1 作文指导：一事一议
一、概念
“一事一议”是学写议论文的一项基本训练。这里的“一事”，可以是一件事，也可以是一个故事、一种说法、一种现象、一篇文章、一部电影等等，甚至还可以指某人的一句话、一个举动或某个事件中的某个细节等等。这里的“一议”，是指从某一个角度集中阐述自己的某一点看法，要力求把这一点看法说明白、讲清楚，让人信服，使人接受，“一事一议”就是对生活中的某个事件、某种现象或学习中读到的某项材料表示自己的看法。
二、导写过程
1. 基本写法：
文章一般由叙事和说理两部分组成，先叙述一件事，再就这件事进行议论，发表自己的见解，说明一个道理。
2. 基本结构：
概括事实—提出论点—证明论点—收束全文。
“概括事实”和“提出论点”部分是文章的“引论”，要求缘事入笔，提出问题；“证明论点”部分是文章的“本论”部分，要求分析问题，加以论证，这一部分还可以加一部分联系实际的材料；“收束全文”部分是文章的“结论”部分，是解决问题部分。
3、具体写法
（一）概述事情
第一，要求做到不走样，亦即不改变事情的精神实质。
其次，概述事情要力求言简意赅，要用最经济的语言，准确地将“事”叙述出来。一般情况下，不可将命题者提供的事情材料一字不差地照抄，除非原文非常简洁，只有四五十字。
第三，概括事情还要有侧重点，就是你下面将要评议的“点”要侧重叙述。
（与所说之理相关的部分要叙述得具体一些，突出一些；反之，则可以少叙或不叙。如《实力最重要》一文的第一段是这样写的：“我家街口有个哑人卖刀，只见他将晒衣服用的铁丝垫在钢板上，像切韭菜一样嚓嚓切断，然后扬起刀口让人看——刀口完损无缺。在人们的惊叹声中，刀一售而空。”同样是这件事，《要善于宣传自己》一文则是这样开头的：“邻居王阿姨逢人便说她从街口买回一把好菜刀。据说这刀能将一根铁丝切成几段而刀口完损无缺。‘我们刚从街口经过，怎么没听见卖刀的吆喝声呢？’‘那卖刀的是个哑人！我是看了他的表演才买的。’——原来如此！”说理的中心不同，叙述的角度也就不一样。叙事要为所说之理奠定坚实的基础，然后再以“理”为核心展开议论也就顺理成章了。）
第四，不可在文章一开头即用“读了这则材料”、“看了这幅漫画”之类的话代替对材料的引述，把作文与一般的回答问题等同起来。
（二）分析事情，表明态度
概述事情之后，就要表明你对此事的主张看法，实际上就是亮出观点。这一部分内容可接续在概述事情之后；也可以另起一行。无论哪种写法，都要求观点正确鲜明。所谓正确就是不违背社会的价值取向，所谓鲜明就是要明确表态，你是赞同还是反对。
如《实力最重要》写道：“由此，使人联想到了做人„„哑人的成功充分说明了——实力是一个成功的必要条件。”而《要善于宣传自己》则写的是：“王阿姨买哑人的刀，是因为亲眼目
2 睹了刀的优良性能，而我们没看到的人只能与此‘良刀’无缘了。哑人无言是处于无奈，但我们却可以得到这样一个启示：实力之外，要善于展示、宣传自己，这可以使人取得更大的成功！”由以上两例，我们可以明白，事理本身往往具有多面性，对同一件事，从不同的角度进行思考分析，可以挖掘出不同的内涵，得出不同的见解和看法来。我们要尽可能扩展思维，力求从新的角度、新的层面写出新意。
（三）阐明理由
这是文章的重点，实际上，就是支持你上面所亮出的观点的论据。理由一定要写充分，这样你的观点才能成立。阐述理由部分要分条列举，可用“第一”“第二”“第三”、“首先”“其次”“再次”等语言形式标明。分条一般以三条左右为佳。分条过少则有理由不充分之嫌，且难以满足篇幅（800字）要求，分条过多，则有鸡零狗碎之感，且在800字之内，难以将理由说透。
在这里我们谈谈“一事一议”议论文“议”的角度：
一事一议，议论的角度，一般可分为正面评议事情的积极意义、反面点评事情的消极影响、正面评议与反面评点相结合三个角度。
（一）、正面评议
就是取事情中所包含的积极因素，指出其积极意义。一般此类事情是为时代、社会所大力提倡的，是值得大力弘扬的。
（二）、反面评议
就是指出事情的负面影响及其危害性，还可以从事情的本质、产生根源上加以分析，指出如何杜绝此类事情再次发生。
（三）、正反结合
事情往往是一分为二的，有些事情有其利亦有其弊，对其评判时，需要用一分为二的辩证方法。写这样的评议时要注意，你的观点必须鲜明，不能含糊其词，不能陷入 “既提倡又反对”的模糊之中，比如你取其积极一面加以评议，可在文未作反面补充，指出如何避其害的方法，若取其消极一面进行评议，可在文未作正面补充，指出如何用其利的方法。
(四) 总结呼告。
三、例文引路
1、“作弊”一席谈
考试临近，班里几个无聊的家伙又在谈论着各种作弊绝招。虽然听后只是让人一笑了之，但它却证明了一个事实：“作弊”这个与考试似同胞兄弟的东西至今仍程度不同地存在于很多学校中。
为什么每次考试都有人作弊呢？其实，这也不足为怪。作弊的人无非是想得高分，自己光彩，老师表扬，父母也高兴。也有一些人是迫不得已，怕考不好老师批，家长骂，棍棒加身，只好铤而走险，蒙混过关。考试作弊也叫“偷看”，在有些人看来这实在是件绝妙的事：平时痛痛快快地玩儿，考试只要稍稍用些心计，就可以轻轻松松地得高分。作弊的人只知用“假分数”来满足一个暂时的虚荣心，却不知“千里之堤，毁于蚁穴”。一次小小的作弊虽不会使他变得十恶不赦，却在他心灵深处埋下了一颗丑陋的种子。
且不说作弊被发现后，老师的失望，学校的处罚，还有其他同学的大眼、小眼，嗤之以鼻的态度；就算这次侥幸逃脱，你心里真就那么踏实吗？你能保证以后不会“东窗事发”吗？我曾记
3 得，一个同学在他作弊后写下了自己这样的感受：“我一直生活在极度的恐惧中，精神几近崩溃。我怕见父母，怕见老师，也怕见朋友。„„我终于知道什么叫不堪回首了。”
是啊，没有什么比拥有坦荡的心灵更令人欣慰，没有什么比愧疚不安和失去他人的信任更让人痛苦的；用谎言换来的短暂虚荣终究是要破灭的。一位美国教育家曾说过：“在考试中作弊的学生也会在工作和婚姻中作弊。当诚实的优良品质在一个国家无处立足的时候，我们还能期望有一个什么样的社会呢？”当你步入社会的时候，难道也要带上书本、纸条去作弊吗？骗老师、骗家长，到头来还不是骗自己呀！
从另一个方面来看，学生作弊，固然不对，可这能仅仅怪学生吗？难道老师和家长就不该负一些责任吗？有些老师和家长，一味地把“分数”看作衡量一个学生的惟一标准。许多同学正是迫于这种压力才去作弊的。这难道不应引起老师和家长们的反思吗？
再次奉劝各位同学：与其考试时费尽心机，偷偷摸摸地搞“地下活动”，还不如平时踏踏实实地学习。“作弊”是一种麻醉剂，我们应像远离毒品一样远离它。
△点评
本文通过对作弊成因的思考，分析作弊产生的原因及其对个人和社会的危害，说明作弊的不可取，呼吁我们要做一个诚实守信的人。
2、分享成功
