山羊不吃天堂草
——亲子阅读之一
《山羊不吃天堂草》，曹文轩的小说。羊吃草，天经地义，然而明子家的山羊不吃这种名为“天堂”的草。天堂草，多美的名字，曹教授笔下的天堂草亦是草如其名，嫩绿洁净，不同一般。然而明子家的山羊宁肯饿死不肯低头吃这种天堂草！
像谁呢？仿用非诚勿扰女嘉宾吴铮真的话说：我想起了一个古人，你知道那个古人是谁吗？是伯夷，他反对武王伐纣，不肯食周粟，采薇草止饥，最后饿死在首阳山。明子家的山羊活脱脱就是伯夷脱胎投生，天堂草再好，不能吃就饿死也不吃！可见无论生命怎样轮回，伯夷的操守不会改变。
这不是小说的全部，它仅仅是小说中的一种象征，姑且这么说吧。这个做为全书灵魂的故事是纯美的，这份纯美无疑隐匿了更多的苦难、挣扎和痛楚，感受到这些，我更能体会到作者用这样一种满含纯净的色调去写人的本心的深切。因为“苦难、挣扎和痛楚”被反复咀嚼后便会像祥林嫂的话索然无味，甚至引起人们的厌弃、鄙夷！可是作者有想说而又必须要说的话，他看到了尤其可贵的一点，那就是，一切苦难都不能磨灭的信仰，朴实而坚定：不属于自己的不能拿，不应该做的事不能做。“这个世界有不好的，也有„„”于是这一切的境遇被提纯为一个故事：山羊不吃天堂草。
做为全书灵魂的这个故事，在小说中仅有两处叙述。但两处
皆在紧要之处，是明子面对诱惑从坚定到动摇再到坚定的心路轨迹，可是说，那群山羊，那群伯夷一样的山羊，是明子的人生导师。
当三和尚劝诱明子去偷工地的木材时，三和尚提起了那些山羊，在三和尚的眼里那些山羊是不可理解的，他看到的是明子家因为那些山羊的死去而债台高筑，他以为能诱使明子铤而走险，但明子仅仅只有片刻的动摇；而当明子历经生活的艰辛，尝到了没钱的千般苦楚后，面对六户人家预交的一千元定金，明子变了，他起了贪念：他要携卷一千元跑路！在产生这样的念头后，面对冬泳者，明子获得的不是“高贵的诸如生命、意志力等方面的意义”，“而只感觉到了一点：“无所畏惧”，明子下定了决心——跑掉！
最终阻止明子“跑掉”的是他家里那一百只宁死也不吃天堂草的山羊！像《警察与赞美诗》里的苏比受到了教堂赞美诗音乐的感化，一刹那间，决定征服控制了自己的罪恶；明子面对走进教堂的高贵女子，产生了疑问:“她还需要什么呢？”“什么东西是钱买不到的？人们为什么又需要这些用钱买不到的东西？”教堂的钟声一声接一声，钟声使明子想起来他家的那一只只接连倒下去的山羊„„最终获得了救赎。
曹教授用整整一章讲述了小豆村，讲述了明子家的一百只山羊。贫穷的小豆村，可怜的小豆村，迫切需要改变的小豆村，“小豆村的人有一种压抑。这压抑从老人的心里传到了孩子的心里。
他们在心里积压着一种对这个世界的怨恨。他们对自己的处境虽然看上去已无动于衷，但心底深处却埋藏着不安和不服。”一百只山羊正是明子家不甘落后走上改变的希望，然而东挪西借最终带来的却是梦的破灭。可是明子和父亲坦然接受了山羊的选择，那群山羊死得“温柔，安静，没有痛苦，像是在做一场梦”，父亲在无以复加的静寂中说：“不该自己吃的东西，自然就不能吃，也不肯吃。这些畜生也许是有理的。”
这些山羊是明子的真正救赎者，它们活在了明子的灵魂深处，当明子的灵魂在教堂的钟声中呼唤它们时，它们飘然而至。而小说中更细致地展示了明子心灵成长轨迹的是一只鸟儿，是明子对那只鸟儿的态度。
那是流浪儿鸭子的一只鸟儿，有奇异的本领，能够准确无误地从人们手里叼拔硬币，鸭子靠着这只鸟儿得以生存。
