指导老师：刘河生
电话：13870700616
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QQ ：821845987
同 情
江西省信丰中学 高三（16）班 夏丽华
同情，犹如一杯清水。在善良之人手里，它带给别人的是舒心的清茶淡香；在盛气之人手里，便成了刺痛心脏的冰锥利剑。同情，是一种难能可贵的美德。
我们需要同情。在物欲横流、人心冷漠的时代里，我们需要同情的洗涤与温暖。 “三聚氰氨”、“毒胶囊”、“染色馒头”„„什么时候，我们的生活充斥着各种毒的阴影？“彭宇案”、“药家鑫事件”，什么时候，我们的社会尽是冰冷的人心？医患矛盾，药单满满，什么时候，救死扶伤的医生成了“推销员”？利益！利益！在利益面前，同情显得那么弱小，那么局促不安。是我们丢弃了同情，换成了冰冷的私欲，冰冷的社会，人与人之间充满欺骗、猜疑，充满算计、功利，这是一个多么可怜的社会！
假如生产者同情消费者，医生同情患者，又哪来那么多食品安全问题，乱开药、乱收费的问题呢？假如人与人之间有了同情，又怎么有那些猜忌、诬陷、冷漠无情呢？我们需要同情，需要同情来拯救这个社会，拯救社会中的每个个体。
同情，应是单纯的、善良的、以人为本的。
培根说：“同情是一切道德中最高的美德。”
犹汶川地震、玉树地震中迅速送往灾区的物资，那是来自一个同胞的同情。这单纯而善良的同情，给了灾区人民莫大的帮助，给了他们重建家园的勇气和信心，给了他们美好明天的希望！
而在日本3·11特大地震中，中国亦摒弃一切给予了日本莫大资助，毫不犹豫！这是一个民族对另一个民族的同情，这同情，超越了国界，超趣了民族，超趣了历史，只剩下人性与善良，只剩下人与人之间的情感。这便是同情的力量！
拒绝践踏尊严的同情。践踏尊严的同情，只是怜悯，而非真正的同情。
古亦有“不食嗟来之食”之例。“嗟来之食”，盛气凌人，大呼小叫地招徕，这是施舍，只是为了满足自己的虚荣心，这不是同情，是在践踏他人的尊严，所以会有“不食”之举。
而石油大王哈默在青年时期一次饥荒的逃亡中，面对好心人的救济，他坚持用劳动换取食物。他在用劳动维护他的尊严，用劳动去换取他人善意的同情，而非施舍。所以，
在同情面前，亦要保持自己的尊严，此为立世之本也。
我们需要同情，拒绝施舍和怜悯。社会因善意的同情而温暖起来，人们因善用同情而诚实、坦荡。
愿同情永远给人带来舒心的清茶淡香！
点评：本文从社会的不良现象入题，论证了社会需要同情的温暖和疗救，接着更深一层揭示同情的本质应是单纯的、善良的、以人为本，同情，拒绝施舍和怜悯，引人深思，发人深省。
同 情
江西省信丰中学 高三（16）班 邱贞晨倩
冰心说过：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，让穿枝指叶的行人，踏过荆棘，也不感痛苦，有泪可落，亦不觉悲凉。”因为爱，所以同情。因为同情，所以悲悯。常怀一颗同情之心，让生命时时芳香满园。
同情是悲悯他人的情怀，是为深陷苦难的人们送去的玫瑰，手有余香。
英国著名的芭蕾舞童星埃利，12岁那年，不幸患上了骨癌，必须截肢。手术前，她最大的愿望是见到戴安娜王妃。经过多人传达，戴安娜王妃赶来了，来慰问这个不幸的小天鹅。她给了埃利一个拥抱，安慰她说：“好孩子，我知道你一定很伤心，痛痛快快地哭吧，哭够了再说。”
一句“痛痛快快地哭吧”，让小埃利感动得泪如雨下。同情的魅力也莫过于此吧。因为同情，戴安娜王妃给予了他们最真切的关怀，让苦难也散发着芬芳。常怀一颗悲悯之心，同情别人的不幸，残缺的生命因爱也能变得完满。
同情是平等真诚的关爱，是身处不幸却为他人伸出援手，充满善良。