有一个花农，不远万里从非洲带回珍贵的种子。经过几个月精心的培育，春天到来的时候，他的花园开满了朵朵珍奇的花。见此景，邻居和朋友纷纷来要种子，他却舍不得给。原来，他有一个心愿：希望他的花园成为全国最美的。本以为心愿将成，可奇怪的是，他的花竟一年不如一年好了。花农请来学者，才了解到其中的奥妙：由于邻居的花园里种的都是普通的品种，风在流动中把花粉带到他的花园，通过传粉作用，花种的纯度受到了影响。
花农并不自私，只是面对成功有点小小的私心罢了——希望自己的花园是最美丽的。这本无可厚非，他错在不了解世界万物存在着普遍的联系，事物多多少少都受到环境的影响。他珍贵的花种，仅靠好的品种和充足的阳光雨露是开不出珍奇的花朵的，还要靠邻居花种的影响。从这个角度讲，他的心愿只有当他愿与别人一起分享成功的喜悦时，才能圆满地完成。
在我们的生活中不也存在这样的道理吗? 我们每个人都和其他人——老师、同学有着紧密的联系。没有一个人能孤立地学习生活而不受他人的影响。我们也常常会有花农一样的私心：希望自己的学习成绩是最好的。但我们也深知，这不是完全靠一个人的努力就能达到。我们需要老师的指导，需要在和同学的讨论中交流、学习，共同提高。只有你所处的环境是优秀的，你才能从中汲取养分，取得更大的成功。
一个同学，别人问他问题时他总是不遗余力。我问他难道没留一点私心。他说在解题的过程中他的知识得到了巩固，通过讨论和交流，他也学习到了别人的方法，拓展了思路。这不就是一个双赢的结局，一个分享成功的典型吗?
与别人分享成功的喜悦，这喜悦的分量不但没有减少，反而会更强烈、更深刻。试想花农把珍贵的种子分给邻居，春天来到后，站在远处的山上，发现不仅他的花园，几里以内的花园里都开满了姹紫嫣红的花朵，空气中流动着奇妙的花香。这样的成功，才弥足珍贵；这样的愉悦，才是由衷的啊！
△点评
4 作者能从花粉的传播这种自然现象中揭示深刻的哲理：与别人分享喜悦，才是最大的成功。文章结构条理清楚，分析了自己一个人的成功与别人的成功的关系，善于扣紧原材料去分析，论理充分。特别是作者能紧密联系生活学习实际去分析，现实性强，能给人思想上的启迪。文章的微中不足是第1段的叙例还欠概括；在论证的过程中若能恰当地运用一些典型的历史事例或名人名言，会更好一些。
3、改蹲为坐
在校餐厅内，正值开饭的时间，或者你可以看到某餐桌的某个位置上，有某个同学蹲在板凳上进餐，两腿竖在凳面上且不脱鞋子。我认为这种行为很不好。
从个人的身份看来，身为一个学生，这样的举止跟那些山村野夫有什么两样？或者只有穿着比他们干净整齐些。这就是上述的同学给别人的印象。
又从个人的道德修养来说，这样的举止缺乏社会公德，简直就是“有爹生无娘教”的那一种。 这类同学若认为这跟身份或道德修养没有什么联系，也应该考虑到自己这样做会给他人带来的影响。一个位置不仅仅是一个人坐。算算校内也有两千多学生，那餐厅内的几百个位置怎能一下子让所有同学都在厅内吃饭呢？当然要轮坐。但若一人蹲在上面吃，把凳面弄脏，叫下一位同学怎么办？也蹲着吃？若果是男同学还勉强可以，但是女同学呢？只能不坐，毕竟爱斯文是她们的本性。看看，这对别人的影响多大！
无论我怎样思索，也想不明白为什么这些同学要蹲着吃。难道蹲比坐着吃舒服吗？绝对不会，否则人们就不会花那么多的钱买桌凳。更何况蹲着吃对身体也不好。蹲着吃会因肚子被大腿压住，不利于进食，不利于消化，不利于身体健康。
这样的举止若被群众或外人看到那就不单单是某个人的形象问题，而是损害了整个学校的声誉。
为了自己的形象，为了不影响他人，为了自己能健康成长，更为了不损害学校的声誉，请有这样举止的同学改蹲为坐。
△点评
作者具有敏锐的眼光，善于抓住身边的小事去分析。全文观点明确，条理清晰，从个人的身份、道德修养、健康、对他人的影响、对学校的影响等方面去分析，最后提出“改蹲为坐”的建议，很有现实针对性。全文虽然没有典型的历史事例和名人名言，但论据也比较充分，说服力强，这主要是因为作者能切合实际从多方面去分析，写得朴实而有道理。
4、由一则寓言想到的
曾读过一则寓言，内容大概是说：有一只猴子，在路上捡到一把刀，可刀很钝，连小树也砍不断。于是，它便请教砍柴人，问他怎么样才能使刀锋利。砍柴人告诉它在石头上磨磨就行了。猴子照着去做了，它把刀口磨得越来越短，甚至把刀口磨得与刀背一样厚。可当它拿这把刀再去砍树时就更砍不动了。
刚看这篇寓言时，我不禁笑这猴子实在太愚蠢了，只知道要磨刀，却不懂得如何去磨，为什么不问清楚了再做呢? 而后，我才慢慢领悟到这则寓言真正要告诉我们的是：求学问不能一知半解，要会学习。请教之后，要认真思考，不能浅尝辄止。
就像这只猴子，可能它从未接触过刀这种东西，如何让一把钝刀变得锋利，对于它来说是一个全新而陌生的事物。这个时候，它就要问一些懂得该怎样做的人。它问砍柴人：“你的刀为什
5 么这么锋利? ”，“因为在石头上磨过。”砍柴人回答了它的问题，然后再也没说别的，因为猴子也没问别的。可猴子似乎明白了一切，不就是在石头上磨一磨吗? 既然如此，那就磨吧，管它三七二十一呢! 大脑也不动一下，想当然地去做。可实际上，猴子真的懂得该如何做吗? 显然没有。它不过是了解了事情的皮毛，却根本不清楚磨刀究竟该磨哪儿，该怎么磨。我敢肯定地说，倘若它再多问一句话：“应该如何磨刀? ”结果就不会是那样了。
生活中也是如此。现在，我们还是学生，在学校里有老师向我们传授知识，正确地引导我们。如果有不明白的问题，老师总会耐心细致地为我们讲解，直到我们弄懂为止。可是，我们总有一天会离开学校，离开老师，步入社会。要想适应现代化、高科技、以迅雷不及掩耳之势飞速发展的社会，就必须不断学习，不断给自己补充能量。到了那个时候，一切可都要靠自己。所以，会学习显得尤为重要。所谓会学习，不单单是拥有快捷有效的方法，主要还是学习态度要端正：求学问不能一知半解，要有“打破沙锅问到底”不弄懂就不罢休的精神才行。知其然，也要知其所以然，千万不可浅尝辄止。否则，就会像那只猴子一样，不求甚解，不假思索，还不知道怎么做呢，就去做，结果适得其反。
我们肯定会遇到很多从未接触过的东西，当我们无法解读它时，我们就需要向别人请教，了解这种东西。多问为什么，请教之后多思考多研究，不要一知半解，不给自己留下任何疑团。只有这样，才能算是真的学会，才能获得最后的成功——这一点，是我读过这篇寓言后的最大收获。
△点评
作者比较熟练“一事一议”文章的一般写法——引、议、联、结。文章开篇概述寓言的内容，然后稍作分析，提出全文的中心论点：求学问不能一知半解，要会学习。接着扣紧论点分析原材料指出猴子的错误，再联系生活学习实际去分析，指出学生求学要有打破沙锅问到底的精神。最后扣题，强调中心论点。文章条理清晰，过渡自然，最大的优点是善于扣紧材料并较好地联系生活学习实际去分析，现实针对性强。
5、评“老实人吃亏”
“老实人吃亏”，乍听起来会觉得很不公平，令人气愤，但要仔细想一想呢?
