坐在路边鼓掌的人
谁想成为坐在路边鼓掌的人呢？若放在房地产行业来看，似乎没有谁甘愿如此。因为，大家都想做那个被鼓掌、被关注的英雄。
上市，是众多房地产企业梦寐以求的事情。因为上市对他们来说，不仅仅意味着财富增加，同时也意味着头上的光环在增加。
拿地建房，若无大海必有名山，若无景观必有地段，总而言之，跻身于大城市，抢地王，做标杆，只为了能够在众多的竞争对手中脱颖而出。
建高品质精品住宅，本也无可厚非，是人们生活水平提高，居住条件改善的必然。然而，每当豪宅出现的时候，随之出现的还有“豪宅”、“标杆”、“典范”、“样板”等一系列标榜性的词语，目的别无其他，只是为了凸显自己鹤立鸡群而已。
还有，每当有记者要求采访这些地产大佬的时候，总是感觉困难重重，所以在我的印象中，这些地产大佬似乎都喜欢玩低调，玩矜持。
实则不然，所有的低调与矜持其实都是装出来的。他们并不是不愿意出面，而是担心或因为一句话，或是一张照片，会把自己从传奇的英雄人物，变成普通人，或者干脆成了爆发富。 在房地产高速发展的这几十年时间里面，大家都已经变得浮躁，追名逐利几乎成为房地产行业的通病。 房子质量好，那么就一定要去争取个大奖，在同行面前得瑟一回，再狠狠地向大家宣扬一番。甚至用那个铁锤将不好的建筑敲掉，这样的事都可以成为正面素材，被人褒奖。
其实，这些都是房地产开发的本质所在，建房子，提供安全、舒适的居所，这不就是房地产开发的本质吗？
但是，却鲜有人愿意低头做事，把自己的身段放低。这样，有英雄经过的时候，不免鼓掌以示敬佩。没有英雄，不需要硬把自己扮成英雄，赚取掌声。
世界需要你
800多年前的一个夜晚，年老的诗人陆游咳嗽着从床上坐起来，点燃灯火，他的目光投射到很久以前：想当年金戈铁马，诗人也曾吞吐日月，但最终壮志难酬。此时此刻，失地未曾收复，而自己已经垂垂老矣。 800年后，我端坐在电脑桌前，仍能够听得到诗人苍老的咳嗽声与怦怦的心跳。我突然想到了一句话——“理想不死”。
陆游写作此诗后的第705年，一个憔悴的女子被兵丁押解着走上刑场。她曾逃脱婚姻的桎梏，只身远渡扶桑。只为追寻真理。她，就是秋瑾。
四年后，辛亥革命爆发，大清王朝寿终正寝。
1907年秋天，山阴县令李钟岳遇到了自己人生最大的难题。秋瑾被捕后，被押解到绍兴府衙门。面对秋瑾的浩然气概，绍兴知府将其转到山阴知县李钟岳那里，这本是典型的官场“踢皮球”的把戏。但，颇有不同的是，李钟岳是秋瑾的同情者。或者说，李钟岳是革命的同情者。面对审讯，秋瑾只写了“秋风秋雨愁煞人”几个字，再不多言。
秋瑾就义以后，李钟岳因无法保护秋瑾，自觉有愧。不久上吊自杀。
他的死让很多人感到震惊和意外。我想，他的死，除了说明李钟岳同样是一个理想主义者之外，再无别的解释。
孙中山先生曾说：“革命尚未成功，同志仍需努力。” 他还说：“我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。”
中山先生的教诲，让人想起温总理的答记者问。在滚滚红尘之中，深陷物欲的泥淖，重温理想主义者的只言片语，令人心潮澎湃，难以平息。
大隐隐于“乐”
古人有言：小隐隐于山; 大隐隐于市。
在我们的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不闻世事。蔡志忠曾以漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙，看来，古时造字便点明了其中真意。
傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，渗透了禅意，方以道入土，归隐于山。千百年来，文人墨客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明便是这样一个典型，当他一篇《桃花源记》出世，那颗厌倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是归隐，是闲适，是宁静的生活，可是如果不是官场失意，怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远与他绝缘，并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。 要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有许多“英豪”浮出水面，大隐于市。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足畏，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”洒脱! 他不被世事摒弃，也不被百姓遗忘，更不被朝廷重用。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧! 李白啊! 不愧为“诗仙”，却是个依市而居的一个仙人。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，世事内外变化多端，观念出入繁杂无比。我们不一定都要像陶潜一样“出”，也不一定都要像李白一样“入”，而是要万物归乎一心。俗话说得好，“心净自然凉”，只要内心真诚、纯净，又何去理会污秽的俗事呢? 我们不妨静下心来：大隐隐于“乐”。
亲情，友情
父母的爱，像夏天里的习习凉风，掠去我们心中的燥热; 父母的爱，似秋天的累累硕果，让我们解渴，给我们的心田注入了甘泉; 父母的爱，仿佛冬天的烈日，赶跑我们心中的严寒。 他们用无声的爱呵护我们健康快乐地成长，而我们却把这种爱当做一件理所当然的事，我们甚至厌烦母亲的喋喋不休，憎恨父亲的严厉批评，殊不知这样的亲情是需要我们怀着一颗感恩的心去铭记，去报答的。学会感受父母那崇高无私的爱，学会感谢他们对我们无怨无悔的付出。
没有朋友的人，没有友情的人，想必应该是这个世界上最孤独的人吧! 友情，是一把刀，将我们心中那坚硬的城墙敲碎; 友情，是一盏灯，照亮我们心中的彷徨与黑暗; 友情，是一个巨大无比的箱子，收获快乐，也分享快乐; 友情是雨季里的小伞，为我们撑起一片晴天; 友情是寒夜里的一把火，为我们送去片片温暖; 友情是一阵温馨的风，抚慰我们受伤的心灵; 友情是一块洁白的手帕，拭干你腮边的泪痕。华盛顿曾说过：“友谊是真正的一株成长缓慢的植物”，是啊，如果你不用真心的水去浇灌它，不用诚意的阳光去照耀它，最终有一天，它会调零、死亡，你便会失去友谊，失去更多，更多。对待友谊，我们要用真心去感受，要用真情去感谢。当朋友高兴时，我们和他一起分享快乐的喜悦; 当朋友伤心难过时，我们帮他分担忧愁痛苦; 当朋友茫然失措时，我们鼓励他迷途知返。伯牙与钟子期的友情故事想必是从古流传至今的，伯牙每次弹琴想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想之意境，这样的默契真是百世难求啊! 是的，友情使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒。要知道，这个世界上没有谁必须对我们好，我们要学会感恩友情。
不仅是亲情，友情值得我们去感受，去感恩，这是一个平民英雄辈出的时代，是一个人人都可以奉献爱的时代。社会上大大小小的爱心人士层出不穷，他们的义举、壮举同样能让我们为之动容。“最美司机”“最美女教师”他们关键时刻的抉择，他们在危难时刻迸发出的美丽举动，不仅是人性的真实体现，更是爱的完美诠释。对待这样的爱，我们要敬仰，要感恩，没有谁必须为谁交出生命，这样壮大的爱是我们所不能承受的，所以我们要学会感受，感受那生命垂危时想的不是自己的伟大心理，感恩那危险来临是想的都是别人的伟大行为。 我们需要爱去灌溉我们那干涸的心灵，我们需要爱来抚慰我们那布满创伤的心灵，所以我们要学会感受身边的爱，哪怕是一句小小的问候，一杯热气腾腾的开水，那都是满满的爱。我们要学会感恩爱，不要把人间最美的爱忽略掉，否则你会后悔没有抓住最简单的幸福。
看似偶然却必然 （叙事）
老人们常说，世界上的事，冥冥之中都有各自定数。有一个故事：说有个船主找了个漆工给自己的船刷漆。漆工发现船上有个洞，虽然这不是他份内的活，他还是找来木板、铁皮等将漏洞全补好了。过些时，船主给漆工送来一大笔钱。漆工不解地说：“工钱您不是已经给过了吗？”船主说：“这是感谢你补船漏洞的钱。”
漆工讷讷地说：“那是顺便补的。”船主却说：“当听说我的孩子们驾船出海，我就害怕他们回不来了，因为船上有漏洞。现在他们却平安归来，多亏了你呀。”这个故事简单，却蕴涵着一些不简单的道理。事有因果，互相联系。栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花。做人一定要多做好事多行善，才会得到意想不到的回报。在这方面，历史上、现实中因果报应的事例举不胜举，歌里唱得好：只要人人献出一点爱，这世界会变成美好人间。而眼下这个物俗横飞的商品经济社会里，出现了多少道德滑坡、令人发指的事件，传统美德好似没了市场，学习雷锋成了做秀，起码的做人准则完全失脱，许多人迷失了前进的方向。 不提空洞而拔高的口号，就从能做到的道德规范来约束自己的行为容易为人接受。一旦习惯成了自然，社会风气自然会发生根本性的转变。 拿遵守交通规则来说，内地许多城市高架桥越来越长，可交通拥堵却越来越严重，而弹丸之地的香港，车比内地多，路比内地窄，却很少发生堵车。人人按交通规则行事的理念已深入人心，变成了每个市民的自觉行动，其结果必然是交通顺畅。
回到故事里来说话：油漆工宁肯吃点小亏也要做些份外事的行为看起来是一个偶然行为，却也是他长期养成的良好习惯，这也许是他为了口碑和生计而这样做，坚持不懈就变成了必然。另一方面，船主孩子驾船出海是偶然，船出海是必然，漏洞补上是偶然，漏洞不补会出事是必然，船主给钱是偶然，做好事得好报是必然，这一切皆源于辩证法。
从这个意义上来说，我们还是要提倡一种我为人人、人人为好的良好风尚，那样的话，美好人间才有可能成为必然。
忧与爱
雪花纷飞，谁的情思飘落一地？
期待许久的雪花终于飘落了，静静地立在窗前，看着窗外雪花纷扬、雪片飞舞，飘飘洒洒，好美，伸出一只手，让雪花轻盈地、悄无声息地飘落到手心，若有若无的惨白，指尖跳跃的冰凉，定格此刻的记忆。
我的心里萌发无法平静的思绪，犹如零散纷扬飘落的雪花„„
一段刻骨铭心的记忆，一份倾心倾世的相遇，一句不离不弃的誓言，就这样飘然而逝。 我在想念、想念我们莫名其妙的相遇，想念我们开心的那些日子，你都还记得么？至今，我依然无法忘记当年那些悠悠往事里的爱情。那像是一株会开花的树，生长在格格不入的城市。在霓虹灯下开花，在不见星月的夜空下枯萎。
忘不了与你的相遇，忘不了你对我的温柔，更忘不了你的微笑。
静静的，静静的就这样一直站在相爱的地方，久久不肯挪动离去的脚步，是因为太爱，还是因为太想？ 也许，
遇见你，在雪花纷飞的季节，注定了我的悲伤。 爱上你，在柳絮飘飞的季节，演绎了我的忧伤。
只是，我依旧在期待你的到来，依旧在深深的守候，这样也许可以让我走出一段长长的旅程。因为想找到你，纵使寒风凛冽，我的心，也会因为想到你而感到一丝温暖。
低头，
一片积雪。茫然，恍惚你的背影消失在地平线。窗外，大雪依旧在纷飞，把整个北京盖上了一层白纱。雪可以那样纯洁，静静地、无声地、真真切切地飘落着我心中的爱，心中的思念，心中的守候。
那年的冬天，温暖如春，因为有你。今天的冬天，白雪皑皑，独守一座空城。 是喜，是悲？
我与故事
小时候，故事是令人向往的美好存在，我们习惯于在母亲温柔的讲述声中睡去，在黑甜的梦乡中寻找它的身影；青年时，故事是一场无望的追寻、是一场不凡的经历、是与众不同的传奇，我们追寻它的存在又怀疑它存在；老年时，故事是对过去的怀念，是对曾经的缅怀，我们为它流泪也为它欢笑。
从来没有的事
故事是从来没有的事。它用一种近乎虚幻的美好、一种近乎完美的幸福构造了一个又一个人类的美好希冀。
我们曾经在女娲补天的波澜壮阔里瞥见那人身蛇尾的女子奋力地举起补天石，用一种母性的光辉照亮了苍茫的大地；我们曾经在精卫填海的执着不悔里望见一只美丽的鸟儿锲而不舍地把石子投入无垠的大海，用执着与坚守书写一首传奇的歌谣„„我们在故事里沉醉，我们在故事里感受。我们沉醉在故事中那些神秘莫测的美丽里，我们感受那些我们不曾经历过的诡谲与奇妙。
故事里承载的是一个民族对民族精神的一种诠释、一种描述。我们的祖辈把它们口口相传，尽管经历了千百年，但是它们至今仍然在传递中。传递的不只是一个故事、一个从来没有的事，而是一种精神、一种心灵的启示。当我们还是一个蒙昧的孩子时，故事是启迪我们的一首古老的歌曲，它印在每个孩子的脑海里，让他们乘着想象的翅膀遨游在故事中，完成的是一个民族精神的接力。
