把完善的教育遗留给子女，乃是最好的遗产。
不好的教师是给学生传授真理，好的教师是使学生找寻真理。在第一种情况下，运动是由上而下进行的；在第二种情况下，运动是由下而上进行的。前者是学生由顶峰开始，努力走向基础；后者是从基础开始，学生站在基础上面，然后进到终点，升到顶峰。
对于面临着一个不可信赖的世界因而恐惧、失望的青少年来说，信任就意味着使人豁然开朗地领悟到人生的真理、人的存在的真理。
教育人就是要形成人的性格。
教育学生，从爱出发，爱是一种特持久而深刻的感情。
教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。
教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵。当我听到或者读到对人的个别对待的态度这些词的时候，它们在我的意识里总是跟另一个概念—思考—联系在一起的。教育——首先是活生生的、寻根究底的、探索性的思考。没有思考就没有发现（哪怕是很小的、乍看起来微不足道的发现），而没有发现就谈不上教育工作的创造性。
名副其实的教育，本质上就是品格教育。
如果你想要儿童变成顺从而守教条的人，你就会用压服的教学方法；而如果你想让他们能够独立地、批判地思考并且有想象力，你就应当采取能够加强这些智慧品质的方法。
如果有人问我，教育孩子需要哪一种资格，我会说那需要异乎寻常的耐心和适量的爱心。
若在中小学内，并没有建筑好基础，等到自悟不够时，再要补习起来，那就很不容易了。
先生不应该专教书；他的责任是教人做人。学生不应当专读书；他的责任是学习人生之道。
心地善良的人首要的一点就是爱人。他对共同事业的忠诚来源于这种对人的热爱。我们认为培养热爱人的感情和关心人的强烈意向是苏维埃学校最重要、最崇高的任务之一。
学如弓弩，才如箭镞。识之领之，方能中鹄。善学邯郸，莫失故步；善求仙方，不为药误。我有禅灯，独照独知。不取亦取，虽师亦师。
野性难驯的马儿，只要合适地加以训练，是可以成为骏马的。
一个怯弱的教师决不能教出一个英勇的学生来。
友善伴随着孩子，他看见洒向人间的都是爱。
在优秀教师那里，学生学习的一个突出特点，就是他们对学习的对象采取研究的态度。教师并不把现成的结论、对某一定理的正确性的证明告诉学生。
只有儿童集体的丰富多彩、生气蓬勃的生活，才是使每一个学生的才能开花结果的条件。如果认为只要对学生进行个别工作就能使他得到多方面的发展，那是一种很大的误解。
做教师最主要的是不说假话。要求学生做到的，自己要先做到。
把完善的教育遗留给子女，乃是最好的遗产。
不好的教师是给学生传授真理，好的教师是使学生找寻真理。在第一种情况下，运动是由上而下进行的；在第二种情况下，运动是由下而上进行的。前者是学生由顶峰开始，努力走向基础；后者是从基础开始，学生站在基础上面，然后进到终点，升到顶峰。
对于面临着一个不可信赖的世界因而恐惧、失望的青少年来说，信任就意味着使人豁然开朗地领悟到人生的真理、人的存在的真理。
教育人就是要形成人的性格。
教育学生，从爱出发，爱是一种特持久而深刻的感情。
教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。
教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵。当我听到或者读到对人的个别对待的态度这些词的时候，它们在我的意识里总是跟另一个概念—思考—联系在一起的。教育——首先是活生生的、寻根究底的、探索性的思考。没有思考就没有发现（哪怕是很小的、乍看起来微不足道的发现），而没有发现就谈不上教育工作的创造性。
名副其实的教育，本质上就是品格教育。
如果你想要儿童变成顺从而守教条的人，你就会用压服的教学方法；而如果你想让他们能够独立地、批判地思考并且有想象力，你就应当采取能够加强这些智慧品质的方法。
如果有人问我，教育孩子需要哪一种资格，我会说那需要异乎寻常的耐心和适量的爱心。
若在中小学内，并没有建筑好基础，等到自悟不够时，再要补习起来，那就很不容易了。
先生不应该专教书；他的责任是教人做人。学生不应当专读书；他的责任是学习人生之道。
心地善良的人首要的一点就是爱人。他对共同事业的忠诚来源于这种对人的热爱。我们认为培养热爱人的感情和关心人的强烈意向是苏维埃学校最重要、最崇高的任务之一。
学如弓弩，才如箭镞。识之领之，方能中鹄。善学邯郸，莫失故步；善求仙方，不为药误。我有禅灯，独照独知。不取亦取，虽师亦师。
野性难驯的马儿，只要合适地加以训练，是可以成为骏马的。
一个怯弱的教师决不能教出一个英勇的学生来。
友善伴随着孩子，他看见洒向人间的都是爱。
在优秀教师那里，学生学习的一个突出特点，就是他们对学习的对象采取研究的态度。教师并不把现成的结论、对某一定理的正确性的证明告诉学生。
只有儿童集体的丰富多彩、生气蓬勃的生活，才是使每一个学生的才能开花结果的条件。如果认为只要对学生进行个别工作就能使他得到多方面的发展，那是一种很大的误解。
做教师最主要的是不说假话。要求学生做到的，自己要先做到。