首先，什么样的人才算得上老实人? 如果老实人是指那些只知道吃嘴边的大饼的人，那么，“老实人吃亏”那是活该! 但如果老实人是指那些脚踏实地任劳任怨的人，那么，吃亏与否还须理论一番。
其次，“亏”与“不亏”是两个相对的概念，且不说“失马得福”与“得马得祸”的偶然与必然，只说“亏”与“不亏”在不同的人眼里，就有着不同标准。“聪明人”以缺斤短两为亏，从而斤斤计较，老实人以对不住良心有损人格为亏，从而落落大方。所以，同一件事，亏与不亏，不同的人，自会得出不同的结论。这正像水可以装在葫芦里面，也可以装在葫芦外面一样，只不过是思维的角度不同罢了。所以说，每个人的行事都体现着各自的观点，各自衡量事物的标准，旁人大可不必代抱不平而“义愤填膺”。
再次，在当今这个充满竞争的社会里，有人吃亏是必然的。然而，真正吃亏的是谁？是“老实人”，还是“聪明人”? 我认为，亏还有真亏与不亏之分。认为不赚便宜是亏，其实是不亏；认为没有同流合污，从而没有占到便宜、捞到油水是亏，其实也是不亏；而那些机关算尽，投机取巧，赚取不义之财的赚，才是真亏。那些人自以为精明，搞些小手段，发点小财，表面上似乎是赚了，但这只是一时的赚，发展下去必然不会有好的结果，他们的大亏在后头。由此可见，这样的人并不算是真正的聪明人。
6 事实上，真正聪明和真正老实的人从根本上看是不会亏的，因为他们都明确地知道自己应该做什么，不应该做什么；只有那些自以为聪明的人才是真正值得担心的。因为他们自作聪明，投机取巧，只知满足自己的私利，为一时的得失而喜怒，那才是真亏。
做到真正聪明的人，发展才能，不断进取；老实人，也要做真正的老实人，脚踏实地，稳步前进。所以说，这样的老实人是不会“吃亏”的!
△点评
作者抓住社会上比较流行的观念“老实人吃亏”去批驳，现实针对性强，给人深刻的思想启迪。全文采用并列展开的横式结构，从三个方面去反驳，条理非常清楚。文章的批驳的突破口选得准确，抓住什么是老实人和聪明人，什么是亏与不亏，什么是真亏和不亏去反驳，驳到敌论的要害，读后有一种畅快之感。
6、小议“三天打鱼，两天晒网”
“三天打鱼，两天晒网”这个成语，人们总以为是贬义的，说它比喻“学习或工作缺乏恒心，时常中断，不能坚持不懈。”其实，“三天打鱼，两天晒网”在某种程度上是正确的。
“三天打鱼，两天晒网”是一种科学的学习方法。现代医学证明：当神经系统和运动系统疲劳的时候，应该进行充分的休息，以利于功能的恢复，从而提高效率。心理学的“艾氏遗忘曲线”也告诉我们，适当休息所造成的学习上的间隔，有利于增强记忆能力。如果一个人忙于学习从不注意休息，那他是不能出色地完成任务的；只有在紧张的学习之余进行适当的休息，调节调节大脑，好比“晒网”一样，才能达到事半功倍的效果。
古今中外的许多卓有成就的人物往往十分注意休息。著名文学家老舍生前酷爱养花，他用欣赏花儿节制极度亢奋的大脑神经，以达到’晒网’的目的。惟其如此，他才有充沛的精力写出《骆驼样子》、《四世同堂》等扛鼎之作。伟大的物理学家牛顿研究起来可谓废寝忘食。即使是他，也经常在饭后散散步，使疲惫不堪的大脑得以轻松，不至于“破网”。而又正是在休息中，牛顿由苹果落地现象发现了“万有引力”。
然而，我们的有些同学根本没有认识到‘晒网’的必要性。他们一下课不是走出教室呼吸新鲜空气，借以舒缓大脑紧张状态，而是埋头赶作业，结果弄得上其他课时心神不定。特别是临考前，许多平日较能劳逸结合的同学也一改常态，“开夜车，战通宵”，把“晒网”之事扔到九霄云外。等上了考场要他“三天打鱼”之际，却因为“晒网”未成而使鱼儿“漏网”，造成终生遗憾。据说围棋“超一流”九段聂卫平每当大战前夕封棋不弈而去打桥牌、赛网球。这是他“晒网”的一种特殊方法。正是由于他“晒网”有方，才能有“打鱼”中神聚思集，连挫日方围棋巨星，威震中日棋坛。
列宁曾经说过：“不会休息的人就不会工作。”换言之，不会休息的人亦不会学习。“三天打鱼，两天晒网”的重要性由此可见一斑。在当今改革开放，全民族腾飞急需后继有人之机，尤应处理好学习和休息之间的关系。
“三天打鱼”尽可“两天晒网”，窃以为！
△点评
作者能够运用求异思维，对成语“三天打鱼，两天晒网”给予全新的注解。文章突出的特点是观点新颖，对约定俗成的成语含义提出了新的见解，并能圆其说。文章提出论点后，先从现代医学的角度分析，再列举古今中外名人的事例去论证，然后联系到同学的学习实际去分析，还列
7 举了聂卫平的事例和列宁的名言去论证。文章条理清楚，论据充分，说服力较强。
由一则寓言想到的
曾读过一则寓言，内容大概是说：有一只猴子，在路上捡到一把刀，可刀很钝，连小树也砍不断。于是，它便请教砍柴人，问他怎么样才能使刀锋利。砍柴人告诉它在石头上磨磨就行了。猴子照着去做了，它把刀口磨得越来越短，甚至把刀口磨得与刀背一样厚。可当它拿这把刀再去砍树时就更砍不动了。
刚看这篇寓言时，我不禁笑这猴子实在太愚蠢了，只知道要磨刀，却不懂得如何去磨，为什么不问清楚了再做呢? 而后，我才慢慢领悟到这则寓言真正要告诉我们的是：求学问不能一知半解，要会学习。请教之后，要认真思考，不能浅尝辄止。
就像这只猴子，可能它从未接触过刀这种东西，如何让一把钝刀变得锋利，对于它来说是一个全新而陌生的事物。这个时候，它就要问一些懂得该怎样做的人。它问砍柴人：“你的刀为什么这么锋利?”，“因为在石头上磨过。”砍柴人回答了它的问题，然后再也没说别的，因为猴子也没问别的。可猴子似乎明白了一切，不就是在石头上磨一磨吗? 既然如此，那就磨吧，管它三七二十一呢! 大脑也不动一下，想当然地去做。可实际上，猴子真的懂得该如何做吗? 显然没有。它不过是了解了事情的皮毛，却根本不清楚磨刀究竟该磨哪儿，该怎么磨。我敢肯定地说，倘若它再多问一句话：“应该如何磨刀?”结果就不会是那样了。
生活中也是如此。现在，我们还是学生，在学校里有老师向我们传授知识，正确地引导我们。如果有不明白的问题，老师总会耐心细致地为我们讲解，直到我们弄懂为止。可是，我们总有一天会离开学校，离开老师，步入社会。要想适应现代化、高科技、以迅雷不及掩耳之势飞速发展的社会，就必须不断学习，不断给自己补充能量。到了那个时候，一切可都要靠自己。所以，会学习显得尤为重要。所谓会学习，不单单是拥有快捷有效的方法，主要还是学习态度要端正：求学问不能一知半解，要有“打破沙锅问到底”不弄懂就不罢休的精神才行。知其然，也要知其所以然，千万不可浅尝辄止。否则，就会像那只猴子一样，不求甚解，不假思索，还不知道怎么做呢，就去做，结果适得其反。
