精选作文:每一个人都应该拥有公平(600字) 作文
给你出一个脑筋急转弯：什么时候２大于５、５大于１０？谜底在下文。 一天，我在家中写作业，在我写作业之前，妈妈对我说：你把作业写完后，就可以玩电脑了。我一听玩电脑，就马上写了起来。 可是，我写完作业之后，我看到爸爸和妈妈正兴致勃勃的看电影呢。然后，我就对爸爸和妈妈说：该我玩了，你们别的时候再看呀！之后，妈妈对我说：一个小孩子家，总是玩什么电脑呀！你先喂你的鸽子去吧，我们一会就看完了。 我一看，离电影结束还有一个小时多。呀呀呀！！！我的妈呀！我的电脑呀，什么时候才能到我玩呢？哎！等吧！ 我走到院子里，在鸽子周围撒了一把麦子，我的那两只鸽子就咕咕咕咕咕咕的吃了起来，让后我就跟我的鸽子说起了这件事情：小鸽子，小鸽子，你说我该怎么办呀！可是我也知道对它们说是没用那是没用的，它们还是咕咕咕咕的吃着。突然，不知道怎么回事，就想起了跟爸爸、妈妈用石头剪刀布这个方法。 我走到屋子中，跟爸爸妈妈说了这个办法，他们说：行，很公平。 爸爸为妈妈的代表，石头、剪刀、布！哦哦哦！我赢了，你们输了。我高兴的说着。我出的是布，而爸爸出的是石头。所以，我赢了。 之后，不是我等了一小时在玩电脑，大局转变，成了爸爸、妈妈等一小时后再看他们的电影。 最后，我玩了一小时的电脑。 啊，公平的石头、剪刀、布。 最后，公布谜底：在玩石头、剪刀、布的时候2大于5，5大于10。哈哈。六年级:张胥凡
篇一：有爱才有公平
有爱才有公平
祁门县历口中学 胡健强
当下，“现在老师难当”这句话很流行，我想这句话的潜台词之一应该是现在的学生难教。不可否认，现在的独生子女、留守、家庭教育缺失等学生的教育管理，的确对我们教师提出了更高的要求。认真学习了《中小学教师违反职业道德行为处理办法》，我觉得作为“学高为师，身正为范”的教师，要教育管理好学生，要做到公平公正的对待每一个学生，就要有“仁爱之心”，真诚的爱每一个学生。具体来说有以下三个方面：
1、“从内心”尊重学生。尊重应是发自教师内心，真诚的。教师首先要相信学生，学生是独立完整的社会人，相信每个学生都能够成为有用之才。在教育过程中要尊重学生的人格，要尊重学生的发展规律；其次要欣赏学生，这种欣赏不是简单的赏识，更不是单向的旁观，而是让学生在获得尊重、信任的同时学会自我教育、自我完善。
2、“蹲下来”理解学生。理解应是教师放下“架子”的设身处地为学生着想，老师要充分理解学生的需要，既包括学习的需要、成长的需要，也包括休息的需要、交友的需要等社会化的需要。教师要善于倾听学生的心声，善于分享自己的感受，从而达到心灵与心灵的沟通、灵魂与灵魂的交融、人格与人格的对话。
3、“妈妈式”宽容学生。宽容应是教师着眼于“一切为了学生”的慈母般关爱，教师的宽容是爱中有严，严中有爱。宽容不是妥协，不是迁就，不是放纵，而是教师自始至终把爱心融化在学生的成长和教育管理过程中，以爱心对待学生的不足与过错，进而激励学生的上进心与志趣，以高度的责任心达到育人的目的。
因此，爱到了，教师也就不会产生一些违反职业道德的行为，公平公正自然也就入住学生的心里了。
篇二：最新高考话题作文素材_公平
公平
思路
公平就是给大家同一个起点
公平应该成为一个社会的普遍原则
公平需要公正和公开
一个社会只有公平才能和谐
绝对的公平是没有的
不公平会造成很多社会问题
公平就是指每个人都有发展的机会
公平是现代文明进步的尺度
公平需要法律的保障
实现公平需要全社会的努力
名言
人要尊重自己，就必须抱有一种信念：公平对待他的同胞。——夏洛蒂·勃朗特
正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。——韩婴
世界之大，而能获得最公平分配的是常识。——笛卡尔
民主政体应避免这样两种极端，就是不平等的精神和极端平等的精神。——孟德斯鸠
平等是各种善的根源，极度不平等是各种恶的根源。——罗伯斯庇尔
平等的
没有完全的平等，就没有爱。——屠格涅夫
既然承认人人平等，那么，不管谁做了相同的错事，便应该受到相应的裁判。——高尔基
公正无私，一言而万民齐。——《淮南子》
奉公如法则上下平。
——《史记》
天不在人之上创造
人，也不在人之下创造人。——福泽谕吉
法律并不能使所有
的人都平等，但是所有的人在法律面前都是平等的。——波洛克
没有共同权利的地
方就没有法律，而没有法律的地方就无所谓公正。——霍布斯
理国要道，在于公平
正直。——吴兢
我们生来都是平等
的，是德行使我们有贵贱之分。——拉丁谚语
经典素材
交通部长超速行驶
(公平拒绝特权)
法国政府两位部长
曾被发现在一条乡间公路上超速行驶。
这两位部长分别是
交通部长德罗比恩和负责管理交通执法的内政部长萨尔科奇，他们所乘的轿车分别以98公里
和103公里的时速在一条最高限速每小时70公里的路上飞速行驶。
据悉，他们都是赶去
参加法国
赵奢铁面无私
(维护公平要依法办
事)
赵惠文王的弟弟赵
胜，号平原君，任赵国丞相，家有食客数千，颇有权势。他的家臣家丁因此倚势不遵守国法。
有一年，赵国田部吏赵奢铁面无私，按法将平原君家9个不纳税的管事家臣全部处以死刑，
平原君大怒，要杀赵奢。赵奢说：“我秉公执法，原是为国家考虑。如果你的家臣不奉公守法，
又何以叫国人守法呢？国人不守法，恐怕赵国也不巩固，你的荣华富贵也不存在了。”一席话，
说得平原君哑口无言。平原君认为他是贤才，向赵王推荐。赵奢被任命管理国家的赋税，他
办事公平合理，使得赵国国库充实，人民富裕。
曹操与满宠
(法律面前人人都是
平等的)
曹操有个堂弟，名字
叫曹洪。曹洪跟随曹操带兵打仗，立过许多战功，曹操对他十分信任与宽容。有一天，曹操
的侍卫报告：“丞相，曹洪有急事求见。”曹操说：“让他进来。”曹洪气喘吁吁地走进来。曹
操问：“有什么紧急的事吗？”曹洪向曹操行过礼，说：“有。您快管管满宠吧，他要杀我的
人了。这不是故意让我出丑吗？”
原来，曹洪的手下有
一个人，这个人依仗曹洪的势力，常常干违犯法律的事，还满不在乎。最近，他又犯了法，
