一路走来一路读，在林达眼里旅游就不仅仅是旅游，它已经升华为心灵深处的沉淀。每一个故事都装在小镇里，这些故事与历史就形成了美国的根基。
提起美国，我们总会联想到它短短两百年的历史。而说到美国的历史，我们多少带点嘲笑的意味。的确，美国两百年的历史在中华五千年历史面前不算什么。但是，你却能从美国处处感受到一种浓厚的“历史感”。
外界常常以为美国人缺乏文化底蕴，有时候美国人自己也这样认为。可正是因为如此，一般美国人对历史文物、对文化遗产，有一种以稀为贵的珍惜。
在美国，每一个微不足道的小村镇，都会有他们的历史保护建筑。小镇上的博物馆其中的展品可能只是些旧时的农具、锄头犁耙什么的。但是他们却因此而认认真真的在那筹款、做义工。也许，这是一种对家乡的热爱；也许，这是对栽树的前人的一种敬重；也许这是保护文物的一点意识；也许，这对于他们来说并不算什么，而是生活中自然而然的举动。
而我们呢我们是如何保护文物的呢？我们不但没有好好保护文物，反而破坏文物。景点里那些“XXX到此一游”便是最好的证明。
然而，中国人与美国人的差别远不止这些。
1911年3月25日，纽约市发生了一场工厂火灾，一百四十六条生命消失。《纽约时报》和其他新闻媒体对此做了详细的报道，并对此进行强烈的反省。美国各种民间团体呼吁建立防火局，并提出大量新立法的建议，因为美国人认为“哪怕一个微小的社会进步，也要靠大家共同的努力推动甚至抗争，而不能坐等政府的施舍”。这事件推动了美国劳工权利和利益的变革，使得美国弱势群体的保护得到尊重。
美国的媒体、民间团体、州议会在遇到这种社会问题时，并没有只是当茶余饭后的谈资，并没有叹息一下默哀一下就不当回事，而是用自己的力量去改变现状。这对中国来说，是有很大的借鉴意义的。国内的有关百姓的、弱势群体的事件一再发生，大家都屡见不鲜、麻木不仁了。但是没有多少人真的想去为这做点什么，都是最多评论几句，然后就没有任何行动了。于是，很多人的权利和利益就这样被剥夺了。“容易遗忘罪恶的社会，必定会一再地姑息罪恶。一个遗忘和姑息罪恶的社会，必定走的是道德的下划线”。如果我们的社会再这样发展下去，没有一个人愿意站出来捍卫我们的权利，没有人来指出和反思我们的错误，那我们的未来真的岌岌可危。
一路走来一路读，生活的点滴都会告诉我们历史的沉淀，努力改变现状，让善良洒满人间。
一路走来一路读，在林达眼里旅游就不仅仅是旅游，它已经升华为心灵深处的沉淀。每一个故事都装在小镇里，这些故事与历史就形成了美国的根基。
提起美国，我们总会联想到它短短两百年的历史。而说到美国的历史，我们多少带点嘲笑的意味。的确，美国两百年的历史在中华五千年历史面前不算什么。但是，你却能从美国处处感受到一种浓厚的“历史感”。
外界常常以为美国人缺乏文化底蕴，有时候美国人自己也这样认为。可正是因为如此，一般美国人对历史文物、对文化遗产，有一种以稀为贵的珍惜。
在美国，每一个微不足道的小村镇，都会有他们的历史保护建筑。小镇上的博物馆其中的展品可能只是些旧时的农具、锄头犁耙什么的。但是他们却因此而认认真真的在那筹款、做义工。也许，这是一种对家乡的热爱；也许，这是对栽树的前人的一种敬重；也许这是保护文物的一点意识；也许，这对于他们来说并不算什么，而是生活中自然而然的举动。
而我们呢我们是如何保护文物的呢？我们不但没有好好保护文物，反而破坏文物。景点里那些“XXX到此一游”便是最好的证明。
然而，中国人与美国人的差别远不止这些。
1911年3月25日，纽约市发生了一场工厂火灾，一百四十六条生命消失。《纽约时报》和其他新闻媒体对此做了详细的报道，并对此进行强烈的反省。美国各种民间团体呼吁建立防火局，并提出大量新立法的建议，因为美国人认为“哪怕一个微小的社会进步，也要靠大家共同的努力推动甚至抗争，而不能坐等政府的施舍”。这事件推动了美国劳工权利和利益的变革，使得美国弱势群体的保护得到尊重。
美国的媒体、民间团体、州议会在遇到这种社会问题时，并没有只是当茶余饭后的谈资，并没有叹息一下默哀一下就不当回事，而是用自己的力量去改变现状。这对中国来说，是有很大的借鉴意义的。国内的有关百姓的、弱势群体的事件一再发生，大家都屡见不鲜、麻木不仁了。但是没有多少人真的想去为这做点什么，都是最多评论几句，然后就没有任何行动了。于是，很多人的权利和利益就这样被剥夺了。“容易遗忘罪恶的社会，必定会一再地姑息罪恶。一个遗忘和姑息罪恶的社会，必定走的是道德的下划线”。如果我们的社会再这样发展下去，没有一个人愿意站出来捍卫我们的权利，没有人来指出和反思我们的错误，那我们的未来真的岌岌可危。
一路走来一路读，生活的点滴都会告诉我们历史的沉淀，努力改变现状，让善良洒满人间。