“玩也不看个地方……”“唉，真缺德，中国人的公德心啊。”“红雨衣”与“伞下姑娘”可说代表了当前一些人。这些人“不平则鸣”，就是所说的“爱发牢骚”。
爱发牢骚好不好？我敢大胆地回答：“好！”屈原的《离骚》据传可能就是“牢骚”的误传。姑且不探究这个考据的真实与否，单说“常太息而掩涕兮，哀民生之多艰”这样忧国忧民的牢骚好不好？电影《高山下的花环》里的牢骚大王靳开来，那骂到前线要儿子的神通广大的贵妇的牢骚，您听着是否震动心灵，义愤不已？如果这种牢骚是一种忧国忧民的渲泄，哪一位敢说它不好？！
但是只会发“牢骚”好不好？这回我却要回答――“不好”事物就是辩证的，过分地提及阴暗面，就会丧失关键的自信；只发牢骚，不动手改造，失去了自身的参与，“牢骚”永远不能改变，那么这种“牢骚”就不再是推动社会进步的汽笛，而是社会发展中的噪音！
我欣赏伞下小伙子的做法，发牢骚不如干实事，自己动手，改造“牢骚”中的坏事物，那么牢骚之声就会日渐减少，那么一切就都会美好得多。生活小事如此，国家大事不也同理吗？
“玩也不看个地方……”“唉，真缺德，中国人的公德心啊。”“红雨衣”与“伞下姑娘”可说代表了当前一些人。这些人“不平则鸣”，就是所说的“爱发牢骚”。
爱发牢骚好不好？我敢大胆地回答：“好！”屈原的《离骚》据传可能就是“牢骚”的误传。姑且不探究这个考据的真实与否，单说“常太息而掩涕兮，哀民生之多艰”这样忧国忧民的牢骚好不好？电影《高山下的花环》里的牢骚大王靳开来，那骂到前线要儿子的神通广大的贵妇的牢骚，您听着是否震动心灵，义愤不已？如果这种牢骚是一种忧国忧民的渲泄，哪一位敢说它不好？！
但是只会发“牢骚”好不好？这回我却要回答――“不好”事物就是辩证的，过分地提及阴暗面，就会丧失关键的自信；只发牢骚，不动手改造，失去了自身的参与，“牢骚”永远不能改变，那么这种“牢骚”就不再是推动社会进步的汽笛，而是社会发展中的噪音！
我欣赏伞下小伙子的做法，发牢骚不如干实事，自己动手，改造“牢骚”中的坏事物，那么牢骚之声就会日渐减少，那么一切就都会美好得多。生活小事如此，国家大事不也同理吗？