被人告到地方官满宠那里。满宠立即抓来那个人，经过审问，根据法令，判处那个人死刑。曹洪听说以后，连忙写信给满宠。信中说：“?? 请大人能够看在我的面子上，饶了这个人吧。这个人是我的亲信，您千万不可杀他。如果饶了他，您有什么要求，我一定尽力为您效劳?? ”满宠收到信，心中十分不高兴，他说：“曹洪身为大将，怎能为自己犯罪的亲信辩护？实在不应该！”满宠对曹洪的说情理也不理，仍然坚持原则。曹洪没有办法，只好来求曹操出面讲情。曹操想了想，说：“待我问个明白。”
曹操传令，召见满宠。过了好久，满宠才来见曹操。曹操刚想开口询问，满宠倒先讲话了。满宠不慌不忙地说：“我想，您是要为曹洪将军的一位犯法的亲信说情吧？我刚才已经把他杀了！”曹操听了，大吃一惊，说：“怎么？你怎么能这样做呢？”
满宠说：“丞相请您千万不要生气。我听说曹洪将军找您告我的状，我料想您找我来，就是为了曹洪将军的那个亲信的事。那个人罪大恶极，是不能饶恕的。我怕您命令我放掉他，所以，就干脆先按判决杀了他才来见您。”满宠说完，望着曹操，等候发落。曹操听罢，想了想说：“当然，我很为曹洪伤心，但是，满宠你做得是对的，你大概还怕我治你的罪吧？”
满宠说：“不。我没有罪，所以我不怕。”
曹操哈哈笑了起来，竖起大拇指，赞扬说：“满宠做得对！做官就应该像满宠这样。不然，我定下的法律，谁还愿意执行？不管是谁，犯了法，就要按法律处置！”
公私两分明
(不要因私废公) 东汉顺帝时，苏章升任为冀州刺史。苏章有位老朋友任清河太守，是他的下属。苏章巡行属郡，查证这位老朋友的贪赃枉法问题。于是，他先将这位老朋友请来，设宴招待。宴席上，畅谈平日友情，十分欢愉。清河太守欣喜地说：“别人头上只有一重天，我的头上却有两重天。”苏章说：“今天晚上我跟老朋
友喝酒，是个人的私情；明天冀州刺史依法办案，就是国家的公法了。”苏章查出清河太守的罪行，一一列举，依法作了惩处。
裁判的不公平 (比赛呼唤公平竞争)
雅典奥运会上裁判的公信度受到了很大质疑，从体操到击剑，几乎所有带主观性的项目都出现了裁判的问题，而从各个代表团的反应看好像所有人都很委屈，都受到了抢劫一样，花了钱买票进场观看比赛的观众也觉得受到了愚弄，甚至最为热心竞技体育的观众也失去了耐心，人们不禁要问，裁判到底怎么了？
让我们以体操比赛涅莫夫风波为例，男子体操单杠的决赛中，俄罗斯名将涅莫夫以飘逸潇洒的动作征服了在场的观众，可是分数却被裁判无端压低，气愤的观众们用嘘声表达不满，比赛一度中断10分钟之久，虽然观众不是专家，但他们同样能分辨那些明显违背实际的打分。
一个面包师长期从他的一个农民邻居那儿购买黄油，有一天，他觉得本应是3磅重的一包黄油似乎太轻了点儿。于是他开始定期地称一称黄油，发现每回都是分量不足，就是说，他每次都是多付了钱。他特别生气，便开始向执法机关提出诉讼。这样一来，事情就闹到了法官那里。
“你没有天平吗？”法官问农民。
“有哇，法官先生，我有一架天平。”农民回答道。
“有很准的砝码吗？”
“没有，法官先生。我不需要砝码。”
“没有砝码，那你怎么称黄油呢？”
“这好办，”农民回答说，“你瞧，就在面包师从我这儿买黄油的这段时间里，我也一直买他的面包。我总是要同样重量的面包。每次这些面包就作为称黄油的砝码。如果砝码不准，那就不是我的过错了，而是他的过错了。”
于是，法官判定农民无罪，而面包师不得不承担诉讼费用。
石地板和石佛像 一座庙里的石地板，对香客膜拜、香火不断的石佛像愤愤不平：“你我同是石头，来自同一座山，为什么你能高高在上，享受千人朝拜，万人供奉？”佛像略一沉思后微笑道：“贤弟，世间事大体是十分公平的。你我的确材料相同，来自同一座山，但在你出山之前，师傅只是嚓、嚓几下子，把你劈得方方正正送出山。在你走后的3年中，师傅对我砍呀、凿呀、刻呀、磨呀，从未间断，我才成了今天的样子。既然出山前我们的历练不同，今天的际遇又有什么不公平呢？” 分粥
有七个人曾经住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不够的。一开始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。于是乎每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天。后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生腐败，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟瘴气。然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会，但他们常常互相攻击，扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的。最后想出来一个方法：轮流分粥，但分粥的人要等其他人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均，就算不平，也只能认了。大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。
同样是七个人，不同的分配制度，就会有不同的风气。所以一个单位如果有不好的工作习气，一定是机制问题，一定是没有完全公平公正公开，没有严格地奖勤罚懒。如何制订这样一个制度，是每个领导需要考虑的问题。
上帝给谁的都不会太多
下页 余下全文篇三：
正如那位检修站的女工那样，面对电影明星洛依德，她并没有因为他的身份特殊而阿谀奉承，也没有因自己的卑微身份而感到自卑，只是把他当做普通的顾客来对待。这份平等对待他人的心态，弥足珍贵。
这让我想起了《阿甘正传》里的主人公阿甘。在总统面前，他表现自然，诚实以对，并没有像其他人一样激动得无以言表。在黑人布巴面前，他能够摒弃向人们歧视黑人的做法，真诚地对待这位友善的朋友，甚至在战火纷飞中不顾性命地去救布巴。无论面对什么人，他都能够平等地对待，并毫不犹豫地付出了自己的真诚，由此也成就了他美好的人生。
可现实中，却总有人要区别对待他人，带着有色眼镜去观察大众，恨不得把所有人都分成了“三六九等”。在《师说》中，韩愈便狠狠地抨击了这类人。尽管巫医乐师百工之人，为社会的劳苦大众，但他们虚心向学，平等地进行学习交流，最终习得了大智慧。反观士大夫之人，仗着自己的学识，“官盛则近谀，位卑则足羞”，最终其智“乃反不能及”，葬送了本应平等的师道。
