饱练世故
【解释】指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。同“饱谙世故”。
【出处】宋·叶適《郭府君墓志铭》：“察江之言，皆饱练世故而不回挠，是足以继其父兄矣。”
道存目击
【解释】一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
【出处】《庄子·田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’”
肤受之言
【解释】肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
【出处】《后汉书·杨璇传论》：“风景之赏未甄，肤受之言互及。”
浃沦肌髓
【解释】浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受极深。同“浃髓沦肌”。
浃髓沦肤
【解释】浃：通，透；沦：陷入。浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受极深。
【出处】《淮南子·原道训》：“不浸于肌肤，不浃于骨髓。”
刻肌刻骨
【解释】形容感受极深刻。
【出处】三国·魏·曹植《上责躬应绍诗表》：“刻肌刻骨，追思罪戾，昼分而食，夜分而寝。”
铭肤镂骨
【解释】形容感受极深，永记不忘。同“铭心镂骨”。
切肤之痛
【解释】切肤：切身，亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。
【出处】清·蒲松龄《聊斋志异·冤狱》：“带一名于纸尾，遂成附骨之疽，受万罪于公门，竞属切肤之痛。”
染神刻骨
【解释】犹铭心刻骨。指感受深切。
【出处】清·赵翼《瓯北诗话·南宋人著述未入金源》：“苏黄字迹，亦所矜赏，谓‘二公翰墨，片言只字，皆未名之宝，百不为多，一不为少。’是遗山之于苏黄，可谓染神刻骨矣。”
真情实感
【解释】真挚的感情，实在的感受。
【出处】孙犁《秀露集·欧阳修的散文》：“散文如无具体约束，无真情实感，，就会枝蔓无边。”
饱练世故
【解释】指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。同“饱谙世故”。
【出处】宋·叶適《郭府君墓志铭》：“察江之言，皆饱练世故而不回挠，是足以继其父兄矣。”
道存目击
【解释】一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
【出处】《庄子·田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’”
肤受之言
【解释】肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
【出处】《后汉书·杨璇传论》：“风景之赏未甄，肤受之言互及。”
浃沦肌髓
【解释】浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受极深。同“浃髓沦肌”。
浃髓沦肤
【解释】浃：通，透；沦：陷入。浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受极深。
【出处】《淮南子·原道训》：“不浸于肌肤，不浃于骨髓。”
刻肌刻骨
【解释】形容感受极深刻。
【出处】三国·魏·曹植《上责躬应绍诗表》：“刻肌刻骨，追思罪戾，昼分而食，夜分而寝。”
铭肤镂骨
【解释】形容感受极深，永记不忘。同“铭心镂骨”。
切肤之痛
【解释】切肤：切身，亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。
【出处】清·蒲松龄《聊斋志异·冤狱》：“带一名于纸尾，遂成附骨之疽，受万罪于公门，竞属切肤之痛。”
染神刻骨
【解释】犹铭心刻骨。指感受深切。
【出处】清·赵翼《瓯北诗话·南宋人著述未入金源》：“苏黄字迹，亦所矜赏，谓‘二公翰墨，片言只字，皆未名之宝，百不为多，一不为少。’是遗山之于苏黄，可谓染神刻骨矣。”
真情实感
【解释】真挚的感情，实在的感受。
【出处】孙犁《秀露集·欧阳修的散文》：“散文如无具体约束，无真情实感，，就会枝蔓无边。”