2008年的中国注定是不平凡的。国之殇刚刚远逝，奥运的圣火赶刚在神州大地上熊熊燃烧起来，这些让我们见证的是中华儿女的团结忽然对祖国无比炽热的心。但是“毒奶粉”事件震惊了神州大地，这一次汶川震得更加令人痛心，直面我们的是“道德”的强震。
古人云：“君子者，德之修身之准则也。”古之中华，以德为美。明之宰相，在朝为官。其家人以邻要求延伸三尺来建房屋写信想给他，请他用职务来解决这件事情，他回信说：“千里家书只为墙，让他三尺有何妨？”于是家人让出了三尺，邻家见之，也让出了三尺，形成了现今的“六尺巷”。这个宰相的宽容成了千古的假话，他是美德的一个典范。又如楚大夫屈原，因不愿见国家灭亡，君主以来谗臣，以自投汨罗江而明之。他的举动体现了一位政治家对国家的赤枕的感情，他是美德的一个典范。
但古人亦有道德不堪入目者也。亦如明末清初的“三判”之臣吴三桂。为了求的生存，一判明朝；为了求的高官厚禄，而判李自成；为了求的皇位，三判清朝。此者终未能有善终，均告失败也。再亦如宋之逆臣秦桧，为求得荣华富贵，进君谗言，以致精忠报国的岳飞含冤而死，使大宋江山毁于一旦。此类人士未能有所厚报也。吴三桂暴死，其孙因败自杀，秦桧死后，遭万人唾骂，至今泥像跪在岳飞墓前。原因只有一个，他们超越了道德的底线，伟人所不耻。
温总理曾在汶川中学的黑板上写下“多难兴邦”。我想年初的白雪和汶川的地震是让我们中华民族道德提高、升华的两次契机，让我们看到国人的团结，品德之高尚。但与此同时，齐齐哈尔的药品问题，看病难，食谱问题屡屡发生，归根结底是道德除了问题，是责任感的缺失和利益的诱惑。
道德问题，就是如何做人的问题。我们应该把思想道德建设放在首位，因为他是一个人的缩影，没有了零号的道德就不能成为社会人，况且连动物都知道如何尊老爱幼，“乌鸦反哺”、“幼羊跪乳”、羚羊过崖“不都是如此吗？
道德就好比一个衣架子，多好看的衣服架在不好的畸形的衣架上就奇丑无比，只有摆好衣架子，才能站相衣服的特点。
我们要注重精神道德建设，把道德放在待人接物的首位，这样才能展现你的人格魅力。
2008年的中国注定是不平凡的。国之殇刚刚远逝，奥运的圣火赶刚在神州大地上熊熊燃烧起来，这些让我们见证的是中华儿女的团结忽然对祖国无比炽热的心。但是“毒奶粉”事件震惊了神州大地，这一次汶川震得更加令人痛心，直面我们的是“道德”的强震。
古人云：“君子者，德之修身之准则也。”古之中华，以德为美。明之宰相，在朝为官。其家人以邻要求延伸三尺来建房屋写信想给他，请他用职务来解决这件事情，他回信说：“千里家书只为墙，让他三尺有何妨？”于是家人让出了三尺，邻家见之，也让出了三尺，形成了现今的“六尺巷”。这个宰相的宽容成了千古的假话，他是美德的一个典范。又如楚大夫屈原，因不愿见国家灭亡，君主以来谗臣，以自投汨罗江而明之。他的举动体现了一位政治家对国家的赤枕的感情，他是美德的一个典范。
但古人亦有道德不堪入目者也。亦如明末清初的“三判”之臣吴三桂。为了求的生存，一判明朝；为了求的高官厚禄，而判李自成；为了求的皇位，三判清朝。此者终未能有善终，均告失败也。再亦如宋之逆臣秦桧，为求得荣华富贵，进君谗言，以致精忠报国的岳飞含冤而死，使大宋江山毁于一旦。此类人士未能有所厚报也。吴三桂暴死，其孙因败自杀，秦桧死后，遭万人唾骂，至今泥像跪在岳飞墓前。原因只有一个，他们超越了道德的底线，伟人所不耻。
温总理曾在汶川中学的黑板上写下“多难兴邦”。我想年初的白雪和汶川的地震是让我们中华民族道德提高、升华的两次契机，让我们看到国人的团结，品德之高尚。但与此同时，齐齐哈尔的药品问题，看病难，食谱问题屡屡发生，归根结底是道德除了问题，是责任感的缺失和利益的诱惑。
道德问题，就是如何做人的问题。我们应该把思想道德建设放在首位，因为他是一个人的缩影，没有了零号的道德就不能成为社会人，况且连动物都知道如何尊老爱幼，“乌鸦反哺”、“幼羊跪乳”、羚羊过崖“不都是如此吗？
道德就好比一个衣架子，多好看的衣服架在不好的畸形的衣架上就奇丑无比，只有摆好衣架子，才能站相衣服的特点。
我们要注重精神道德建设，把道德放在待人接物的首位，这样才能展现你的人格魅力。