第一次见识过鸭子借这只鸟儿挣钱，明子说：“自己卖力气挣的钱，才干净。”而且没有了同鸭子说话的兴趣，对于鸭子送给他的油炸的黄亮亮的大鸡腿，他只是瞥了一眼，咽下唾沫，便开始啃自己又冷又硬的馍。这时的明子初到城里，面对城市的富足繁华，产生了“前所未有的卑下心理”，但这种卑下心理没有磨灭他的自尊，他虽然生的瘦小，却正直有骨气。
当鸭子偶然遇到了送他鸟儿的老人，发现老人靠卖花艰难度日，他想起老人送鸟儿时的叮嘱：“你混上饭了，就撅了竹竿儿，让它远走高飞吧。”鸭子羞愧难当，放飞了鸟儿。明子知道后，
说：“你真傻，傻到家了！„„这世界上，谁跟钱有仇呀？我倒要看看你以后怎么生活？”这时的明子在城里遭遇了无数白眼，受尽了无良雇主的欺凌；为了一份活儿，同样可怜的木匠们争得你死我活；师兄黑罐偷木材被抓，又为了攒钱给重病的父亲看病，捡垃圾，捡剩饭；他毫无杂念为之付出的女孩紫薇在能够行走后跟他已经没有话可说，徐达的出现让他清楚地知道了自己和紫薇的差距，紫薇递过来的表示感谢的二百块钱伤害了他的自尊，“嫉妒、自卑、昂奋、羞耻、怅然若失„„种种情感交织在一起，占住了这位十七岁少年的身心。”曾经为了比他更可怜的小木匠同凶暴的巴拉子打架、把好不容易得到的活儿让给小木匠的明子，“痛快淋漓甚至有点残忍地”捉弄了一个让他感到讨厌的女孩，这时的明子因为这一切经历认可了一向并不太钦佩的师傅三和尚的话：“钱是个好东西！”世故让他深切地体会到钱对穷人的深重压迫。
明子开始疯狂地想得到金钱，十块、二十、五十、二百，在家里迫切需要钱时，明子把所有钱都拿来买了彩票，他的发财梦不顾一切地膨胀着。意外得到的大面额外国钱让师徒三人欣喜若狂，明子甚至动心机藏起了一张，最终却是镜花水月——那是作废了的纸币。这时鸭子告诉他因为自己没有撅了竹竿、鸟儿又飞回来了时， 明子笑了笑：“留着它吧。”表现得很平淡。他心里的万般苦楚使他不会再像初进城时那样义愤填膺了，大起大落的悲喜让他可以从十二岁孩子鸭子的处境去考虑问题。而当经历过
“千元定金逃逸”事件后，明子涅槃了， 外在标志便是让明子感到羞耻抑郁的尿床的毛病终于在师傅的帮助下治好了。手艺日益精进又足够机灵聪明的明子出师了。鸭子来了，告诉明子鸟儿放了，鸟儿依恋的那跟竹竿也撅了，明子说：“应该把它放了，跟着我。”这时的明子面对前方依然茫然，依然慌张，但他有了坚定的信念，也许就是师傅的临别叮嘱：“记住，人活着，要活得像个人样子！”这也是明子经历过风雨后终于找到的人生航向。
我的脑海中总是浮现着小说的结尾，明子回过头对重新坐了轮椅的紫薇说，“不要紧的，你还会站起来的。”这时的明子心境坦然，人生的辛酸苦辣让明子有了一颗通透的心，我想，他见识了世界的善恶，对于肆意刻薄的人，他依然会做类似往衣柜夹层倒肥肉的恶作剧；对于热诚善良的人，他会始终保持了诚恳，像对待小木匠一样毫不犹豫把自己的既得利益让出去，像对待紫薇一样不求回报地付出。他的人生之路才刚刚起航，也许将艰难挣扎一生；但我想，也许他终究会在城市有一席立身之地，甚至创就一番基业。我之所以这样想，是基于那个美好的信念——山羊不吃天堂草，这是明子的操守，有这样操守的人，应该得到祝福，只是有时候要真正弄明白什么是该做的，什么是不该做的，确实有点困难，只愿不要像伯夷那样偏执，为了一个昏君固守而献出自己的生命吧。
2012年6月20日