古人亦如此，当今社会也不例外。看看那些所谓的“追星族”，亦见到明星便像饿狼扑向面包一样疯狂的要求合影，尖叫拥抱手舞足蹈，可是面对街上的清洁工，他们却嗤之以鼻，捂着鼻子，皱着眉头急忙地走开，仿佛是躲开什么灾祸
似的。再看看我们当中的一些官员们，遇到平凡的老百姓时，就摆着一副臭脸，拒不接待，面对人民的疾苦也置若罔闻；可在领导面前时，便满脸堆笑，又倒水又倒茶，仿佛是一条哈巴狗，到处摇着尾巴讨人喜欢。这类人，实在没有平等待人的心态。最终，他们自己也肯定得不到别人平等的对待。
其实，你我都一样。何必带有偏见去区别对待他人？人与人之间的平等相待，不仅是一种良好心态，更是一种高尚修养的体现。平等对待他人，你收获的不仅是他人对你的尊重，还收获了自己在人格上的升华！
等一句“和你一样” 邱维玮
国考报名果然又是一片拥挤，为何国人如此眷恋公务员一职？究其本原，除了其优厚的待遇，是否还有作为国家公职人员本身的优越感促着人们只求挤入其行列呢？
答案显而易见。当下的社会，充斥了太多因所谓身份地位产生的“不一样”。
前近余姚水灾，一官员到灾区视察，竟让六旬村支书背其行进。敢问一句，是什么让你有权利使你和那瘦弱老人有“不一样”之处？大家同为为百姓服务的人民公仆，怎地就让老书记成了你的“座驾”？不用辩解“穿着布鞋不好淌水”，既明知探寻水灾灾情，何故穿布鞋前往？况这鞋多粘脚，是
脱不得吗？我看，脱不得的不是鞋，是长久以来养尊处优的官场风气吧！只因你是上级，便可这般凌视纪律人情，便可以理直气壮地说你“不一样”吗？
类似的事似乎也早
已形成规律，让人麻木了。还记得某地国庆，官员到一学校参观，校方特意准备了节目，怎
料天公不作美，转而云雨大作，于是便出现了领导们在红领巾们的雨伞下欣赏咱们祖国花朵
冒雨演出的可笑场面。说可笑，可笑的是官员们的无动于衷让人哑然，这若是让外国友人知
道，咱们和谐社会的美好形象岂不尽败？是什么让官员们气定神闲地接受这样的待遇？还是
那“不一样”捣的鬼！
等一句“和你一样”，
等一回官民平等，到底有多难？ 反观国外，总理看病也需要和人民一样耐心排号；重要大臣
坐火车也没有头等车厢，更没有免票一说；即便你是身份尊贵的王子王妃，也和百姓一样要
遵守国家法律。
好在随着人们平等
意识的增强，官员们“不一样”的气势有收敛之势。但令人憎恶的身份地位导致的“不一样”
并没有善罢甘休，除了监督官员，我们更多的是要反省自身。
想一想农民工们集
体蹲在地铁过道上，相依偎着不肯坐上座位只因为“俺们脏，不能弄脏了椅子”；想一想公交
车拒载乞讨者只因为“他们会影响乘客”?? 在我们义正词严地指责某些公职人员和百姓“不
一样”时，我们是不是也充当着弱势群体眼中的“不一样”？而那些老实巴交的弱势群
体是否也在等
一句“和你一样”？
不能再等下去，“和
你一样”应成为下至百姓，上至官员的普遍意识。人与人之间从不应该由于身份职业不同而
产生诸如此类的“不一样”。如果我们都能学习修车女工对明星洛依德一般，同等对待所有人，
那么这“不一样”自会销声匿迹。等一句“和你一样”不应该是遥远的不可及的梦，而应该
是我们共同努力的目标。对官员，我们要求消除优越感；对我们自身，也应树立平等意识，
平等对待弱势群体。只有“和你一样”成为共识，社会才能达到真正的和谐公平。
其实都一样
谢文诗
前桌的小丽又在抱
怨：“哎呀，有一个当老师的妈妈就是麻烦，昨天的作业被她改了又改，真啰嗦！”
在琴听来，这样的抱
怨更多是一种甜蜜的炫耀。她从来就没有这样的特权。
想到她的妈妈，一个
修鞋匠，整日穿着洗的有些泛白，上面还带着几点黑渍的衣服。在校门口摆个摊子，面前垫
着一块辨不清颜色的部，靠帮别人修鞋修雨伞赚钱。怎么比得上那穿得光鲜亮丽，出入都是
办公室的老师白领呢？班里有同学聊天时问起她妈妈，琴都是支支吾吾地以一句“做生意”
的敷衍过去。老师和修鞋匠，毕竟是不一样的。
下页 余下全文2014普陀一模语文
作文
2014普陀区高三一模考试语文作文
【立意解析】
本文旨在探讨“对未来的态度”。
对于未来，你可能憧憬，可能茫然，可能畏惧?? 还可能有多种多样的心态。
而材料中给出的英国哲学家对于未来的看法，则带有一种“命定”的含义。无论你在做什么，也无论你的身份是什么，未来总在那里，你总能到达。
理解了题干，我们可以沿着题干来拓宽自己的思路。
首先，你得明确自己对于“未来”这个词在心中的定位。
1、你对未来憧憬——你憧憬的是什么？未来有哪些东西值得你憧憬？
2、你对未来感到茫然——没什么不可以。你的现实决定未来的大部分走向，凝聚出你感到茫然的“点”，你可以一一阐述。
3、你感到畏惧——你害怕社会太过现实？害怕自己长大得太快？害怕未来的某一天，你会遗失了本真的自己？
4、其他心态——感受真实即可。
其次，不能把作文单单地停留在感受上，必须从感受上升到精神层面的“态度”上。这时候英国哲学家的那段话就能够给你启示。“未来”在你心中，究竟是“命定”的存在，还是可以通过充分发挥主观能动性去创造的“新世界”。
从这个层面上来说，若你憧憬未来，你必将为你所憧憬的付出努力。若你对未来感到茫然，你不能沉迷与混沌，须在茫然中寻找希望和继续下去的勇气。即便你畏惧未来，未来也必然会到来。然而他以什么样的姿态到来，你依旧可以左右一二。
每个人都可以对自己的未来有不同的看法，但作文的立意尽量要保持积极向上的姿态。通过对未来的态度，来确定你文章的标题，如某考生的：《未来，为我而来》
徐捷老师小析普陀区2014一模作文题：
高三考场作文留给每个同学的写作时间大致是45分钟到一个小时，根据每位同学现代文文言文功底的不同，这个时间会有具体差异，特别险恶的时候或许你会经历心理崩溃的在小于30分钟内完成一篇70分的高三考场作文，原因可能是你对作文题完全没有思路，也可能是前面80分占据了太多时间。总的来说，考场作文的最终表现百分之七八十取决于你十几年艰苦卓绝的作文训练
作文积累，但百分之二三十也取决于你的应考经验。所以，从这个角度来说，到了高中，我们应该欢迎考试，欢迎只留一节课或者略多一点的时间让我们写规定作文，这样，会极大地提高我们应试作文的能力。
