛接受的是有条件有选择的爱和恨, 是血债血偿, 而我相信这封信依然会让所有读到它的人感动, 并且深思......
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<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>是美德也是力量现代社会之所以需要<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>,还因为<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>
宽容</B>是一种美德。在社会生活中<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>一些,更能体现人性之美与社会之和谐。清代大学士张殿英老家盖房子,家人与邻居发生争执,为了三尺院墙寸土不让。28
张殿英在家书中写道:“千里修书只为墙,让他三尺又何妨。万里长城今尚在,不见当年秦始皇。” 结果,大受感动的邻居主动撤后三尺,出现了当地著名的“六尺巷”,传为美谈。29
<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>是美德也是力量。真正能够予以<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>的人,往往是道德上的强者,只有道德上的强者才能予他人以<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>。拉伯雷、蒙田、斯宾诺莎、伏尔泰、陈寅恪、梁漱溟等都是这样的强者。从认识上说,一个能够<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>他人的人,是对自己的认识和德性有充分认识的人,所以他不怕<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>会带来什么不好的结果。
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即使<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>的
结果证明自己是错的,也有助于自己达到真正的认识。因此,只要是真理的追求者,绝对不会害怕<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>。也正是由于<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>,才可能有真理。因此,一切真理的追求者都会热情地欢迎和支持<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>。31
我们是马克思主义者,而马克思主义同样不会也没有垄断真理。当马克思主义宣布“完全的、自觉的保存了以往发展的全部财富的”时候,马克思主义所体现的是一种何等伟大的<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>精神!反对和压制<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>的行为不符合马克思主义的科学精神。因为只有<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>才能实现马克思所设想的使“每个人的自由发展成为一切人自由发展的前提”的伟大目标。
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反过来,历史上大凡不同意或视<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>为死敌的,往往离科学和真理很远,故往往十分虚弱,才要用不<B
style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>和强制来压服别人。苏格拉底被判处死刑,布鲁诺被宗教法庭送上火刑柱,不同观点的书被焚毁,不同意见的人被处死等等,都证明了不<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>者的虚弱。
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当然,在社会主义法治条件下,任何<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>都不是绝对的。在建设和谐社会的过程中,为了让<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>更好地发挥和谐社会基础的作用,<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>也应当受到法律的约束和保障。<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>是一种文明,但我们社会生活中还有许多不<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>的地方,这就要求用法律和其他手段来约束以保障<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>。34
中国有着长期的不<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>传统。我们的一些影视文艺作品和新闻报道还时不时地受到这种不
<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>传统的影响。我们的电子游戏和网络言论中,还有不少在渲染暴力和仇恨。为了社会的和谐与美好,我们应当更多地宣传<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>、提倡<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>,并为更大的<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>创造条件。35
《马太福音》记载,彼得前来问耶稣:“主啊,如果我的弟兄得罪我,我要饶恕他多少次?7次吗?”耶稣对他说:“我告诉你,不是7次,而是70个7次。
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其实一个人在这个世界上穿梭,又有谁能保证事事如意呢?那么当面对一个小小的过失,我们报之以一个淡淡的微笑、一句轻轻的歉语。以一种<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>的态度来面对一切人世间的繁杂纷扰岂不更好?37
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法国十九世纪的文学大师维克多?? 雨果,不是也充满了无限浪漫与深意地说过:“世界上最宽阔的是海洋,比海洋宽阔的是
天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。”