我们肯定会遇到很多从未接触过的东西，当我们无法解读它时，我们就需要向别人请教，了解这种东西。多问为什么，请教之后多思考多研究，不要一知半解，不给自己留下任何疑团。只有这样，才能算是真的学会，才能获得最后的成功——这一点，是我读过这篇寓言后的最大收获。
四、学生作文：以 “小议 ”写一篇一事一议的作文
附：爱因斯坦成名之后，比利时国王和王后邀请他去作客。国王按约定的时间派了宫廷小汽车去火车站接他。火车来了，司机却找不到爱因斯坦，便空车回去向国王报告，说教授没有来。可是半小时以后，爱因斯坦身穿沾满尘土的破雨衣，脚着一双旧皮鞋来了。原来是司机只看衣冠不认人，爱因斯坦便自己步行而来。
学生从材料中可以分析出以下几个论点：①爱因斯坦生活朴素；②只认衣冠不认人的通病；③看问题要看本质，不能停留在表面现象上；④爱因斯坦不摆名人架子，平易近人；⑤爱因斯坦专注于科学事业，在成名之后也不追求个人享受；⑥接站，尤其是接不认识的人，应该约好联系的方式，这样才不至于有国王司机的错误。比较几个论点，除⑥就事论事，把指导材料看得太一般化，③缺少个性，而且一味追求深刻，有点牵强附会外，其他几个论点都适应议论的需要。如根据①
8 谈谈要成就一番事业，生活上不能有过高的要求；根据②可以谈谈以貌取人，以衣着取人，是庸俗而肤浅的；根据④可以谈谈一个真正有修养的学者是不会徒慕虚荣，计较小节的；根据⑤可以谈谈一个伟大的科学家要把公众利益放在第一位，努力造福于全人类而不追求个人享受。
莫让施善变成施舍
——2013年广东高考满分作文 高考优秀作文范文
犹记得前几年“犀利哥”的照片被曝光后，伴随着网络热议，许多公司纷纷伸出“援助之手”，声称要帮助他改善生活。然而，面对一场场T 台秀，一次又一次捐款，“犀利哥”选择黯然返乡。临走时，他说：“我愿接受帮助，但我仿佛感受到了另一种压力。”如今，社会上出现了越来越多的行善者。然而，我们在行善时需要注意，莫让施善变成施舍，让诸如“犀利哥”这样尴尬的事件再次发生。
施善，用当下的一句流行语来说，便是传递一种正能量。施善固然是重要的，德兰修女曾说：“即使你竭尽全力每天做善事也许都不够，但不管怎样，你还是要施善。”尤其在当下经济高速发展的情况下，施善能够有效地弥补我们心灵的缺口。然而，我们需要注意的是，施善是一种基于平等关系上的行为。换句话说，施善者与接受者之间虽有富贫之别，但无贵贱之分。因此，施善绝不是一种简单的舍予，即施舍。施善与施舍虽只有一字之差，却有天壤之别。施善，在施予我们善意的时候，在无形之中也给予了一份尊重；施舍，在给予帮助时，却有可能给接受者造成心理上的二次伤害。因此，我们说，莫让施善变成施舍。
在现实生活中，陈光标对于我们来说都很熟悉。他自称是中国施善的第一人，然而迎接他的却总是一阵又一阵的非议，原因就在于他将施善这一崇高的行为演变成了一种施舍。四川汶川地震时，为了赈灾，他将捐款垒成一座高堡，并拍照发到网上；走进农村给农民派发物资时，他却要求农民必须先听一场他的音乐会„„在我看来，陈光标先生固然充满着爱心，但是他在施善的时候却没有充分考虑到被施予者的人格与尊严，从而将施善变成了一种颇具作秀色彩的施舍，引起非议也就不足为奇了。
相比之下，壹基金的做法则引来了人们的称赞。他们在献爱心、施予帮助的时候，还会主动邀请那些被帮助的人也一同加入壹基金，成为他们共同的一员。这样，被施善者在以后的日子就变成了主动施善的一员，他们收获的不仅是被帮助的温暖，还有可以帮助他人的快乐。李连杰曾说：“这也许是我能够想到的最好的施善方式。既保障了他们的尊严，又能使他们发现这其中自己的价值。”我想只有这样的善举才能真正称得上是一种施善吧。
台湾作家刘墉曾经说：“有一次我碰见一个收废品的阿姨。当我给她钱时，她白了我一眼。而当我给她手中的饮料瓶时，她对我笑了笑。”我想，这也许就是施善与施舍最大的不同点吧。如今，越来越多的人加入行善大军固然是一件好事，但请莫让施善变成一种施舍。让我们在施善时也施予一份尊重，将真正的正能量传递下去！
点评：
9 这是一篇观点深刻、说理严密的优秀作文。文章先是由现实生活的典型案例说起，进而分析得出“莫让施善成施舍”的观点，一语中的。然后从正能量的角度来分析施善的行为准则与方式，对观点进行了准确的界定。第三、四段采用正反对比的写法，将“陈光标”与“壹基金”拿来对比分析，得出“施善与施舍”的区别。最终有力地证明了自己的观点。
1 作文指导：一事一议
一、概念
“一事一议”是学写议论文的一项基本训练。这里的“一事”，可以是一件事，也可以是一个故事、一种说法、一种现象、一篇文章、一部电影等等，甚至还可以指某人的一句话、一个举动或某个事件中的某个细节等等。这里的“一议”，是指从某一个角度集中阐述自己的某一点看法，要力求把这一点看法说明白、讲清楚，让人信服，使人接受，“一事一议”就是对生活中的某个事件、某种现象或学习中读到的某项材料表示自己的看法。
二、导写过程
1. 基本写法：
文章一般由叙事和说理两部分组成，先叙述一件事，再就这件事进行议论，发表自己的见解，说明一个道理。
2. 基本结构：
概括事实—提出论点—证明论点—收束全文。
“概括事实”和“提出论点”部分是文章的“引论”，要求缘事入笔，提出问题；“证明论点”部分是文章的“本论”部分，要求分析问题，加以论证，这一部分还可以加一部分联系实际的材料；“收束全文”部分是文章的“结论”部分，是解决问题部分。
3、具体写法
（一）概述事情
第一，要求做到不走样，亦即不改变事情的精神实质。
其次，概述事情要力求言简意赅，要用最经济的语言，准确地将“事”叙述出来。一般情况下，不可将命题者提供的事情材料一字不差地照抄，除非原文非常简洁，只有四五十字。
第三，概括事情还要有侧重点，就是你下面将要评议的“点”要侧重叙述。
