1 如何写好作文
一、立“变通”观念，写天地文章
缺乏材料，缺乏认识，缺乏文采，是当前学生作文的三大弊病，而缺乏材料是重中之重。 面对学生作文中材料的缺乏，如果你是一名语文教师，你是供给他大量的材料，让他去死记硬背，还是授之以“渔”，让他具备举一反三地运用材料的能力？如果你是一名高三学生，你是愿意四处搜集材料，大量“积累”（其实是堆积）材料，还是愿意掌握一种方法，让思维与材料“联姻”，使材料轻松自然地由无变有、由少变多、由无效变有效？ 这个“渔”，这个方法，名曰——“变通”。
简单说，变通，就是“联想想象，多向思维，激活两头（即作文题和本人积累），借题发挥”，掌握了“变通”方法，可以使自己的材料储备，变无为有，变少为多，变无效为有效；掌握了这种方法，就为自己创建了一个文字数量最少而又最为丰富，记忆比重最低而又最为有效，无须绞尽脑汁去搜索却又最利于发展思维的“材料—思想”库。
这本写给高中语文教师、高中学生的书，以高考为主要依据，以社会生活、教材、唐诗、宋词、《三国演义》、其他文学作品以及中国文化巨人苏轼为材料，分别用本届全国高考中出现的１6道作文题，写出相应作文并加以评点，且附以部分精粹的作文材料，其目的在于提供作文范例，指导作文方法，特别是如何恰当地积累和使用材料，做到以简驭繁，一材多用，以静制动，以逸“代”劳 。既可适应素质教育（发展创造思维）的要求，又能够面对高考；实效、快速、灵动地作文。
古语中有句话说“以少少许胜多多许”。学会了变通，可以做到以不变应万变，成为“以少少许胜多多许”的大赢家。
一、自身块垒与他人酒杯
文章起首，就写了一个似乎很“大气”的题，惹得人不禁要问：何谓“天地文章”？ 这里借用一下太白《春夜宴桃李园序》中的文句：
阳春召我以烟景，大块假我以文章。
文句的意思是：阳光明媚的春天，以烟花美景召唤着我；神奇的大自然，把森罗万象的景致呈现在我们眼前。
不过，且慢！这里的“文章”，可不是今天“作品”之意，而是指错杂的色彩或花纹——青赤相配为文，赤白相配为章——这里具体指错综纷呈的景致。
“大块”者，谓大地，也谓大自然。延伸下去，则指人世间的万事万物。“文章”，意思发展成“篇幅不很长的单篇作品”或泛指“著作”，其实也与其“错综纷呈”有关。所以，这里说的“天地文章”，并不是为张大气势，而是真真切切地说，只有放开眼界，拓宽作文的思维天地，“挫万物于笔端”，才能丰富自己的写作源泉。而要真正做到放开眼界，拓宽作文的思维天地，就必须树立“变通”观念。
什么是“变通”？答曰：联想想像，多向思维，激活两头，借题发挥。什么是“两头”？这是说，一头是作文题目，一头是观点和材料。
有句话说得好：“借他人之酒杯，浇自身之块垒。”何为“块垒”？郁积于心的不平之气。推而广之，内心聚积之气，骨鲠在喉之语，不吐不快之事，皆可称之“块垒”。
“借他人之酒杯，浇自身之块垒。”认真想来，天下文章皆如是也。愈是好文章，就愈是把“酒杯”用得灵活，把“块垒”挥洒得十足。
这恰是我们要说的“变通”。“变通”，就是指既要激活题目，又要激活观点和材料，而这靠的是联想和想象，靠的是多向思维。事实上，吃透一则材料，展开丰富联想，正是获得高分乃至满分的一条秘径。
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2 900多年前，一场并不特别的风雨，引出了一首词——《定风波》：
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕，一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 词牌与词的内容大都无大的联系，但巧得很，这首《定风波》，词牌却与内容完全吻合。“定”者，“安”或“使安”也；“风波”者，既有自然界的，更有生活中、心理上的。 风雨并不特殊，而偏偏叫苏轼——且是被“乌台诗案”逼上了绝境的苏轼——赶上了，这就不同寻常。狂风暴雨，不就是他所面临的严酷现实吗？这突如其来的暴风雨，淋湿了他的全身，但却使他清醒了：巨大灾难降临，只有无所畏惧，安之若泰，才能不被它压垮。即使终生没于“烟雨”，又何惧哉？这便是“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”。正如前人所云：“此足征是翁坦荡之怀，任天而动”，“道眼前景，以曲笔直写胸臆”。（郑文焯《手批东坡乐府》）
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2005年，某地摸底考试，作文题是：
一只老骆驼又一次穿过了号称“死亡之海”的千里沙漠，胜利凯旋。马和驴想找这位英雄介绍经验。“其实没有什么好说的。”老骆驼说，“认准目标，耐住性子，一步一步往前走，就到达了目的地。”“就这些？”马和驴同声嚷道，“一点儿也不精彩！太令人失望了！” ——其实真理都是很简单的，就看你去不去做了。
请以“真理其实很简单”为话题，写一篇文章。
读罢题目，考生甲的脑海中却浮现出两幅奇景：
狂风，急雨，挟着料峭的春寒，从天而降，铺天盖地！茫茫天地间，满是风的呼啸，满是雨的倾洒，除此，便只有崎岖沙湖道上，行色匆匆的一群人。没有遮拦，没有雨具——肆虐风，无情雨，没头没脑地砸向这群人，他们浑身湿透，寒意砭骨！而奇就奇在，一中年汉子，却在这风雨的侵袭下，且吟且啸，徐步前行，任雨水在脸上淌成一道道小渠，任寒风将浓髯猎猎飘举。
雨过天晴，斜阳临空，虽然身上还带着微微的寒意，但已惬意多了。那汉子若有所思，忽地，他目光灼然，取过随身携带的纸笔，写下了一首《定风波》。
这是苏轼！在他笔下，自然界的风风雨雨、阴阴晴晴，都具有了人生路途的象征意义。金榜题名，少年得志，累任名州，声震华夏，他的天，晴过；乌台一案，身陷囹圄，贬斥黄州，动辄得咎，他的天，又乌云翻滚了。嘿，处变不惊，随遇而安吧！“一蓑烟雨任平生”就是他人生态度真实写照，“也无风雨也无晴”则是他对人生哲理的思索产物。其实，正如古人所说：“宁静以致远，淡泊以明志。”在灾祸、挫折、困难面前，泰山崩于前而不瞬；在尊宠、顺境、得志之时，荣耀加身不沉迷
——这，才是“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”的真实含义，人生的真正“成功”，也该在此吧。
穿越“死亡之海”时的骆驼，是在经历风雨吧？载誉而归的骆驼，岂不是晴日当空？它的成功和体验，正是因为持“一蓑烟雨任平生”的人生态度，明“也无风雨也无晴”的人生哲理。想到这里，考生甲以“一蓑烟雨任平生”为题作文，他说：