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也许你会认为这时的<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>是一种软弱的表现。其实不然,<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>是人生难得的佳境――一种需要锻炼,需要修行后才能达到的境界,当你面对这些种种的“人生不平”能做到<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>时,就说明了你不会再用别人的错误来惩罚自己了!只要在法制和道德规范准许范围内,我们建立在自信、助人和有益于社会的基础上,就应当<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>他人。42
<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>是人生绿草,是习习春风。<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>是手中热菜、暖人心肺;<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>是山巅清泉<div id="loadingAD"><div class="ad_box"><div class="waiting">文档加载中...广告还剩<em id="adtime"></em>秒
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<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>(EXCUS )――爱的真谛2
英国大文豪莎士比亚说, 宽恕人家所不能宽恕的, 是一种多么高贵的行为。爱因斯坦也多次强调:为了使每个人都能表白他的观点而无不利的后果, 在全体人民中, 必须有一种<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>的精神。3
<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>体现人性之美与社会之和谐
在现代社会中,<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>代表了一种文明,意味着以一种文明的方式来处理人与人之间的差异和冲突。人们的社会生活中,大量行为和认知上的差异,其实是由于各自环境、教育、文化、职业等背景的不同而造成的,并不是原则性根本性的利害冲突。对于这些差异,一种文明的生活态度就是<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>。4
一个现代文明的和谐社会,必定是<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>的社会。不同的文化、不同的经历、不同的条件、不同的环境,只
有在<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>中才能实现和谐。
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人类历史上,长期存在着不<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>。人类的文明史,在某种意义上就是不断地从不<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>走向<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>的过程。马克思的女婿、著名的工人运动活动家拉法格曾经说过,在原始社会,流一个野蛮人的血等于流全氏族的血;所以,氏族的所有成员都负有为被侮辱者复仇的责任。同样,中国社会一直有所谓“君子报仇,十年不晚”、“有仇不报非君子”之说。
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与不<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>相联系的往往是暴力,而暴力总是与罪恶结伴而行。近代以后,那种以复仇为正当性的不<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>精神,逐步被<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>主义所替代。而现代的社会和谐和社会文明,正是建立在<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>的
精神之上。这是人类的进步、文明的升华!7
不仅如此,现代社会之所以需要<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>,也与现代社会和文化的多元发展相联系。没有<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>就没有社会的多元发展。今天,一个文明的社会,不应处处对<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>设防,而应当创造条件,消除根子上不利于<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>从而也不利于社会多元化发展的限制。
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当然,现代多元文化下的<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>并不是无原则的<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>,而是一种有约束的<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>。多元文化本身就是对<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>的一种制约,提倡<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>就是主张多种文化的并存和交汇,没有我对他者的<B
style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>就没有他者对我的<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>。同时,不同文化、观念和价值的交汇,也会使一种本质上不利于社会<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>的思想和行为得到纠正。9
不难发现,现代社会生活的诸多方面,都体现了<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>的精神。在我国,社会主义是我们的原则,马克思主义是我们的指导思想。但我们的公民仍然可以信奉各种宗教。许多法律也依据了<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>原则。比如,刑法上的追溯力问题,现代大多数国家都采用从旧兼从轻原则。
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新的法律原则上不溯及既往,但如果新的法律比旧的法律宽大,则采用溯及既往原则。又如,规范公民行为的法律原则,现代社会中奉行“法不禁止则可为”,也是一种<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>主义的体现。11
