《山羊不吃天堂草》读后感
易淑婷
周六连续花6小时看完了曹文轩的这本小说——《山羊不吃天堂草》。
仅仅题目就已经吸引了我，山羊为何不吃天堂草？天堂草是什么样的草？山羊不吃天堂草会有什么结果？
带着疑问 一直翻看下去。不得不佩服作者的善于设置悬念。直到小说的第7节61页处才提到一句“明子，你说怪不怪，你家那群羊，死活不肯吃那片草，最后竟一头一头饿死在荒野上。真惨哪！这群畜生，真让人想不明白。”（话是主人公明子的木匠师傅三和尚说的，他当时说这话的用意是要说服明子和另一徒弟黑罐去偷建筑工地上加工好的上等木材。没主见的黑罐听从了师傅的命令，而明子坚决不从）看到这里，已经知道了山羊不吃天堂草的后果了，可是为何不吃，那天堂草是啥草依然是问号。
小说的开头到第22节，写的是从贫穷的小豆村走出来，拜三和尚为师的农村少年明子，同少年黑罐一样肩负着挣钱养家的艰巨使命。他们遍尝生活的艰辛，看透世态炎凉。尽管在城市打拼，却永远无法融入这个城市，被歧视被漠视被忽略，自卑感永远烙在心底。尽管经历坎坷，然而明子依然心存善良，坚持正义，坚守做人的底线。一直到23节，明子接了几户人家封阳台的活的定金一千元！面对一千元钱（小说的年代是二十世纪九十年代，一千元对农村贫苦人来说绝对不是小数目），少年明子动心了！这钱寄回家，能解决大问题啊！
不就一千块钱了吗？人不能这样可不能这样！不值得！内心的激烈争斗，一直缠绕着明子。直到途经的教堂响起了深沉的庄严的神圣的钟声，在钟声中，明子想起了一副情景：天空下，那群羊在一只一只地倒下去„„
接下来的24节，长长的篇幅24页讲述了明子家借钱养羊想摆脱贫困的局面。然而村里人的相继跟风养羊导致草料严重不足。最终明子和他爸把家里的羊运到四十里水路以外的一片草滩，期待着把羊养得膘肥体壮。呈现在他们眼前的那片绿色是神圣的。有段描写——阳光下的草滩笼了一层薄薄的雾，那雾像淡烟，又像是透明而柔软的棉絮，在悠悠飘动，那草滩随着雾的聚拢和散淡而变化着颜色：墨绿、碧绿、嫩绿„„草滩是纯净的，安静的。
看到这里，谁都觉得这是救命之草，饿得瘦骨嶙峋的羊终于有救了。可是羊的反应却是淡漠的，不肯向草滩深入一步！此时引入对草的介绍——当地人叫“天堂草”，没有一丝杂色，纯净的绿。一大段对草的描写，从“高贵”“清新鲜洁”“优雅“高雅“高傲“不俗”等词语，看得出来，天堂草不是普通的草，纯净的绿色，有甜味，花是淡蓝色，高雅的蓝色，花有香味，香得不俗。然而面对这天堂草，不管父子俩怎么引逗怎么哄怎么鞭挞，在领头羊的带领下，饥饿的羊群哪怕被赶到草地中央，依然头微扬，一副不稀罕的神情，最终一只一只饿死在草滩上。草滩上，是一大片安静而神圣的白色。这群羊死去的姿态，或侧卧，或屈前腿伏着，温柔，安静，没有痛苦，像是在做一场梦。身旁的小蓝花，无声无息地开放着，使得这种死亡变得忧伤
而圣洁。
阅读到此，然后再接下去看第25节，明子听到教堂的钟声再度
响起时，他为自己的贪念而羞愧，明子最终坚守了做人的底线。
看完整篇，开头所有的疑问才有了答案。山羊被作者赋予了高贵
的品质，面对不是自己生活区域内的草，不属于自己的草，哪怕再诱人，也绝不吃。小说里多次提到，这羊，“种不一样”，明子的父亲最后说的一句话可谓是点透了主题“不该自己吃的东西，自然就不能吃，也不肯吃。这些畜生也许是有道理的。”明子也一样，再困难再艰辛，始终坚守道德底线，做个高贵的人。他由少年成长为手艺精巧的青年，相信只要找对适合自己生活的平台，一定能绽放他的精彩而不再会自卑。
天堂草是美好事物的化身，是诱惑的代名词。山羊不吃天堂草，
犹如贫贱不能移的骨气，是贫者不食嗟来之食的骨气和尊严，是陶渊明不为五斗米折腰的铮铮傲骨。世间充满诱惑，无数有骨气有原则的人能善始善终，终保节操。比如《人民的名义》的陈老陈岩石。而在诱惑面前缺乏抵制力，最终泯灭人性的也大有人在。比如《人民的名义》的祁同伟以及生活当中祁同伟类原型。
全书看完，再品，再记之。