故事是从来没有的事，传递着千百年来不灭的民族精神。
已故的事
故事是已故的事。它停留在过去，停留在某一个人的记忆里，留下的或许是幸福的微笑，也可能是痛悔的泪水。
时光是调皮的孩子，也是一个年迈的老人。当它匆匆向前时构造出了一个个或美好或痛苦的故事，当它缓缓前行时又让人们一次一次地回顾那些已故的事。
它可能是你经历过的，属于你的故事。就像一次意义重大的考试，就像一次令人难忘的失败，就像一场美好的聚会。这一个个故事构成了我们每一个人的生活，让我们的生命如同一棵开花的树，充实而饱满。
它可能是别人的风景，属于别人的故事。是孔子的“有朋自远方来，不亦悦乎”，是李白的“对影成三人”，是杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心，是毛主席的“乌蒙磅礴走泥丸，大渡桥横铁索寒”。我们浏览着这些我们无法参与的别样景色，或叹或泪，或喜或悲。
已故的事，让我们体会什么叫“时间如白驹过隙”，让我们学会珍惜，让我们学会宽容，让我们学会预防，让我们学会很多很多。
故事就是故事
故事是我的故事，是我的美好，是我的悲哀。不管是别人的，还是虚构的，不管是自己的，还是祖辈的，它是让我成长的，让我感悟的悲喜，它最终都将在我的生命中留下属于我的痕迹。故事里有多少是是非非，故事里有多少非非是是；故事里的事说是就是不是也是，故事里的事说不是是也不是；故事里的事也许已经是真实，故事里的事也许是从来没有的事；其实故事本来就是已故事，故事就是故事，故事成为了我的故事„„
珍惜拥有和懂得舍弃
自幼就听说猴子摘果子的故事 淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子 丢了苞谷去摘西瓜 结果却一无所获 年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大 奔忙于晨夕之间 明白了很多道理 却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想 却认为失去的才最珍贵 有人怀揣着许多的获得 却身心疲惫 不敢放弃。静心去想 其实我们并不快乐。
(用简洁的故事切入话题 引出文章的观点。)
如果说" 拥有" 是宝贵的财富 我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪 因为拥有亲情和友情而幸福快乐 而不知道珍惜却使它埋没于凡庸 就会分文不值。 花开绚烂 只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽 漠视它 只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂 只因有热爱阳光的人才倍加温暖 藐视它 只会在黑夜里孤寒后悔。
(用对举的语言形式 从正反两个方面对比论证" 拥有" 和" 珍惜" 的关系和表现。)
饥饿者视粮食贵于金钱 寒冷者视衣帛重于珠玉 只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功 失败的人珍惜自己的付出 因为他们知道成功的不易 付出的辛劳。而智者 居陋室而自娱 无得失而自乐 他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道 只有现在的拥有才最值得珍惜 失去的和将来的只是水中月镜中花 虽美却虚幻。 " 悟已往之不谏 知来者之可追。" 古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下 坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。 (使用古诗 便于说理。)
也有哲人说 人如负筐采石者 于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝 载着越来越重的行囊 追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗 成败使人堕为钩心斗角 拥有 竟成了累赘。或许 让昨天随风而逝 让明天姗姗而至 失去些拥有 我们会更轻松。
(用名人名言证明观点 有说服力。)
有登山者不幸将腿夹于两石间 呼唤、推石都不得救 他竟勇敢地用刀剪将腿卸下 血流殷红 浸润石土 他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了 虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。面对强权富贵的逼迫诱惑 职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去 " 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 " 他超凡于名利之上 慨然摆脱拥有的羁绊 名垂千古。壁虎能断尾 所以弱小的它们勇敢地长存于世 蜗牛不舍壳 所以只能缓慢地爬于尺寸之地。
(连续用事例证明 增强了文章的气势。)
舍弃 不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚 舍掉偌重的负荷 脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的勇气 拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品 弃之 几许依依之情丝痛心呵
(对所列举的事例进行分析 证明自己的论点。)
许多的选择与行为都令人难以左右 处于昨日与明朝 总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车 于一站站的聚合离别而或喜或悲 成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有 学会割舍自己的拥有 才能真正拥有自我。
【感悟赏评】文章先通过一个故事引出观点 然后用对举的方式用事理、事例证明 结构完整。作文前 注重了对生活本身的思考和反思 激发了写作的灵感 在选材上下了一番功夫 材料正反对比 有事例有分析 所以文章显得很有生活性 有说服力。
情与理
现实世界申 理智往往容易被情感淹没 那么 怎样才能驾驭住自己的情感呢 ——题记 理智 是一朵花 盛开于智慧的春风申; 情感 是一阵雨 常常将这一朵花摧残。情与理 对立而又共生于现实世界。
一、渴望真情
情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露活得满满洒洒 坦坦荡荡 屈原便是这样一位真性情的人。他高唱" 长太息以掩涕今 哀民生之多艰" 。他高呼" 亦余心之所善今 虽九死其犹末悔" 他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前 不矫饰 不造作 终于 他的性情铸就了他的英名 他从此不朽。李白 面对贵姐研墨 力士脱靴 他高唱" 仰天大笑出门去 我辈岂是蓬莆人" 从此寄情山水 便有无数华彩奇章流传于世 他亦不朽。 冰心先生说:雨后的青山 像泪水洗过的良心。她告诉我们:惟有真实的情感 才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁 人生便失去了光彩。
二、超越感情
周幽王为博妃子一笑 令人点燃烽火 戏弄诸侯 终至亡国。 唐玄宗宠幸杨贵妃误国 终遗恨千古。 这些 都是没有超越感情的结果" 理智是一座堤坝 感情的潮水如不加控制 必定会造成堤坝的坍塌 行为的迷茫 以至酿成大祸。 人们常说:三思而后行 说的就是这个意思
三、驾驭感情
感情犹如一匹野马 需要你去驯服。理智则是它的缮绳。以理智面对世界 人生便增添了一份自信 一份豁达。 范仲淹遭贬 然而他仍旧胸怀天下 以理智的大脑 平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀—先天下之忧而忧 后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊! 无数事实告诉我们 情与理相伴相生 互为两极。理智需要情感的润泽 人生才显灵动 情感需要理智的依托 人生才显智慧 愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。
我有一双隐形的翅膀
当猎人用枪瞄准我，我知道自己必须飞翔，但我却没有翅膀，只是现实生活中普通的一个生命。
我确实想飞，即使不是面对死亡。看见那么多生命离去，看见那么多孩子，或者少女，年轻的生命，离开，我懂得了坚强，懂得了关爱，懂得了珍惜幸福而又美好的时光。面对祖国的版图，我看到在汶川废墟上长出了春天第一棵小草，小草以它特有的气质告慰生命，在版图上，处处是红心，处处有一种迎接困难的激情，一种勇于战胜大自然的力量。面对地球上蔚蓝的海水，我看到人们在寻找一种希望，法航中失去生存权利的生命，面对海水，我们默哀，向生活在同一片蓝天的生命们祝福。我没有翅膀，但我有心，有一双隐形的翅膀。
这双隐形的翅膀让我的生命波涛汹涌，激励着我飞翔，放飞心灵，不断地前行。当阳光穿过高楼大厦，当阳光穿过简陋的山区小学校舍，当阳光洒向南海群岛的哨兵脸上„„我看到五星红旗在飘扬，这是中国的翅膀吗？我想是，是埋在我们每个人心中的那双隐形的翅膀。
让大家的心相连，让大家一起放飞爱的心灵，放飞中国的翅膀，放飞一个民族的希望。 我有翅膀，我有一双隐形的翅膀。轻轻地飞翔，别问我的眼里为什么还有泪水，因为我看到了太多的真情。看到一个白发老人和灾区同胞在一起，拯救生命，看到了孩子在废墟中读书的神情，看到了救援的子弟兵振聋发聩的吼声，看到扒开废墟寻找生命的鲜血长流的手，看到了给幼小生命喂母乳的民警„„什么是无私，什么是真情，什么是财富，什么是博爱，什么是崇高„„我明白了这双隐形的翅膀，我有，你也有，她也有，我们都有，不是一双，是千万双。
我有一双隐形的翅膀，但我很惭愧，我没有飞得更高，向苍鹰那样搏击长空，我也惭愧我没有把我的翅膀借给别人，让大家一起飞翔。路，那么坎坷，让我们学会了坚强，学会了一步步前行。只能心中藏着翅膀，去耕耘和收获，让种子在汗水中生长。
我们都有翅膀，都有一双隐形的翅膀，承载着责任，承载着生命的真谛，承载着一种力量，活着，坚强地活着，向着希望时刻准备着飞翔，准备着启程。飞过大山，飞过海洋，飞过南极，飞向太空，飞向人类的高度„„
我有一双隐形的翅膀，我要和大家一起，寻找希望。
刨新的光华
一流的人创新：
二流的人模仿；
三流的人盲从。
看到传统拉面带来的不便，日本商人安藤百福大胆创新，发明了世界上第一包方便面：发现煤油污染能清除污渍，法国杂工乔利大胆创造，研制出了干洗剂。他们，让我不禁折服于创新的美丽和智慧„„
钱钟书曾评书说：“宋人学唐诗不像唐诗，明人学唐诗像唐诗”。他以为宋人学唐诗境界高，高就高在那一点不像上。
不禁为钱先生的见解舒眉浅笑。诗庄而词媚，正是因为宋人打破了前人的束缚，在继承中有
所创新，才产生了美妙的宋词。而明人完全模仿古人，“学唐诗像唐诗”，显得毫无生趣。 将天上宫阙的唐诗引渡到人间桃花的宋词，创新的光华熠熠生辉。
创新是一种选择、一种勇气、一种智慧。
有这样一群贫苦的人。他们不甘于困顿，却毫无造反欲望；他们感到拥挤，却不倾轧乡亲同胞；他们不相信不劳而获，却不愿将心血仅浇灌在身边的一方焦土。于是，他们渐渐将目光
投向远方。试图以男子汉的强筋健骨踏出人生求变的第一步，他们的步伐，沉重而响亮。 在变中求变，铸就自己独特的经营理念，创造出不同于他人的经营方式。“机智而不小心眼，厚实而不．排他，不为蝇头小利而背信弃义”。
这便是当时独特的“大商人心态”，他们也踏出了中华历史上一页光辉的篇章一一“晋商神话”。
创新不是盲目地抛弃传统，不是一味地标新立异，不是蛮横，不是绝对，不是极端，而是有辨别的继承，有远见的求变，有理智的提升，是用头脑，用眼光，用胸怀写就的大气。 “穷则变，变则通，通则达，达则久”。
一场十年浩劫之后，邓小平提出了改革开放的伟大构想。“一国两制”，“建设有特色的社会主义”，一个古老的国度在东方悄然崛起。
是创新为古老的民族带来生机与活力，是创新为贫苦中的人们送去希望与温暖。 创新来源于对生活的深刻思考，当我们沉湎于那些“雷”文化时，有思索过它的本质吗? 创
新需要换一个角度看问题的勇气，在如此严峻的2009年，中华民族该怎样找到自己的出路? 创新的光华熠熠生辉，我们这一代青年肩负着伟大复兴的使命，唯有创新，才能像桃花源中的渔人那样，穿过幽洞后，前方，豁然开朗。