“未来”、
“要珍惜时间，善待今天”、“有付出才有收获，有了今天的付出，才有未来的收获”等类似的作文主题从小到高三我们写过很多，普陀区的这篇一模作文题的新鲜感在引用的名言不常见，读起来还有一种很生动的速度感和画面感，于是可能就在老话题上增添了几分新韵致。但当我们层层剥开作文题的含义之后，会发现这还是一个关于今天付出和未来收获的作文题。
所以，不管我们参加多么重要的语文考试，在看到作文题时，先都不要慌，镇静下来，认真读作文题原文，分析其中包含的意义，提炼准确的意义指向，是审题这一步骤中最重要的。
2014普陀区的一模作文是这样的，它在谈论“未来”—— 对于未来，有人憧憬、有人茫然、有人畏惧?? 而英国哲学家c ·s ·刘易斯说“未来就是某种每个人都会以每小时六十分钟的速率达到的所在，无论他干些什么，无论他是谁”。
分析作文题，永远离不开作文题本身。我们来分析这两句话。
希望，而且为它斗争
请把这一切放在你的肩上
我把王德峰教授的这篇为2011年上海市高考作文而写的作文原文附录在后面，说实话，要不是说高考作文不能剽窃，这篇作文好好改改，拿来应付2014年上海市普陀区一模作文，摇身一变一类文完全可以，因为它的标题说到了这个作文题中提到的之所以大家对未来会有“憧憬、茫然、惧怕?? ”等不同心情，就是因为未来是生长于它的昨天的，没有昨天和今天的努力，几乎不可能有美好的未来。
不要看不起过去的高考经典作文，这篇文章的核心精髓永远可以拿来对待所有思辨过去、现在、未来关系的文章。
审题审至“未来生长于它的昨天”之后，其实这就是基本立意了。那我们如何来组织一篇文章？
还是要回到非常老套的，老师天天强调的，是什么、为什么、怎么办?? 这几个基本问题上来。
是什么 比如你可以写你对于未来“是什么”态度。
这个答案就五花八门了，因为每个人由于经历不同，对未来的态度确实大不相同，想说的话也不可能一致。但是千万要注意，千万不能只回答对未来是什么态度。因为这道作文题是由两句话组成的原题，如果你只回答是什么，那么你只是呼应了作文题中省略号前的那句话，而刘易斯的名言你就完全丢弃了，更没有关注这两句话之间的关系。这就是审题有问题。
刘易斯那句话可以理解为一种特别公正公平的警醒，提醒你不要自傲自己的资本而认为自己在未来面前会有一些特权。也可以理解为一种特别公平公正的鼓励，既然对每个人都是同样的速率，那么不管
之前你做得如何，就这一刻开始，你距离未来的速率和其他人都是相等的，那么你就有机会改变，你就可以拥有“而今迈步从头越”的豪情。
在回答“为什么未来对每个人都是相同速率，每个人却对未来有不同态度”时，可能会有痛彻心肺的领悟和答案。人类中除了少数人牢牢地把握住了昨天和今天，于是拥有了憧憬的未来，很多人都因为各种各样的理由错过了很多，失去过宝贵的时间，以至于在面对未来时茫然和畏惧，在考场中诚实地诉说自己的伤痛，也未尝不可。
为什么 比如你可以分析为什么未来对每个人的速率都是相同的，但每个人对待未来的态度却大不相同，分析这背后的原因是什么。这就是“为什么”。
怎么办 你也可以说其实每个人在面对未来时内心都希望自己不茫然不畏惧而是憧憬，那么既然如此，为了可以憧憬未来，我们要怎样做呢。这就是“怎么办”。
你还可以又写“为什么”又写“怎么办”。
基本上文章框架离不开这些基本套路，阅卷的时候估计只有少数优秀作文会独辟蹊径，那么大多数立意相似的作文会因为选材不同，语言风格不同，呈现出不同的面貌，带给大家不同的文字感受，获得不同的阅卷分数。
附录：_____________________
未来生长于它的昨天
2011年上海高考作文
作者：王德峰 （复旦大学哲学系教授）
古希腊哲人赫拉克利特有云：“人不能两次踏入同一条河流。”其学说的支持者克拉底鲁还嫌他说得不够彻底，更进一层地说道：“你一次也不能踏入同一条河流。”这样的宇宙观，在西方未得到发展，但对中国人来说，却显得很自然。吾国吾民向来以一种放达的态度看待眼下的困难：眼前只是眼前，不要被它束缚住了手脚。这是从变易的宇宙观推导出来的人生态度：“一切都会过去。” 但是，真理只要多跨一步，就会陷入荒谬，就像克拉底鲁对赫拉克利特原话的改写那样，从河流的变的真理推论出河流与踏入者都不存在。这可算是西方思想史上最早的虚无主义了。世界被粉碎了，一切都是过眼云烟，甚至连“眼”本身也并不存在。
要防止从真理到虚无的转化，需要一种更恰当的思维方式，那就是辩证法。两极相通，是辩证法的原则，所以，又要补充与上面那句话意思正相反的另一句话：“一切都不会过去。”这不是诡辩，而是道出了万事万物的真相：变中有不变者。
我主张把 “一切都会过去”和“一切都不会过去”这两句话合并地理解为 “世间万法的历史性存在”。所谓“历史性存在”，可借用佛学的说法，那就是“业的流转”。它比较好地说出了人在时间中的存在。
万法都无永恒的自性，一切都变迁、流转，但不是“无中生有、
有化为无”的流转，而是业在流转。
所以，我们中国人有浓厚的历史意识，用鲁迅先生的话说就是：“在历史上写着中国的灵魂，指示着将来的命运。”我们活在当下，就一定承受着前人活动所造的业，但在受业的同时，我们也在造新业，让将来的人去承受。一切既过去，又都不过去。由此可以见到我们每个人的责任：在受业中领会命运，感悟真理，造新的善业。
诗人舒婷有这样的诗句：“一切的现在都孕育着未来 /未来的一切都生长于它的昨天 /希望，而且为它斗争/请把这一切放在你的肩上。
__________________
王德峰教授的文章当然是最适合2011年上海市高考作文的 但是里面的核心要义却也是适合今年普陀区一模作文的
就看你如何转化 学习冯友兰的文章是学习，学习王德峰教授的文章同样也是学习，甚至学习不知名网友的文章同样都是学习 就看你如何积累如何借鉴
在文科式微的年代，其实还是有很多人因为兴趣因为分数在为语文孜孜不倦努力的
抛开其他不说，优质的语言表达能力一定会给人生增添华彩，这是毋庸
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精选作文:每一个人都应该拥有公平(600字) 作文