“板凳妈妈”许月华37年如一日照顾了130多个孤儿。但她自己本身就是一个残疾人。许月华1岁丧父，12岁丧母。更令人悲痛的是刚刚失去母亲的她，在那一年永远地失去了自己的双腿。从些她只能用两条小板凳来走路。因自己处境艰难，感受深刻，她越发同情孤儿们的遭遇，于是成了无数孤儿的板凳妈妈。
一个自己行动都不便的人，生活本来就需要别人照顾，但她出于同情，竟然37年无私地帮助孤儿。池田大作说过：“人最可悲的地方在于，对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其麻木不仁。”许月华因为怀着一颗悲悯之心，对孤儿们的痛苦感同身受，用自己善良平等的关爱，为孤儿们撑起了一片蓝天。
同情是对生命的尊重与爱护，是把生命看得高于一切。
在南非南部沿海的一个小渔村里，渔民们会告诉每一个到达那里的游客，要保护海龟。每一年，到了海龟产卵的季节，渔民们都会尽力去保护独自爬回海里的小海龟，免
受天敌的侵害。他们同情弱小的小海龟，因为它们也是生命。
面对海龟这种弱小的生灵，人类也动了恻隐之心，每一条生命都应得到尊重和保护。因为同情，所以对生命充满了尊重，尊重树木，尊重花划，尊重虫鱼鸟兽，尊重一切，爱护一切。因为同情，连海龟都被施予关爱，让世间变得美丽而和谐。
同情他人的苦难，平等真诚地关爱，尊重生命，让芳香满园。
点评：本文能够大量援引或转述材料，叙议结合，有的放矢，针对性强，作者所用材料丰富而典型，一层一层地解读同情，阐释同情，论证分析同情的内涵，突出了全文中心。
同情
江西省信丰中学 高三（16）班 肖泽惠
尼采曾说，“同情是一切道德的基准。”我却认为，同情不是道德的准线，而是一切美德的底线。世界上一切博大深沉的爱，都是以同情为基础的。
同情需要感性，需要修养，积善成德，而神明自得。孟子说，“恻隐之心，人皆有之。”俄国作家屠格涅夫走在街头，突然有一位衣衫褴褛的乞丐向他伸出了脏污不堪的手，红肿的双眼里露出的满是希望与乞求。屠格涅夫搜遍全身，也没有找出可以给他的东西，于是就握住那只脏手，诚恳地说道：兄弟，我真的很抱歉。不料，那乞丐却满带笑容地回答说：谢谢，这已经够了。一个对社会富有同情的人，虽然非亲非故，却远胜一千个姻亲世戚。如此，何来 “消遣咆哮姐”事件，一人落榜，众人鼓掌，让人情何以堪！
同情需要理性。正是因为同情，安徒生写下了脍灸人口的《卖火柴的小女孩》；正是因为同情，托尔斯泰毅然离开纸醉金迷的上流社会，投身战斗并坚持不懈地为了农民而斗争。如果不辨是非，一味毫无节制地滥用同情，反而会危害他人，危害社会。农夫同情蛇被冻僵，把它揣在怀里，但最后被蛇反咬一口，付出了生命的代价。这个故事给我们的教训是，同情邪恶的人终会自食其果。在这个善良与邪恶相伴、公平与偏见并存的时代，我们更需要理性地施予同情，将同情运用在它最该运用的地方，这样才能体现它真正的意义所在。
同情需要真诚。“你记住，这不是同情、更不是施舍，这是爱心传递的起点，我只是暂时将自己的这份爱心寄存在你这里。”慈善家在捐助时，叮嘱贫困大学生：“等你将来长大了、有能力了，可以将这份爱心传递下去，连同你的爱心一起送给需要帮助的人。”强者对弱者，富人对穷人，社会上层对底层，如果只是高高在上，用金钱数额来标榜慈善，那就是虚伪的同情，口是心非的安慰，是无聊的同情。虚伪、无聊的同情会给弱者和贫穷者造成心理上的弱势和自卑，加剧社会的不平等，而真诚的同情则能给弱者和贫穷者以战胜困境的勇气和力量。
同情是一种美德，如果我们能够修养道德，理智地运用同情，我们的人生将更加善良、高贵。如果人人多一点同情之心，那我们的社会将会变得越来越美。