“宁静以致远，淡泊以明志。”
千里沙漠，被称为“死亡之海”，可见自然环境的恶劣。白昼，在炎炎的烈日下，地表温度能煮熟鸡蛋；深夜，寒风凛冽，气温骤降，有时还大雪纷飞；还有成群饥饿的野狼，夜色中间双眼闪烁着绿荧荧的寒光。更不用说什么食物、水。然而，骆驼成功了，在它看来，真理其实很简单，只要做起来，认准目标，一步一个脚印。
载誉而归，老骆驼晋身“英雄”的行列，多么荣光！然而，一句“其实没有什么好说的”，
3 却把它轻轻抹过，在老骆驼看来，只要做起来，认准目标，一步一个脚印地走，真理，其实就是这么简单。
只有那份过人的“宁静”，才足以穿越“死亡之海”；只有那份清醒的“淡泊”，才足以面对成功的辉煌。
“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”。
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一模考试，作文题是“渗透”。考生甲胸有成竹地写下副标题：一蓑烟雨任平生。 往事千年，一场豪雨！
雨水，浇湿了沙湖道中一行人的衣衫，让他们狼狈不堪；雨水，更浇到了那位啸雨吟风者的心头，点点滴滴，渗下去，渗下去，滴滴透骨，竟渗透了他心灵。
于是，一首《定风波》迸射而出：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生！
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 好一个“一蓑烟雨任平生”！这里，消尽了先前的惶惑，消尽了昔时的无奈，更消尽了那临风悲叹的自怨自艾。
好一个“一蓑烟雨任平生”！这里，自有几分苦涩，但却更有几分自信，几分坦然，更多的是深透通彻的清醒。
千年前的这场豪雨啊，你罪莫大焉：是你，如此残酷地折磨着一个失意的落魄者——而折磨落魄者本身就是一种残酷——他刚刚从高悬的达摩克利斯剑下逃脱出来，还没有来得及定一定神；而他，却本应是我们民族的骄傲啊。
千年前的这场豪雨啊，你功莫大焉：因为你造就了一次重大的转折，可以说，这也是中国文化史的一大转折——一个踌躇满志、一路青云，希图“济天下，报君恩”的苏轼消失了；而作为中国文化史上亘古巨人的苏轼，却从黄州大地，不，从中华大地上上站起来了！ 这渗透心灵的雨，深深渗入了中华文化。
看到二模作文题“极限”，考生甲丝毫没有惊慌，几分钟的沉思，他整理好思想的碎片，想到，“乌台诗案”使苏轼遭受了空前的大劫难，他所面临的，是种种不堪忍受的屈辱，是峻法严刑的拷问，是死亡的威胁，他几乎崩溃，几次想到过自杀；被贬黄州，生活上、精神上的折磨更是接踵而至„„他被无情地推入深渊，面临着人生的极限。但是，经历了艰苦的思想历程，倔强的苏轼不仅挺下来了，而且把这灾难融入了自己的生命，在黄州大地上，他又站了起来，而且站得更高，更稳。好，突破极限获新生。想到这里，考生甲又一次写下副标题：一蓑烟雨
任平生„„
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2005年高考，作文题——说“安”。考生甲再一次加上了副标题：一蓑烟雨任平生，然后写道：
“乌台诗案”，苏轼以“讽刺新法”、“讪谤朝廷”的罪名被逮捕，受到严酷的拷问，差点儿被判死刑。经过举个月的折磨，死罪已免，活罪难饶。他被贬黄州，“责授黄州团练副使，本州安置，不得签署公事”。说是“安置”，然而，他此番的经历，可是大大的不安。 来到黄州，他首先遇到的是生活上的种种“不安”：无处安居，只好寄寓僧寺。人在困厄中，总盼亲人在身边，也是精神上的一些安慰，而衣食困窘的苏轼，甚至害怕妻儿来到自己身边，难以养活。他的亲笔记载，都真实地反映了苏轼当时极为不安，穷愁潦倒的生活与心境。
其次，政治上、也即人生道路上的沉重打击，给他的心灵造成的切肤的伤痛，更搅得他不能“心安”。刚刚经历的一场严酷的文字狱，“几至重辟（杀头）”，这不能不使他的心灵笼
4 罩上沉重的阴影。
政治上的失意，仕途中的挫折，人生道路的坎坷，对一个封建时代的文人，这几乎意味着断送了一切，哪里还谈得上什么前途，什么作为，什么国家社稷？哪里还谈得到一个“安”字呢？从天而降的厄运，是挑战，是考验。是消极沉沦，还是重新振作？是怨天尤人，自怨自艾，还是直面灾难，经受考验？
不是没有过彻心的苦痛，不是没有过犹豫和彷徨，不是没有过压抑和郁闷，然而，在这人生的洗礼中，在这惊涛骇浪的冲击和狂风暴雨的袭击下，作为中国文化史上的巨人，苏轼，你，挺过去了，站起来了，你，成熟了，安然了！但是，这份安然，又使你又不能再安静下去了，终于，你那如椽的巨笔，饱蘸着浓重的墨水，不，那是饱蘸着你对人生的大彻大悟，饱蘸着几千年中华文明的积淀，挥洒出来，而且一发而不可收了。连你自己都惊异道：“新阕甚多，篇篇皆奇！”“秀句出寒饿，身穷诗乃亨！”
由于你这份安然，也由于你这不能“安静”的行动，黄州时期，竟成了你文学创作的黄金时代。正如余秋雨先生所说：“苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。”
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为什么选择苏轼来做作文材料？
我们的回答是：
由于苏轼多方面的巨大成就，由于他更多的人民性，由于他时时闪现着智慧光芒的睿智思想，由于他超凡脱俗的旷代才华，千年以来，他受到那么多人的爱戴而有口皆碑；更由于生活经历的丰富性，他常常成为人们谈话的话题及内容。自然而然，学生们在作文时，也往往喜欢用东坡事迹作话题或材料，毫不夸张地说，有作文处尽可以有东坡。这正是因为，苏轼的精神与思想，早已融入了中国的文化与历史，还在影响着我们生生不息的文化创造和传承。
有人说：“这首《定风波》，苏轼是在对人们说：‘我嘛，怎么都行。’一个陷于怎么都不行的处境的人，却能怎么都行，这个人肯定就是苏东坡！“
妙哉，斯言！
“一蓑烟雨任平生”，“也无风雨也无晴”，真正的内涵是什么？它有多么丰富？这肯定只有东坡在天之灵才能回答。
我们这里有一个比喻来谈谈看法：
一只蚂蚁，它身负重物，艰难爬行着，小小的沟沟坎坎，就是那么难以逾越，一分一寸的高度它都感觉至深；一只燕雀，可以飞过两三丈、蹿上三五尺，它飞蹿林间，几丈几尺的高度，它也能够察觉；但是，那搏击长空的雄鹰，翱翔千仞，翼触青云，背负苍天，它俯视地面，嗬！满眼是广袤的山川和平原，哪里还分得清什么沟沟坎坎、树枝树梢，什么几寸几分、几丈几尺？