历史的烟雨湮没在浩渺中，人们自爱历史的索居中泯灭，苍老，但创新的光华永恒。
寻找生活中的咖啡豆
当你站在高山之上，俯瞰大地之时，你是欣赏它的高远，还是感悟到“会当凌绝顶，一览众山小”的霸气；
当你面对广阔无垠的大海之时，你是欣赏它的无边，还是找到“海纳百川，有容乃大”的包容胸怀；
当你看到秋日落叶纷纷而下之时，你是感伤它的凋零，还是学会“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献精神。
世界是如此的奇妙，生活又是如此多姿多彩，看你是否能从中体味到生活的真谛，从中发现无处不在的真理、成功和箴言。
有一位父亲，给他的女儿做了这样一个实验：他将脆弱的鸡蛋放入水中煮，水开后，得了一个有韧性的鸡蛋。然后又将坚硬的胡萝卜放入水中煮，却得到了一个柔软的胡萝卜。最后他将坚硬又难吃的咖啡豆放入水中煮，但他们得到了一杯醇香的、令人回味的咖啡。父亲这样告诉女儿：“生活就如这开水，平淡无奇，但当你经历并发现其中的真理之时，生活就会变得丰富多彩，不再单调乏味，而是充满了机遇与乐趣”。
的确，生活中有太多值得你去学习，去发现并利用的东西，它就像是一块敲门砖，为你打开成功之门。
王勃从生活中感悟出了“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”的坚定信念； 苏东坡从生活中感悟出了“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的别样人生；
李白从生活中感悟出了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的乐观的人生态度。 古人们旱已看到了生活的闪亮之处，他们从中学习、感悟，为生命赢得宝贵的财富。 当我们身处困境之时，不要气馁、逃避，而是要追寻身边可用之物，让自己跨出困境，实现人生的价值。
就如那道尔顿、安藤百福与乔利一样，善于发现生活中的真理，并为自己所用，终得成就自己的事业。
生活是隐藏起来的宝藏，就看你是否能找到它，并充分利用它；
生活是那堆钥匙中的金钥匙，就看你是否能找到它，开启成功之门；
把握成功的摇篮
每一条已经走过的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条将要走的路都有不得不这样选择的方向。一年好景橙黄桔绿，人生四季春夏秋冬，宿命一说固然成立，然而漫漫长路，总会有
某个偶然的契机停靠，看好这个生命的转折，把握这次成功的投篮，驶向彼岸，扬帆徜徉天地间。
苹果树下，因为把握了时机，伟大的牛顿定律从此指引着经典力学的方向而不朽地传承。实
验室里，因为把握了时机，神奇的青霉素应运而生，推动医疗技术迅猛发生质的改变。 成功总是藏匿在生活的喧嚣和浮华后面，它带着面具画了脸谱，穿梭在街头，停泊在港口，偶尔搞搞恶作剧，也会制造小麻烦，它等待着有心人找到它，把握成功的投篮。 道尔顿把握了时机，红色和蓝色成了他苦思冥想的奥秘，终于发现一种称为色盲症的疾病，填补了医学理论的空白。
安藤百福把握了商机，破产的他凭着商人独有的灵敏发现了巨大的商机，一包方便面却带动了一个新产业的发展，他成功了。
乔利把握了时机，一个偶然的发现促使了干洗剂的问世，他成功了。
也许是街头某个女子随意搭配的服装被设计师看到，然后一套独特的时装在T 台上亮相。也许是厨房里不小心碰翻的调味料酒溅在了菜肴里，然后一种口味更加鲜美的烹调方法开始风靡。
生活中不是缺少成功，而是缺少发现成功的敏感弄口坚韧不拔的才智。
挫折之后把握时机便是成功。一次不令人满意的招聘会没能给自己一个合适的工作岗位，不要灰心，还有无数次的机会和无数种可能。
失败之后把握时机便是成功。千金散尽甚至身败名裂，不要气馁，一切可以从头再来，成功永远在等待。
做人生的伯乐，提升自我的高度，修炼自我的深度，于纷繁世间寻觅一匹名为成功的千里马。 用春天绚丽的情思构建理想的阶梯，用夏阳般火热的激情熔铸飞扬的思维，用秋叶般深邃的色泽涂抹豁达的品质，用冬雪凛冽的锋芒刺破前进最后的屏障。
把握成功的投篮，精彩一定属于你。
说说我们“90后”
小候曾经流行过养蚕，在校门口拐角的角落处。几个小贩提着一笼子幼虫和嫩叶，兜售着一个个破蛹成蝶的理想。我缠着母亲买了十来只，搁在家里养着。我是多么想看到它们破蛹的双翼，可惜顽皮的我怎么懂得养蚕的艰辛。不久，它们都死在那丝丝白绫的绞杀下。母亲说：“你们这些孩子，也只是闹着玩儿。”那一晚，我失眠了，想着那破蛹的双翼。 长大后，我喜欢把自己，把同龄人比作幼蚕。我们这群90后，哪一个不是怀揣着破蛹而飞的秘密，那一个没有梦过自己那双轻灵的羽翼？只是，我们似乎忘了，那绝美的梦翼，承载着的是多么沉重的现实。我们抬眼望断天涯路，却迈不出坚实的一步步。
我们都有一颗想飞的心，却不知从哪锻造坚强的双翼。还记得全班齐读司马迁的《报任安书》，“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，我们每一个都读得气壮山河。那一刻，我们内心深处那根隐秘的弦，被弹得嗡嗡作响。那是一个梦想和另一个梦想微妙的共鸣，我们已被陶醉。我们似乎时刻可以张开那华丽的双翼，我们早就忽略了我们的稚嫩。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》„„我们还看不到，横在梦想前面的，是怎样的荆棘遍布，是怎样的浴血奋战。我们90后，会吟唱长风破浪会有时，会高呼会当凌绝顶，却少了几分踏破铁鞋，众里寻他千百度。
我们都有一颗浴血的心，却不知于小处才显报国热忱。记得我们都听过一个讲座，嘉宾
列尽中国海域遍插的他国国旗，阐尽他国船舰如何在我们海域内横来直往。那时候我们无不
义愤填膺。那是身为一个中国人，一个肩负上辈开国艰辛的90 后的愤慨。记得在场的好多
人悄悄握紧拳头，默默咬住牙关，我的心里也翻腾着如潮的感动。还记得5?12过后，那一
天举国哀悼，全校师生在国旗下，顺着飘零的小雨，将悲痛流进心里。我望着齐刷刷的一排
排静默的背影，看着那半落的五星红旗，有一种欣喜的悲痛。可是，灾难和耻辱背后，却是
我们每一次升旗和唱国歌的冷漠，是我们对国家大事的忽略。我们多少人甚至不知道，圆明
园兽首正在法国被当年的劫掠者拍卖。我们有一腔热血，却不懂投向何方。
我们是矛盾的一代，我们背后是黑暗，前方是光明。我们肩负中华大地的希望，怀着一个
个破蛹成蝶的梦，我们90后，需要踏上一条泥泞的路，去检验自己脚印的坚实。我相信，
浴血而归，已成蝶.
熟悉
智者无为，庸人自缚。心若无异，万法一如。 ——《信心铭》(僧璨大法师)
我们惊叹太白清新飘逸的诗句，那是因为他熟悉中华的经典；我们欣赏朗朗悠扬婉转的琴声，
那是因为他熟悉黑白的键盘；我们感叹哥白尼的发现，那是因为他熟悉浩瀚的宇宙。
真正的智者不是博而不精的涉猎，那样只会庸人自扰。当心无旁骛地对一个领域深入研究，
达到无人能及的熟悉，在熟悉中，万物法度便清晰简单。
中国自古就有“读书百遍，其义自现”的训诫。当百遍的“咀嚼”之后，才会熟悉文中意旨；
当百遍的“消化”之后，熟悉才会让其义自现。
西方哲学家也说过“知道的越多，才知道自己不知道的越多”。熟悉会让人明白很多道理，
熟悉才会让人了解万物的法度。
当司马迁熟悉中华历史，才有了《史记》的不朽；当李时珍熟悉百草千方，才有了《本草纲
目》的伟大；当纪晓岚熟悉经史子集，才有了《四库全书》的浩瀚。熟悉造就了华夏的辉煌，
缔造了民族的昌盛，成就了伟人的不朽。
心无旁骛地研究，才有了无人能及的熟悉，才造就了千古流传的功绩。冷僻枯燥的文字没有
阻止住他钻研的脚步，孤独凄凉的大漠没有停止住他探访的脚步，冷嘲热讽的眼光没有动摇
他追寻的心灵。当对西域一种即将失传的文字达到无人能及的熟悉时，人们毫不吝惜地把“国
学大师”的称号赠予了季羡林先生。
如果没有对文字的熟悉，他不会有巨大的成就；如果没有对汗牛充栋的经典的熟悉，他不会
有深刻的认知，如果没有对华夏典籍的熟悉，他不会有真知灼见的眼光；如果没有„„
没有那么多如果，熟悉成就了这位伟大的国学大师。而他熟悉的秘诀，就在于心无旁骛地钻
研。心无异，行才正，思才深。
成功其实很简单，就是达到无人能及的熟悉。熟悉，一把通向成功的钥匙，一块登上成功的
阶梯。
释迦牟尼在菩提树下七天七夜的心无异，才成就了佛祖的大彻大悟。僧璨大师对佛法的熟悉，
才有了“智者无为，庸人自缚。心若无异，万法一如”的劝世良言。
熟悉，万法一如。
踮起脚尖
踮起脚尖是为了看到整个世界，也是为了让整个世界看见。 ——题记
我看到过一幅让人难以忘怀的摄影作品，烈日烘烤下的沙漠中，几个非洲的小孩支着瘦弱
的身躯，端着发黑的破盆，挤在人群中，讨要救济的食物。枯瘦如柴的他们踮起脚尖，伸长
手臂，一双双大眼睛满是渴望与企盼。他们踮起脚尖，只为对着分发食品的人说：“我很饥
饿! ”
生活本就是普遍性与特殊性的结合。每个事物都可能成为普通中的一员。满园春色，纷繁
构成了美。可踮起脚尖，你能看到不一样的绚烂景色，你本身也成为他人眼中不可名状的美。 当我站在人群中，静静地看着周围的瞬息万变的时候，我似乎就要被千人一面所淹没。我和
他们整天做着同样单调繁复的事情，看着同样索然无味的风景。我有一种冲动，一种踮起脚
尖，奋发向上的冲动。也许踮起脚尖，就能看到更加美好的明天„„
人生(们) 常说：“千里马常有，而伯乐不常有。”古人也有“欲渡无舟楫”的生不逢时、怀
才不遇的感叹。他们可以不满，可以埋怨，可以哀叹，但却断不能失去了“欲上长城，将登
太行”的壮志豪情。他们更需要有“踮起脚尖”的生存智慧。不必“采菊东篱，也不见悠然
南山，何不对酒当歌人生得意弄扁舟?
古人云：矮人看戏，越看越急。莫说是矮人，就是一般个头的正常人扎根在人堆里，离舞台
又远，也免不了人云亦云地更别说看出什么真知灼见来。当你们的人生真的处于“矮人”的
境地时，又会怎么做呢? 是继续听得云里雾里，还是干脆蹲下来，或是拍拍屁股走人，不管
这戏多精彩，咱都不看了呢?
何不踮起脚尖呢?
也许你会说，这有用吗? 当你踮起脚尖时，你难道不会有一个全新的视角吗? 就算你真的踮起
脚尖还是看不到戏，若是台上的演员看到了你，请你到台上去看呢? 现实生活中可真有请矮
子上台的人。
提到傻根，人们总会在脑海中浮现他憨憨的模样。在成名前，他是普通“北漂”中的一员，
每天挤在电影厂门口等机会，可机会终于被他等到了。就是因为在选演员时他举起了手，说
他最会演傻子。在关键时刻，他踮起了脚尖，这戏——看得值。
人活着需要生存的智慧，人也如草木般需要适应，适应自然。踮起脚尖，你能看到更高更远
的天空；
踮起脚尖，你能领略到你未曾见识的风景；踮起脚尖，你也能让世界看到你瞩目的光芒„„
这也是一种幸福
不是每一份爱都许得起“山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的
誓言；不是每一份情都需要经受“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节”的生离死别；涸辙
之鱼，相濡以沫，这也是一种幸福。——题记
爸是医生，妈是护士。两人都在同一所医院上班，科室仅隔了三层楼，几乎每天都是一同骑
着自行车去上班，又一同回来。
然而我是向来不肯承认他们的爱情或是他们的婚姻是幸福的。
他们的爱情，太平凡，太普通；他们的婚姻，太匆忙，太急迫。这样的爱情，这样的婚姻，
又怎能担得起“幸福”这样一个甜蜜的词汇呢？
在我看来，要爱，便当如唐玄宗与杨贵妃般，“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，这才是
轰轰烈烈的幸福；要爱，便当如焦仲卿与刘兰芝，“孔雀东南飞，五里一徘徊”，这才是生死
与共的幸福；要爱，便当如张爱玲之于胡兰成，敢爱敢恨，纵然最后挥剑斩情丝，不也有一
种曾经爱过而痛彻心扉的幸福吗？
然而妈听完我的话后，笑着拍着我的头，说：“你还太小，不懂什么叫幸福，妈幸福着呢。”
说完她就笑了，笑得似乎那份甜蜜从心里一直溢了出来，幸福流了满地。
真的吗？难道是我自己一直都错了，一直都不明白他们所谓幸福，那为我与生离死别、山盟
海誓、轰轰烈烈而划上等号的“幸福”，一直就在他们身边吗？
我开始寻找，寻找幸福。
我看见妈生病时，爸爸做好了饭菜，坐在妈旁边，一口一口喂着她，又像哄小孩一样哄着她
吃下药。妈那本因病而恹恹的脸色在刹那间有了阳光般的灿烂。
我看见妈闲来无事时，为爸梳头，梳着梳着便感叹：“唉，怎么这么多白头发了。”爸便回头
一笑：“不都老了吗？”接着两人便笑开了，彼此眼中都有一种心照不宣的甜蜜。
我看见妈上班回来，说着：“好累啊，还要做饭。”刚刚才喊累躺在沙发上的爸立马鲤鱼打挺