（与所说之理相关的部分要叙述得具体一些，突出一些；反之，则可以少叙或不叙。如《实力最重要》一文的第一段是这样写的：“我家街口有个哑人卖刀，只见他将晒衣服用的铁丝垫在钢板上，像切韭菜一样嚓嚓切断，然后扬起刀口让人看——刀口完损无缺。在人们的惊叹声中，刀一售而空。”同样是这件事，《要善于宣传自己》一文则是这样开头的：“邻居王阿姨逢人便说她从街口买回一把好菜刀。据说这刀能将一根铁丝切成几段而刀口完损无缺。‘我们刚从街口经过，怎么没听见卖刀的吆喝声呢？’‘那卖刀的是个哑人！我是看了他的表演才买的。’——原来如此！”说理的中心不同，叙述的角度也就不一样。叙事要为所说之理奠定坚实的基础，然后再以“理”为核心展开议论也就顺理成章了。）
第四，不可在文章一开头即用“读了这则材料”、“看了这幅漫画”之类的话代替对材料的引述，把作文与一般的回答问题等同起来。
（二）分析事情，表明态度
概述事情之后，就要表明你对此事的主张看法，实际上就是亮出观点。这一部分内容可接续在概述事情之后；也可以另起一行。无论哪种写法，都要求观点正确鲜明。所谓正确就是不违背社会的价值取向，所谓鲜明就是要明确表态，你是赞同还是反对。
如《实力最重要》写道：“由此，使人联想到了做人„„哑人的成功充分说明了——实力是一个成功的必要条件。”而《要善于宣传自己》则写的是：“王阿姨买哑人的刀，是因为亲眼目
2 睹了刀的优良性能，而我们没看到的人只能与此‘良刀’无缘了。哑人无言是处于无奈，但我们却可以得到这样一个启示：实力之外，要善于展示、宣传自己，这可以使人取得更大的成功！”由以上两例，我们可以明白，事理本身往往具有多面性，对同一件事，从不同的角度进行思考分析，可以挖掘出不同的内涵，得出不同的见解和看法来。我们要尽可能扩展思维，力求从新的角度、新的层面写出新意。
（三）阐明理由
这是文章的重点，实际上，就是支持你上面所亮出的观点的论据。理由一定要写充分，这样你的观点才能成立。阐述理由部分要分条列举，可用“第一”“第二”“第三”、“首先”“其次”“再次”等语言形式标明。分条一般以三条左右为佳。分条过少则有理由不充分之嫌，且难以满足篇幅（800字）要求，分条过多，则有鸡零狗碎之感，且在800字之内，难以将理由说透。
在这里我们谈谈“一事一议”议论文“议”的角度：
一事一议，议论的角度，一般可分为正面评议事情的积极意义、反面点评事情的消极影响、正面评议与反面评点相结合三个角度。
（一）、正面评议
就是取事情中所包含的积极因素，指出其积极意义。一般此类事情是为时代、社会所大力提倡的，是值得大力弘扬的。
（二）、反面评议
就是指出事情的负面影响及其危害性，还可以从事情的本质、产生根源上加以分析，指出如何杜绝此类事情再次发生。
（三）、正反结合
事情往往是一分为二的，有些事情有其利亦有其弊，对其评判时，需要用一分为二的辩证方法。写这样的评议时要注意，你的观点必须鲜明，不能含糊其词，不能陷入 “既提倡又反对”的模糊之中，比如你取其积极一面加以评议，可在文未作反面补充，指出如何避其害的方法，若取其消极一面进行评议，可在文未作正面补充，指出如何用其利的方法。
(四) 总结呼告。
三、例文引路
1、“作弊”一席谈
考试临近，班里几个无聊的家伙又在谈论着各种作弊绝招。虽然听后只是让人一笑了之，但它却证明了一个事实：“作弊”这个与考试似同胞兄弟的东西至今仍程度不同地存在于很多学校中。
为什么每次考试都有人作弊呢？其实，这也不足为怪。作弊的人无非是想得高分，自己光彩，老师表扬，父母也高兴。也有一些人是迫不得已，怕考不好老师批，家长骂，棍棒加身，只好铤而走险，蒙混过关。考试作弊也叫“偷看”，在有些人看来这实在是件绝妙的事：平时痛痛快快地玩儿，考试只要稍稍用些心计，就可以轻轻松松地得高分。作弊的人只知用“假分数”来满足一个暂时的虚荣心，却不知“千里之堤，毁于蚁穴”。一次小小的作弊虽不会使他变得十恶不赦，却在他心灵深处埋下了一颗丑陋的种子。
且不说作弊被发现后，老师的失望，学校的处罚，还有其他同学的大眼、小眼，嗤之以鼻的态度；就算这次侥幸逃脱，你心里真就那么踏实吗？你能保证以后不会“东窗事发”吗？我曾记
3 得，一个同学在他作弊后写下了自己这样的感受：“我一直生活在极度的恐惧中，精神几近崩溃。我怕见父母，怕见老师，也怕见朋友。„„我终于知道什么叫不堪回首了。”
是啊，没有什么比拥有坦荡的心灵更令人欣慰，没有什么比愧疚不安和失去他人的信任更让人痛苦的；用谎言换来的短暂虚荣终究是要破灭的。一位美国教育家曾说过：“在考试中作弊的学生也会在工作和婚姻中作弊。当诚实的优良品质在一个国家无处立足的时候，我们还能期望有一个什么样的社会呢？”当你步入社会的时候，难道也要带上书本、纸条去作弊吗？骗老师、骗家长，到头来还不是骗自己呀！
从另一个方面来看，学生作弊，固然不对，可这能仅仅怪学生吗？难道老师和家长就不该负一些责任吗？有些老师和家长，一味地把“分数”看作衡量一个学生的惟一标准。许多同学正是迫于这种压力才去作弊的。这难道不应引起老师和家长们的反思吗？
再次奉劝各位同学：与其考试时费尽心机，偷偷摸摸地搞“地下活动”，还不如平时踏踏实实地学习。“作弊”是一种麻醉剂，我们应像远离毒品一样远离它。
△点评
本文通过对作弊成因的思考，分析作弊产生的原因及其对个人和社会的危害，说明作弊的不可取，呼吁我们要做一个诚实守信的人。
2、分享成功
有一个花农，不远万里从非洲带回珍贵的种子。经过几个月精心的培育，春天到来的时候，他的花园开满了朵朵珍奇的花。见此景，邻居和朋友纷纷来要种子，他却舍不得给。原来，他有一个心愿：希望他的花园成为全国最美的。本以为心愿将成，可奇怪的是，他的花竟一年不如一年好了。花农请来学者，才了解到其中的奥妙：由于邻居的花园里种的都是普通的品种，风在流动中把花粉带到他的花园，通过传粉作用，花种的纯度受到了影响。
花农并不自私，只是面对成功有点小小的私心罢了——希望自己的花园是最美丽的。这本无可厚非，他错在不了解世界万物存在着普遍的联系，事物多多少少都受到环境的影响。他珍贵的花种，仅靠好的品种和充足的阳光雨露是开不出珍奇的花朵的，还要靠邻居花种的影响。从这个角度讲，他的心愿只有当他愿与别人一起分享成功的喜悦时，才能圆满地完成。