东坡啊，自然，你就是那翱翔蓝天的雄鹰！在你的视野中，沟沟坎坎亦如平地，风风雨雨其奈我何，漫漫人生路上，“乌台诗案”又算得什么呢！
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苏轼的一首《定风波》，本是借他人——自然界——“风雨”这个酒杯，来浇自身“乌台”这个块垒，不想成了千古绝唱。时至于今，它又被作为基本立意或主要材料，运用到4篇重要的考场作文中，却毫无牵强之嫌。其实，这还远远没有穷尽。这里，我们不妨设想，纵向来说，前几年高考作文题中，诸如全国卷“心灵的选择”、“情感与认知”、“遭遇挫折和放大痛苦”，上海卷“面对大海”、“杂”，北京卷“规则”、“转折”、“包容”，哪一个不能把这首词和苏轼其他材料当成绝好的内容？横向来说，仅以今年高考试题为例，又有几个不能把这首词和苏轼其他材料当成绝好的内容呢？
二、一材多用：考场作文的启示
5 一个作文材料，是否可以精当地应用到不同话题、不同观点的作文之中，写出优秀的考场作文？
回答是肯定的。运用“变通”观点，同一个材料，是完全可以恰当应用于不同话题、不同观点作文中的 。这里仅以2005年高考作文题为例，应用“苏轼”这则材料，写出全国各地16道高考作文题的构思提纲。
（1）全国甲卷：出人意料和情理之中
雨，来得如此突兀，如此迅猛，全在意料之外，以致于“雨具先去，同行皆狼狈”；而这突如其来的风雨，洒向苏轼，湿透了全身，料峭春寒，更令他饱尝苦楚；然而，这苦楚，却似醍醐灌顶，令他清醒——与其说这是自然的风雨，不如说是那场政治风雨的象征；对于饱经风险和磨难、在死亡的刀口上滚过一遭的苏轼，这点风雨算得什么？只要任其自然，达观处世，必能履险如夷。
天地茫茫，烟云苍苍，大雨弥漫，路途崎岖。而大彻大悟的苏轼，却冒风雨，策竹杖，踏芒鞋，且吟且啸，徐步前行。看哪，他的步履，多么稳重，多么坚定。
意料之外的一场风雨，情理之中的一份收获。
（2）全国乙卷：位置与价值
那官场飓风---乌台诗案，把他推向了社会的最底层。在黄州，一方面，物质极端匮乏，苏轼的生活陷入了绝对的困境，除了“行”以外——因为苏轼是被禁止出行的——衣、食、住都成了问题，几乎难以为继；另一方面，一连串沉重的打击，不仅使他理想信念灰飞烟灭，而且连身家性命都几乎不保，直接带来了内心的迷茫与绝望。
曾经声震九州，官居太守，而今却落得如此下场，人生的位置，不啻天壤。而恰恰是由于这种“换位”，才使苏轼的人生价值得以实现，是苦难，造就了这位风流千古的文学巨匠。
（3）全国丙卷：忘记和铭记
忘记这郁郁不得志的愁怀，铭记那曾经有过的豪情壮志
（4）北京卷：说“安”
在对痛苦的反思和超越中，他渐渐回归于澄明、空灵、淡泊与安然。
（5）上海卷：文化生活对你成长的影响
哲人说，播种行动，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。 我们说：播种文化，收获希望。
（6）天津卷：留给明天
把对明天的忧虑留给明天，不就意味全力以赴地投入到今天的生活之中，用坦然无畏的心灵、认真负责的态度、果断有力的行动去拥抱人生的每一刻时光吗？
（7） 重庆卷 ：自嘲
“白发萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”这首题为《纵笔》的自嘲诗，一传十，十传百，传到京城，叫东坡年轻时的朋友、后来当了宰相的章惇知道了----被贬惠州，还有心情写诗？“苏轼还活着啊？还那么高兴？” 章惇阴冷地说，“那就再到一个更偏僻的地方吧。”于是，62岁的东坡，又被贬到儋州。
到儋州不久，他又写道：“寂寂东坡一病翁，白须消散满霜风。小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。”直至晚年，他的自嘲更是无以复加：“心如已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”“黄州惠州儋州”，明明是他三次被贬之地，却偏偏称之为三大“功业”！
且慢！字里行间，我们分明听出了话外之音：这，是自嘲，更是一种抗争；是自嘲，更是一种尊严；是自嘲，更是一种洒脱；是自嘲，更是一种自信。鲁迅亦然。
（8）江苏卷：凤头猪肚豹尾
纵览苏轼一生，足当凤头、猪肚、豹尾：少年聪颖，才思过人，可谓凤头；中年大起大
6 落，阅历丰富，可谓猪肚；晚年可谓豹尾了。
凤 头
“渔人忽惊起，雪片逐风斜。”这刘先生名微之，颇负诗名，他吟诵自己的《鹭鸶》诗，这正是他得意的两句，不觉捋了捋胡须。在学童们崇敬的“啧啧”声中，一位长脸的孩子却开言道：“先生，此句固然不错，但学生觉得，改为‘渔人忽惊起，雪片落蒹葭’似更好些——鹭鸶被那渔人惊起，转眼又被风卷着，雪片一般落于蒹葭之上。这一起一落，岂不美哉？ 再者，可爱的鹭鸶也有个归宿，不复可怜地‘逐风斜’了。”微之先生始而尴尬，继而惊喜道：“吾非若师矣！”这长脸的孩子便是苏轼，时年一十一岁。
起笔惊人，足可当“凤头”了吧？预若不信，还有那2米见方的“石门”二字的刻石为证，笔力雄健，直攀颜柳，也是童年苏轼题写。
猪 肚
„„
（9）广东：纪念
水光潋滟、山色空蒙的西子湖上，一道“不为游观为民耳”的大堤，无意间成了世间最美的风景。这，便是苏堤。当年，苏轼曾率民疏浚西湖，以葑泥为堤。堤上广植花木，五步一桃，十步一柳。春日晴明之时，桃红含烟，柳绿滴翠，微风过处，万枝婀娜„„ 走在苏堤的烟柳中，踏着脚下坚实的土地，我明白了什么才是最值得纪念的：高贵的人格、实在的成就、爱民的心。
（10）浙江：一枝一叶一世界
一枝一叶一世界，一词一句总关情。
（11）山东：双赢的智慧
章惇，东坡年轻时的好友，后来叛卖了东坡；还落井下石，害得苏轼被贬儋州。风云变幻，东坡遇赦北归，章惇却贬于雷州了。而此时，东坡却写信开导章惇的老母亲，说雷州半岛虽然偏僻，但尚无夺人性命的瘴气。还对章惇的儿子说：“过去不愉快的再提他也没有什么益处，多想想以后吧。”东坡早就跳出了恨得圈子，这也是他能摆脱被流放时的恶劣的生活和心境的缠绕，终于北归而未葬身蛮荒之地的原因。
想想东坡，如果你恨一个人恨得咬牙切齿，始终不能敞开心胸，想想他。双赢的智慧，尽在于此，那就是：真诚与大度。
（12）湖北卷：“入乎其内”与“出乎其外”
“入世”，让我们笑看人生，心怀一份热忱；“出世”，让我们摆脱现实的桎梏，守候精神的家园。在一入一出之间，“定乎内外之分，辨乎荣辱之境”，我们才得以成就完整意义上的人格。
（13）湖南卷：跑的体验
青年时，我们为了理想而呐喊，冲锋，劈波斩浪。日子一天天过去，呐喊变成了彷徨；射天狼变成了买田置产；奔跑变成了徐行！老年时，我们捋着长髯，飘飘似仙的感慨:也无风雨也无晴。