般跳起来，说：“我去做！”妈面带着笑意随爸进了厨房，一会儿便听到妈温柔的呵斥：“你
出去，你出去，在这里帮倒忙。”
我还看见„„
“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老„„”耳旁传来熟悉的旋律。我想我已经明
白了，爸和妈的幸福，在平凡的日常生活中，在琐碎的柴米油盐里，也在那条他们一起走了
二十年的路上。
不是每一份爱都需要“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的苦苦追寻；不
是每一份情，都需要“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的肝肠寸断；执子之手，与子偕
老，这也是一种幸福。
这也是一种力量
微笑，恰如淌过的溪流，柔和恬静；微笑，恰似那悬挂的一刀新月，皎洁光亮；微笑，
又恰是那挺拔的苍松，积蓄着万般力量„„
如果说，有一种力量可以让人坚忍不拔，那便是微笑的力量；如果说，有一种力量可以
让人自信满满，那便是微笑的力量；如果说，有一种力量可以让人心头一暖，那便是微笑的
力量！
那次天崩地裂，那次地动山摇，高楼大厦瞬间成为一片瓦砾，多少生命在废墟下呼唤求
助。当解放军战士将一个小男孩成功托起，放入担架时，他轻轻地一笑，用满是灰尘的左手
向战士们敬礼！这是一个孩子的微笑，也是灾区人民对未来充满希望的一笑。它传达了太多：
乐观坚强地活着，感谢所有关心灾区的朋友们，我很好！
也许小男孩不曾想到很多，他只知道，每天都是阳光的，而微笑，是给自己最好的犒赏。
我们喜欢微笑，喜欢嘴角的翘起，喜欢那弯起的弧度，更喜欢它所传达的一种力量。
奥运会的志愿者们，无论在何种场合，面对何种肤色、国籍的人，总是抱以微笑。这不
仅展现了一个大国的风采，更展现出了中华民族的包容的姿态。它在向全世界传递着一种力
量，一种海纳百川，拥抱世界的力量！
而那2008张源自世界各地的笑脸，同样传达出微笑不可抗拒的力量。 不需要李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的大笑；不需要“我自横刀向天笑，去
留肝胆两昆仑”的充满血腥的狂笑；也不需要“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的红颜一笑„„这些笑，或太狂放不羁，或太刚烈顽强，抑或充满妩媚。而我们需要的，不过浅浅的会心一笑。
人们很容易记住温总理那慈祥的笑容，那是自信满满的他发自肺腑的微笑。面对金融危机，从容不迫，面对外国记者的犀利问题，他依旧笑对。他正如一代儒者，温文尔雅地处世待人。他的微笑，不也是一种力量么? 这是笑对人生的一种力量！
微笑，正如同一支支高擎的火炬，在全世界，在湛蓝的天空下，一直传递着„„ 当人们帮助了困境中的你，你的微笑是感激，是满怀深情的力量；当别人不小心踩到你，你的微笑便是宽容大度的力量；当厄运侵袭了你，而你却抱以微笑时，微笑便成了坚强勇敢的力量！
如果全世界都充满爱，充满微笑，将不再会有伊拉克战争，巴以冲突以及朝核问题。我们，作为新世纪的主人，将肩负着历史赋予我们的责任，那就是将微笑作为一种力量传递到世界的每个角落„„
这也是一种永恒
永恒，不只在于时间从洪荒而来的脚步；也不只在于风声从亘古而至的呢喃。一个瞬间，往往也能成就永恒。
昙花从不为她鲜艳的短暂而暗自哀怜，因为她将自己怒放的那一刻写进了天地的长卷，万物无一不记得这瞬间但永恒的娇美；朝露从不为她光华的瞬息而顾影悲叹，因为她用自己闪耀的那一秒照亮了世界的一隅，众生无一不怀想这瞬间而永恒的清丽。
因为真美，那些短暂的事物竟撼动了时间的定律，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。 当诗仙宽袍弃履，举起樽而邀明月，沐月华而影三人的那刻，这一丝浸透了蟾晖的酒香便飘飘摇摇了千余年，萦绕在数万才子的鼻尖挥散不去，似是还携了月下那人的三分不羁。这瞬间的感悟，便在孩童清亮的诵读声中变为醉人的永恒。
因为不凡，那些即逝的侧影竟跃过了文明的更替，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。 当屈子以血讴歌，孑然一身，仅怀拥一胸才气，腹含一枚忠胆投身汨罗的那秒，这一屡赤红泣血的绝美魂灵已挣脱世俗的枷锁，随着汨罗江水的平平仄仄流过了漫漫岁月，滋润在每个志士的心田。这瞬间的悲壮，便在岁月的长河中变为永恒。
因为无愧，那些闪现的生命竟无视了历史的变迁，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。人生苦短，纵是八十而寿又何尝不是一瞬。 但且回首再看那南山脚下菊态幽美，洞庭湖心月晖清华；看那赤壁山涧金戈铁马，大漠暮里炊烟人家，弥足短暂，却也弥足永恒。
这些由真、善、美缠绕而成的瞬间，往往在笔尖的跃动甚至风叶的交响中被铭记。它们不曾在历史的长河中沉坷，甚至不曾在岁月的波涛中起伏，它们总以一种轻盈而美好的姿态起舞，独立于世，而在万物心中刻下永恒。
以真行走于世，以善放歌于世，以美馈赠于世，便可以自身之瞬间，成就大世之永恒。 瞬间，也是一种永恒。
品味时尚
当人们的血脉中奔流着各色汽水饮料时，似乎再有哦没有一杯香茗高山流水般诗意地流淌的踪迹。
当人们恣意地将头发烫染得卷曲蓬松，五彩斑斓时，似乎大家忘记了自己原本拥有一头乌黑
亮丽的的秀发。
当人们开始将衣服穿薄，甚至“衣不蔽体”、奇形怪状时，似乎特立独行成了时代的标签。老祖宗的含蓄之美渐渐让步于时尚装扮。
当人们以车代步，进入了电动马达四轮的新纪元，似乎很少有人在月亮下闲庭信步，边走边欣赏，感受城市霓虹下最温存的拥揽。似乎没有人用脚步去丈量脚下的土地，感知生命的重量与自然的厚实。
当人们用电邮、用短讯、用视频支起了整个地球村，网住了这个偌大的城市，似乎人们丢失了驿寄梅花，鱼传尺素的期待与盼望。鸿雁飞过，丝毫没有等待的不安与渴望。咫尺与天涯丢失了那份如同生死别离般的重量。
当人们开始流行在饭店吃年夜饭，一家人聚在喧闹的酒店大厅时，人们似乎没有发现少了一份紧密，少了一份拥挤的温馨。没有了忙忙碌碌的筹备，便少了互相帮上一手的暖暖之语。没有了锅碗瓢盆的铿锵交响，便听了过年的“滋味”。只是吃顿饭，那还何需在外远游的人风尘仆仆地赶回吗？
当人们在电视前津津有味地观看着“快女”、“快男”等一系列选秀节目时，时尚的魔力将戏曲民乐从人们的耳朵里驱逐出境。
当人们的手中只剩下一些浮夸虚假的“青春文学”时，海子的眼泪便成为他们炫耀自己“博学”的家珍。而那些关于生命与爱的性灵，便被巨大的商业浪潮湮没在泛黄的纸上。 当人们再也没有阅读经典的习惯之时，这个由时尚照亮的世界是否会透彻明亮？
我们，义无反顾地沉浸在时尚的大潮中。
我们，也在义无反顾地远离经典传统之美为我们铺设的沙岸。我们，只能无助地挣扎。 品味时尚，却有一丝苦涩，我不知道，那是否是我们日渐空虚的心灵，在未来流下的一滴泪水。
品味时尚
那是一个繁华到极致的街口，以转角的轴为中线，有两家店。一家是国际闻名的服装品牌在此城的旗舰店。旗舰店旁边转角过去，有一个小铺坊长年埋藏在黑暗的角落，小小的木质门扉，还没有旁边旗舰店四分之一大的店铺。一位带着镶边眼镜的老人始终坐在离店门最远的那个角落的台子边，专心地给一两件剪裁精致的旗袍刺绣的花瓣上镶边。店铺的侧墙上，挂着一个久年未擦、覆着灰尘的铜牌。
无人问津这家小刺绣店，尽管她里面蕴藏着无数精美的手工艺品，人们往往目不斜视地走进隔壁的旗舰店，精心挑选，满载而归。全城的人都将穿着这个品牌的衣服作为时尚，男男女
女，谁要是有能力进这家店购物就是一种能力。这种攀比，俨然成为市民的一种时尚。 每日清晨旗舰店的清洁工“哗啦——”一声将水全部向那刺绣店的门口冲刷而去，脏兮兮的水流了一地。然后是汽车尖锐的刹车声，旗舰店的总销售经理神情孤傲地冲店门口恭候的助理冷漠地微微致意，自动玻璃门将一切繁华又隔绝在店门里头。工商局不止一次来访并暗示刺绣店的老人，可能在不久的将来这里将被能付起更高地租、带动更多客流量的另一家国际品牌旗舰店所取代。
终于有那么一天，规划局请了驰名外省的一位美学专家过来勘察这条商业街的发展前景。美学专家的眉头一直锁着，慢慢踱过一家又一家规模宏大的商铺，又踱过一扇又一扇铮亮的橱窗，丝毫没有停下来的意思。一行人走到转角处的店铺，美学专家的脸色放光了许多。周围的人立马会意，有一西装革履、油头粉面者上前恭维地笑道：“先生果然好眼光，这转角的国际旗舰店就是拉动本城高端客户消费的头号品牌，这里地段繁华，发展前景十分广阔。”大家立马要拥护着专家进店。专家的神色很严肃，只是略略点了点头，迈开脚步不顾旁人失
望的目光接着向前走。
走过刺绣店的门口，除了专家，所有人无视这家店继续向前走。但是专家这一核心人物的脚步倏地停下了。他凝视着不大的店门和里面昏暗的摆设，驻足良久，迈进了店门。老人正在专注地给一件精美却无人知晓的旗袍滚边，此时沉稳地慢慢抬起头，露初那张满是皱褶的、带着镶边眼镜的脸。没等大家明白过来怎么回事，下一秒，专家的手和老人的手紧紧地握在了一起。专家严肃的神色里竟似闪着一丝泪光。
“老师！”一声深沉的呼喊，惊醒了所有人。原来专家嘴里几年来谈到的那位神龙不见首的恩师，就是这位常年无人知晓的店铺的主人！据专家几番提及往事时说，当年他只是空有禀赋的研究生，是这家店铺那精挑细选的上好苏州丝绸，精湛的滚边技术，细腻的刺绣图案，使他从中悟到了美学的精髓，最终有了当今的成就。这番回来，也是特地来重新寻找当日的恩师。
第二天报纸的头版头条，这幅画面连带小小的刺绣店惊动全城，标题是“人们该如何品味真正的时尚？”
半年之后，这里变为了时尚步行街，周围仍旧是琳琅商铺，只是转角最繁华处被古色古香、窗明几净的一整家刺绣店所占有，赫然是这里的时尚地标。
人们终于将目光投向这家规模宏大的刺绣店，并逐渐发觉它貌不惊人的沉淀着的时尚。太多的人走进了这家店，有钱人在这里购买丝绸手帕、布艺鞋；高端的客户纷纷订单，高层party 上掀起旗袍风。大街上拎着刺绣店特有的木制小包成为最新的时尚。
那铜牌仍旧挂在侧墙上，被擦得铮亮。那上面赫然写着“苏州薛家第xx 代刺绣真传”，其刺绣工艺作为文化遗产被得到保护。不知道那家不甘心地被迫迁址的旗舰店的经理，可曾明白这店为何代替了她的旗舰店，成为永恒的时尚为人们所品味、保护？
牵动心灵的声音
心在倾听中感悟，升华。静闭双眸，感受灵魂深处的律动„„ —— 题记
翻开历史的书页，我们可听到山水间动人心弦的呼啸，亦可体味镜中衰鬓已先斑的悲苦。有人寄情于山水，以闲适舒畅的生活滋润心脾；有人纵驰于官场，以忙碌进取的奋斗充实思想。抚过斑驳的史页，感受不一样的跃动，体味不同的心。
一声呐喊：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。” 一对肩膀担负着太多的沉重，一颗心灵经历着太多的坎坷。黑暗的社会现实在他心中无尽翻腾，连年的战乱使他无处容身。他，原本踌躇满志，终究在心中成了一个死结。 “穷年忧黎元，叹息肠内热。”然而子美却并未向命运屈服。纵然颠沛流离，他的心中从未放弃对诗歌的追求，他的血中永远涌动着创作的欲望。茅屋破了有何碍，只要胸中有“大庇天下寒士俱欢颜”的壮志；命运坎坷有何妨，只要有创作的动力不断将生命涌向高潮。 热衷于向往，痴迷于事业。褴褛衣衫下，枯瘦的胸腔发出一声雄浑的呐喊。执着，坚持，是奋进的步伐牵动人心。
一曲悲歌：“红销香断天涯路，落絮随风飘尘埃。”空庭春晚，笙房生寒。晚来的季节，怎能容下父亲惨死狱中的噩耗；萧条的庭院，怎能承载天人相隔的悲戚。一代才女，蔡文姬, 流转于长江南北，沙漠荒原。艰难苦恨尝尽，却找不到属于心的方向。萧瑟秋风，她竟选择踏着明妃的足迹远嫁胡邦。 姹紫嫣红，还能让谁的素手盈盈采摘；漫天飞絮，还能迎着谁的目光缱绻天涯。然而命运却并未在那一片胡杨瘦柳间定格。仰着汉时皓月清辉，她再次回到了故土。“绝世王嫱悲久去，千秋蔡女竟归来。”圆父愿、续汉史，孤芳寂寞三载，她终于传成千古绝唱。给予，奉献。多少载的孤心泣血，呼蛩语恨。抚琴一曲，蔡文姬演绎生命的价值，震慑灵魂。
一语怒斥：“心如澄澈秋水，身如不系之舟。”端坐泽畔，面对怀王使者，面对坦荡仕途，面对羡煞旁人的荣华一生，庄子闭上了眼睛。为何？因为他害怕心成为金钱的奴隶，渴望身只存于自我的人生。厉声一斥，他要让世人在利益中解脱，明白生之所向。一语怒斥，羞愧了无语的使者，触醒了民族的心„„
品读林黛玉“口齿噙香对月吟”的凄美，苏武“陇上羊归塞草茵”的忠诚，易安“花自飘零水自流”的惆怅，苏轼“一蓑烟雨任平生”的絮语。其实，我们追寻的早已不是声音本身，而是一次思想的碰撞，一种灵魂深处的彻响。
倾听、创造，奏响自己的人生天籁„„