在我们的生活中不也存在这样的道理吗? 我们每个人都和其他人——老师、同学有着紧密的联系。没有一个人能孤立地学习生活而不受他人的影响。我们也常常会有花农一样的私心：希望自己的学习成绩是最好的。但我们也深知，这不是完全靠一个人的努力就能达到。我们需要老师的指导，需要在和同学的讨论中交流、学习，共同提高。只有你所处的环境是优秀的，你才能从中汲取养分，取得更大的成功。
一个同学，别人问他问题时他总是不遗余力。我问他难道没留一点私心。他说在解题的过程中他的知识得到了巩固，通过讨论和交流，他也学习到了别人的方法，拓展了思路。这不就是一个双赢的结局，一个分享成功的典型吗?
与别人分享成功的喜悦，这喜悦的分量不但没有减少，反而会更强烈、更深刻。试想花农把珍贵的种子分给邻居，春天来到后，站在远处的山上，发现不仅他的花园，几里以内的花园里都开满了姹紫嫣红的花朵，空气中流动着奇妙的花香。这样的成功，才弥足珍贵；这样的愉悦，才是由衷的啊！
△点评
4 作者能从花粉的传播这种自然现象中揭示深刻的哲理：与别人分享喜悦，才是最大的成功。文章结构条理清楚，分析了自己一个人的成功与别人的成功的关系，善于扣紧原材料去分析，论理充分。特别是作者能紧密联系生活学习实际去分析，现实性强，能给人思想上的启迪。文章的微中不足是第1段的叙例还欠概括；在论证的过程中若能恰当地运用一些典型的历史事例或名人名言，会更好一些。
3、改蹲为坐
在校餐厅内，正值开饭的时间，或者你可以看到某餐桌的某个位置上，有某个同学蹲在板凳上进餐，两腿竖在凳面上且不脱鞋子。我认为这种行为很不好。
从个人的身份看来，身为一个学生，这样的举止跟那些山村野夫有什么两样？或者只有穿着比他们干净整齐些。这就是上述的同学给别人的印象。
又从个人的道德修养来说，这样的举止缺乏社会公德，简直就是“有爹生无娘教”的那一种。 这类同学若认为这跟身份或道德修养没有什么联系，也应该考虑到自己这样做会给他人带来的影响。一个位置不仅仅是一个人坐。算算校内也有两千多学生，那餐厅内的几百个位置怎能一下子让所有同学都在厅内吃饭呢？当然要轮坐。但若一人蹲在上面吃，把凳面弄脏，叫下一位同学怎么办？也蹲着吃？若果是男同学还勉强可以，但是女同学呢？只能不坐，毕竟爱斯文是她们的本性。看看，这对别人的影响多大！
无论我怎样思索，也想不明白为什么这些同学要蹲着吃。难道蹲比坐着吃舒服吗？绝对不会，否则人们就不会花那么多的钱买桌凳。更何况蹲着吃对身体也不好。蹲着吃会因肚子被大腿压住，不利于进食，不利于消化，不利于身体健康。
这样的举止若被群众或外人看到那就不单单是某个人的形象问题，而是损害了整个学校的声誉。
为了自己的形象，为了不影响他人，为了自己能健康成长，更为了不损害学校的声誉，请有这样举止的同学改蹲为坐。
△点评
作者具有敏锐的眼光，善于抓住身边的小事去分析。全文观点明确，条理清晰，从个人的身份、道德修养、健康、对他人的影响、对学校的影响等方面去分析，最后提出“改蹲为坐”的建议，很有现实针对性。全文虽然没有典型的历史事例和名人名言，但论据也比较充分，说服力强，这主要是因为作者能切合实际从多方面去分析，写得朴实而有道理。
4、由一则寓言想到的
曾读过一则寓言，内容大概是说：有一只猴子，在路上捡到一把刀，可刀很钝，连小树也砍不断。于是，它便请教砍柴人，问他怎么样才能使刀锋利。砍柴人告诉它在石头上磨磨就行了。猴子照着去做了，它把刀口磨得越来越短，甚至把刀口磨得与刀背一样厚。可当它拿这把刀再去砍树时就更砍不动了。
刚看这篇寓言时，我不禁笑这猴子实在太愚蠢了，只知道要磨刀，却不懂得如何去磨，为什么不问清楚了再做呢? 而后，我才慢慢领悟到这则寓言真正要告诉我们的是：求学问不能一知半解，要会学习。请教之后，要认真思考，不能浅尝辄止。
就像这只猴子，可能它从未接触过刀这种东西，如何让一把钝刀变得锋利，对于它来说是一个全新而陌生的事物。这个时候，它就要问一些懂得该怎样做的人。它问砍柴人：“你的刀为什
5 么这么锋利? ”，“因为在石头上磨过。”砍柴人回答了它的问题，然后再也没说别的，因为猴子也没问别的。可猴子似乎明白了一切，不就是在石头上磨一磨吗? 既然如此，那就磨吧，管它三七二十一呢! 大脑也不动一下，想当然地去做。可实际上，猴子真的懂得该如何做吗? 显然没有。它不过是了解了事情的皮毛，却根本不清楚磨刀究竟该磨哪儿，该怎么磨。我敢肯定地说，倘若它再多问一句话：“应该如何磨刀? ”结果就不会是那样了。
生活中也是如此。现在，我们还是学生，在学校里有老师向我们传授知识，正确地引导我们。如果有不明白的问题，老师总会耐心细致地为我们讲解，直到我们弄懂为止。可是，我们总有一天会离开学校，离开老师，步入社会。要想适应现代化、高科技、以迅雷不及掩耳之势飞速发展的社会，就必须不断学习，不断给自己补充能量。到了那个时候，一切可都要靠自己。所以，会学习显得尤为重要。所谓会学习，不单单是拥有快捷有效的方法，主要还是学习态度要端正：求学问不能一知半解，要有“打破沙锅问到底”不弄懂就不罢休的精神才行。知其然，也要知其所以然，千万不可浅尝辄止。否则，就会像那只猴子一样，不求甚解，不假思索，还不知道怎么做呢，就去做，结果适得其反。
我们肯定会遇到很多从未接触过的东西，当我们无法解读它时，我们就需要向别人请教，了解这种东西。多问为什么，请教之后多思考多研究，不要一知半解，不给自己留下任何疑团。只有这样，才能算是真的学会，才能获得最后的成功——这一点，是我读过这篇寓言后的最大收获。
△点评
作者比较熟练“一事一议”文章的一般写法——引、议、联、结。文章开篇概述寓言的内容，然后稍作分析，提出全文的中心论点：求学问不能一知半解，要会学习。接着扣紧论点分析原材料指出猴子的错误，再联系生活学习实际去分析，指出学生求学要有打破沙锅问到底的精神。最后扣题，强调中心论点。文章条理清晰，过渡自然，最大的优点是善于扣紧材料并较好地联系生活学习实际去分析，现实针对性强。
5、评“老实人吃亏”
“老实人吃亏”，乍听起来会觉得很不公平，令人气愤，但要仔细想一想呢?