给你出一个脑筋急转弯：什么时候２大于５、５大于１０？谜底在下文。 一天，我在家中写作业，在我写作业之前，妈妈对我说：你把作业写完后，就可以玩电脑了。我一听玩电脑，就马上写了起来。 可是，我写完作业之后，我看到爸爸和妈妈正兴致勃勃的看电影呢。然后，我就对爸爸和妈妈说：该我玩了，你们别的时候再看呀！之后，妈妈对我说：一个小孩子家，总是玩什么电脑呀！你先喂你的鸽子去吧，我们一会就看完了。 我一看，离电影结束还有一个小时多。呀呀呀！！！我的妈呀！我的电脑呀，什么时候才能到我玩呢？哎！等吧！ 我走到院子里，在鸽子周围撒了一把麦子，我的那两只鸽子就咕咕咕咕咕咕的吃了起来，让后我就跟我的鸽子说起了这件事情：小鸽子，小鸽子，你说我该怎么办呀！可是我也知道对它们说是没用那是没用的，它们还是咕咕咕咕的吃着。突然，不知道怎么回事，就想起了跟爸爸、妈妈用石头剪刀布这个方法。 我走到屋子中，跟爸爸妈妈说了这个办法，他们说：行，很公平。 爸爸为妈妈的代表，石头、剪刀、布！哦哦哦！我赢了，你们输了。我高兴的说着。我出的是布，而爸爸出的是石头。所以，我赢了。 之后，不是我等了一小时在玩电脑，大局转变，成了爸爸、妈妈等一小时后再看他们的电影。 最后，我玩了一小时的电脑。 啊，公平的石头、剪刀、布。 最后，公布谜底：在玩石头、剪刀、布的时候2大于5，5大于10。哈哈。六年级:张胥凡
篇一：有爱才有公平
有爱才有公平
祁门县历口中学 胡健强
当下，“现在老师难当”这句话很流行，我想这句话的潜台词之一应该是现在的学生难教。不可否认，现在的独生子女、留守、家庭教育缺失等学生的教育管理，的确对我们教师提出了更高的要求。认真学习了《中小学教师违反职业道德行为处理办法》，我觉得作为“学高为师，身正为范”的教师，要教育管理好学生，要做到公平公正的对待每一个学生，就要有“仁爱之心”，真诚的爱每一个学生。具体来说有以下三个方面：
1、“从内心”尊重学生。尊重应是发自教师内心，真诚的。教师首先要相信学生，学生是独立完整的社会人，相信每个学生都能够成为有用之才。在教育过程中要尊重学生的人格，要尊重学生的发展规律；其次要欣赏学生，这种欣赏不是简单的赏识，更不是单向的旁观，而是让学生在获得尊重、信任的同时学会自我教育、自我完善。
2、“蹲下来”理解学生。理解应是教师放下“架子”的设身处地为学生着想，老师要充分理解学生的需要，既包括学习的需要、成长的需要，也包括休息的需要、交友的需要等社会化的需要。教师要善于倾听学生的心声，善于分享自己的感受，从而达到心灵与心灵的沟通、灵魂与灵魂的交融、人格与人格的对话。
3、“妈妈式”宽容学生。宽容应是教师着眼于“一切为了学生”的慈母般关爱，教师的宽容是爱中有严，严中有爱。宽容不是妥协，不是迁就，不是放纵，而是教师自始至终把爱心融化在学生的成长和教育管理过程中，以爱心对待学生的不足与过错，进而激励学生的上进心与志趣，以高度的责任心达到育人的目的。
因此，爱到了，教师也就不会产生一些违反职业道德的行为，公平公正自然也就入住学生的心里了。
篇二：最新高考话题作文素材_公平
公平
思路
公平就是给大家同一个起点
公平应该成为一个社会的普遍原则
公平需要公正和公开
一个社会只有公平才能和谐
绝对的公平是没有的
不公平会造成很多社会问题
公平就是指每个人都有发展的机会
公平是现代文明进步的尺度
公平需要法律的保障
实现公平需要全社会的努力
名言
人要尊重自己，就必须抱有一种信念：公平对待他的同胞。——夏洛蒂·勃朗特
正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。——韩婴
世界之大，而能获得最公平分配的是常识。——笛卡尔
民主政体应避免这样两种极端，就是不平等的精神和极端平等的精神。——孟德斯鸠
平等是各种善的根源，极度不平等是各种恶的根源。——罗伯斯庇尔
平等的
没有完全的平等，就没有爱。——屠格涅夫
既然承认人人平等，那么，不管谁做了相同的错事，便应该受到相应的裁判。——高尔基
公正无私，一言而万民齐。——《淮南子》
奉公如法则上下平。
——《史记》
天不在人之上创造
人，也不在人之下创造人。——福泽谕吉
法律并不能使所有
的人都平等，但是所有的人在法律面前都是平等的。——波洛克
没有共同权利的地
方就没有法律，而没有法律的地方就无所谓公正。——霍布斯
理国要道，在于公平
正直。——吴兢
我们生来都是平等
的，是德行使我们有贵贱之分。——拉丁谚语
经典素材
交通部长超速行驶
(公平拒绝特权)
法国政府两位部长
曾被发现在一条乡间公路上超速行驶。
这两位部长分别是
交通部长德罗比恩和负责管理交通执法的内政部长萨尔科奇，他们所乘的轿车分别以98公里
和103公里的时速在一条最高限速每小时70公里的路上飞速行驶。
据悉，他们都是赶去
参加法国
赵奢铁面无私
(维护公平要依法办
事)
赵惠文王的弟弟赵
胜，号平原君，任赵国丞相，家有食客数千，颇有权势。他的家臣家丁因此倚势不遵守国法。
有一年，赵国田部吏赵奢铁面无私，按法将平原君家9个不纳税的管事家臣全部处以死刑，
平原君大怒，要杀赵奢。赵奢说：“我秉公执法，原是为国家考虑。如果你的家臣不奉公守法，
又何以叫国人守法呢？国人不守法，恐怕赵国也不巩固，你的荣华富贵也不存在了。”一席话，
说得平原君哑口无言。平原君认为他是贤才，向赵王推荐。赵奢被任命管理国家的赋税，他
办事公平合理，使得赵国国库充实，人民富裕。
曹操与满宠
(法律面前人人都是
平等的)
曹操有个堂弟，名字
叫曹洪。曹洪跟随曹操带兵打仗，立过许多战功，曹操对他十分信任与宽容。有一天，曹操
的侍卫报告：“丞相，曹洪有急事求见。”曹操说：“让他进来。”曹洪气喘吁吁地走进来。曹
操问：“有什么紧急的事吗？”曹洪向曹操行过礼，说：“有。您快管管满宠吧，他要杀我的
人了。这不是故意让我出丑吗？”
原来，曹洪的手下有
一个人，这个人依仗曹洪的势力，常常干违犯法律的事，还满不在乎。最近，他又犯了法，