（14）江西卷：脸
品东坡的脸，犹如品东坡的情，才情如海。
（15）辽宁卷：今年花胜去年红
酒醒时分——喔，方才，还是黑云翻墨；此刻，却是山头斜照来相迎，什么料峭春风，什么淋漓之苦，统统随它去吧——回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴！东坡啊，我知道，自今日起，在你的信念中撑起了一片蓝天，在这片天空上永远日朗风清，在这片天空笼罩下，将永远、永远是：年年岁岁花相似，今年花胜去年红！
（16）福建卷：圆形与星形
7 山间的朗月，圆满无缺，向世间洒下清朗的光芒，却自生自落，不因外物而随波逐流，这就是人生的大境界。
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这里，我们再来看两篇话题作文。
2004年北京某区“一模”作文试题：
以“名与实”为话题，写一篇不少于800字的作文。考生乙的作文得了满分。 但求无愧于心
秋空浩远，黄叶漫天。南飞的大雁不舍的哀鸣，最后的夏蝉嘶哑地哀号。单簿的长衫敌不过风中些许的凉意，他轻轻打了个寒颤。瘦削的脸上，目光灼然，遥望着渐渐远去的长安。辘辘南去的车轮碾碎了他年轻的理想。
那一年是公元805年，永贞革新失败的柳宗元被贬湖南永州。
他有些迷茫了，面对尚未开化的永州，野林阴郁、瘴疫猖獗，面对政敌阴冷的笑容，噩梦般的纠缠。他的功名——他曾立志为之奋斗——他一生的骄傲，粉碎在一夜间，一段时间，他总是站在面北的窗前，目光茫然，渐渐地，他的身形有些佝偻了，洗得泛白的长衫显得微微松垮，消瘦的脸上，剑眉深锁着，不禁的苦痛。
可是，我们又怎能责怪他，毕竟他是一个文人，一个传统的中国文人。“名”可以是他的一切，在属于他的时代。
可他终于走了出来走出了那个峨冠博带的梦。他关上窗，拿起了笔，十年，只有笔尖游走在纸上的声音；十年，在枯瘦的手指下，流泻出了华夏文学不朽的骄傲。
幻想至于地面，他终于握住了自己的现实。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这是一种分明的宣告：从此，但求不愧于心，字字掷地有声。
终于，他又走了出来，从闭锁的书房，那一年是公元815年，柳宗元被召回京，随即改贬柳州。
在更为僻远的柳州，他走出了书房，决定创造一个现实。
在那里，他以一个正直文人的心意，办了学，打了井，开了荒，种了树，放了奴婢。他凭借自己的努力，营造了南荒中一道绮丽的风景，一个绮丽的现实，一个坚实的证明：无愧于心。
凭着这无愧于心，柳宗元走出了对浮华虚名的追逐，抓住了他的现实，创造了他的现实，凭着这“实”——他的诗文，他对柳州的开发开化，柳州的柳侯祠，被后人供奉了千年，并将继续供奉千年，万年„„
当年高考，北京市高考作文题是：以“包容”为题，写一篇文章。
考生乙是这样写的：
包 容
秋日的天空明澈如洗，远山外残阳似血。秋叶镀了一层金红，偶尔飘落一片，静寂无声。失群的孤雁呜咽着远去，衰蝉在凉风里嘶哑的哀鸣。
单薄的长衫终难抵风中的些许凉意，他轻轻打了个寒颤，挺了挺身子。瘦削的脸上，目光灼然。身下的车轮辘辘南去，碾碎了他年轻的理想。回望着渐渐远去的长安，他暗暗咬紧下唇——他怨，他恨，他怎能不怨恨！
公元805年，永贞革新失败，他被贬永州。
荒蛮的永州，瘴疫猖獗，民风剽悍；阴险的政敌，不断监视，伺机发难。怨恨，梦魇般纠葛在心头，日日夜夜，夜夜日日。正值盛年的他，却早已须发斑白、形容枯槁、步履蹒跚，仇愤深深刻进他紧锁的眉间。
到永州的那天傍晚，他发现庭院一隅有株矮矮的菊，不禁自嘲地苦笑：自己就是这株墙角的菊——向前看，只一堵寂寞的高墙；向上看，唯一角狭小的天空。没有群芳环绕，没有
8 百花争妍。偶尔，抬头，有飞鸟淡淡的翅影；低头，有蚂蚁匆匆的足迹。是谁把她丢弃在这里？为什么命运对她如此不公？她大概快要枯萎了，他想。
然而，西风飒飒的一个清晨，她忽然开放——如雪般洁白的花瓣优雅的舒展，在寂寞的墙角吐着静静的幽香。
那一天，怒放的白菊前，有一个身影，久久伫立；有一道目光，渐渐释然„„
他回到书房，关上了那扇朝北的窗，却打开了心头一片豁然的天地。然后，他拿起了笔。十年，他枯瘦的手指间流泻出华夏文学不朽的骄傲。
面对人生的失意，包容，让他安然。
公元815年，他被召回京，旋即再贬柳州。
这一次，离开都城的路上，他目光淡定，遥望天际，却没有再回望长安。
在更为偏远荒僻的柳州，他走出了书房，凭借一颗正直文人的良心，开了荒、打了井、种了树、办了学、释放了奴仆，营造出南国荒原中一道绮丽的风景。
面对命运的坎坷，包容，让他淡然。
感谢包容，是它留给我们歌咏永州的不朽诗文；感谢包容，是它使柳州迎来了一片崭新的天地；感谢包容，是它塑造出一位光耀千古的文学大师——柳宗元。
柳州城内，柳侯祠的匾额至今光彩夺目。那上面，闪耀着包容的熠熠光芒„„ ﹡ ﹡ ﹡ ﹡
在小作者的笔下，柳宗元也是活的。在近一年的高考复习中，柳宗元一生坎坷。他是一位政治革新家，但他真正的政治生涯却很短暂。他二十六岁进入仕途，到四十七岁去世，其间仅二十一年，却过了十四年的贬谪生活。公元805年，唐顺宗李诵即位，在他的支持下，主张革新朝政的王叔文集团，开始了“永贞革新”。但可悲的是，李诵一直重病缠身，而太子李纯又十分仇视革新，因此这次改革很快就随着顺宗禅位、太子（宪宗）即位而宣告失败。革新集团的柳宗元、刘禹锡等八位主要成员都被贬为远州司马，史称“八司马”事件。33岁的柳宗元被贬永州，这实际上意味着柳宗元政治生涯已经走到了尽头。十年后，再贬至更荒僻的柳州，柳宗元的政治希望彻底破灭。上述两篇作文均以此为材料而写成。
政治上的失意，使柳宗元的人生道路异常险仄，在官场上、在生活中，他确实并不能算是快乐幸福；但是，灾难促使柳宗元转换自己的思维方式，就会出现另外一番思索：当他为官一任，造福一方的时候，是万千百姓受益的时候，难道他就不会感到成功的快乐和幸福？当他游走的笔锋书写出超凡的意境、深刻的哲理，甚至书写出他的内心的真苦痛的时候，难道他就不会感到创作的欢乐和幸福？这里列举了２００４年高考全国及各地区的大部分作文题，请想一想，若与柳宗元的生平事例为材料，难道不都是能产生联系的吗？ 全国卷（桂、琼、藏、陕、蒙等地区）话题：快乐幸福与我们的思维方式
全国卷（吉、川、黑、沪等地区）话题：遭受挫折和放大痛苦
全国卷（甘、青等地区）话题：看到自己与看到别人
全国卷（鲁、晋、皖、豫等地区）话题：看到自己与看到别人
浙江卷：话题：人文素养与发展