首先，什么样的人才算得上老实人? 如果老实人是指那些只知道吃嘴边的大饼的人，那么，“老实人吃亏”那是活该! 但如果老实人是指那些脚踏实地任劳任怨的人，那么，吃亏与否还须理论一番。
其次，“亏”与“不亏”是两个相对的概念，且不说“失马得福”与“得马得祸”的偶然与必然，只说“亏”与“不亏”在不同的人眼里，就有着不同标准。“聪明人”以缺斤短两为亏，从而斤斤计较，老实人以对不住良心有损人格为亏，从而落落大方。所以，同一件事，亏与不亏，不同的人，自会得出不同的结论。这正像水可以装在葫芦里面，也可以装在葫芦外面一样，只不过是思维的角度不同罢了。所以说，每个人的行事都体现着各自的观点，各自衡量事物的标准，旁人大可不必代抱不平而“义愤填膺”。
再次，在当今这个充满竞争的社会里，有人吃亏是必然的。然而，真正吃亏的是谁？是“老实人”，还是“聪明人”? 我认为，亏还有真亏与不亏之分。认为不赚便宜是亏，其实是不亏；认为没有同流合污，从而没有占到便宜、捞到油水是亏，其实也是不亏；而那些机关算尽，投机取巧，赚取不义之财的赚，才是真亏。那些人自以为精明，搞些小手段，发点小财，表面上似乎是赚了，但这只是一时的赚，发展下去必然不会有好的结果，他们的大亏在后头。由此可见，这样的人并不算是真正的聪明人。
6 事实上，真正聪明和真正老实的人从根本上看是不会亏的，因为他们都明确地知道自己应该做什么，不应该做什么；只有那些自以为聪明的人才是真正值得担心的。因为他们自作聪明，投机取巧，只知满足自己的私利，为一时的得失而喜怒，那才是真亏。
做到真正聪明的人，发展才能，不断进取；老实人，也要做真正的老实人，脚踏实地，稳步前进。所以说，这样的老实人是不会“吃亏”的!
△点评
作者抓住社会上比较流行的观念“老实人吃亏”去批驳，现实针对性强，给人深刻的思想启迪。全文采用并列展开的横式结构，从三个方面去反驳，条理非常清楚。文章的批驳的突破口选得准确，抓住什么是老实人和聪明人，什么是亏与不亏，什么是真亏和不亏去反驳，驳到敌论的要害，读后有一种畅快之感。
6、小议“三天打鱼，两天晒网”
“三天打鱼，两天晒网”这个成语，人们总以为是贬义的，说它比喻“学习或工作缺乏恒心，时常中断，不能坚持不懈。”其实，“三天打鱼，两天晒网”在某种程度上是正确的。
“三天打鱼，两天晒网”是一种科学的学习方法。现代医学证明：当神经系统和运动系统疲劳的时候，应该进行充分的休息，以利于功能的恢复，从而提高效率。心理学的“艾氏遗忘曲线”也告诉我们，适当休息所造成的学习上的间隔，有利于增强记忆能力。如果一个人忙于学习从不注意休息，那他是不能出色地完成任务的；只有在紧张的学习之余进行适当的休息，调节调节大脑，好比“晒网”一样，才能达到事半功倍的效果。
古今中外的许多卓有成就的人物往往十分注意休息。著名文学家老舍生前酷爱养花，他用欣赏花儿节制极度亢奋的大脑神经，以达到’晒网’的目的。惟其如此，他才有充沛的精力写出《骆驼样子》、《四世同堂》等扛鼎之作。伟大的物理学家牛顿研究起来可谓废寝忘食。即使是他，也经常在饭后散散步，使疲惫不堪的大脑得以轻松，不至于“破网”。而又正是在休息中，牛顿由苹果落地现象发现了“万有引力”。
然而，我们的有些同学根本没有认识到‘晒网’的必要性。他们一下课不是走出教室呼吸新鲜空气，借以舒缓大脑紧张状态，而是埋头赶作业，结果弄得上其他课时心神不定。特别是临考前，许多平日较能劳逸结合的同学也一改常态，“开夜车，战通宵”，把“晒网”之事扔到九霄云外。等上了考场要他“三天打鱼”之际，却因为“晒网”未成而使鱼儿“漏网”，造成终生遗憾。据说围棋“超一流”九段聂卫平每当大战前夕封棋不弈而去打桥牌、赛网球。这是他“晒网”的一种特殊方法。正是由于他“晒网”有方，才能有“打鱼”中神聚思集，连挫日方围棋巨星，威震中日棋坛。
列宁曾经说过：“不会休息的人就不会工作。”换言之，不会休息的人亦不会学习。“三天打鱼，两天晒网”的重要性由此可见一斑。在当今改革开放，全民族腾飞急需后继有人之机，尤应处理好学习和休息之间的关系。
“三天打鱼”尽可“两天晒网”，窃以为！
△点评
作者能够运用求异思维，对成语“三天打鱼，两天晒网”给予全新的注解。文章突出的特点是观点新颖，对约定俗成的成语含义提出了新的见解，并能圆其说。文章提出论点后，先从现代医学的角度分析，再列举古今中外名人的事例去论证，然后联系到同学的学习实际去分析，还列
7 举了聂卫平的事例和列宁的名言去论证。文章条理清楚，论据充分，说服力较强。
由一则寓言想到的
曾读过一则寓言，内容大概是说：有一只猴子，在路上捡到一把刀，可刀很钝，连小树也砍不断。于是，它便请教砍柴人，问他怎么样才能使刀锋利。砍柴人告诉它在石头上磨磨就行了。猴子照着去做了，它把刀口磨得越来越短，甚至把刀口磨得与刀背一样厚。可当它拿这把刀再去砍树时就更砍不动了。
刚看这篇寓言时，我不禁笑这猴子实在太愚蠢了，只知道要磨刀，却不懂得如何去磨，为什么不问清楚了再做呢? 而后，我才慢慢领悟到这则寓言真正要告诉我们的是：求学问不能一知半解，要会学习。请教之后，要认真思考，不能浅尝辄止。
就像这只猴子，可能它从未接触过刀这种东西，如何让一把钝刀变得锋利，对于它来说是一个全新而陌生的事物。这个时候，它就要问一些懂得该怎样做的人。它问砍柴人：“你的刀为什么这么锋利?”，“因为在石头上磨过。”砍柴人回答了它的问题，然后再也没说别的，因为猴子也没问别的。可猴子似乎明白了一切，不就是在石头上磨一磨吗? 既然如此，那就磨吧，管它三七二十一呢! 大脑也不动一下，想当然地去做。可实际上，猴子真的懂得该如何做吗? 显然没有。它不过是了解了事情的皮毛，却根本不清楚磨刀究竟该磨哪儿，该怎么磨。我敢肯定地说，倘若它再多问一句话：“应该如何磨刀?”结果就不会是那样了。