《山羊不吃天堂草》读后感
易淑婷
周六连续花6小时看完了曹文轩的这本小说——《山羊不吃天堂草》。
仅仅题目就已经吸引了我，山羊为何不吃天堂草？天堂草是什么样的草？山羊不吃天堂草会有什么结果？
带着疑问 一直翻看下去。不得不佩服作者的善于设置悬念。直到小说的第7节61页处才提到一句“明子，你说怪不怪，你家那群羊，死活不肯吃那片草，最后竟一头一头饿死在荒野上。真惨哪！这群畜生，真让人想不明白。”（话是主人公明子的木匠师傅三和尚说的，他当时说这话的用意是要说服明子和另一徒弟黑罐去偷建筑工地上加工好的上等木材。没主见的黑罐听从了师傅的命令，而明子坚决不从）看到这里，已经知道了山羊不吃天堂草的后果了，可是为何不吃，那天堂草是啥草依然是问号。
小说的开头到第22节，写的是从贫穷的小豆村走出来，拜三和尚为师的农村少年明子，同少年黑罐一样肩负着挣钱养家的艰巨使命。他们遍尝生活的艰辛，看透世态炎凉。尽管在城市打拼，却永远无法融入这个城市，被歧视被漠视被忽略，自卑感永远烙在心底。尽管经历坎坷，然而明子依然心存善良，坚持正义，坚守做人的底线。一直到23节，明子接了几户人家封阳台的活的定金一千元！面对一千元钱（小说的年代是二十世纪九十年代，一千元对农村贫苦人来说绝对不是小数目），少年明子动心了！这钱寄回家，能解决大问题啊！
不就一千块钱了吗？人不能这样可不能这样！不值得！内心的激烈争斗，一直缠绕着明子。直到途经的教堂响起了深沉的庄严的神圣的钟声，在钟声中，明子想起了一副情景：天空下，那群羊在一只一只地倒下去„„
接下来的24节，长长的篇幅24页讲述了明子家借钱养羊想摆脱贫困的局面。然而村里人的相继跟风养羊导致草料严重不足。最终明子和他爸把家里的羊运到四十里水路以外的一片草滩，期待着把羊养得膘肥体壮。呈现在他们眼前的那片绿色是神圣的。有段描写——阳光下的草滩笼了一层薄薄的雾，那雾像淡烟，又像是透明而柔软的棉絮，在悠悠飘动，那草滩随着雾的聚拢和散淡而变化着颜色：墨绿、碧绿、嫩绿„„草滩是纯净的，安静的。
看到这里，谁都觉得这是救命之草，饿得瘦骨嶙峋的羊终于有救了。可是羊的反应却是淡漠的，不肯向草滩深入一步！此时引入对草的介绍——当地人叫“天堂草”，没有一丝杂色，纯净的绿。一大段对草的描写，从“高贵”“清新鲜洁”“优雅“高雅“高傲“不俗”等词语，看得出来，天堂草不是普通的草，纯净的绿色，有甜味，花是淡蓝色，高雅的蓝色，花有香味，香得不俗。然而面对这天堂草，不管父子俩怎么引逗怎么哄怎么鞭挞，在领头羊的带领下，饥饿的羊群哪怕被赶到草地中央，依然头微扬，一副不稀罕的神情，最终一只一只饿死在草滩上。草滩上，是一大片安静而神圣的白色。这群羊死去的姿态，或侧卧，或屈前腿伏着，温柔，安静，没有痛苦，像是在做一场梦。身旁的小蓝花，无声无息地开放着，使得这种死亡变得忧伤
而圣洁。
阅读到此，然后再接下去看第25节，明子听到教堂的钟声再度
响起时，他为自己的贪念而羞愧，明子最终坚守了做人的底线。
看完整篇，开头所有的疑问才有了答案。山羊被作者赋予了高贵
的品质，面对不是自己生活区域内的草，不属于自己的草，哪怕再诱人，也绝不吃。小说里多次提到，这羊，“种不一样”，明子的父亲最后说的一句话可谓是点透了主题“不该自己吃的东西，自然就不能吃，也不肯吃。这些畜生也许是有道理的。”明子也一样，再困难再艰辛，始终坚守道德底线，做个高贵的人。他由少年成长为手艺精巧的青年，相信只要找对适合自己生活的平台，一定能绽放他的精彩而不再会自卑。
天堂草是美好事物的化身，是诱惑的代名词。山羊不吃天堂草，
犹如贫贱不能移的骨气，是贫者不食嗟来之食的骨气和尊严，是陶渊明不为五斗米折腰的铮铮傲骨。世间充满诱惑，无数有骨气有原则的人能善始善终，终保节操。比如《人民的名义》的陈老陈岩石。而在诱惑面前缺乏抵制力，最终泯灭人性的也大有人在。比如《人民的名义》的祁同伟以及生活当中祁同伟类原型。
全书看完，再品，再记之。