山羊不吃天堂草
——亲子阅读之一
《山羊不吃天堂草》，曹文轩的小说。羊吃草，天经地义，然而明子家的山羊不吃这种名为“天堂”的草。天堂草，多美的名字，曹教授笔下的天堂草亦是草如其名，嫩绿洁净，不同一般。然而明子家的山羊宁肯饿死不肯低头吃这种天堂草！
像谁呢？仿用非诚勿扰女嘉宾吴铮真的话说：我想起了一个古人，你知道那个古人是谁吗？是伯夷，他反对武王伐纣，不肯食周粟，采薇草止饥，最后饿死在首阳山。明子家的山羊活脱脱就是伯夷脱胎投生，天堂草再好，不能吃就饿死也不吃！可见无论生命怎样轮回，伯夷的操守不会改变。
这不是小说的全部，它仅仅是小说中的一种象征，姑且这么说吧。这个做为全书灵魂的故事是纯美的，这份纯美无疑隐匿了更多的苦难、挣扎和痛楚，感受到这些，我更能体会到作者用这样一种满含纯净的色调去写人的本心的深切。因为“苦难、挣扎和痛楚”被反复咀嚼后便会像祥林嫂的话索然无味，甚至引起人们的厌弃、鄙夷！可是作者有想说而又必须要说的话，他看到了尤其可贵的一点，那就是，一切苦难都不能磨灭的信仰，朴实而坚定：不属于自己的不能拿，不应该做的事不能做。“这个世界有不好的，也有„„”于是这一切的境遇被提纯为一个故事：山羊不吃天堂草。
做为全书灵魂的这个故事，在小说中仅有两处叙述。但两处
皆在紧要之处，是明子面对诱惑从坚定到动摇再到坚定的心路轨迹，可是说，那群山羊，那群伯夷一样的山羊，是明子的人生导师。
当三和尚劝诱明子去偷工地的木材时，三和尚提起了那些山羊，在三和尚的眼里那些山羊是不可理解的，他看到的是明子家因为那些山羊的死去而债台高筑，他以为能诱使明子铤而走险，但明子仅仅只有片刻的动摇；而当明子历经生活的艰辛，尝到了没钱的千般苦楚后，面对六户人家预交的一千元定金，明子变了，他起了贪念：他要携卷一千元跑路！在产生这样的念头后，面对冬泳者，明子获得的不是“高贵的诸如生命、意志力等方面的意义”，“而只感觉到了一点：“无所畏惧”，明子下定了决心——跑掉！
最终阻止明子“跑掉”的是他家里那一百只宁死也不吃天堂草的山羊！像《警察与赞美诗》里的苏比受到了教堂赞美诗音乐的感化，一刹那间，决定征服控制了自己的罪恶；明子面对走进教堂的高贵女子，产生了疑问:“她还需要什么呢？”“什么东西是钱买不到的？人们为什么又需要这些用钱买不到的东西？”教堂的钟声一声接一声，钟声使明子想起来他家的那一只只接连倒下去的山羊„„最终获得了救赎。
曹教授用整整一章讲述了小豆村，讲述了明子家的一百只山羊。贫穷的小豆村，可怜的小豆村，迫切需要改变的小豆村，“小豆村的人有一种压抑。这压抑从老人的心里传到了孩子的心里。
他们在心里积压着一种对这个世界的怨恨。他们对自己的处境虽然看上去已无动于衷，但心底深处却埋藏着不安和不服。”一百只山羊正是明子家不甘落后走上改变的希望，然而东挪西借最终带来的却是梦的破灭。可是明子和父亲坦然接受了山羊的选择，那群山羊死得“温柔，安静，没有痛苦，像是在做一场梦”，父亲在无以复加的静寂中说：“不该自己吃的东西，自然就不能吃，也不肯吃。这些畜生也许是有理的。”
这些山羊是明子的真正救赎者，它们活在了明子的灵魂深处，当明子的灵魂在教堂的钟声中呼唤它们时，它们飘然而至。而小说中更细致地展示了明子心灵成长轨迹的是一只鸟儿，是明子对那只鸟儿的态度。
那是流浪儿鸭子的一只鸟儿，有奇异的本领，能够准确无误地从人们手里叼拔硬币，鸭子靠着这只鸟儿得以生存。