天津卷：话题：材与非材
辽宁卷：话题：平凡与自豪
重庆卷：话题：自我认识与他人期望
全国卷（鲁、晋、皖、豫等地区）话题：相信自己与听取别人的意见
湖北卷：话题：买镜
福建卷：话题：人物——孔子、苏轼、曾国藩、鲁迅、史蒂芬•霍金或文学形象——曹操、宋江、薛宝钗、冬妮亚、桑提亚哥（苏轼与柳宗元有着相似的经历）
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还可以提到的是，2003年北京高考有篇极为感人的满分作文，题为《十个海子的复活》，该文的小作者在高考复习阶段，无论面对什么作文题，都以自己热爱并熟悉的诗人海子为题材，写出了不少好文章。在“变通”这种思维方式中，我们似乎发现，原来，作文材料本身不是死的，而是活生生的，是作者把它激活了，使它焕发出勃勃的生机。柳宗元是活的，苏轼是活的，“永州八记” 是活的，“乌台诗案”、《定风波》是活的，海子也是活的。
三、“话题”作文就要借“题”发挥
什么是话题作文？话题者，谈话的中心。围绕某一谈话中心，联系实际，发挥想象，议观点，叙事件，抒情意，点缀成文，就是话题作文。这就是说，浇心中 “块垒”之时，要以规定的话题为“酒杯”。“酒杯”是命题者限定的，而“块垒”则应是自身酝酿而成的。 话题作文的基本特征是开放，而要写话题作文，就必须借“（话）题”发挥。放开我们的眼界，可知话题作文古已有之；而且，认真地说，古往今来的优秀篇章，许多可以归入话题作文。 ﹡ ﹡ ﹡ ﹡
《孟子》中的《寡人之于国也》与《齐桓晋文之事》都是传诵千古的名篇，也是主旨相同的话题作文，
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”这是它们的主旨段，除“数口之家”《齐桓晋文之事》中为作“八口之家”外，竟不差分毫。
是啊，好一段脍炙人口的文字！好一幅熙悦祥和的“民乐图”！难怪先哲孟子对此津津乐道了。
可细思一番，又有点儿疑惑：此段虽精彩，但总不该在《梁惠王上》中就用它两次吧！要知道，当年孟老夫子曾以“仁义”之说干诸侯，游于齐梁之间，均未见用，乃“退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。可见《孟子》一书，是其集毕生精华而成，全书仅3万4千余字，可谓字斟句酌了；而这里却明显重复了。是不是有所疏忽呢？ 不是。宋朱熹在《孟子集注》中便引文说：“此王政之本，常生之道，故孟子为齐、梁之君各陈之也。”原来，这番描绘，乃孟子得意之笔，是他“民本”思想的集中体现；在他心中，早已炼就成型，只是待触机而发，可借各种话题挥之而出。此可谓“心中块垒”了。因而，对“好战”的梁惠王，他以战争为“酒杯”，娓娓道来，向急于辩白自己并非吝啬的齐宣王，则又以牛羊衅钟为“酒杯”，侃侃陈说，却都浇向了“以民为本”这个“心中块垒”。在吊足了他们胃口后，殊途而同归，巧妙地呈现了自己理想的“民乐图”。正是因为如此不厌其烦地陈说，不厌其烦地记载，于是在话题作文家族中，才会有了《寡人之于国也》与《齐桓晋文之事》这两个成员。
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《岳阳楼记》中，范仲淹笔下的千里洞庭，“衔远山，吞长江, 浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”。特别是他描绘的一悲一喜两种迥然不同的景物，涛声似在耳畔，波光仍在眼前：
“若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空, 日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何及！登斯楼也则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
但我们可曾想过，范仲淹是在为故人写一篇话题作文呢！谪守岳州的老友滕子京捎来洞庭图卷，嘱托范公“作文以记之”。好，老夫正有话与故人共勉！时已58岁、黜置邓州的范
10 仲淹，即以岳阳楼大观为话题，拟就了这传世奇文。而上面引到的洞庭之景，皆为范公联想想象而成，其构图之精妙，辞采之华美，已足观止，但该文堪为百世之师，更在于立意的高远。如此，“岳阳楼大观”这个“酒杯”，就浇出了“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这份“块垒”，古往今来，这涵天覆地的宽广胸怀与宏大抱负，激励了多少志士仁人！
“长江”若不作专用名词看（《滕王阁序》中有“槛外长江空自流”），波阳湖，又岂不也是“衔远山，吞长江, 浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”？岂不是也有“霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空”和“春和景明，波澜不惊”、“长烟一空，皓月千里”之时？既然有，面对此情此景，人们自然也会产生“览物之情，得无异乎”的疑问，也会发生“感极而悲”与“其喜洋洋”的情绪。如此，若有范公的胸怀与文采，当然也会撞击出同样灿烂的火花。
同是上述文字，描写波阳湖可以，描写太湖、巢湖又何尝不可呢？换言之，滕子京求文，若其谪守洪州，范公便可写波阳湖；滕谪守苏州，范便可写太湖；滕谪守庐州，范则可写巢湖了„„湖泊可以因四时、寒暑、朝夕、晴阴而风貌不同，那么，山海江河、草原森林又何尝不是如此呢？可见，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的一番肺腑之言，范公久已郁结于胸，如骨鲠在喉，不吐不快，只是借岳阳楼大观的话题，喷薄而出而已。这番真谈吐，真肺腑，真性情，又怎能不感人至深呢？
有感于此，笔者也就不辞鄙陋，以山为“酒杯”，模仿范公雄文，写出几行文字，在这里献丑了。
予观夫浔阳胜状，皆在于匡庐。排青云，凌长空，巍峨苍莽，郁郁葱葱。朝晖夕阴，气象万千。
若夫寒霜早降，古木飘零。宿鸟归巢，寒鸦噤声。风飚道阻，羁旅焉通？云惨惨以悲远，暮将临而途穷。猿哀鸣而悱恻，虎长啸兮传声。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，感极而悲者矣。
至若春雨初霁，日朗风清。藤生嫩绿，叶孕新红。幽泉潺湲，悬瀑雾濛。群山叠翠，好鸟争鸣。而或东山月上，清光若水。竹影婆娑，窈窕生辉。箫管悠悠，韵远神飞。登斯楼也则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