坐在路边鼓掌的人
谁想成为坐在路边鼓掌的人呢？若放在房地产行业来看，似乎没有谁甘愿如此。因为，大家都想做那个被鼓掌、被关注的英雄。
上市，是众多房地产企业梦寐以求的事情。因为上市对他们来说，不仅仅意味着财富增加，同时也意味着头上的光环在增加。
拿地建房，若无大海必有名山，若无景观必有地段，总而言之，跻身于大城市，抢地王，做标杆，只为了能够在众多的竞争对手中脱颖而出。
建高品质精品住宅，本也无可厚非，是人们生活水平提高，居住条件改善的必然。然而，每当豪宅出现的时候，随之出现的还有“豪宅”、“标杆”、“典范”、“样板”等一系列标榜性的词语，目的别无其他，只是为了凸显自己鹤立鸡群而已。
还有，每当有记者要求采访这些地产大佬的时候，总是感觉困难重重，所以在我的印象中，这些地产大佬似乎都喜欢玩低调，玩矜持。
实则不然，所有的低调与矜持其实都是装出来的。他们并不是不愿意出面，而是担心或因为一句话，或是一张照片，会把自己从传奇的英雄人物，变成普通人，或者干脆成了爆发富。 在房地产高速发展的这几十年时间里面，大家都已经变得浮躁，追名逐利几乎成为房地产行业的通病。 房子质量好，那么就一定要去争取个大奖，在同行面前得瑟一回，再狠狠地向大家宣扬一番。甚至用那个铁锤将不好的建筑敲掉，这样的事都可以成为正面素材，被人褒奖。
其实，这些都是房地产开发的本质所在，建房子，提供安全、舒适的居所，这不就是房地产开发的本质吗？
但是，却鲜有人愿意低头做事，把自己的身段放低。这样，有英雄经过的时候，不免鼓掌以示敬佩。没有英雄，不需要硬把自己扮成英雄，赚取掌声。
世界需要你
800多年前的一个夜晚，年老的诗人陆游咳嗽着从床上坐起来，点燃灯火，他的目光投射到很久以前：想当年金戈铁马，诗人也曾吞吐日月，但最终壮志难酬。此时此刻，失地未曾收复，而自己已经垂垂老矣。 800年后，我端坐在电脑桌前，仍能够听得到诗人苍老的咳嗽声与怦怦的心跳。我突然想到了一句话——“理想不死”。
陆游写作此诗后的第705年，一个憔悴的女子被兵丁押解着走上刑场。她曾逃脱婚姻的桎梏，只身远渡扶桑。只为追寻真理。她，就是秋瑾。
四年后，辛亥革命爆发，大清王朝寿终正寝。
1907年秋天，山阴县令李钟岳遇到了自己人生最大的难题。秋瑾被捕后，被押解到绍兴府衙门。面对秋瑾的浩然气概，绍兴知府将其转到山阴知县李钟岳那里，这本是典型的官场“踢皮球”的把戏。但，颇有不同的是，李钟岳是秋瑾的同情者。或者说，李钟岳是革命的同情者。面对审讯，秋瑾只写了“秋风秋雨愁煞人”几个字，再不多言。
秋瑾就义以后，李钟岳因无法保护秋瑾，自觉有愧。不久上吊自杀。
他的死让很多人感到震惊和意外。我想，他的死，除了说明李钟岳同样是一个理想主义者之外，再无别的解释。
孙中山先生曾说：“革命尚未成功，同志仍需努力。” 他还说：“我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。”
中山先生的教诲，让人想起温总理的答记者问。在滚滚红尘之中，深陷物欲的泥淖，重温理想主义者的只言片语，令人心潮澎湃，难以平息。
大隐隐于“乐”
古人有言：小隐隐于山; 大隐隐于市。
在我们的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不闻世事。蔡志忠曾以漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙，看来，古时造字便点明了其中真意。
傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，渗透了禅意，方以道入土，归隐于山。千百年来，文人墨客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明便是这样一个典型，当他一篇《桃花源记》出世，那颗厌倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是归隐，是闲适，是宁静的生活，可是如果不是官场失意，怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远与他绝缘，并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。 要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有许多“英豪”浮出水面，大隐于市。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足畏，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”洒脱! 他不被世事摒弃，也不被百姓遗忘，更不被朝廷重用。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧! 李白啊! 不愧为“诗仙”，却是个依市而居的一个仙人。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，世事内外变化多端，观念出入繁杂无比。我们不一定都要像陶潜一样“出”，也不一定都要像李白一样“入”，而是要万物归乎一心。俗话说得好，“心净自然凉”，只要内心真诚、纯净，又何去理会污秽的俗事呢? 我们不妨静下心来：大隐隐于“乐”。
亲情，友情
父母的爱，像夏天里的习习凉风，掠去我们心中的燥热; 父母的爱，似秋天的累累硕果，让我们解渴，给我们的心田注入了甘泉; 父母的爱，仿佛冬天的烈日，赶跑我们心中的严寒。 他们用无声的爱呵护我们健康快乐地成长，而我们却把这种爱当做一件理所当然的事，我们甚至厌烦母亲的喋喋不休，憎恨父亲的严厉批评，殊不知这样的亲情是需要我们怀着一颗感恩的心去铭记，去报答的。学会感受父母那崇高无私的爱，学会感谢他们对我们无怨无悔的付出。
没有朋友的人，没有友情的人，想必应该是这个世界上最孤独的人吧! 友情，是一把刀，将我们心中那坚硬的城墙敲碎; 友情，是一盏灯，照亮我们心中的彷徨与黑暗; 友情，是一个巨大无比的箱子，收获快乐，也分享快乐; 友情是雨季里的小伞，为我们撑起一片晴天; 友情是寒夜里的一把火，为我们送去片片温暖; 友情是一阵温馨的风，抚慰我们受伤的心灵; 友情是一块洁白的手帕，拭干你腮边的泪痕。华盛顿曾说过：“友谊是真正的一株成长缓慢的植物”，是啊，如果你不用真心的水去浇灌它，不用诚意的阳光去照耀它，最终有一天，它会调零、死亡，你便会失去友谊，失去更多，更多。对待友谊，我们要用真心去感受，要用真情去感谢。当朋友高兴时，我们和他一起分享快乐的喜悦; 当朋友伤心难过时，我们帮他分担忧愁痛苦; 当朋友茫然失措时，我们鼓励他迷途知返。伯牙与钟子期的友情故事想必是从古流传至今的，伯牙每次弹琴想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想之意境，这样的默契真是百世难求啊! 是的，友情使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒。要知道，这个世界上没有谁必须对我们好，我们要学会感恩友情。
不仅是亲情，友情值得我们去感受，去感恩，这是一个平民英雄辈出的时代，是一个人人都可以奉献爱的时代。社会上大大小小的爱心人士层出不穷，他们的义举、壮举同样能让我们为之动容。“最美司机”“最美女教师”他们关键时刻的抉择，他们在危难时刻迸发出的美丽举动，不仅是人性的真实体现，更是爱的完美诠释。对待这样的爱，我们要敬仰，要感恩，没有谁必须为谁交出生命，这样壮大的爱是我们所不能承受的，所以我们要学会感受，感受那生命垂危时想的不是自己的伟大心理，感恩那危险来临是想的都是别人的伟大行为。 我们需要爱去灌溉我们那干涸的心灵，我们需要爱来抚慰我们那布满创伤的心灵，所以我们要学会感受身边的爱，哪怕是一句小小的问候，一杯热气腾腾的开水，那都是满满的爱。我们要学会感恩爱，不要把人间最美的爱忽略掉，否则你会后悔没有抓住最简单的幸福。
看似偶然却必然 （叙事）
老人们常说，世界上的事，冥冥之中都有各自定数。有一个故事：说有个船主找了个漆工给自己的船刷漆。漆工发现船上有个洞，虽然这不是他份内的活，他还是找来木板、铁皮等将漏洞全补好了。过些时，船主给漆工送来一大笔钱。漆工不解地说：“工钱您不是已经给过了吗？”船主说：“这是感谢你补船漏洞的钱。”
漆工讷讷地说：“那是顺便补的。”船主却说：“当听说我的孩子们驾船出海，我就害怕他们回不来了，因为船上有漏洞。现在他们却平安归来，多亏了你呀。”这个故事简单，却蕴涵着一些不简单的道理。事有因果，互相联系。栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花。做人一定要多做好事多行善，才会得到意想不到的回报。在这方面，历史上、现实中因果报应的事例举不胜举，歌里唱得好：只要人人献出一点爱，这世界会变成美好人间。而眼下这个物俗横飞的商品经济社会里，出现了多少道德滑坡、令人发指的事件，传统美德好似没了市场，学习雷锋成了做秀，起码的做人准则完全失脱，许多人迷失了前进的方向。 不提空洞而拔高的口号，就从能做到的道德规范来约束自己的行为容易为人接受。一旦习惯成了自然，社会风气自然会发生根本性的转变。 拿遵守交通规则来说，内地许多城市高架桥越来越长，可交通拥堵却越来越严重，而弹丸之地的香港，车比内地多，路比内地窄，却很少发生堵车。人人按交通规则行事的理念已深入人心，变成了每个市民的自觉行动，其结果必然是交通顺畅。
回到故事里来说话：油漆工宁肯吃点小亏也要做些份外事的行为看起来是一个偶然行为，却也是他长期养成的良好习惯，这也许是他为了口碑和生计而这样做，坚持不懈就变成了必然。另一方面，船主孩子驾船出海是偶然，船出海是必然，漏洞补上是偶然，漏洞不补会出事是必然，船主给钱是偶然，做好事得好报是必然，这一切皆源于辩证法。
从这个意义上来说，我们还是要提倡一种我为人人、人人为好的良好风尚，那样的话，美好人间才有可能成为必然。
忧与爱
雪花纷飞，谁的情思飘落一地？
期待许久的雪花终于飘落了，静静地立在窗前，看着窗外雪花纷扬、雪片飞舞，飘飘洒洒，好美，伸出一只手，让雪花轻盈地、悄无声息地飘落到手心，若有若无的惨白，指尖跳跃的冰凉，定格此刻的记忆。
我的心里萌发无法平静的思绪，犹如零散纷扬飘落的雪花„„
一段刻骨铭心的记忆，一份倾心倾世的相遇，一句不离不弃的誓言，就这样飘然而逝。 我在想念、想念我们莫名其妙的相遇，想念我们开心的那些日子，你都还记得么？至今，我依然无法忘记当年那些悠悠往事里的爱情。那像是一株会开花的树，生长在格格不入的城市。在霓虹灯下开花，在不见星月的夜空下枯萎。
忘不了与你的相遇，忘不了你对我的温柔，更忘不了你的微笑。
静静的，静静的就这样一直站在相爱的地方，久久不肯挪动离去的脚步，是因为太爱，还是因为太想？ 也许，
遇见你，在雪花纷飞的季节，注定了我的悲伤。 爱上你，在柳絮飘飞的季节，演绎了我的忧伤。
只是，我依旧在期待你的到来，依旧在深深的守候，这样也许可以让我走出一段长长的旅程。因为想找到你，纵使寒风凛冽，我的心，也会因为想到你而感到一丝温暖。
低头，
一片积雪。茫然，恍惚你的背影消失在地平线。窗外，大雪依旧在纷飞，把整个北京盖上了一层白纱。雪可以那样纯洁，静静地、无声地、真真切切地飘落着我心中的爱，心中的思念，心中的守候。
那年的冬天，温暖如春，因为有你。今天的冬天，白雪皑皑，独守一座空城。 是喜，是悲？
我与故事
小时候，故事是令人向往的美好存在，我们习惯于在母亲温柔的讲述声中睡去，在黑甜的梦乡中寻找它的身影；青年时，故事是一场无望的追寻、是一场不凡的经历、是与众不同的传奇，我们追寻它的存在又怀疑它存在；老年时，故事是对过去的怀念，是对曾经的缅怀，我们为它流泪也为它欢笑。
从来没有的事
故事是从来没有的事。它用一种近乎虚幻的美好、一种近乎完美的幸福构造了一个又一个人类的美好希冀。
我们曾经在女娲补天的波澜壮阔里瞥见那人身蛇尾的女子奋力地举起补天石，用一种母性的光辉照亮了苍茫的大地；我们曾经在精卫填海的执着不悔里望见一只美丽的鸟儿锲而不舍地把石子投入无垠的大海，用执着与坚守书写一首传奇的歌谣„„我们在故事里沉醉，我们在故事里感受。我们沉醉在故事中那些神秘莫测的美丽里，我们感受那些我们不曾经历过的诡谲与奇妙。
故事里承载的是一个民族对民族精神的一种诠释、一种描述。我们的祖辈把它们口口相传，尽管经历了千百年，但是它们至今仍然在传递中。传递的不只是一个故事、一个从来没有的事，而是一种精神、一种心灵的启示。当我们还是一个蒙昧的孩子时，故事是启迪我们的一首古老的歌曲，它印在每个孩子的脑海里，让他们乘着想象的翅膀遨游在故事中，完成的是一个民族精神的接力。