曼德拉的顿悟:<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>、感恩快乐无限
南非的民族斗士曼德拉,因为领导反对白人种族隔离政策而入狱,白人统治者把他关在荒凉的大西洋小岛罗本岛上27年。12
罗本岛位于离开普敦西北方向7英里的桌湾。岛上布满岩石,到处都是海豹和蛇及其他动物。曼德拉被关在总集中营一个“锌皮房”里,他每天早晨排队到采石场,然后被解开脚镣,下到一个很大的石灰石田地,用尖镐和铁锹挖掘石灰石。有时从冰冷的海水里捞取海带。
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因为曼德拉是要犯,专门看押他的看守就有三人。当1991年曼德拉出狱当选总统以后,他在总统就职典礼上的举动震惊了世界。总统就职仪式开始了,曼德拉起身致辞欢迎他的来宾。在介绍了来自世界各国的政要后, 他说令他最高兴的是当初看守他的3名前狱方人员也能到场。他邀请他们站起身,以便他能介绍给大家。
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曼德拉博大的胸襟和宽宏的精神,让南非那些残酷虐待了他27年的白人汗颜,也让所有到场的人肃然起敬。看着年迈的曼德拉缓缓站起身来,恭敬地向3个曾关押他的看守致敬,在场的所有来宾以至整个世界,都静下来了。15
曼德拉后来向朋友们解释说,自己年轻时性子很急, 脾气暴躁,正是在狱中<B
style='color:black;background-color:#ffff66'>学会</B>了控制情绪才活了下来。他的牢狱岁月给了他时间与激励,使他<B style='color:black;background-color:#ffff66'>学会</B>了如何处理自己遭遇苦难的痛苦。他说,感恩与<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>经常是源自痛苦与磨难的,必须以极大的毅力来训练。曼德拉说起获释出狱当天的心情:“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时,我已经清楚,自己若不能把悲痛与怨恨留在身后,那么我其实仍在狱中。”16
看看我们的周边, 人们之所以总是觉得烦恼缠身、充满痛苦,总是怨天尤人,多半是因为我们缺少像曼德拉那样的<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>和感恩吧。17
美国弗吉尼亚理工大学校园枪击案2007年4月17日,美国弗吉尼亚理工大学警长弗林彻姆在新闻发布会上宣布,16日校园枪击案的凶手是该校一名韩国男学生。弗林彻姆说,经证实,23岁的凶手赵承辉(音译)是弗吉尼亚理工大学英语系四年级学生。这名韩国学生先后在该校一座宿舍楼和一座教学楼开枪打死32人,随后自杀。另有17人受伤,目前状况稳定。这是凶手赵承辉(音译)的照片。新华社发
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图一:安全人员赶到现场。图二:在这张4月16日拍摄的
CNN 电视台电视截图中,警察正在将学生从一栋楼中抬出。4月16日,位于美国布莱克斯堡的弗吉尼亚工学院发生校园枪击案。新华社/法新
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18日,几乎所有的韩国媒体都在头版位置报道了此案。一些韩国媒体担心,这起事件可能在美国引发种族仇恨,并伤害到韩国与美国的关系。《韩民族日报》发表社论说:“我们希望这起事件不会引发对韩国人和亚裔人士的歧视和偏见。”
韩国留学生提心吊胆
??????? 韩国外交通商部已经指示所有韩国驻美外交机构,希望它们能采取有效措施,努力避免在美国的韩国人受这起事件影响。
??????? 据报道,目前大约有10万韩国留学生在美国学习,是美国最大的留学生群体。约500名韩裔学生在弗吉尼亚理工大学就读。一名韩国学生17日说,由于担心可能发生的报复行为,当地的韩国学生现在不敢单独活动,有的不敢去上课。一些韩国人因为害怕而搬到了其他州生活。???
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17日夜,烛光伴着泪光,万余名弗吉尼亚理工大学学子,手持蜡烛自发来到校园足球场,悼念遇难学子。他们一声声呼唤:
“Let's go, let's go!”,稚嫩的脸上泪光映着烛光,令记者不禁动容。
??????? 如果不到烛光晚会现场,可能完全不会感受到4月16日这一天对于亲身或近乎亲身经历血案的这些稚嫩心灵产生了什么影响。记者发现,每个人手举着用可乐纸杯围着的蜡烛,烛光在夜风中忽闪忽闪,远远望去,是一片烛火的海洋。一万多名学子把烛火举过头顶,一遍又一遍哼唱平日里他们聚会时的歌曲。
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举世震惊的美国弗吉尼亚理工大学校园枪击案, 受害师生是32位, 但学校举办的多场悼念活动, 将凶手赵承辉也列为悼念对象:在遇难者悼念仪式上, 放飞的气球是33个, 敲响的丧钟是33声, 那其中包括了自杀的枪手赵承辉; 被安放在校园中心广场草坪上的是33块半圆的石灰岩悼念碑。其中一块碑上写赵承辉“2007年4月16日赵承熙”, 旁边放着鲜花和蜡烛。
22
一些人还留下纸条:“希望你知道我并没有太生你的气, 不憎恨你。你没有得到任何帮助和安慰, 对此我感到非常心痛。所有的爱都包含在这里。”一个被称为“史上最残忍的杀手”, 竟被列为悼念对象, 真是不可思议。可美国人的解释却那样自然:“我们认为凶手本身也是受害者”, “这起惨案提醒我们, 应该更多地关
心新移民的心理健康。”从中, 我们看到的不是憎恨, 而是<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>;不是复仇, 而是反省。
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<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>与爱震撼心灵
这条消息, 温暖着多少人的心灵, 湿润了多少人的记忆: 1991年, 就读于美国爱荷华大学的中国博士留学生卢刚开枪杀死包括自己导师在内的5名教师和同学, 最后饮弹自尽。在枪击事件发生后的第三天, 受害人之一、副校长安妮. 克黎利女士的家人就通过媒体发表了一封致卢刚家人的公开信, 称卢的家人同样是受害者, 希望以<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>的态度分担彼此的哀伤。24
致卢刚的家人:
我们经历了突发的巨痛, 我们在姐姐一生中最光辉的时候失去了她。我们深以姐姐为荣, 她有很大的影响力, 受到每一个接触她的人的尊敬和热爱。她的家庭、邻居、她遍及各国学术界的同事、学生和亲属。我们一家从很远的地方来到这里。不但和姐姐的众多朋友一同承担悲痛, 也一起分享着姐姐在世时所留下的美好回忆。当我们在悲伤和回忆中相聚一起的时候, 也想到了你们一家人, 并为你们祈祷。因为这个周末你们肯定是十分悲痛和震
惊的。25
安最相信爱和宽恕。我们在你们悲痛时写这封信, 为的是要分担你们的悲伤, 也盼你们和我们一起祈祷彼此相爱。在这痛苦的时候, 安是会希望我们大家的心都充满同情、<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>和爱的。我们知道, 在此时, 比我们更感悲痛的, 只有你们一家。请你们理解, 我们愿和你们共同承受这悲伤。这样, 我们就能一起从中得到安慰和支持。安也会这样希望的。诚挚的安. 柯莱瑞博士的兄弟们弗兰克/麦克/保罗.