何哉？不以物喜，不以己悲„„其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。 我们再来看另一篇名文。
楚襄王游于兰台之宫，有风飒然而至，这令他十分惬意，便敞开衣襟，迎着清风，尽情地享受，且说：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”随襄王游赏的宋玉，便就“风”这个话题，作出一番陈说：风，虽同是生于地，起于清苹之末，而随之却生出两番景象：一则“乘凌高城，入于深宫”，“徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上”，“徜徉中庭，北上玉堂”，“清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人”，是“大王之雄风”；一则“塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门”，使人“中心惨怛，生病造热，中唇为胗，得目为蔑”，这就是“庶人之雌风”了。（见宋玉《风赋》）一番话语，揭露社会生活中存在的不平，也在一定程度上反映了“仁政”思想。可以说，此赋与孟子的《寡人之于国也》、《齐桓晋文之事》，也是话题与题材不同而主旨相同的话题作文。
由此可见，主旨相同，引入主旨的话题却大相径庭，《寡人之于国也》是从战争的话题谈起，《齐桓晋文之事》是从用牛或羊衅钟的话题谈起，《风赋》却从风的性质话题谈起：三者可谓殊途同归。反过来说，同一话题，从立意角度到选材、文体，以及文章主旨，更可以是千变万化。但无论从哪个方面看，话题作文都必须借“（话）题”发挥，可以说，发挥得如何，是确定文章品位高下根本所在。
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11 话题作文的借“（话）题”发挥，一般四个步骤：点明话题、引出头绪、阐述发挥、归结主旨（简称“点”、“引”、“阐”、“归”；其中“阐述发挥”是关键所在）。以《寡人之于国也》、《齐桓晋文之事》和《风赋》为例，则可表示为：
点 引 阐 归
《寡人之于国也》：战争———五十步笑百步——与“邻国之政”本质相同——— 《齐桓晋文之事》：不忍见牛觳觫——仁爱之心——不为也，非不能也 —————→ 施行仁政
《风赋》： 风————“风”有相异————大王雄风、庶人雌风———
“施行仁政”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是孟子、范仲淹等古代有远见的知识分子蕴于胸蓄于怀、不吐不快的话，是他们对社会、对人生的痛切认识，只待触媒而发；蓄之既久，发之必烈，自然动人心魄。我们高中的同学，是否应该、也可能对社会、对人生有自己的深切认识，成为蕴于胸蓄于怀、不吐不快的话呢？
四、考场作文的立意角度：拓展思维，快速定位
近年来，话题作文在高考命题中的兴起，如一股新鲜的空气，给高考作文带来了新的气象：考生可以根据命题的要求，在话题规定的范围内，或联系实际，或发挥想象，说自己想说的话，写自己想写的事；可以自己选择文体，或议论，或记叙，叙谈自己对事物的认识，抒发自己的真情实感，使考生在写作上有了自由驰骋的空间。
可以断言，话题作文这种形式，是应运而生，又是“开疆拓土”的。试想，即使是同一个题目——比如曾考过的《尝试》——十年前的考生和今天的考生，思维的开张度是大有区别的。而经历了这番“开疆拓土”，无论命题者、考生、评阅者，就再也不会回到原来的起跑点了。面对开放性、个性化的形势，根本的对策，就是要学会“变通”。变通的主要作用，就是从材料导话题——给观点找材料。
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考场作文由于命题、写作、评阅等种种条件的制约，要求快速、准确地确定立意角度，就是要求考生拓展思维，快速定位。在这里，“快速”成了核心问题。如何保证快速？这要求考生有自己熟悉的途径，形成思维的习惯。考场的时间性要求考生拿到作文题，必须立即习惯地确定思维角度，直接投入思维，不必在确定思维角度上花费时间。根据学生作文的思维原理，归纳出四个思维角度，用一个示意图来表示：
溯本求源
假设反推 横向类推
循规求果
这里再运用一则材料加以说明：
材料：海滩上撒满了五彩的贝壳，像是落了一地的星星。一个小男孩在捡贝壳 。他捡起一个贝壳，看了看，把它扔掉了；又捡起一个，看了看，又扔掉了——这些都不是他心目中那最亮、最美的贝壳。这时，夕阳西下，海与天连成了一片深深的蓝色，他的伙伴们已经拾了满满的一篮子贝壳。只有这个小男孩仍然拖着沉重的脚步，在海滩上寻找，寻找；然而，他的篮子仍然是空空的。
其一，溯本求源，即从已有的事实向前追溯，依据事物发展规律推断其产生的原因。材料所举的事例，是表现出来的行为或现象，而它的原因是什么呢？为什么会这样呢？这就需要透过现象看本质。
溯本求源：为什么这个小男孩篮子空空？
①理想要切合实际——话题：理想
首先，男孩“篮子空空”的原因，是他的愿望不符合实际。据此，可确定这样的观点：要正视现实，不能人心无尽——人的想法要切合实际。海滩上的贝壳是客观存在，这是不以
12 人的意志而改变的。从实际情况出发，在那些本来就五彩斑斓、熠熠闪光的贝壳中去挑选，是可以选到漂亮贝壳，也是可以满载而归的。要知道，不切合实际的理想只能是空想。难怪唐太宗批评声言“世无贤才”的封德彝说：“古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”
②金无足赤，人无完人——话题：完美
其次，还因为男孩过度追求完美。贝壳的究竟美不美？“海滩上撒满了五彩的贝壳，像是落了一地的星星”，海滩上的贝壳，颜色是“五彩”的，而且像“星星”那样光彩悦目。应该说，这里的贝壳是够漂亮、够耀眼的了，而我们这位小男孩，他的心目中只有那“最亮、最美”的贝壳。他要追求事物的“完美”。据此，又可确定这样的观点：金无足赤，人无完人。事物总是相对而言的，“尺有所短，寸有所长”，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，这些有益的格言，都在提示我们，世界上没有十全十美的事物，要有一点包容的态度；否则，总想追求所谓“完美”，只能落得个“竹篮打水一场空”。
③做追梦人——话题：追求
