18. 阅读下面的材料，根据要求写一篇作文。（60分）
孔子带弟子们在泗水河畔玩游，孔子动情地望着泗水河，陷入了沉思。
颜回问：“老师遇水必观，其中一定有道理，能不能讲给我们听听？”
孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化„„由此看来，水是真君子啊！”
弟子们听了老师的一番宏论，无不惊讶。
孔子从司空见惯的流水中，竟能看出如此深奥的道理！
假如人亦如水，要成为真正的君子，你认为水的这些特性中哪一种更贴近今天时代与社会的特征，进而更好地实现人生价值？
请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡和选择。选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。文章不少于800字。
例文
修养德行，君子之本
长兴岛高中1.6马研
孔子在泗水河畔感叹水有德行，有情义，有志向，还善施教化。但若问哪一个更为君子之本性，更贴近当今时代与社会特征？笔者认为，当是德行。
有情义，有志向，善施教化不是君子必须的吗？不是这个时代最需要的吗？这是不少人心中的疑问。
诚然，情义、志向、善施教化是如今这个物欲横流，金钱至上的时代所需要的。人与人之间有了情义，才能少一份冷漠，多一份温情；人内心有了志向，才能明确方向，阔步前行；人若有了善施教化的能力，才能涤清污垢，包容万物。
然而，情义，志向，善施教化某些时候是不必要的。涉及到社会公平，就不需要情义。如果法律上有了情义，那情谊只能是泛滥的慈悲，是公正舆论的导向处与指挥棒。社会中，如果一个人的志向太过高远，那就犹如一张空头支票无法兑现；如果志向如希特勒般有着独裁和侵略，就会危害社会甚至人类。善施教化并不一定是好的，就像“法轮功、达赖”传播的歪理邪说，教化的终点也走向灭亡，那善施教化只能将人一步步的领向深渊。所以，不管是“情义、志向、还是善施教化”，一切的前提都是德行，德行才是情义、志向、善施教化的根本。
浮躁而众声喧哗的时代里，功利与冷漠不断蚕食着人们内心深处残留的那一隅温热，只有修养德行才能化功利、冷漠为温情美好，在人生画卷上留下浓墨重彩的一笔。德行是孔子“己所不欲，勿施于人”的仁爱；德行是“君子爱财，取之有道”的道义；德行是“尊师重道，举案齐眉”的礼节；德行是“周公吐脯，天下归心”的智慧；德行是“坚守十年，爱心油条” 的诚信。德行也具有遍地开花的土壤，他不局限于个人，也可能成为全社会的精神粮食，正如我们所说的“大同社会”，路不拾遗、庭户不闭已成为一种社会风气。所以德行已不再是衡量
一个人的标杆，而是社会风气的集中体现。
管子曰：“君子使物，不为物使”。反观当下，多少人为物所使，而将德行修养弃掷迤逦？ 哈尔滨某餐馆“天价鱼”以假乱真，政府官员昨日基层考察，今日锒铛入狱，复旦大学高材生因小小纠纷便下毒杀害室友，如此有才无德之人也是这个社会不需要的。但探其根源，是人们内心的冷漠与自私催生了无德现象，是利益消弭了约束的力量，贪婪腐蚀了道德底线。尽管如此，我们还须保持清醒，提高道德修养，实现人生价值，德行成就人生！
莫让德行成为“莲花不着水，日月不住空”的飘渺之物，让其枝桠伸向你我之间结苞吐蕊！
18. 阅读下面的材料，根据要求写一篇作文。（60分）
孔子带弟子们在泗水河畔玩游，孔子动情地望着泗水河，陷入了沉思。
颜回问：“老师遇水必观，其中一定有道理，能不能讲给我们听听？”
孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化„„由此看来，水是真君子啊！”
弟子们听了老师的一番宏论，无不惊讶。
孔子从司空见惯的流水中，竟能看出如此深奥的道理！
假如人亦如水，要成为真正的君子，你认为水的这些特性中哪一种更贴近今天时代与社会的特征，进而更好地实现人生价值？
请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡和选择。选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。文章不少于800字。
例文
修养德行，君子之本
长兴岛高中1.6马研
孔子在泗水河畔感叹水有德行，有情义，有志向，还善施教化。但若问哪一个更为君子之本性，更贴近当今时代与社会特征？笔者认为，当是德行。
有情义，有志向，善施教化不是君子必须的吗？不是这个时代最需要的吗？这是不少人心中的疑问。
诚然，情义、志向、善施教化是如今这个物欲横流，金钱至上的时代所需要的。人与人之间有了情义，才能少一份冷漠，多一份温情；人内心有了志向，才能明确方向，阔步前行；人若有了善施教化的能力，才能涤清污垢，包容万物。
然而，情义，志向，善施教化某些时候是不必要的。涉及到社会公平，就不需要情义。如果法律上有了情义，那情谊只能是泛滥的慈悲，是公正舆论的导向处与指挥棒。社会中，如果一个人的志向太过高远，那就犹如一张空头支票无法兑现；如果志向如希特勒般有着独裁和侵略，就会危害社会甚至人类。善施教化并不一定是好的，就像“法轮功、达赖”传播的歪理邪说，教化的终点也走向灭亡，那善施教化只能将人一步步的领向深渊。所以，不管是“情义、志向、还是善施教化”，一切的前提都是德行，德行才是情义、志向、善施教化的根本。
浮躁而众声喧哗的时代里，功利与冷漠不断蚕食着人们内心深处残留的那一隅温热，只有修养德行才能化功利、冷漠为温情美好，在人生画卷上留下浓墨重彩的一笔。德行是孔子“己所不欲，勿施于人”的仁爱；德行是“君子爱财，取之有道”的道义；德行是“尊师重道，举案齐眉”的礼节；德行是“周公吐脯，天下归心”的智慧；德行是“坚守十年，爱心油条” 的诚信。德行也具有遍地开花的土壤，他不局限于个人，也可能成为全社会的精神粮食，正如我们所说的“大同社会”，路不拾遗、庭户不闭已成为一种社会风气。所以德行已不再是衡量
一个人的标杆，而是社会风气的集中体现。
管子曰：“君子使物，不为物使”。反观当下，多少人为物所使，而将德行修养弃掷迤逦？ 哈尔滨某餐馆“天价鱼”以假乱真，政府官员昨日基层考察，今日锒铛入狱，复旦大学高材生因小小纠纷便下毒杀害室友，如此有才无德之人也是这个社会不需要的。但探其根源，是人们内心的冷漠与自私催生了无德现象，是利益消弭了约束的力量，贪婪腐蚀了道德底线。尽管如此，我们还须保持清醒，提高道德修养，实现人生价值，德行成就人生！
莫让德行成为“莲花不着水，日月不住空”的飘渺之物，让其枝桠伸向你我之间结苞吐蕊！