人的一生，从母体中到死亡，好比一列运行的火车，刚刚启动即加快速度，然后渐渐减速，最后停下。一个人在来到世界的最初几个月，他走过了祖先们费时千百万年所跋涉的阶段；接着，他开拓了新的疆域，而这之后的一切努力，决定着他一生中最后的历程。在停止脚步之前，他能走多远呢？
歌德说：“每个人在年轻时，相信这个世界仅仅是随他而开始，万事万物仅仅是为他而存在。”正是因为有这种信念，才产生了所有成年人的问题。
对自己的行为作出几种不同的解释时，我们就知道，自己正在掩饰某些东西。
一些人三思而后言。而另外一些人则率先说出，他们常常惊奇于自己的话。这些话是直觉。
我们追求的是幸福，可是当回头一看，过去的日子里所得到的都已成为经验。
关于这一点，叔本华这样说，我们有些像那些炼金者，本指望炼出金子，可替而代之的是发现了那些更有价值的事物，譬如火药、药、化学化合物和一些自然原理。＂＂每一个人都会令一部分人讨厌。这无关重要。应该避免的是别让自己讨厌自己。
我们可能会认为自己最了解自己，其实总有我们不了解的东西，而正是这些东西为他人所注意。
礼貌和友好的艺术，在于限制和隐藏自己的自我，而让他人的自我随意表现。
我们生活着，应该像要永远活下去的样子，尽管在内心中深知，我们的生命时间是短暂的。
一个时代的新思想，成为下一个时代的偶像，在这期间它们十有八九会过时，会变得毫无用处。
人的一生，从母体中到死亡，好比一列运行的火车，刚刚启动即加快速度，然后渐渐减速，最后停下。一个人在来到世界的最初几个月，他走过了祖先们费时千百万年所跋涉的阶段；接着，他开拓了新的疆域，而这之后的一切努力，决定着他一生中最后的历程。在停止脚步之前，他能走多远呢？
歌德说：“每个人在年轻时，相信这个世界仅仅是随他而开始，万事万物仅仅是为他而存在。”正是因为有这种信念，才产生了所有成年人的问题。
对自己的行为作出几种不同的解释时，我们就知道，自己正在掩饰某些东西。
一些人三思而后言。而另外一些人则率先说出，他们常常惊奇于自己的话。这些话是直觉。
我们追求的是幸福，可是当回头一看，过去的日子里所得到的都已成为经验。
关于这一点，叔本华这样说，我们有些像那些炼金者，本指望炼出金子，可替而代之的是发现了那些更有价值的事物，譬如火药、药、化学化合物和一些自然原理。＂＂每一个人都会令一部分人讨厌。这无关重要。应该避免的是别让自己讨厌自己。
我们可能会认为自己最了解自己，其实总有我们不了解的东西，而正是这些东西为他人所注意。
礼貌和友好的艺术，在于限制和隐藏自己的自我，而让他人的自我随意表现。
我们生活着，应该像要永远活下去的样子，尽管在内心中深知，我们的生命时间是短暂的。
一个时代的新思想，成为下一个时代的偶像，在这期间它们十有八九会过时，会变得毫无用处。