被人告到地方官满宠那里。满宠立即抓来那个人，经过审问，根据法令，判处那个人死刑。曹洪听说以后，连忙写信给满宠。信中说：“?? 请大人能够看在我的面子上，饶了这个人吧。这个人是我的亲信，您千万不可杀他。如果饶了他，您有什么要求，我一定尽力为您效劳?? ”满宠收到信，心中十分不高兴，他说：“曹洪身为大将，怎能为自己犯罪的亲信辩护？实在不应该！”满宠对曹洪的说情理也不理，仍然坚持原则。曹洪没有办法，只好来求曹操出面讲情。曹操想了想，说：“待我问个明白。”
曹操传令，召见满宠。过了好久，满宠才来见曹操。曹操刚想开口询问，满宠倒先讲话了。满宠不慌不忙地说：“我想，您是要为曹洪将军的一位犯法的亲信说情吧？我刚才已经把他杀了！”曹操听了，大吃一惊，说：“怎么？你怎么能这样做呢？”
满宠说：“丞相请您千万不要生气。我听说曹洪将军找您告我的状，我料想您找我来，就是为了曹洪将军的那个亲信的事。那个人罪大恶极，是不能饶恕的。我怕您命令我放掉他，所以，就干脆先按判决杀了他才来见您。”满宠说完，望着曹操，等候发落。曹操听罢，想了想说：“当然，我很为曹洪伤心，但是，满宠你做得是对的，你大概还怕我治你的罪吧？”
满宠说：“不。我没有罪，所以我不怕。”
曹操哈哈笑了起来，竖起大拇指，赞扬说：“满宠做得对！做官就应该像满宠这样。不然，我定下的法律，谁还愿意执行？不管是谁，犯了法，就要按法律处置！”
公私两分明
(不要因私废公) 东汉顺帝时，苏章升任为冀州刺史。苏章有位老朋友任清河太守，是他的下属。苏章巡行属郡，查证这位老朋友的贪赃枉法问题。于是，他先将这位老朋友请来，设宴招待。宴席上，畅谈平日友情，十分欢愉。清河太守欣喜地说：“别人头上只有一重天，我的头上却有两重天。”苏章说：“今天晚上我跟老朋
友喝酒，是个人的私情；明天冀州刺史依法办案，就是国家的公法了。”苏章查出清河太守的罪行，一一列举，依法作了惩处。
裁判的不公平 (比赛呼唤公平竞争)
雅典奥运会上裁判的公信度受到了很大质疑，从体操到击剑，几乎所有带主观性的项目都出现了裁判的问题，而从各个代表团的反应看好像所有人都很委屈，都受到了抢劫一样，花了钱买票进场观看比赛的观众也觉得受到了愚弄，甚至最为热心竞技体育的观众也失去了耐心，人们不禁要问，裁判到底怎么了？
让我们以体操比赛涅莫夫风波为例，男子体操单杠的决赛中，俄罗斯名将涅莫夫以飘逸潇洒的动作征服了在场的观众，可是分数却被裁判无端压低，气愤的观众们用嘘声表达不满，比赛一度中断10分钟之久，虽然观众不是专家，但他们同样能分辨那些明显违背实际的打分。
一个面包师长期从他的一个农民邻居那儿购买黄油，有一天，他觉得本应是3磅重的一包黄油似乎太轻了点儿。于是他开始定期地称一称黄油，发现每回都是分量不足，就是说，他每次都是多付了钱。他特别生气，便开始向执法机关提出诉讼。这样一来，事情就闹到了法官那里。
“你没有天平吗？”法官问农民。
“有哇，法官先生，我有一架天平。”农民回答道。
“有很准的砝码吗？”
“没有，法官先生。我不需要砝码。”
“没有砝码，那你怎么称黄油呢？”
“这好办，”农民回答说，“你瞧，就在面包师从我这儿买黄油的这段时间里，我也一直买他的面包。我总是要同样重量的面包。每次这些面包就作为称黄油的砝码。如果砝码不准，那就不是我的过错了，而是他的过错了。”
于是，法官判定农民无罪，而面包师不得不承担诉讼费用。
石地板和石佛像 一座庙里的石地板，对香客膜拜、香火不断的石佛像愤愤不平：“你我同是石头，来自同一座山，为什么你能高高在上，享受千人朝拜，万人供奉？”佛像略一沉思后微笑道：“贤弟，世间事大体是十分公平的。你我的确材料相同，来自同一座山，但在你出山之前，师傅只是嚓、嚓几下子，把你劈得方方正正送出山。在你走后的3年中，师傅对我砍呀、凿呀、刻呀、磨呀，从未间断，我才成了今天的样子。既然出山前我们的历练不同，今天的际遇又有什么不公平呢？” 分粥
有七个人曾经住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不够的。一开始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。于是乎每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天。后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生腐败，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟瘴气。然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会，但他们常常互相攻击，扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的。最后想出来一个方法：轮流分粥，但分粥的人要等其他人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均，就算不平，也只能认了。大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。
同样是七个人，不同的分配制度，就会有不同的风气。所以一个单位如果有不好的工作习气，一定是机制问题，一定是没有完全公平公正公开，没有严格地奖勤罚懒。如何制订这样一个制度，是每个领导需要考虑的问题。
上帝给谁的都不会太多
下页 余下全文篇三：
正如那位检修站的女工那样，面对电影明星洛依德，她并没有因为他的身份特殊而阿谀奉承，也没有因自己的卑微身份而感到自卑，只是把他当做普通的顾客来对待。这份平等对待他人的心态，弥足珍贵。
这让我想起了《阿甘正传》里的主人公阿甘。在总统面前，他表现自然，诚实以对，并没有像其他人一样激动得无以言表。在黑人布巴面前，他能够摒弃向人们歧视黑人的做法，真诚地对待这位友善的朋友，甚至在战火纷飞中不顾性命地去救布巴。无论面对什么人，他都能够平等地对待，并毫不犹豫地付出了自己的真诚，由此也成就了他美好的人生。
可现实中，却总有人要区别对待他人，带着有色眼镜去观察大众，恨不得把所有人都分成了“三六九等”。在《师说》中，韩愈便狠狠地抨击了这类人。尽管巫医乐师百工之人，为社会的劳苦大众，但他们虚心向学，平等地进行学习交流，最终习得了大智慧。反观士大夫之人，仗着自己的学识，“官盛则近谀，位卑则足羞”，最终其智“乃反不能及”，葬送了本应平等的师道。