故事是从来没有的事，传递着千百年来不灭的民族精神。
已故的事
故事是已故的事。它停留在过去，停留在某一个人的记忆里，留下的或许是幸福的微笑，也可能是痛悔的泪水。
时光是调皮的孩子，也是一个年迈的老人。当它匆匆向前时构造出了一个个或美好或痛苦的故事，当它缓缓前行时又让人们一次一次地回顾那些已故的事。
它可能是你经历过的，属于你的故事。就像一次意义重大的考试，就像一次令人难忘的失败，就像一场美好的聚会。这一个个故事构成了我们每一个人的生活，让我们的生命如同一棵开花的树，充实而饱满。
它可能是别人的风景，属于别人的故事。是孔子的“有朋自远方来，不亦悦乎”，是李白的“对影成三人”，是杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心，是毛主席的“乌蒙磅礴走泥丸，大渡桥横铁索寒”。我们浏览着这些我们无法参与的别样景色，或叹或泪，或喜或悲。
已故的事，让我们体会什么叫“时间如白驹过隙”，让我们学会珍惜，让我们学会宽容，让我们学会预防，让我们学会很多很多。
故事就是故事
故事是我的故事，是我的美好，是我的悲哀。不管是别人的，还是虚构的，不管是自己的，还是祖辈的，它是让我成长的，让我感悟的悲喜，它最终都将在我的生命中留下属于我的痕迹。故事里有多少是是非非，故事里有多少非非是是；故事里的事说是就是不是也是，故事里的事说不是是也不是；故事里的事也许已经是真实，故事里的事也许是从来没有的事；其实故事本来就是已故事，故事就是故事，故事成为了我的故事„„
珍惜拥有和懂得舍弃
自幼就听说猴子摘果子的故事 淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子 丢了苞谷去摘西瓜 结果却一无所获 年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大 奔忙于晨夕之间 明白了很多道理 却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想 却认为失去的才最珍贵 有人怀揣着许多的获得 却身心疲惫 不敢放弃。静心去想 其实我们并不快乐。
(用简洁的故事切入话题 引出文章的观点。)
如果说" 拥有" 是宝贵的财富 我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪 因为拥有亲情和友情而幸福快乐 而不知道珍惜却使它埋没于凡庸 就会分文不值。 花开绚烂 只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽 漠视它 只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂 只因有热爱阳光的人才倍加温暖 藐视它 只会在黑夜里孤寒后悔。
(用对举的语言形式 从正反两个方面对比论证" 拥有" 和" 珍惜" 的关系和表现。)
饥饿者视粮食贵于金钱 寒冷者视衣帛重于珠玉 只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功 失败的人珍惜自己的付出 因为他们知道成功的不易 付出的辛劳。而智者 居陋室而自娱 无得失而自乐 他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道 只有现在的拥有才最值得珍惜 失去的和将来的只是水中月镜中花 虽美却虚幻。 " 悟已往之不谏 知来者之可追。" 古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下 坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。 (使用古诗 便于说理。)
也有哲人说 人如负筐采石者 于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝 载着越来越重的行囊 追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗 成败使人堕为钩心斗角 拥有 竟成了累赘。或许 让昨天随风而逝 让明天姗姗而至 失去些拥有 我们会更轻松。
(用名人名言证明观点 有说服力。)
有登山者不幸将腿夹于两石间 呼唤、推石都不得救 他竟勇敢地用刀剪将腿卸下 血流殷红 浸润石土 他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了 虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。面对强权富贵的逼迫诱惑 职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去 " 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 " 他超凡于名利之上 慨然摆脱拥有的羁绊 名垂千古。壁虎能断尾 所以弱小的它们勇敢地长存于世 蜗牛不舍壳 所以只能缓慢地爬于尺寸之地。
(连续用事例证明 增强了文章的气势。)
舍弃 不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚 舍掉偌重的负荷 脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的勇气 拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品 弃之 几许依依之情丝痛心呵
(对所列举的事例进行分析 证明自己的论点。)
许多的选择与行为都令人难以左右 处于昨日与明朝 总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车 于一站站的聚合离别而或喜或悲 成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有 学会割舍自己的拥有 才能真正拥有自我。
【感悟赏评】文章先通过一个故事引出观点 然后用对举的方式用事理、事例证明 结构完整。作文前 注重了对生活本身的思考和反思 激发了写作的灵感 在选材上下了一番功夫 材料正反对比 有事例有分析 所以文章显得很有生活性 有说服力。
情与理
现实世界申 理智往往容易被情感淹没 那么 怎样才能驾驭住自己的情感呢 ——题记 理智 是一朵花 盛开于智慧的春风申; 情感 是一阵雨 常常将这一朵花摧残。情与理 对立而又共生于现实世界。
一、渴望真情
情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露活得满满洒洒 坦坦荡荡 屈原便是这样一位真性情的人。他高唱" 长太息以掩涕今 哀民生之多艰" 。他高呼" 亦余心之所善今 虽九死其犹末悔" 他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前 不矫饰 不造作 终于 他的性情铸就了他的英名 他从此不朽。李白 面对贵姐研墨 力士脱靴 他高唱" 仰天大笑出门去 我辈岂是蓬莆人" 从此寄情山水 便有无数华彩奇章流传于世 他亦不朽。 冰心先生说:雨后的青山 像泪水洗过的良心。她告诉我们:惟有真实的情感 才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁 人生便失去了光彩。
二、超越感情
周幽王为博妃子一笑 令人点燃烽火 戏弄诸侯 终至亡国。 唐玄宗宠幸杨贵妃误国 终遗恨千古。 这些 都是没有超越感情的结果" 理智是一座堤坝 感情的潮水如不加控制 必定会造成堤坝的坍塌 行为的迷茫 以至酿成大祸。 人们常说:三思而后行 说的就是这个意思
三、驾驭感情
感情犹如一匹野马 需要你去驯服。理智则是它的缮绳。以理智面对世界 人生便增添了一份自信 一份豁达。 范仲淹遭贬 然而他仍旧胸怀天下 以理智的大脑 平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀—先天下之忧而忧 后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊! 无数事实告诉我们 情与理相伴相生 互为两极。理智需要情感的润泽 人生才显灵动 情感需要理智的依托 人生才显智慧 愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。
我有一双隐形的翅膀
当猎人用枪瞄准我，我知道自己必须飞翔，但我却没有翅膀，只是现实生活中普通的一个生命。
我确实想飞，即使不是面对死亡。看见那么多生命离去，看见那么多孩子，或者少女，年轻的生命，离开，我懂得了坚强，懂得了关爱，懂得了珍惜幸福而又美好的时光。面对祖国的版图，我看到在汶川废墟上长出了春天第一棵小草，小草以它特有的气质告慰生命，在版图上，处处是红心，处处有一种迎接困难的激情，一种勇于战胜大自然的力量。面对地球上蔚蓝的海水，我看到人们在寻找一种希望，法航中失去生存权利的生命，面对海水，我们默哀，向生活在同一片蓝天的生命们祝福。我没有翅膀，但我有心，有一双隐形的翅膀。
这双隐形的翅膀让我的生命波涛汹涌，激励着我飞翔，放飞心灵，不断地前行。当阳光穿过高楼大厦，当阳光穿过简陋的山区小学校舍，当阳光洒向南海群岛的哨兵脸上„„我看到五星红旗在飘扬，这是中国的翅膀吗？我想是，是埋在我们每个人心中的那双隐形的翅膀。
让大家的心相连，让大家一起放飞爱的心灵，放飞中国的翅膀，放飞一个民族的希望。 我有翅膀，我有一双隐形的翅膀。轻轻地飞翔，别问我的眼里为什么还有泪水，因为我看到了太多的真情。看到一个白发老人和灾区同胞在一起，拯救生命，看到了孩子在废墟中读书的神情，看到了救援的子弟兵振聋发聩的吼声，看到扒开废墟寻找生命的鲜血长流的手，看到了给幼小生命喂母乳的民警„„什么是无私，什么是真情，什么是财富，什么是博爱，什么是崇高„„我明白了这双隐形的翅膀，我有，你也有，她也有，我们都有，不是一双，是千万双。
我有一双隐形的翅膀，但我很惭愧，我没有飞得更高，向苍鹰那样搏击长空，我也惭愧我没有把我的翅膀借给别人，让大家一起飞翔。路，那么坎坷，让我们学会了坚强，学会了一步步前行。只能心中藏着翅膀，去耕耘和收获，让种子在汗水中生长。
我们都有翅膀，都有一双隐形的翅膀，承载着责任，承载着生命的真谛，承载着一种力量，活着，坚强地活着，向着希望时刻准备着飞翔，准备着启程。飞过大山，飞过海洋，飞过南极，飞向太空，飞向人类的高度„„
我有一双隐形的翅膀，我要和大家一起，寻找希望。
刨新的光华
一流的人创新：
二流的人模仿；
三流的人盲从。
看到传统拉面带来的不便，日本商人安藤百福大胆创新，发明了世界上第一包方便面：发现煤油污染能清除污渍，法国杂工乔利大胆创造，研制出了干洗剂。他们，让我不禁折服于创新的美丽和智慧„„
钱钟书曾评书说：“宋人学唐诗不像唐诗，明人学唐诗像唐诗”。他以为宋人学唐诗境界高，高就高在那一点不像上。
不禁为钱先生的见解舒眉浅笑。诗庄而词媚，正是因为宋人打破了前人的束缚，在继承中有
所创新，才产生了美妙的宋词。而明人完全模仿古人，“学唐诗像唐诗”，显得毫无生趣。 将天上宫阙的唐诗引渡到人间桃花的宋词，创新的光华熠熠生辉。
创新是一种选择、一种勇气、一种智慧。
有这样一群贫苦的人。他们不甘于困顿，却毫无造反欲望；他们感到拥挤，却不倾轧乡亲同胞；他们不相信不劳而获，却不愿将心血仅浇灌在身边的一方焦土。于是，他们渐渐将目光
投向远方。试图以男子汉的强筋健骨踏出人生求变的第一步，他们的步伐，沉重而响亮。 在变中求变，铸就自己独特的经营理念，创造出不同于他人的经营方式。“机智而不小心眼，厚实而不．排他，不为蝇头小利而背信弃义”。
这便是当时独特的“大商人心态”，他们也踏出了中华历史上一页光辉的篇章一一“晋商神话”。
创新不是盲目地抛弃传统，不是一味地标新立异，不是蛮横，不是绝对，不是极端，而是有辨别的继承，有远见的求变，有理智的提升，是用头脑，用眼光，用胸怀写就的大气。 “穷则变，变则通，通则达，达则久”。
一场十年浩劫之后，邓小平提出了改革开放的伟大构想。“一国两制”，“建设有特色的社会主义”，一个古老的国度在东方悄然崛起。
是创新为古老的民族带来生机与活力，是创新为贫苦中的人们送去希望与温暖。 创新来源于对生活的深刻思考，当我们沉湎于那些“雷”文化时，有思索过它的本质吗? 创
新需要换一个角度看问题的勇气，在如此严峻的2009年，中华民族该怎样找到自己的出路? 创新的光华熠熠生辉，我们这一代青年肩负着伟大复兴的使命，唯有创新，才能像桃花源中的渔人那样，穿过幽洞后，前方，豁然开朗。