有的同学更会逆向思维，引发奇想：尽管“篮子空空”是因为追求十全十美，但是，甘心做一个真正的追梦人，“篮子空空”又何妨？人，就是要有自己的梦想。神话是人类的梦想，就是这梦想，伴随着我们的先民度过了混沌初开的漫长岁月；童话，是一个人的梦想，就是这梦想，点缀着我们天真浪漫的童年时光。没有了梦想，也就没有了希望。追赶太阳，是夸父的梦想；夸父失败了，但人类仍在“追赶”着太阳。给人类火种，是普罗米修斯的梦想，普罗米修斯失败了，但人类却与火结下了不解之缘。追求至善至美，这就是我奋斗的目标！作为新时代的夸父，新时代的普罗米修斯，我追求过，奋斗过，可能最后目标没有达到，但却无怨无悔，这是因为，追求、奋斗的过程，本身就是绚烂的彩虹。
其二，循规求果，
即从已有的事实推断其合乎规律的发展变化。事物的发展有其客观的规律性，依照事例自身的发展规律，往往可以推导出它的趋向、结果或归宿，也就是以发展的观点，论断列举出的事实沦据“将会怎样”。这里又有两种情况，一种是对于正面的事实论据，其论断的结果应是前进、发展和成功。另一种是反面的事实论据，其论断的结果是倒退、没落和失败。循规求果大致可以找到这样的观点和话题：
① 过高的期望，往往造成不必要的失落。——话题：高度；
②心理上的包容和承受能力很重要。——话题：心态。
其三，横向类推：其作用，一是为观点寻找恰当例证，例如：由车轮“跑起来是一条前进的线，停下来是个静止的0”，联想到楚霸王、唐玄宗等进取时节节胜利，停滞时一溃千里，以此为论据证明自己的观点。一是以类比或比喻的推理形式，将规定的话题纳入某个观点中进行论述。例如：由照镜子联想到开展自我批评，指出自我批评就像照镜子一样，可以帮助我们擦去脸上的污垢；由“吃螃蟹”联想到勇于开拓，指出革新者必须“勇”字当头。 其四，假设反推：假设这些事实并不存在，而当初的情况是沿着一条完全相反途径的发展，其结果将会如何，这种分析方法，就是“假设反推”。例如：
年轻时代马克思，就有着很好的文学修养，他爱好诗歌，曾做过当诗人的梦，确也在许多诗篇中崭露出才华；同时，马克思也写下许多战争评论文章，被《莱茵报》连载，其严密的逻辑思维和杰出的语言能力，更给人留下深刻印象。他的父亲亨利·马克思是个有心人，他把儿子所写的诗歌与评论文章意义剪贴下来，作了认真分析和比较，结论是：儿子的逻辑思维能力胜过他的形象思维能力。一个晚上，他叫来儿子，把这些剪贴的材料全都展示出来，并作了一一分析，他循循善诱地劝告马克思，写诗难于成材，要及早确定方向，研究社会。在父亲的耐心开导下，年轻的马克思决定忍痛割爱，毅然放弃当诗人的设想，扬长避短，把精力集中用于社会科学的研究，终于为整个人类作出了不朽的贡献。试想，如果马克思根本
13 不听旁人的忠告，而是一味地坚持“走自己的路，让人家去说吧”；如果老马克思不是采用这种摆事实，讲道理的方法，只是痛加责备，迎头棒喝，那么，我们世界上就会多出一位二流诗人，但是却缺少了科学社会主义的奠基人！
这里，作者假设马克思当初并不是沿着研究社会科学，而是沿着诗歌创作的道路发展，并以其合乎逻辑的结果来同事实相比，证实了老马克思由于采取了恰当的教育方法，而促成了马克思取得伟大成就。这里，是正面举例，从反面推断。
假如拣贝壳的小男孩不是这样思考问题，而是从实际出发，把追求完美保持在一定“度”的范围内，他也会和别的孩子一样，满载而归的。这就是反面举例，从正面推断了。 ﹡ ﹡ ﹡ ﹡
下面是作文教学活动中拓展思维，快速定位的几个实例：
（5）妒忌心理（4）求全责备（3）思想偏激（2）不善于发现美（1）心态不良 麻雀说燕子 是怕冷的懦夫
（1）宽容、理解 燕子说黄鹂 徒有一身美丽的装束 （1）贬低别人
黄鹂说百灵 声音悦耳动机不纯
（2）金无足赤 百灵说鹦鹉 最无原则性 （2）涣散队伍
鹦鹉说喜鹊 生就一幅奴颜媚骨
（3）美好与缺陷同在 喜鹊说老鹰 好高骛远 （3）相互妒嫉
老鹰说麻雀 寸光鼠目
（1）破坏团结，阻碍发展（2）水至清则无鱼（3）不能正确认识事物
（4）妒忌和偏激导致失败（5）不良心态引发阴暗心理
(1)苛求，会让你失去美好
(2)心态会决定你的生活效果
母女三人去玫瑰园游玩儿。不多久，姐姐举着受伤的手指跑来对母亲说：“妈妈，这里是个坏地方：每朵花下面都有刺。” 不一会儿，妹妹飞快地跑来对母亲说：“妈妈，这个地方真好：这里每一丛刺上面都有花。”(1)辩证地看待事物 (1)客观评价周围事物
(2)要善于发现(2)变换一种方式生活
(3)调整心态品味生活 (3)对立统一：美丑、善恶、好坏、祸福并存
(1)全面看问题才能做出正确判断
(2)观察角度不同，结果会不同
(3)心态，决定成败与命运
（4）发现美，才能热爱生活（5）不怕难看，只要实用（4）未打开眼界
拉拉杂杂说了不少，择其要意，全在于“变通”。有了“变通”理念，同一材料，可以引出不同的话题和观点；同一话题和观点，也可以运用不同材料来阐释。 “变通”理念关键的一环，就是“激活两头”。怎样激活？首先是确定好立意角度，拓展思维，快速定位，其方法就是：溯本求源、循规求果、横向类推、假设反推。
全国丙卷《铭记与忘记》
铭记与忘记
——导航袁隆平人生之路的明灯
少年时一次郊游，到武汉郊区参观了一个园艺场。
满园郁郁葱葱，到处是芬芳的花草和串串鲜艳的果实。他觉得那一切简直是太美丽了！于是他又了一个梦想，将来到农村去，做个农学家。铭记一个美丽的梦想，于是出生在北京、生长在城市，在风华正茂年轻有他人生第一个选择——考取农学院。
大学毕业，深入农村，那里并没有梦是美丽的、没有梦多姿的，但是那是因为席卷全国的饥饿，深深震撼了他的心灵，将“所有人不再挨饿”确立为自己的人生理想。铭记这个理
14 想，他几乎奉献了自己美好年华中的一切—— 知识、汗水、灵感、心血，默默耕耘一生，研究一生。
１９６０年７月，他在早稻常规品种试验田里，发现了一株与众不同的水稻植株起，他开始研究培育人工杂交水稻。他和助手们每天头顶烈日，脚踩烂泥，低头弯腰，在稻田里找到了天然雄性不育的植株。先后用１０００多个品种，做了３０００多个杂交组合，经过12年的努力，才成功培育出了“三系杂交稻”。
铭记人生理想，让他矢志不移，让他开发出被世人称作中华民族奉献给世界的第五大发明杂交稻。
他的成功，给自给国家给世界带给整个人类带来了福音，接着名誉、金钱潮水般向他涌来——以色列授予他“沃尔夫奖”、 美国授予他“世界粮食奖”、联合国世界知识产权组织授予他金质奖章和“杰出的发明家”荣誉称号。国际同行称他为“杂交水稻之父”今天浩瀚宇宙中，以他名字命名的小行星闪烁翱翔；风云市场上，以他名字上市的股票亮丽登场。 当有的人在估算袁隆平个人持股的市值时，当有的人在盘算着二级市场“隆平高科”的价值几何，当有人说爆出 “袁隆平”名字品牌价值1008.9亿元的特大新闻时，袁隆平却心静如水，这位身价千亿元悄悄地戴上草帽来到在实验田。