古人亦如此，当今社会也不例外。看看那些所谓的“追星族”，亦见到明星便像饿狼扑向面包一样疯狂的要求合影，尖叫拥抱手舞足蹈，可是面对街上的清洁工，他们却嗤之以鼻，捂着鼻子，皱着眉头急忙地走开，仿佛是躲开什么灾祸
似的。再看看我们当中的一些官员们，遇到平凡的老百姓时，就摆着一副臭脸，拒不接待，面对人民的疾苦也置若罔闻；可在领导面前时，便满脸堆笑，又倒水又倒茶，仿佛是一条哈巴狗，到处摇着尾巴讨人喜欢。这类人，实在没有平等待人的心态。最终，他们自己也肯定得不到别人平等的对待。
其实，你我都一样。何必带有偏见去区别对待他人？人与人之间的平等相待，不仅是一种良好心态，更是一种高尚修养的体现。平等对待他人，你收获的不仅是他人对你的尊重，还收获了自己在人格上的升华！
等一句“和你一样” 邱维玮
国考报名果然又是一片拥挤，为何国人如此眷恋公务员一职？究其本原，除了其优厚的待遇，是否还有作为国家公职人员本身的优越感促着人们只求挤入其行列呢？
答案显而易见。当下的社会，充斥了太多因所谓身份地位产生的“不一样”。
前近余姚水灾，一官员到灾区视察，竟让六旬村支书背其行进。敢问一句，是什么让你有权利使你和那瘦弱老人有“不一样”之处？大家同为为百姓服务的人民公仆，怎地就让老书记成了你的“座驾”？不用辩解“穿着布鞋不好淌水”，既明知探寻水灾灾情，何故穿布鞋前往？况这鞋多粘脚，是
脱不得吗？我看，脱不得的不是鞋，是长久以来养尊处优的官场风气吧！只因你是上级，便可这般凌视纪律人情，便可以理直气壮地说你“不一样”吗？
类似的事似乎也早
已形成规律，让人麻木了。还记得某地国庆，官员到一学校参观，校方特意准备了节目，怎
料天公不作美，转而云雨大作，于是便出现了领导们在红领巾们的雨伞下欣赏咱们祖国花朵
冒雨演出的可笑场面。说可笑，可笑的是官员们的无动于衷让人哑然，这若是让外国友人知
道，咱们和谐社会的美好形象岂不尽败？是什么让官员们气定神闲地接受这样的待遇？还是
那“不一样”捣的鬼！
等一句“和你一样”，
等一回官民平等，到底有多难？ 反观国外，总理看病也需要和人民一样耐心排号；重要大臣
坐火车也没有头等车厢，更没有免票一说；即便你是身份尊贵的王子王妃，也和百姓一样要
遵守国家法律。
好在随着人们平等
意识的增强，官员们“不一样”的气势有收敛之势。但令人憎恶的身份地位导致的“不一样”
并没有善罢甘休，除了监督官员，我们更多的是要反省自身。
想一想农民工们集
体蹲在地铁过道上，相依偎着不肯坐上座位只因为“俺们脏，不能弄脏了椅子”；想一想公交
车拒载乞讨者只因为“他们会影响乘客”?? 在我们义正词严地指责某些公职人员和百姓“不
一样”时，我们是不是也充当着弱势群体眼中的“不一样”？而那些老实巴交的弱势群
体是否也在等
一句“和你一样”？
不能再等下去，“和
你一样”应成为下至百姓，上至官员的普遍意识。人与人之间从不应该由于身份职业不同而
产生诸如此类的“不一样”。如果我们都能学习修车女工对明星洛依德一般，同等对待所有人，
那么这“不一样”自会销声匿迹。等一句“和你一样”不应该是遥远的不可及的梦，而应该
是我们共同努力的目标。对官员，我们要求消除优越感；对我们自身，也应树立平等意识，
平等对待弱势群体。只有“和你一样”成为共识，社会才能达到真正的和谐公平。
其实都一样
谢文诗
前桌的小丽又在抱
怨：“哎呀，有一个当老师的妈妈就是麻烦，昨天的作业被她改了又改，真啰嗦！”
在琴听来，这样的抱
怨更多是一种甜蜜的炫耀。她从来就没有这样的特权。
想到她的妈妈，一个
修鞋匠，整日穿着洗的有些泛白，上面还带着几点黑渍的衣服。在校门口摆个摊子，面前垫
着一块辨不清颜色的部，靠帮别人修鞋修雨伞赚钱。怎么比得上那穿得光鲜亮丽，出入都是
办公室的老师白领呢？班里有同学聊天时问起她妈妈，琴都是支支吾吾地以一句“做生意”
的敷衍过去。老师和修鞋匠，毕竟是不一样的。
下页 余下全文2014普陀一模语文
作文
2014普陀区高三一模考试语文作文
【立意解析】
本文旨在探讨“对未来的态度”。
对于未来，你可能憧憬，可能茫然，可能畏惧?? 还可能有多种多样的心态。
而材料中给出的英国哲学家对于未来的看法，则带有一种“命定”的含义。无论你在做什么，也无论你的身份是什么，未来总在那里，你总能到达。
理解了题干，我们可以沿着题干来拓宽自己的思路。
首先，你得明确自己对于“未来”这个词在心中的定位。
1、你对未来憧憬——你憧憬的是什么？未来有哪些东西值得你憧憬？
2、你对未来感到茫然——没什么不可以。你的现实决定未来的大部分走向，凝聚出你感到茫然的“点”，你可以一一阐述。
3、你感到畏惧——你害怕社会太过现实？害怕自己长大得太快？害怕未来的某一天，你会遗失了本真的自己？
4、其他心态——感受真实即可。
其次，不能把作文单单地停留在感受上，必须从感受上升到精神层面的“态度”上。这时候英国哲学家的那段话就能够给你启示。“未来”在你心中，究竟是“命定”的存在，还是可以通过充分发挥主观能动性去创造的“新世界”。
从这个层面上来说，若你憧憬未来，你必将为你所憧憬的付出努力。若你对未来感到茫然，你不能沉迷与混沌，须在茫然中寻找希望和继续下去的勇气。即便你畏惧未来，未来也必然会到来。然而他以什么样的姿态到来，你依旧可以左右一二。
每个人都可以对自己的未来有不同的看法，但作文的立意尽量要保持积极向上的姿态。通过对未来的态度，来确定你文章的标题，如某考生的：《未来，为我而来》
徐捷老师小析普陀区2014一模作文题：
高三考场作文留给每个同学的写作时间大致是45分钟到一个小时，根据每位同学现代文文言文功底的不同，这个时间会有具体差异，特别险恶的时候或许你会经历心理崩溃的在小于30分钟内完成一篇70分的高三考场作文，原因可能是你对作文题完全没有思路，也可能是前面80分占据了太多时间。总的来说，考场作文的最终表现百分之七八十取决于你十几年艰苦卓绝的作文训练
作文积累，但百分之二三十也取决于你的应考经验。所以，从这个角度来说，到了高中，我们应该欢迎考试，欢迎只留一节课或者略多一点的时间让我们写规定作文，这样，会极大地提高我们应试作文的能力。