点评：作者对客观事物的认知是充满辩证分析的，层层深入，运用对比，美丑自见，褒贬显现，结构线条简单、明了，不受常规思维约束。
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同情，犹如一杯清水。在善良之人手里，它带给别人的是舒心的清茶淡香；在盛气之人手里，便成了刺痛心脏的冰锥利剑。同情，是一种难能可贵的美德。
我们需要同情。在物欲横流、人心冷漠的时代里，我们需要同情的洗涤与温暖。 “三聚氰氨”、“毒胶囊”、“染色馒头”„„什么时候，我们的生活充斥着各种毒的阴影？“彭宇案”、“药家鑫事件”，什么时候，我们的社会尽是冰冷的人心？医患矛盾，药单满满，什么时候，救死扶伤的医生成了“推销员”？利益！利益！在利益面前，同情显得那么弱小，那么局促不安。是我们丢弃了同情，换成了冰冷的私欲，冰冷的社会，人与人之间充满欺骗、猜疑，充满算计、功利，这是一个多么可怜的社会！
假如生产者同情消费者，医生同情患者，又哪来那么多食品安全问题，乱开药、乱收费的问题呢？假如人与人之间有了同情，又怎么有那些猜忌、诬陷、冷漠无情呢？我们需要同情，需要同情来拯救这个社会，拯救社会中的每个个体。
同情，应是单纯的、善良的、以人为本的。
培根说：“同情是一切道德中最高的美德。”
犹汶川地震、玉树地震中迅速送往灾区的物资，那是来自一个同胞的同情。这单纯而善良的同情，给了灾区人民莫大的帮助，给了他们重建家园的勇气和信心，给了他们美好明天的希望！
而在日本3·11特大地震中，中国亦摒弃一切给予了日本莫大资助，毫不犹豫！这是一个民族对另一个民族的同情，这同情，超越了国界，超趣了民族，超趣了历史，只剩下人性与善良，只剩下人与人之间的情感。这便是同情的力量！
拒绝践踏尊严的同情。践踏尊严的同情，只是怜悯，而非真正的同情。
古亦有“不食嗟来之食”之例。“嗟来之食”，盛气凌人，大呼小叫地招徕，这是施舍，只是为了满足自己的虚荣心，这不是同情，是在践踏他人的尊严，所以会有“不食”之举。
而石油大王哈默在青年时期一次饥荒的逃亡中，面对好心人的救济，他坚持用劳动换取食物。他在用劳动维护他的尊严，用劳动去换取他人善意的同情，而非施舍。所以，
在同情面前，亦要保持自己的尊严，此为立世之本也。
我们需要同情，拒绝施舍和怜悯。社会因善意的同情而温暖起来，人们因善用同情而诚实、坦荡。
愿同情永远给人带来舒心的清茶淡香！
点评：本文从社会的不良现象入题，论证了社会需要同情的温暖和疗救，接着更深一层揭示同情的本质应是单纯的、善良的、以人为本，同情，拒绝施舍和怜悯，引人深思，发人深省。
同 情
江西省信丰中学 高三（16）班 邱贞晨倩
冰心说过：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，让穿枝指叶的行人，踏过荆棘，也不感痛苦，有泪可落，亦不觉悲凉。”因为爱，所以同情。因为同情，所以悲悯。常怀一颗同情之心，让生命时时芳香满园。
同情是悲悯他人的情怀，是为深陷苦难的人们送去的玫瑰，手有余香。
英国著名的芭蕾舞童星埃利，12岁那年，不幸患上了骨癌，必须截肢。手术前，她最大的愿望是见到戴安娜王妃。经过多人传达，戴安娜王妃赶来了，来慰问这个不幸的小天鹅。她给了埃利一个拥抱，安慰她说：“好孩子，我知道你一定很伤心，痛痛快快地哭吧，哭够了再说。”
一句“痛痛快快地哭吧”，让小埃利感动得泪如雨下。同情的魅力也莫过于此吧。因为同情，戴安娜王妃给予了他们最真切的关怀，让苦难也散发着芬芳。常怀一颗悲悯之心，同情别人的不幸，残缺的生命因爱也能变得完满。
同情是平等真诚的关爱，是身处不幸却为他人伸出援手，充满善良。