第一次见识过鸭子借这只鸟儿挣钱，明子说：“自己卖力气挣的钱，才干净。”而且没有了同鸭子说话的兴趣，对于鸭子送给他的油炸的黄亮亮的大鸡腿，他只是瞥了一眼，咽下唾沫，便开始啃自己又冷又硬的馍。这时的明子初到城里，面对城市的富足繁华，产生了“前所未有的卑下心理”，但这种卑下心理没有磨灭他的自尊，他虽然生的瘦小，却正直有骨气。
当鸭子偶然遇到了送他鸟儿的老人，发现老人靠卖花艰难度日，他想起老人送鸟儿时的叮嘱：“你混上饭了，就撅了竹竿儿，让它远走高飞吧。”鸭子羞愧难当，放飞了鸟儿。明子知道后，
说：“你真傻，傻到家了！„„这世界上，谁跟钱有仇呀？我倒要看看你以后怎么生活？”这时的明子在城里遭遇了无数白眼，受尽了无良雇主的欺凌；为了一份活儿，同样可怜的木匠们争得你死我活；师兄黑罐偷木材被抓，又为了攒钱给重病的父亲看病，捡垃圾，捡剩饭；他毫无杂念为之付出的女孩紫薇在能够行走后跟他已经没有话可说，徐达的出现让他清楚地知道了自己和紫薇的差距，紫薇递过来的表示感谢的二百块钱伤害了他的自尊，“嫉妒、自卑、昂奋、羞耻、怅然若失„„种种情感交织在一起，占住了这位十七岁少年的身心。”曾经为了比他更可怜的小木匠同凶暴的巴拉子打架、把好不容易得到的活儿让给小木匠的明子，“痛快淋漓甚至有点残忍地”捉弄了一个让他感到讨厌的女孩，这时的明子因为这一切经历认可了一向并不太钦佩的师傅三和尚的话：“钱是个好东西！”世故让他深切地体会到钱对穷人的深重压迫。
明子开始疯狂地想得到金钱，十块、二十、五十、二百，在家里迫切需要钱时，明子把所有钱都拿来买了彩票，他的发财梦不顾一切地膨胀着。意外得到的大面额外国钱让师徒三人欣喜若狂，明子甚至动心机藏起了一张，最终却是镜花水月——那是作废了的纸币。这时鸭子告诉他因为自己没有撅了竹竿、鸟儿又飞回来了时， 明子笑了笑：“留着它吧。”表现得很平淡。他心里的万般苦楚使他不会再像初进城时那样义愤填膺了，大起大落的悲喜让他可以从十二岁孩子鸭子的处境去考虑问题。而当经历过
“千元定金逃逸”事件后，明子涅槃了， 外在标志便是让明子感到羞耻抑郁的尿床的毛病终于在师傅的帮助下治好了。手艺日益精进又足够机灵聪明的明子出师了。鸭子来了，告诉明子鸟儿放了，鸟儿依恋的那跟竹竿也撅了，明子说：“应该把它放了，跟着我。”这时的明子面对前方依然茫然，依然慌张，但他有了坚定的信念，也许就是师傅的临别叮嘱：“记住，人活着，要活得像个人样子！”这也是明子经历过风雨后终于找到的人生航向。
我的脑海中总是浮现着小说的结尾，明子回过头对重新坐了轮椅的紫薇说，“不要紧的，你还会站起来的。”这时的明子心境坦然，人生的辛酸苦辣让明子有了一颗通透的心，我想，他见识了世界的善恶，对于肆意刻薄的人，他依然会做类似往衣柜夹层倒肥肉的恶作剧；对于热诚善良的人，他会始终保持了诚恳，像对待小木匠一样毫不犹豫把自己的既得利益让出去，像对待紫薇一样不求回报地付出。他的人生之路才刚刚起航，也许将艰难挣扎一生；但我想，也许他终究会在城市有一席立身之地，甚至创就一番基业。我之所以这样想，是基于那个美好的信念——山羊不吃天堂草，这是明子的操守，有这样操守的人，应该得到祝福，只是有时候要真正弄明白什么是该做的，什么是不该做的，确实有点困难，只愿不要像伯夷那样偏执，为了一个昏君固守而献出自己的生命吧。
2012年6月20日