“未来”、
“要珍惜时间，善待今天”、“有付出才有收获，有了今天的付出，才有未来的收获”等类似的作文主题从小到高三我们写过很多，普陀区的这篇一模作文题的新鲜感在引用的名言不常见，读起来还有一种很生动的速度感和画面感，于是可能就在老话题上增添了几分新韵致。但当我们层层剥开作文题的含义之后，会发现这还是一个关于今天付出和未来收获的作文题。
所以，不管我们参加多么重要的语文考试，在看到作文题时，先都不要慌，镇静下来，认真读作文题原文，分析其中包含的意义，提炼准确的意义指向，是审题这一步骤中最重要的。
2014普陀区的一模作文是这样的，它在谈论“未来”—— 对于未来，有人憧憬、有人茫然、有人畏惧?? 而英国哲学家c ·s ·刘易斯说“未来就是某种每个人都会以每小时六十分钟的速率达到的所在，无论他干些什么，无论他是谁”。
分析作文题，永远离不开作文题本身。我们来分析这两句话。
希望，而且为它斗争
请把这一切放在你的肩上
我把王德峰教授的这篇为2011年上海市高考作文而写的作文原文附录在后面，说实话，要不是说高考作文不能剽窃，这篇作文好好改改，拿来应付2014年上海市普陀区一模作文，摇身一变一类文完全可以，因为它的标题说到了这个作文题中提到的之所以大家对未来会有“憧憬、茫然、惧怕?? ”等不同心情，就是因为未来是生长于它的昨天的，没有昨天和今天的努力，几乎不可能有美好的未来。
不要看不起过去的高考经典作文，这篇文章的核心精髓永远可以拿来对待所有思辨过去、现在、未来关系的文章。
审题审至“未来生长于它的昨天”之后，其实这就是基本立意了。那我们如何来组织一篇文章？
还是要回到非常老套的，老师天天强调的，是什么、为什么、怎么办?? 这几个基本问题上来。
是什么 比如你可以写你对于未来“是什么”态度。
这个答案就五花八门了，因为每个人由于经历不同，对未来的态度确实大不相同，想说的话也不可能一致。但是千万要注意，千万不能只回答对未来是什么态度。因为这道作文题是由两句话组成的原题，如果你只回答是什么，那么你只是呼应了作文题中省略号前的那句话，而刘易斯的名言你就完全丢弃了，更没有关注这两句话之间的关系。这就是审题有问题。
刘易斯那句话可以理解为一种特别公正公平的警醒，提醒你不要自傲自己的资本而认为自己在未来面前会有一些特权。也可以理解为一种特别公平公正的鼓励，既然对每个人都是同样的速率，那么不管
之前你做得如何，就这一刻开始，你距离未来的速率和其他人都是相等的，那么你就有机会改变，你就可以拥有“而今迈步从头越”的豪情。
在回答“为什么未来对每个人都是相同速率，每个人却对未来有不同态度”时，可能会有痛彻心肺的领悟和答案。人类中除了少数人牢牢地把握住了昨天和今天，于是拥有了憧憬的未来，很多人都因为各种各样的理由错过了很多，失去过宝贵的时间，以至于在面对未来时茫然和畏惧，在考场中诚实地诉说自己的伤痛，也未尝不可。
为什么 比如你可以分析为什么未来对每个人的速率都是相同的，但每个人对待未来的态度却大不相同，分析这背后的原因是什么。这就是“为什么”。
怎么办 你也可以说其实每个人在面对未来时内心都希望自己不茫然不畏惧而是憧憬，那么既然如此，为了可以憧憬未来，我们要怎样做呢。这就是“怎么办”。
你还可以又写“为什么”又写“怎么办”。
基本上文章框架离不开这些基本套路，阅卷的时候估计只有少数优秀作文会独辟蹊径，那么大多数立意相似的作文会因为选材不同，语言风格不同，呈现出不同的面貌，带给大家不同的文字感受，获得不同的阅卷分数。
附录：_____________________
未来生长于它的昨天
2011年上海高考作文
作者：王德峰 （复旦大学哲学系教授）
古希腊哲人赫拉克利特有云：“人不能两次踏入同一条河流。”其学说的支持者克拉底鲁还嫌他说得不够彻底，更进一层地说道：“你一次也不能踏入同一条河流。”这样的宇宙观，在西方未得到发展，但对中国人来说，却显得很自然。吾国吾民向来以一种放达的态度看待眼下的困难：眼前只是眼前，不要被它束缚住了手脚。这是从变易的宇宙观推导出来的人生态度：“一切都会过去。” 但是，真理只要多跨一步，就会陷入荒谬，就像克拉底鲁对赫拉克利特原话的改写那样，从河流的变的真理推论出河流与踏入者都不存在。这可算是西方思想史上最早的虚无主义了。世界被粉碎了，一切都是过眼云烟，甚至连“眼”本身也并不存在。
要防止从真理到虚无的转化，需要一种更恰当的思维方式，那就是辩证法。两极相通，是辩证法的原则，所以，又要补充与上面那句话意思正相反的另一句话：“一切都不会过去。”这不是诡辩，而是道出了万事万物的真相：变中有不变者。
我主张把 “一切都会过去”和“一切都不会过去”这两句话合并地理解为 “世间万法的历史性存在”。所谓“历史性存在”，可借用佛学的说法，那就是“业的流转”。它比较好地说出了人在时间中的存在。
万法都无永恒的自性，一切都变迁、流转，但不是“无中生有、
有化为无”的流转，而是业在流转。
所以，我们中国人有浓厚的历史意识，用鲁迅先生的话说就是：“在历史上写着中国的灵魂，指示着将来的命运。”我们活在当下，就一定承受着前人活动所造的业，但在受业的同时，我们也在造新业，让将来的人去承受。一切既过去，又都不过去。由此可以见到我们每个人的责任：在受业中领会命运，感悟真理，造新的善业。
诗人舒婷有这样的诗句：“一切的现在都孕育着未来 /未来的一切都生长于它的昨天 /希望，而且为它斗争/请把这一切放在你的肩上。
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王德峰教授的文章当然是最适合2011年上海市高考作文的 但是里面的核心要义却也是适合今年普陀区一模作文的
就看你如何转化 学习冯友兰的文章是学习，学习王德峰教授的文章同样也是学习，甚至学习不知名网友的文章同样都是学习 就看你如何积累如何借鉴
在文科式微的年代，其实还是有很多人因为兴趣因为分数在为语文孜孜不倦努力的
抛开其他不说，优质的语言表达能力一定会给人生增添华彩，这是毋庸
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