“板凳妈妈”许月华37年如一日照顾了130多个孤儿。但她自己本身就是一个残疾人。许月华1岁丧父，12岁丧母。更令人悲痛的是刚刚失去母亲的她，在那一年永远地失去了自己的双腿。从些她只能用两条小板凳来走路。因自己处境艰难，感受深刻，她越发同情孤儿们的遭遇，于是成了无数孤儿的板凳妈妈。
一个自己行动都不便的人，生活本来就需要别人照顾，但她出于同情，竟然37年无私地帮助孤儿。池田大作说过：“人最可悲的地方在于，对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其麻木不仁。”许月华因为怀着一颗悲悯之心，对孤儿们的痛苦感同身受，用自己善良平等的关爱，为孤儿们撑起了一片蓝天。
同情是对生命的尊重与爱护，是把生命看得高于一切。
在南非南部沿海的一个小渔村里，渔民们会告诉每一个到达那里的游客，要保护海龟。每一年，到了海龟产卵的季节，渔民们都会尽力去保护独自爬回海里的小海龟，免
受天敌的侵害。他们同情弱小的小海龟，因为它们也是生命。
面对海龟这种弱小的生灵，人类也动了恻隐之心，每一条生命都应得到尊重和保护。因为同情，所以对生命充满了尊重，尊重树木，尊重花划，尊重虫鱼鸟兽，尊重一切，爱护一切。因为同情，连海龟都被施予关爱，让世间变得美丽而和谐。
同情他人的苦难，平等真诚地关爱，尊重生命，让芳香满园。
点评：本文能够大量援引或转述材料，叙议结合，有的放矢，针对性强，作者所用材料丰富而典型，一层一层地解读同情，阐释同情，论证分析同情的内涵，突出了全文中心。
同情
江西省信丰中学 高三（16）班 肖泽惠
尼采曾说，“同情是一切道德的基准。”我却认为，同情不是道德的准线，而是一切美德的底线。世界上一切博大深沉的爱，都是以同情为基础的。
同情需要感性，需要修养，积善成德，而神明自得。孟子说，“恻隐之心，人皆有之。”俄国作家屠格涅夫走在街头，突然有一位衣衫褴褛的乞丐向他伸出了脏污不堪的手，红肿的双眼里露出的满是希望与乞求。屠格涅夫搜遍全身，也没有找出可以给他的东西，于是就握住那只脏手，诚恳地说道：兄弟，我真的很抱歉。不料，那乞丐却满带笑容地回答说：谢谢，这已经够了。一个对社会富有同情的人，虽然非亲非故，却远胜一千个姻亲世戚。如此，何来 “消遣咆哮姐”事件，一人落榜，众人鼓掌，让人情何以堪！
同情需要理性。正是因为同情，安徒生写下了脍灸人口的《卖火柴的小女孩》；正是因为同情，托尔斯泰毅然离开纸醉金迷的上流社会，投身战斗并坚持不懈地为了农民而斗争。如果不辨是非，一味毫无节制地滥用同情，反而会危害他人，危害社会。农夫同情蛇被冻僵，把它揣在怀里，但最后被蛇反咬一口，付出了生命的代价。这个故事给我们的教训是，同情邪恶的人终会自食其果。在这个善良与邪恶相伴、公平与偏见并存的时代，我们更需要理性地施予同情，将同情运用在它最该运用的地方，这样才能体现它真正的意义所在。
同情需要真诚。“你记住，这不是同情、更不是施舍，这是爱心传递的起点，我只是暂时将自己的这份爱心寄存在你这里。”慈善家在捐助时，叮嘱贫困大学生：“等你将来长大了、有能力了，可以将这份爱心传递下去，连同你的爱心一起送给需要帮助的人。”强者对弱者，富人对穷人，社会上层对底层，如果只是高高在上，用金钱数额来标榜慈善，那就是虚伪的同情，口是心非的安慰，是无聊的同情。虚伪、无聊的同情会给弱者和贫穷者造成心理上的弱势和自卑，加剧社会的不平等，而真诚的同情则能给弱者和贫穷者以战胜困境的勇气和力量。
同情是一种美德，如果我们能够修养道德，理智地运用同情，我们的人生将更加善良、高贵。如果人人多一点同情之心，那我们的社会将会变得越来越美。
点评：作者对客观事物的认知是充满辩证分析的，层层深入，运用对比，美丑自见，褒贬显现，结构线条简单、明了，不受常规思维约束。