天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
不出户，知天下；不窥牖，见天道。”
大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈； 国家昏乱，有正臣。（8月30日名言） —— 《道德经》第十八章
道可道，非常道。名可名，非常名。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
江海所以能为百谷王者，以其善下之。 —— 《道德经》第六十六章
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 —— 《道德经》第九章
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 —— 《道德经》第十九章
民不畏死，奈何以死惧之。 —— 《道德经》第七十四章
民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。 —— 《道德经》第六十五章
人法地，地法天，天法道，道法自然。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时
圣人自知不自见；自爱不自贵。 —— 《道德经》第七十二章
是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
天道无亲，常与善人。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 —— 《道德经》第五章
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 —— 《道德经》第七章
天网恢恢，疏而不失。 —— 《道德经》第七十三章
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 —— 《道德经》第二章
天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
希言自然。 —— 《道德经》第二十三章
知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强
天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
不出户，知天下；不窥牖，见天道。”
大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈； 国家昏乱，有正臣。（8月30日名言） —— 《道德经》第十八章
道可道，非常道。名可名，非常名。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
江海所以能为百谷王者，以其善下之。 —— 《道德经》第六十六章
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 —— 《道德经》第九章
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 —— 《道德经》第十九章
民不畏死，奈何以死惧之。 —— 《道德经》第七十四章
民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。 —— 《道德经》第六十五章
人法地，地法天，天法道，道法自然。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时
圣人自知不自见；自爱不自贵。 —— 《道德经》第七十二章
是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
天道无亲，常与善人。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 —— 《道德经》第五章
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 —— 《道德经》第七章
天网恢恢，疏而不失。 —— 《道德经》第七十三章
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 —— 《道德经》第二章
天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
希言自然。 —— 《道德经》第二十三章
知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强