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柯莱信中那份对生命无条件的珍爱, 对悲痛的共同承担, 那份无限的<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>和慈爱, 于我们是如此的陌生。在我们的现实中被广泛接受的是有条件有选择的爱和恨, 是血债血偿, 而我相信这封信依然会让所有读到它的人感动, 并且深思......
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<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>是美德也是力量现代社会之所以需要<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>,还因为<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>
宽容</B>是一种美德。在社会生活中<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>一些,更能体现人性之美与社会之和谐。清代大学士张殿英老家盖房子,家人与邻居发生争执,为了三尺院墙寸土不让。28
张殿英在家书中写道:“千里修书只为墙,让他三尺又何妨。万里长城今尚在,不见当年秦始皇。” 结果,大受感动的邻居主动撤后三尺,出现了当地著名的“六尺巷”,传为美谈。29
<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>是美德也是力量。真正能够予以<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>的人,往往是道德上的强者,只有道德上的强者才能予他人以<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>。拉伯雷、蒙田、斯宾诺莎、伏尔泰、陈寅恪、梁漱溟等都是这样的强者。从认识上说,一个能够<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>他人的人,是对自己的认识和德性有充分认识的人,所以他不怕<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>会带来什么不好的结果。
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即使<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>的
结果证明自己是错的,也有助于自己达到真正的认识。因此,只要是真理的追求者,绝对不会害怕<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>。也正是由于<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>,才可能有真理。因此,一切真理的追求者都会热情地欢迎和支持<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>。31
我们是马克思主义者,而马克思主义同样不会也没有垄断真理。当马克思主义宣布“完全的、自觉的保存了以往发展的全部财富的”时候,马克思主义所体现的是一种何等伟大的<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>精神!反对和压制<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>的行为不符合马克思主义的科学精神。因为只有<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>才能实现马克思所设想的使“每个人的自由发展成为一切人自由发展的前提”的伟大目标。
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反过来,历史上大凡不同意或视<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>为死敌的,往往离科学和真理很远,故往往十分虚弱,才要用不<B
style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>和强制来压服别人。苏格拉底被判处死刑,布鲁诺被宗教法庭送上火刑柱,不同观点的书被焚毁,不同意见的人被处死等等,都证明了不<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>者的虚弱。
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当然,在社会主义法治条件下,任何<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>都不是绝对的。在建设和谐社会的过程中,为了让<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>更好地发挥和谐社会基础的作用,<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>也应当受到法律的约束和保障。<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>是一种文明,但我们社会生活中还有许多不<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>的地方,这就要求用法律和其他手段来约束以保障<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>。34
中国有着长期的不<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>传统。我们的一些影视文艺作品和新闻报道还时不时地受到这种不
<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>传统的影响。我们的电子游戏和网络言论中,还有不少在渲染暴力和仇恨。为了社会的和谐与美好,我们应当更多地宣传<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>、提倡<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>,并为更大的<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>创造条件。35
《马太福音》记载,彼得前来问耶稣:“主啊,如果我的弟兄得罪我,我要饶恕他多少次?7次吗?”耶稣对他说:“我告诉你,不是7次,而是70个7次。
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其实一个人在这个世界上穿梭,又有谁能保证事事如意呢?那么当面对一个小小的过失,我们报之以一个淡淡的微笑、一句轻轻的歉语。以一种<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>的态度来面对一切人世间的繁杂纷扰岂不更好?37
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法国十九世纪的文学大师维克多?? 雨果,不是也充满了无限浪漫与深意地说过:“世界上最宽阔的是海洋,比海洋宽阔的是
天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。”
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也许你会认为这时的<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>是一种软弱的表现。其实不然,<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>是人生难得的佳境――一种需要锻炼,需要修行后才能达到的境界,当你面对这些种种的“人生不平”能做到<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>时,就说明了你不会再用别人的错误来惩罚自己了!只要在法制和道德规范准许范围内,我们建立在自信、助人和有益于社会的基础上,就应当<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>他人。42
<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>是人生绿草,是习习春风。<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>是手中热菜、暖人心肺;<B style='color:black;background-color:#A0FFFF'>宽容</B>是山巅清泉<div id="loadingAD"><div class="ad_box"><div class="waiting">文档加载中...广告还剩<em id="adtime"></em>秒