生活中也是如此。现在，我们还是学生，在学校里有老师向我们传授知识，正确地引导我们。如果有不明白的问题，老师总会耐心细致地为我们讲解，直到我们弄懂为止。可是，我们总有一天会离开学校，离开老师，步入社会。要想适应现代化、高科技、以迅雷不及掩耳之势飞速发展的社会，就必须不断学习，不断给自己补充能量。到了那个时候，一切可都要靠自己。所以，会学习显得尤为重要。所谓会学习，不单单是拥有快捷有效的方法，主要还是学习态度要端正：求学问不能一知半解，要有“打破沙锅问到底”不弄懂就不罢休的精神才行。知其然，也要知其所以然，千万不可浅尝辄止。否则，就会像那只猴子一样，不求甚解，不假思索，还不知道怎么做呢，就去做，结果适得其反。
我们肯定会遇到很多从未接触过的东西，当我们无法解读它时，我们就需要向别人请教，了解这种东西。多问为什么，请教之后多思考多研究，不要一知半解，不给自己留下任何疑团。只有这样，才能算是真的学会，才能获得最后的成功——这一点，是我读过这篇寓言后的最大收获。
四、学生作文：以 “小议 ”写一篇一事一议的作文
附：爱因斯坦成名之后，比利时国王和王后邀请他去作客。国王按约定的时间派了宫廷小汽车去火车站接他。火车来了，司机却找不到爱因斯坦，便空车回去向国王报告，说教授没有来。可是半小时以后，爱因斯坦身穿沾满尘土的破雨衣，脚着一双旧皮鞋来了。原来是司机只看衣冠不认人，爱因斯坦便自己步行而来。
学生从材料中可以分析出以下几个论点：①爱因斯坦生活朴素；②只认衣冠不认人的通病；③看问题要看本质，不能停留在表面现象上；④爱因斯坦不摆名人架子，平易近人；⑤爱因斯坦专注于科学事业，在成名之后也不追求个人享受；⑥接站，尤其是接不认识的人，应该约好联系的方式，这样才不至于有国王司机的错误。比较几个论点，除⑥就事论事，把指导材料看得太一般化，③缺少个性，而且一味追求深刻，有点牵强附会外，其他几个论点都适应议论的需要。如根据①
8 谈谈要成就一番事业，生活上不能有过高的要求；根据②可以谈谈以貌取人，以衣着取人，是庸俗而肤浅的；根据④可以谈谈一个真正有修养的学者是不会徒慕虚荣，计较小节的；根据⑤可以谈谈一个伟大的科学家要把公众利益放在第一位，努力造福于全人类而不追求个人享受。
莫让施善变成施舍
——2013年广东高考满分作文 高考优秀作文范文
犹记得前几年“犀利哥”的照片被曝光后，伴随着网络热议，许多公司纷纷伸出“援助之手”，声称要帮助他改善生活。然而，面对一场场T 台秀，一次又一次捐款，“犀利哥”选择黯然返乡。临走时，他说：“我愿接受帮助，但我仿佛感受到了另一种压力。”如今，社会上出现了越来越多的行善者。然而，我们在行善时需要注意，莫让施善变成施舍，让诸如“犀利哥”这样尴尬的事件再次发生。
施善，用当下的一句流行语来说，便是传递一种正能量。施善固然是重要的，德兰修女曾说：“即使你竭尽全力每天做善事也许都不够，但不管怎样，你还是要施善。”尤其在当下经济高速发展的情况下，施善能够有效地弥补我们心灵的缺口。然而，我们需要注意的是，施善是一种基于平等关系上的行为。换句话说，施善者与接受者之间虽有富贫之别，但无贵贱之分。因此，施善绝不是一种简单的舍予，即施舍。施善与施舍虽只有一字之差，却有天壤之别。施善，在施予我们善意的时候，在无形之中也给予了一份尊重；施舍，在给予帮助时，却有可能给接受者造成心理上的二次伤害。因此，我们说，莫让施善变成施舍。
在现实生活中，陈光标对于我们来说都很熟悉。他自称是中国施善的第一人，然而迎接他的却总是一阵又一阵的非议，原因就在于他将施善这一崇高的行为演变成了一种施舍。四川汶川地震时，为了赈灾，他将捐款垒成一座高堡，并拍照发到网上；走进农村给农民派发物资时，他却要求农民必须先听一场他的音乐会„„在我看来，陈光标先生固然充满着爱心，但是他在施善的时候却没有充分考虑到被施予者的人格与尊严，从而将施善变成了一种颇具作秀色彩的施舍，引起非议也就不足为奇了。
相比之下，壹基金的做法则引来了人们的称赞。他们在献爱心、施予帮助的时候，还会主动邀请那些被帮助的人也一同加入壹基金，成为他们共同的一员。这样，被施善者在以后的日子就变成了主动施善的一员，他们收获的不仅是被帮助的温暖，还有可以帮助他人的快乐。李连杰曾说：“这也许是我能够想到的最好的施善方式。既保障了他们的尊严，又能使他们发现这其中自己的价值。”我想只有这样的善举才能真正称得上是一种施善吧。
台湾作家刘墉曾经说：“有一次我碰见一个收废品的阿姨。当我给她钱时，她白了我一眼。而当我给她手中的饮料瓶时，她对我笑了笑。”我想，这也许就是施善与施舍最大的不同点吧。如今，越来越多的人加入行善大军固然是一件好事，但请莫让施善变成一种施舍。让我们在施善时也施予一份尊重，将真正的正能量传递下去！
点评：
9 这是一篇观点深刻、说理严密的优秀作文。文章先是由现实生活的典型案例说起，进而分析得出“莫让施善成施舍”的观点，一语中的。然后从正能量的角度来分析施善的行为准则与方式，对观点进行了准确的界定。第三、四段采用正反对比的写法，将“陈光标”与“壹基金”拿来对比分析，得出“施善与施舍”的区别。最终有力地证明了自己的观点。