“距离产生美”几乎是一条放之四海皆准的定律。家喻户晓的俗语“外来的和尚会念经”，“墙内开花墙外香”都是这个定律在起作用。
很多人也许没有意识到，“妻不如妾，妾不如偷”也是这个定律在作祟。因为贪婪和好奇是人类的本性。离自己太近的人或物意味着太熟悉，意味着已经得到，这时人类受贪婪和好奇本性的驱使，自然而然对远距离的，尚未得到的东西怀有更大的热情了。
这个定律在国外同样非常有效。西方有句谚语的大概意思是：伟人家人的眼中没有伟人，便体现了这个定律。这个定律还出现在圣经里：“大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的”（圣经? 马太福音13章57节）。
在这个定律的作用下，人们平时总会觉得别人的老婆/老公更好，别人的公司更好，甚至别人的父母更慈祥，但却很少有人会认为别人的孩子比自己的孩子更好，正因为如此，我们中国人有句著名俗语：即使流鼻涕都是乖儿子。这是“距离产生美”定律唯一失效的地方。自己的子女跟自己的距离也很近，为何这个定律偏偏在这个时候失效呢？原来，人们总是把子女看成是自己生命的延续，或自己生命的一部分，因此父母和子女的关系是没有距离，而不是近距离，这个定律当然就失效了。
“距离产生美”几乎是一条放之四海皆准的定律。家喻户晓的俗语“外来的和尚会念经”，“墙内开花墙外香”都是这个定律在起作用。
很多人也许没有意识到，“妻不如妾，妾不如偷”也是这个定律在作祟。因为贪婪和好奇是人类的本性。离自己太近的人或物意味着太熟悉，意味着已经得到，这时人类受贪婪和好奇本性的驱使，自然而然对远距离的，尚未得到的东西怀有更大的热情了。
这个定律在国外同样非常有效。西方有句谚语的大概意思是：伟人家人的眼中没有伟人，便体现了这个定律。这个定律还出现在圣经里：“大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的”（圣经? 马太福音13章57节）。
在这个定律的作用下，人们平时总会觉得别人的老婆/老公更好，别人的公司更好，甚至别人的父母更慈祥，但却很少有人会认为别人的孩子比自己的孩子更好，正因为如此，我们中国人有句著名俗语：即使流鼻涕都是乖儿子。这是“距离产生美”定律唯一失效的地方。自己的子女跟自己的距离也很近，为何这个定律偏偏在这个时候失效呢？原来，人们总是把子女看成是自己生命的延续，或自己生命的一部分，因此父母和子女的关系是没有距离，而不是近距离，这个定律当然就失效了。
“距离产生美”几乎是一条放之四海皆准的定律。家喻户晓的俗语“外来的和尚会念经”，“墙内开花墙外香”都是这个定律在起作用。
很多人也许没有意识到，“妻不如妾，妾不如偷”也是这个定律在作祟。因为贪婪和好奇是人类的本性。离自己太近的人或物意味着太熟悉，意味着已经得到，这时人类受贪婪和好奇本性的驱使，自然而然对远距离的，尚未得到的东西怀有更大的热情了。
这个定律在国外同样非常有效。西方有句谚语的大概意思是：伟人家人的眼中没有伟人，便体现了这个定律。这个定律还出现在圣经里：“大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的”（圣经? 马太福音13章57节）。
在这个定律的作用下，人们平时总会觉得别人的老婆/老公更好，别人的公司更好，甚至别人的父母更慈祥，但却很少有人会认为别人的孩子比自己的孩子更好，正因为如此，我们中国人有句著名俗语：即使流鼻涕都是乖儿子。这是“距离产生美”定律唯一失效的地方。自己的子女跟自己的距离也很近，为何这个定律偏偏在这个时候失效呢？原来，人们总是把子女看成是自己生命的延续，或自己生命的一部分，因此父母和子女的关系是没有距离，而不是近距离，这个定律当然就失效了。
“距离产生美”几乎是一条放之四海皆准的定律。家喻户晓的俗语“外来的和尚会念经”，“墙内开花墙外香”都是这个定律在起作用。
很多人也许没有意识到，“妻不如妾，妾不如偷”也是这个定律在作祟。因为贪婪和好奇是人类的本性。离自己太近的人或物意味着太熟悉，意味着已经得到，这时人类受贪婪和好奇本性的驱使，自然而然对远距离的，尚未得到的东西怀有更大的热情了。
这个定律在国外同样非常有效。西方有句谚语的大概意思是：伟人家人的眼中没有伟人，便体现了这个定律。这个定律还出现在圣经里：“大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的”（圣经? 马太福音13章57节）。
在这个定律的作用下，人们平时总会觉得别人的老婆/老公更好，别人的公司更好，甚至别人的父母更慈祥，但却很少有人会认为别人的孩子比自己的孩子更好，正因为如此，我们中国人有句著名俗语：即使流鼻涕都是乖儿子。这是“距离产生美”定律唯一失效的地方。自己的子女跟自己的距离也很近，为何这个定律偏偏在这个时候失效呢？原来，人们总是把子女看成是自己生命的延续，或自己生命的一部分，因此父母和子女的关系是没有距离，而不是近距离，这个定律当然就失效了。