历史的烟雨湮没在浩渺中，人们自爱历史的索居中泯灭，苍老，但创新的光华永恒。
寻找生活中的咖啡豆
当你站在高山之上，俯瞰大地之时，你是欣赏它的高远，还是感悟到“会当凌绝顶，一览众山小”的霸气；
当你面对广阔无垠的大海之时，你是欣赏它的无边，还是找到“海纳百川，有容乃大”的包容胸怀；
当你看到秋日落叶纷纷而下之时，你是感伤它的凋零，还是学会“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献精神。
世界是如此的奇妙，生活又是如此多姿多彩，看你是否能从中体味到生活的真谛，从中发现无处不在的真理、成功和箴言。
有一位父亲，给他的女儿做了这样一个实验：他将脆弱的鸡蛋放入水中煮，水开后，得了一个有韧性的鸡蛋。然后又将坚硬的胡萝卜放入水中煮，却得到了一个柔软的胡萝卜。最后他将坚硬又难吃的咖啡豆放入水中煮，但他们得到了一杯醇香的、令人回味的咖啡。父亲这样告诉女儿：“生活就如这开水，平淡无奇，但当你经历并发现其中的真理之时，生活就会变得丰富多彩，不再单调乏味，而是充满了机遇与乐趣”。
的确，生活中有太多值得你去学习，去发现并利用的东西，它就像是一块敲门砖，为你打开成功之门。
王勃从生活中感悟出了“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”的坚定信念； 苏东坡从生活中感悟出了“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的别样人生；
李白从生活中感悟出了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的乐观的人生态度。 古人们旱已看到了生活的闪亮之处，他们从中学习、感悟，为生命赢得宝贵的财富。 当我们身处困境之时，不要气馁、逃避，而是要追寻身边可用之物，让自己跨出困境，实现人生的价值。
就如那道尔顿、安藤百福与乔利一样，善于发现生活中的真理，并为自己所用，终得成就自己的事业。
生活是隐藏起来的宝藏，就看你是否能找到它，并充分利用它；
生活是那堆钥匙中的金钥匙，就看你是否能找到它，开启成功之门；
把握成功的摇篮
每一条已经走过的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条将要走的路都有不得不这样选择的方向。一年好景橙黄桔绿，人生四季春夏秋冬，宿命一说固然成立，然而漫漫长路，总会有
某个偶然的契机停靠，看好这个生命的转折，把握这次成功的投篮，驶向彼岸，扬帆徜徉天地间。
苹果树下，因为把握了时机，伟大的牛顿定律从此指引着经典力学的方向而不朽地传承。实
验室里，因为把握了时机，神奇的青霉素应运而生，推动医疗技术迅猛发生质的改变。 成功总是藏匿在生活的喧嚣和浮华后面，它带着面具画了脸谱，穿梭在街头，停泊在港口，偶尔搞搞恶作剧，也会制造小麻烦，它等待着有心人找到它，把握成功的投篮。 道尔顿把握了时机，红色和蓝色成了他苦思冥想的奥秘，终于发现一种称为色盲症的疾病，填补了医学理论的空白。
安藤百福把握了商机，破产的他凭着商人独有的灵敏发现了巨大的商机，一包方便面却带动了一个新产业的发展，他成功了。
乔利把握了时机，一个偶然的发现促使了干洗剂的问世，他成功了。
也许是街头某个女子随意搭配的服装被设计师看到，然后一套独特的时装在T 台上亮相。也许是厨房里不小心碰翻的调味料酒溅在了菜肴里，然后一种口味更加鲜美的烹调方法开始风靡。
生活中不是缺少成功，而是缺少发现成功的敏感弄口坚韧不拔的才智。
挫折之后把握时机便是成功。一次不令人满意的招聘会没能给自己一个合适的工作岗位，不要灰心，还有无数次的机会和无数种可能。
失败之后把握时机便是成功。千金散尽甚至身败名裂，不要气馁，一切可以从头再来，成功永远在等待。
做人生的伯乐，提升自我的高度，修炼自我的深度，于纷繁世间寻觅一匹名为成功的千里马。 用春天绚丽的情思构建理想的阶梯，用夏阳般火热的激情熔铸飞扬的思维，用秋叶般深邃的色泽涂抹豁达的品质，用冬雪凛冽的锋芒刺破前进最后的屏障。
把握成功的投篮，精彩一定属于你。
说说我们“90后”
小候曾经流行过养蚕，在校门口拐角的角落处。几个小贩提着一笼子幼虫和嫩叶，兜售着一个个破蛹成蝶的理想。我缠着母亲买了十来只，搁在家里养着。我是多么想看到它们破蛹的双翼，可惜顽皮的我怎么懂得养蚕的艰辛。不久，它们都死在那丝丝白绫的绞杀下。母亲说：“你们这些孩子，也只是闹着玩儿。”那一晚，我失眠了，想着那破蛹的双翼。 长大后，我喜欢把自己，把同龄人比作幼蚕。我们这群90后，哪一个不是怀揣着破蛹而飞的秘密，那一个没有梦过自己那双轻灵的羽翼？只是，我们似乎忘了，那绝美的梦翼，承载着的是多么沉重的现实。我们抬眼望断天涯路，却迈不出坚实的一步步。
我们都有一颗想飞的心，却不知从哪锻造坚强的双翼。还记得全班齐读司马迁的《报任安书》，“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，我们每一个都读得气壮山河。那一刻，我们内心深处那根隐秘的弦，被弹得嗡嗡作响。那是一个梦想和另一个梦想微妙的共鸣，我们已被陶醉。我们似乎时刻可以张开那华丽的双翼，我们早就忽略了我们的稚嫩。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》„„我们还看不到，横在梦想前面的，是怎样的荆棘遍布，是怎样的浴血奋战。我们90后，会吟唱长风破浪会有时，会高呼会当凌绝顶，却少了几分踏破铁鞋，众里寻他千百度。
我们都有一颗浴血的心，却不知于小处才显报国热忱。记得我们都听过一个讲座，嘉宾
列尽中国海域遍插的他国国旗，阐尽他国船舰如何在我们海域内横来直往。那时候我们无不
义愤填膺。那是身为一个中国人，一个肩负上辈开国艰辛的90 后的愤慨。记得在场的好多
人悄悄握紧拳头，默默咬住牙关，我的心里也翻腾着如潮的感动。还记得5?12过后，那一
天举国哀悼，全校师生在国旗下，顺着飘零的小雨，将悲痛流进心里。我望着齐刷刷的一排
排静默的背影，看着那半落的五星红旗，有一种欣喜的悲痛。可是，灾难和耻辱背后，却是
我们每一次升旗和唱国歌的冷漠，是我们对国家大事的忽略。我们多少人甚至不知道，圆明
园兽首正在法国被当年的劫掠者拍卖。我们有一腔热血，却不懂投向何方。
我们是矛盾的一代，我们背后是黑暗，前方是光明。我们肩负中华大地的希望，怀着一个
个破蛹成蝶的梦，我们90后，需要踏上一条泥泞的路，去检验自己脚印的坚实。我相信，
浴血而归，已成蝶.
熟悉
智者无为，庸人自缚。心若无异，万法一如。 ——《信心铭》(僧璨大法师)
我们惊叹太白清新飘逸的诗句，那是因为他熟悉中华的经典；我们欣赏朗朗悠扬婉转的琴声，
那是因为他熟悉黑白的键盘；我们感叹哥白尼的发现，那是因为他熟悉浩瀚的宇宙。
真正的智者不是博而不精的涉猎，那样只会庸人自扰。当心无旁骛地对一个领域深入研究，
达到无人能及的熟悉，在熟悉中，万物法度便清晰简单。
中国自古就有“读书百遍，其义自现”的训诫。当百遍的“咀嚼”之后，才会熟悉文中意旨；
当百遍的“消化”之后，熟悉才会让其义自现。
西方哲学家也说过“知道的越多，才知道自己不知道的越多”。熟悉会让人明白很多道理，
熟悉才会让人了解万物的法度。
当司马迁熟悉中华历史，才有了《史记》的不朽；当李时珍熟悉百草千方，才有了《本草纲
目》的伟大；当纪晓岚熟悉经史子集，才有了《四库全书》的浩瀚。熟悉造就了华夏的辉煌，
缔造了民族的昌盛，成就了伟人的不朽。
心无旁骛地研究，才有了无人能及的熟悉，才造就了千古流传的功绩。冷僻枯燥的文字没有
阻止住他钻研的脚步，孤独凄凉的大漠没有停止住他探访的脚步，冷嘲热讽的眼光没有动摇
他追寻的心灵。当对西域一种即将失传的文字达到无人能及的熟悉时，人们毫不吝惜地把“国
学大师”的称号赠予了季羡林先生。
如果没有对文字的熟悉，他不会有巨大的成就；如果没有对汗牛充栋的经典的熟悉，他不会
有深刻的认知，如果没有对华夏典籍的熟悉，他不会有真知灼见的眼光；如果没有„„
没有那么多如果，熟悉成就了这位伟大的国学大师。而他熟悉的秘诀，就在于心无旁骛地钻
研。心无异，行才正，思才深。
成功其实很简单，就是达到无人能及的熟悉。熟悉，一把通向成功的钥匙，一块登上成功的
阶梯。
释迦牟尼在菩提树下七天七夜的心无异，才成就了佛祖的大彻大悟。僧璨大师对佛法的熟悉，
才有了“智者无为，庸人自缚。心若无异，万法一如”的劝世良言。
熟悉，万法一如。
踮起脚尖
踮起脚尖是为了看到整个世界，也是为了让整个世界看见。 ——题记
我看到过一幅让人难以忘怀的摄影作品，烈日烘烤下的沙漠中，几个非洲的小孩支着瘦弱
的身躯，端着发黑的破盆，挤在人群中，讨要救济的食物。枯瘦如柴的他们踮起脚尖，伸长
手臂，一双双大眼睛满是渴望与企盼。他们踮起脚尖，只为对着分发食品的人说：“我很饥
饿! ”
生活本就是普遍性与特殊性的结合。每个事物都可能成为普通中的一员。满园春色，纷繁
构成了美。可踮起脚尖，你能看到不一样的绚烂景色，你本身也成为他人眼中不可名状的美。 当我站在人群中，静静地看着周围的瞬息万变的时候，我似乎就要被千人一面所淹没。我和
他们整天做着同样单调繁复的事情，看着同样索然无味的风景。我有一种冲动，一种踮起脚
尖，奋发向上的冲动。也许踮起脚尖，就能看到更加美好的明天„„
人生(们) 常说：“千里马常有，而伯乐不常有。”古人也有“欲渡无舟楫”的生不逢时、怀
才不遇的感叹。他们可以不满，可以埋怨，可以哀叹，但却断不能失去了“欲上长城，将登
太行”的壮志豪情。他们更需要有“踮起脚尖”的生存智慧。不必“采菊东篱，也不见悠然
南山，何不对酒当歌人生得意弄扁舟?
古人云：矮人看戏，越看越急。莫说是矮人，就是一般个头的正常人扎根在人堆里，离舞台
又远，也免不了人云亦云地更别说看出什么真知灼见来。当你们的人生真的处于“矮人”的
境地时，又会怎么做呢? 是继续听得云里雾里，还是干脆蹲下来，或是拍拍屁股走人，不管
这戏多精彩，咱都不看了呢?
何不踮起脚尖呢?
也许你会说，这有用吗? 当你踮起脚尖时，你难道不会有一个全新的视角吗? 就算你真的踮起
脚尖还是看不到戏，若是台上的演员看到了你，请你到台上去看呢? 现实生活中可真有请矮
子上台的人。
提到傻根，人们总会在脑海中浮现他憨憨的模样。在成名前，他是普通“北漂”中的一员，
每天挤在电影厂门口等机会，可机会终于被他等到了。就是因为在选演员时他举起了手，说
他最会演傻子。在关键时刻，他踮起了脚尖，这戏——看得值。
人活着需要生存的智慧，人也如草木般需要适应，适应自然。踮起脚尖，你能看到更高更远
的天空；
踮起脚尖，你能领略到你未曾见识的风景；踮起脚尖，你也能让世界看到你瞩目的光芒„„
这也是一种幸福
不是每一份爱都许得起“山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的
誓言；不是每一份情都需要经受“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节”的生离死别；涸辙
之鱼，相濡以沫，这也是一种幸福。——题记
爸是医生，妈是护士。两人都在同一所医院上班，科室仅隔了三层楼，几乎每天都是一同骑
着自行车去上班，又一同回来。
然而我是向来不肯承认他们的爱情或是他们的婚姻是幸福的。
他们的爱情，太平凡，太普通；他们的婚姻，太匆忙，太急迫。这样的爱情，这样的婚姻，
又怎能担得起“幸福”这样一个甜蜜的词汇呢？
在我看来，要爱，便当如唐玄宗与杨贵妃般，“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，这才是
轰轰烈烈的幸福；要爱，便当如焦仲卿与刘兰芝，“孔雀东南飞，五里一徘徊”，这才是生死
与共的幸福；要爱，便当如张爱玲之于胡兰成，敢爱敢恨，纵然最后挥剑斩情丝，不也有一
种曾经爱过而痛彻心扉的幸福吗？
然而妈听完我的话后，笑着拍着我的头，说：“你还太小，不懂什么叫幸福，妈幸福着呢。”
说完她就笑了，笑得似乎那份甜蜜从心里一直溢了出来，幸福流了满地。
真的吗？难道是我自己一直都错了，一直都不明白他们所谓幸福，那为我与生离死别、山盟
海誓、轰轰烈烈而划上等号的“幸福”，一直就在他们身边吗？
我开始寻找，寻找幸福。
我看见妈生病时，爸爸做好了饭菜，坐在妈旁边，一口一口喂着她，又像哄小孩一样哄着她
吃下药。妈那本因病而恹恹的脸色在刹那间有了阳光般的灿烂。
我看见妈闲来无事时，为爸梳头，梳着梳着便感叹：“唉，怎么这么多白头发了。”爸便回头
一笑：“不都老了吗？”接着两人便笑开了，彼此眼中都有一种心照不宣的甜蜜。
我看见妈上班回来，说着：“好累啊，还要做饭。”刚刚才喊累躺在沙发上的爸立马鲤鱼打挺
