就一般人的情形而言，到了走投无路的穷困境地时，就必然要想办法改变现状。
人们必定是在先怀疑某人的情况下，才会听信有关他的诋毁性议论。
自古以来名声高的人都伴随着别人的毁谤，人们都竭尽全力地排挤别人而表现自己。
一个人办事太圆满顺利就会有人出来诽谤他，一个人德行太高尚就容易招来别人的非议。
富人即使不学习奢侈也会变得奢侈，穷人就是不学习节俭也会自然变得节俭。
一个人多积钱财不如教育好子女，躲避祸患不如反省自己的过失。
一般人的常情是：未得志的时候，就拼死拼活地去求取宝贵；得志以后，就千方百计地去保守富贵而珍惜自己的生命。
自古以来姿色出众的美女大我命运坎坷多难，不要抱怨时运不济，这大概是美人自己也无可奈何的悲哀。
欺负穷人的人，对富人必定阿谀奉承，在地位低下的人面前显示傲慢的人，必定讨好逢迎有权有势的人。
人本是感于外物而动情的。喜怒哀乐等感情充塞于内心，作为人的性情而隐伏于内，它必定在外物中找到寄托之物，然后才能心情舒畅。
就一般人的常情来看，由俭朴变奢侈很容易，而由奢侈变俭朴则很困难。
贪婪的人装作清廉，淫邪的人装作纯洁，奸佞的人装作正直，他们不可能永远是那样的，只不过是用伪装去达到某种目的罢了。
感情深厚密切的人，表面上客套性礼节必定很少。
就一般人的情形而言，到了走投无路的穷困境地时，就必然要想办法改变现状。
人们必定是在先怀疑某人的情况下，才会听信有关他的诋毁性议论。
自古以来名声高的人都伴随着别人的毁谤，人们都竭尽全力地排挤别人而表现自己。
一个人办事太圆满顺利就会有人出来诽谤他，一个人德行太高尚就容易招来别人的非议。
富人即使不学习奢侈也会变得奢侈，穷人就是不学习节俭也会自然变得节俭。
一个人多积钱财不如教育好子女，躲避祸患不如反省自己的过失。
一般人的常情是：未得志的时候，就拼死拼活地去求取宝贵；得志以后，就千方百计地去保守富贵而珍惜自己的生命。
自古以来姿色出众的美女大我命运坎坷多难，不要抱怨时运不济，这大概是美人自己也无可奈何的悲哀。
欺负穷人的人，对富人必定阿谀奉承，在地位低下的人面前显示傲慢的人，必定讨好逢迎有权有势的人。
人本是感于外物而动情的。喜怒哀乐等感情充塞于内心，作为人的性情而隐伏于内，它必定在外物中找到寄托之物，然后才能心情舒畅。
就一般人的常情来看，由俭朴变奢侈很容易，而由奢侈变俭朴则很困难。
贪婪的人装作清廉，淫邪的人装作纯洁，奸佞的人装作正直，他们不可能永远是那样的，只不过是用伪装去达到某种目的罢了。
感情深厚密切的人，表面上客套性礼节必定很少。