般跳起来，说：“我去做！”妈面带着笑意随爸进了厨房，一会儿便听到妈温柔的呵斥：“你
出去，你出去，在这里帮倒忙。”
我还看见„„
“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老„„”耳旁传来熟悉的旋律。我想我已经明
白了，爸和妈的幸福，在平凡的日常生活中，在琐碎的柴米油盐里，也在那条他们一起走了
二十年的路上。
不是每一份爱都需要“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的苦苦追寻；不
是每一份情，都需要“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的肝肠寸断；执子之手，与子偕
老，这也是一种幸福。
这也是一种力量
微笑，恰如淌过的溪流，柔和恬静；微笑，恰似那悬挂的一刀新月，皎洁光亮；微笑，
又恰是那挺拔的苍松，积蓄着万般力量„„
如果说，有一种力量可以让人坚忍不拔，那便是微笑的力量；如果说，有一种力量可以
让人自信满满，那便是微笑的力量；如果说，有一种力量可以让人心头一暖，那便是微笑的
力量！
那次天崩地裂，那次地动山摇，高楼大厦瞬间成为一片瓦砾，多少生命在废墟下呼唤求
助。当解放军战士将一个小男孩成功托起，放入担架时，他轻轻地一笑，用满是灰尘的左手
向战士们敬礼！这是一个孩子的微笑，也是灾区人民对未来充满希望的一笑。它传达了太多：
乐观坚强地活着，感谢所有关心灾区的朋友们，我很好！
也许小男孩不曾想到很多，他只知道，每天都是阳光的，而微笑，是给自己最好的犒赏。
我们喜欢微笑，喜欢嘴角的翘起，喜欢那弯起的弧度，更喜欢它所传达的一种力量。
奥运会的志愿者们，无论在何种场合，面对何种肤色、国籍的人，总是抱以微笑。这不
仅展现了一个大国的风采，更展现出了中华民族的包容的姿态。它在向全世界传递着一种力
量，一种海纳百川，拥抱世界的力量！
而那2008张源自世界各地的笑脸，同样传达出微笑不可抗拒的力量。 不需要李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的大笑；不需要“我自横刀向天笑，去
留肝胆两昆仑”的充满血腥的狂笑；也不需要“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的红颜一笑„„这些笑，或太狂放不羁，或太刚烈顽强，抑或充满妩媚。而我们需要的，不过浅浅的会心一笑。
人们很容易记住温总理那慈祥的笑容，那是自信满满的他发自肺腑的微笑。面对金融危机，从容不迫，面对外国记者的犀利问题，他依旧笑对。他正如一代儒者，温文尔雅地处世待人。他的微笑，不也是一种力量么? 这是笑对人生的一种力量！
微笑，正如同一支支高擎的火炬，在全世界，在湛蓝的天空下，一直传递着„„ 当人们帮助了困境中的你，你的微笑是感激，是满怀深情的力量；当别人不小心踩到你，你的微笑便是宽容大度的力量；当厄运侵袭了你，而你却抱以微笑时，微笑便成了坚强勇敢的力量！
如果全世界都充满爱，充满微笑，将不再会有伊拉克战争，巴以冲突以及朝核问题。我们，作为新世纪的主人，将肩负着历史赋予我们的责任，那就是将微笑作为一种力量传递到世界的每个角落„„
这也是一种永恒
永恒，不只在于时间从洪荒而来的脚步；也不只在于风声从亘古而至的呢喃。一个瞬间，往往也能成就永恒。
昙花从不为她鲜艳的短暂而暗自哀怜，因为她将自己怒放的那一刻写进了天地的长卷，万物无一不记得这瞬间但永恒的娇美；朝露从不为她光华的瞬息而顾影悲叹，因为她用自己闪耀的那一秒照亮了世界的一隅，众生无一不怀想这瞬间而永恒的清丽。
因为真美，那些短暂的事物竟撼动了时间的定律，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。 当诗仙宽袍弃履，举起樽而邀明月，沐月华而影三人的那刻，这一丝浸透了蟾晖的酒香便飘飘摇摇了千余年，萦绕在数万才子的鼻尖挥散不去，似是还携了月下那人的三分不羁。这瞬间的感悟，便在孩童清亮的诵读声中变为醉人的永恒。
因为不凡，那些即逝的侧影竟跃过了文明的更替，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。 当屈子以血讴歌，孑然一身，仅怀拥一胸才气，腹含一枚忠胆投身汨罗的那秒，这一屡赤红泣血的绝美魂灵已挣脱世俗的枷锁，随着汨罗江水的平平仄仄流过了漫漫岁月，滋润在每个志士的心田。这瞬间的悲壮，便在岁月的长河中变为永恒。
因为无愧，那些闪现的生命竟无视了历史的变迁，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。人生苦短，纵是八十而寿又何尝不是一瞬。 但且回首再看那南山脚下菊态幽美，洞庭湖心月晖清华；看那赤壁山涧金戈铁马，大漠暮里炊烟人家，弥足短暂，却也弥足永恒。
这些由真、善、美缠绕而成的瞬间，往往在笔尖的跃动甚至风叶的交响中被铭记。它们不曾在历史的长河中沉坷，甚至不曾在岁月的波涛中起伏，它们总以一种轻盈而美好的姿态起舞，独立于世，而在万物心中刻下永恒。
以真行走于世，以善放歌于世，以美馈赠于世，便可以自身之瞬间，成就大世之永恒。 瞬间，也是一种永恒。
品味时尚
当人们的血脉中奔流着各色汽水饮料时，似乎再有哦没有一杯香茗高山流水般诗意地流淌的踪迹。
当人们恣意地将头发烫染得卷曲蓬松，五彩斑斓时，似乎大家忘记了自己原本拥有一头乌黑
亮丽的的秀发。
当人们开始将衣服穿薄，甚至“衣不蔽体”、奇形怪状时，似乎特立独行成了时代的标签。老祖宗的含蓄之美渐渐让步于时尚装扮。
当人们以车代步，进入了电动马达四轮的新纪元，似乎很少有人在月亮下闲庭信步，边走边欣赏，感受城市霓虹下最温存的拥揽。似乎没有人用脚步去丈量脚下的土地，感知生命的重量与自然的厚实。
当人们用电邮、用短讯、用视频支起了整个地球村，网住了这个偌大的城市，似乎人们丢失了驿寄梅花，鱼传尺素的期待与盼望。鸿雁飞过，丝毫没有等待的不安与渴望。咫尺与天涯丢失了那份如同生死别离般的重量。
当人们开始流行在饭店吃年夜饭，一家人聚在喧闹的酒店大厅时，人们似乎没有发现少了一份紧密，少了一份拥挤的温馨。没有了忙忙碌碌的筹备，便少了互相帮上一手的暖暖之语。没有了锅碗瓢盆的铿锵交响，便听了过年的“滋味”。只是吃顿饭，那还何需在外远游的人风尘仆仆地赶回吗？
当人们在电视前津津有味地观看着“快女”、“快男”等一系列选秀节目时，时尚的魔力将戏曲民乐从人们的耳朵里驱逐出境。
当人们的手中只剩下一些浮夸虚假的“青春文学”时，海子的眼泪便成为他们炫耀自己“博学”的家珍。而那些关于生命与爱的性灵，便被巨大的商业浪潮湮没在泛黄的纸上。 当人们再也没有阅读经典的习惯之时，这个由时尚照亮的世界是否会透彻明亮？
我们，义无反顾地沉浸在时尚的大潮中。
我们，也在义无反顾地远离经典传统之美为我们铺设的沙岸。我们，只能无助地挣扎。 品味时尚，却有一丝苦涩，我不知道，那是否是我们日渐空虚的心灵，在未来流下的一滴泪水。
品味时尚
那是一个繁华到极致的街口，以转角的轴为中线，有两家店。一家是国际闻名的服装品牌在此城的旗舰店。旗舰店旁边转角过去，有一个小铺坊长年埋藏在黑暗的角落，小小的木质门扉，还没有旁边旗舰店四分之一大的店铺。一位带着镶边眼镜的老人始终坐在离店门最远的那个角落的台子边，专心地给一两件剪裁精致的旗袍刺绣的花瓣上镶边。店铺的侧墙上，挂着一个久年未擦、覆着灰尘的铜牌。
无人问津这家小刺绣店，尽管她里面蕴藏着无数精美的手工艺品，人们往往目不斜视地走进隔壁的旗舰店，精心挑选，满载而归。全城的人都将穿着这个品牌的衣服作为时尚，男男女
女，谁要是有能力进这家店购物就是一种能力。这种攀比，俨然成为市民的一种时尚。 每日清晨旗舰店的清洁工“哗啦——”一声将水全部向那刺绣店的门口冲刷而去，脏兮兮的水流了一地。然后是汽车尖锐的刹车声，旗舰店的总销售经理神情孤傲地冲店门口恭候的助理冷漠地微微致意，自动玻璃门将一切繁华又隔绝在店门里头。工商局不止一次来访并暗示刺绣店的老人，可能在不久的将来这里将被能付起更高地租、带动更多客流量的另一家国际品牌旗舰店所取代。
终于有那么一天，规划局请了驰名外省的一位美学专家过来勘察这条商业街的发展前景。美学专家的眉头一直锁着，慢慢踱过一家又一家规模宏大的商铺，又踱过一扇又一扇铮亮的橱窗，丝毫没有停下来的意思。一行人走到转角处的店铺，美学专家的脸色放光了许多。周围的人立马会意，有一西装革履、油头粉面者上前恭维地笑道：“先生果然好眼光，这转角的国际旗舰店就是拉动本城高端客户消费的头号品牌，这里地段繁华，发展前景十分广阔。”大家立马要拥护着专家进店。专家的神色很严肃，只是略略点了点头，迈开脚步不顾旁人失
望的目光接着向前走。
走过刺绣店的门口，除了专家，所有人无视这家店继续向前走。但是专家这一核心人物的脚步倏地停下了。他凝视着不大的店门和里面昏暗的摆设，驻足良久，迈进了店门。老人正在专注地给一件精美却无人知晓的旗袍滚边，此时沉稳地慢慢抬起头，露初那张满是皱褶的、带着镶边眼镜的脸。没等大家明白过来怎么回事，下一秒，专家的手和老人的手紧紧地握在了一起。专家严肃的神色里竟似闪着一丝泪光。
“老师！”一声深沉的呼喊，惊醒了所有人。原来专家嘴里几年来谈到的那位神龙不见首的恩师，就是这位常年无人知晓的店铺的主人！据专家几番提及往事时说，当年他只是空有禀赋的研究生，是这家店铺那精挑细选的上好苏州丝绸，精湛的滚边技术，细腻的刺绣图案，使他从中悟到了美学的精髓，最终有了当今的成就。这番回来，也是特地来重新寻找当日的恩师。
第二天报纸的头版头条，这幅画面连带小小的刺绣店惊动全城，标题是“人们该如何品味真正的时尚？”
半年之后，这里变为了时尚步行街，周围仍旧是琳琅商铺，只是转角最繁华处被古色古香、窗明几净的一整家刺绣店所占有，赫然是这里的时尚地标。
人们终于将目光投向这家规模宏大的刺绣店，并逐渐发觉它貌不惊人的沉淀着的时尚。太多的人走进了这家店，有钱人在这里购买丝绸手帕、布艺鞋；高端的客户纷纷订单，高层party 上掀起旗袍风。大街上拎着刺绣店特有的木制小包成为最新的时尚。
那铜牌仍旧挂在侧墙上，被擦得铮亮。那上面赫然写着“苏州薛家第xx 代刺绣真传”，其刺绣工艺作为文化遗产被得到保护。不知道那家不甘心地被迫迁址的旗舰店的经理，可曾明白这店为何代替了她的旗舰店，成为永恒的时尚为人们所品味、保护？
牵动心灵的声音
心在倾听中感悟，升华。静闭双眸，感受灵魂深处的律动„„ —— 题记
翻开历史的书页，我们可听到山水间动人心弦的呼啸，亦可体味镜中衰鬓已先斑的悲苦。有人寄情于山水，以闲适舒畅的生活滋润心脾；有人纵驰于官场，以忙碌进取的奋斗充实思想。抚过斑驳的史页，感受不一样的跃动，体味不同的心。
一声呐喊：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。” 一对肩膀担负着太多的沉重，一颗心灵经历着太多的坎坷。黑暗的社会现实在他心中无尽翻腾，连年的战乱使他无处容身。他，原本踌躇满志，终究在心中成了一个死结。 “穷年忧黎元，叹息肠内热。”然而子美却并未向命运屈服。纵然颠沛流离，他的心中从未放弃对诗歌的追求，他的血中永远涌动着创作的欲望。茅屋破了有何碍，只要胸中有“大庇天下寒士俱欢颜”的壮志；命运坎坷有何妨，只要有创作的动力不断将生命涌向高潮。 热衷于向往，痴迷于事业。褴褛衣衫下，枯瘦的胸腔发出一声雄浑的呐喊。执着，坚持，是奋进的步伐牵动人心。
一曲悲歌：“红销香断天涯路，落絮随风飘尘埃。”空庭春晚，笙房生寒。晚来的季节，怎能容下父亲惨死狱中的噩耗；萧条的庭院，怎能承载天人相隔的悲戚。一代才女，蔡文姬, 流转于长江南北，沙漠荒原。艰难苦恨尝尽，却找不到属于心的方向。萧瑟秋风，她竟选择踏着明妃的足迹远嫁胡邦。 姹紫嫣红，还能让谁的素手盈盈采摘；漫天飞絮，还能迎着谁的目光缱绻天涯。然而命运却并未在那一片胡杨瘦柳间定格。仰着汉时皓月清辉，她再次回到了故土。“绝世王嫱悲久去，千秋蔡女竟归来。”圆父愿、续汉史，孤芳寂寞三载，她终于传成千古绝唱。给予，奉献。多少载的孤心泣血，呼蛩语恨。抚琴一曲，蔡文姬演绎生命的价值，震慑灵魂。
一语怒斥：“心如澄澈秋水，身如不系之舟。”端坐泽畔，面对怀王使者，面对坦荡仕途，面对羡煞旁人的荣华一生，庄子闭上了眼睛。为何？因为他害怕心成为金钱的奴隶，渴望身只存于自我的人生。厉声一斥，他要让世人在利益中解脱，明白生之所向。一语怒斥，羞愧了无语的使者，触醒了民族的心„„
品读林黛玉“口齿噙香对月吟”的凄美，苏武“陇上羊归塞草茵”的忠诚，易安“花自飘零水自流”的惆怅，苏轼“一蓑烟雨任平生”的絮语。其实，我们追寻的早已不是声音本身，而是一次思想的碰撞，一种灵魂深处的彻响。
倾听、创造，奏响自己的人生天籁„„