穿着水田靴，两腿沾满了泥点子，就像一位普通的农民一样，忙碌在田间地头。他，身子瘦小，后背微驼，脸色红黑，双手布满伤痕，比田间的劳动者更像劳动者。他没有像样的衣服，没有宽大豪华的住宅，比那些富裕起来的农民更像农民，他神情专注，完全沉浸在精神的家园。
他忘记了“名”，忘记“利”。让袁隆平不断地超越自己，推出了一代又一代的杂交水稻， 多少人在沉溺在金钱与地位的旋涡中不能自拔？多少人在生命还在延续时停止了前进的脚步？袁隆平已功成名就，但仍不断前行，因为他心中铭记人民，铭记着祖国，他要实现 “把超级杂交水稻培育成功，彻底解决２１世纪谁来养活中国的问题；把杂交水稻推向世界，造福全人类。”两个梦想， “老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮志不已”。
铭记让袁隆平有年轻时第一次选择，铭记让他成为水稻之父，忘却让他超越自己，忘却让他生命的晚霞如此绚烂。铭记和忘记如两个明灯为袁隆平精彩的人生导航。
[简评]
以“铭记、忘记”为线索，将袁隆平年轻时的选择、几十年的默默探索研究，功成名就后依然专注于田畴，不断创新、不断进步的历程贯穿起来。以明灯为喻，强调了铭记“让饥饿远离人间’的人生理想，铭记人民利益，铭记着祖国的荣誉让袁隆平一步步走向成功。主题积极健康，催人奋进。记议结合，条理清晰。
北京卷《说安》说“安”
心之患在躁，心之贵在安。
心躁者事败，心安者业成。
心安不是不求进取、不是甘于平庸，是发芽前埋没、是破壳前的孕育，是默默耕耘、是厚积薄发，是大鹏“三年不飞，一飞冲天”，“三年不鸣，一鸣惊人”。
司马迁受从小潜心读书，从师孔安国、董仲舒学习了《古文尚书》和《春秋》。为了求学探究， 他到会稽，访问夏禹的遗迹；到姑苏，眺望范蠡泛舟的五湖；到淮阴，访求韩信的故事；到丰沛，访问刘邦、萧何的故乡，到楚，访问春申君的宫殿遗址；到薛地，考察孟尝君的封邑；到邹鲁，拜仰孔孟的家乡„„壮游使他开阔了眼界，增长了知识。回到长安后，这个广闻博识、学问丰富的年轻人得到了重视，封为郎中。当不幸的降临后，想起了父亲的遗言，又以古人孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发愤有为鼓励自己，“人固有一死，有的重于泰山，或轻于鸿毛”，他忍辱负重埋首著述，终于完成了“究天人之际，通古今之变，成中家之言”的巨著──《史记》。
15 诸葛孔明，淡泊心安，博览古今之书 ，吸天地精华，静观天下风云变幻才有“卧龙”日后的三分魏蜀吴，功成八阵图。
袁隆平安心杂交水稻的研究，头顶烈日，脚踩烂泥，几千次试验，默默地潜心研究终于开发出被誉为中华民族奉献给人类的第五大发明的杂交水稻。这一项惠泽世界人民的发明使人类远离了饥饿，给世界带来福音。
浩瀚宇宙中，以他名字命名的小行星闪烁翱翔；风云市场上，以他名字上市的股票亮丽登场。当有的人在估算袁隆平个人持股的市值时，当有的人在盘算着二级市场“隆平高科”的价值几何，当有人说爆出 “袁隆平”名字品牌价值1008.9亿元的特大新闻时，袁隆平却心静如水，身价千亿元的他悄悄地戴上草帽来到在实验田。
如果幼苗不安于土壤怎么会长成参天古木；如果石砾化不安于河底怎能化为玲珑卵石，是因为它，如果智者不安心治学，不安于平凡艰苦的工作，哪有千古巨著的完成，那能成就千古英名，哪有世界震惊的发明。
人心贵安，安能成业。
[简评]
按照作文题说明的要求，考生必须围绕“安”写一篇议论文，这就涉及到对“安”的理解和对议论文文体的把握。本文作者从“安”出发，选取的角度是“安于„„”，审题十分准确。中心论点明确，“人心贵安，安能成业”。所举论据，如司马迁、诸葛亮、袁隆平，都有力地证明了论点。尤其值得注意的是关于袁隆平的材料，突出地体现了“一材多用”。现代社会的诱惑很多，人身处其中，稍微把持不住就会浮躁起来，又何谈“安”呢？也惟其如此，才凸显出袁隆平几十年来安于杂交水稻研究的精神的可贵，不为名利所动的人品的可嘉。站在这个角度上，选择袁隆平的材料是对中心论点最有力的支持。
天津卷《留给明天》留给明天
一夜的狂风暴雨，把晴空万里留给了明天；一宿的大雪纷飞，把雪白世界留给了明天；今天的辛勤耕耘，把成功的喜悦留给了明天。
“时间匆匆，你将把什么留给明天？”一个声音曾在梦中问我。
为寻找答案，我来到江边，一位“芰荷为衣，芙蓉为裳”的诗人披发行吟于江畔，我见他形容枯槁，却不为己哀，大声吟道：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”当我问他何不自伤身世时，他答道：“亦余心之所基，虽九死而犹未悔！”这是正道直行的忠臣，这是志洁行廉的诗人，这是至死不悔的屈原！他为明天留下了什么？是一颗关怀天下的赤子之心，是一颗挚爱相国的拳拳之心！
为了寻找答案，我来到广场，阳光照耀着火刑刑具，也照耀着一个伟大的灵魂。执行官最后一次问他：“你不为你的言论后悔吗？”他的高昂的头宣示了回答：“未来的世界会明白我的价值！”我为之振奋。布鲁诺，这个名字，今天已经成为一座丰碑。他为明天留下了什么？是一颗对真理不渝追求之心。
为了寻找答案，我来到虎门，我看到一个正在销烟的英雄林则徐，我问他，你不怕朝廷的责备，洋人的报复吗，林则徐大声地回答，我要给祖国的明天留下健康、尊严、自强，岂因祸福避趋之。
为了寻找答案，我来到稻田，我见到一个老者在劳作，原来他是让中国感动得水稻专家袁隆平，我问他，今天浩瀚宇宙中，以你名字命名的小行星闪烁翱翔；风云市场上，以你名字上市的股票亮丽登场，你是身价1000亿的成功者，为什么你还跋涉在田间？袁隆平说:我要的人们远离饥饿，我要把超级杂交水稻留给明天。
我明白了我将以青春为经线，奋斗为纬线，以爱心为璎珞，纺织生命，纺织未来。爱国，爱人，爱真理，爱一切美好事物！„„
把一个充满爱、真理和富强的世界留给明天。
16 [简评]
从人类有历史以来，不管是洪荒久远的上古时期，还是已经号称文明富庶的21世纪，饥饿的阴影一直徘徊在人类心头，吃不饱饭永远是最可怕的梦魇。粮食是生存的保障，特别是对于耕地稀少而人口众多的中国。袁隆平的贡献就在于，有了他和他研究的杂交水稻，我们不再恐惧饥饿，我们可以没有后顾之忧地面对明天。甚至全世界都在感激这个福音，袁隆平让处在生死边缘的饥民看到了希望。这的确是袁隆平留给明天的巨大财富，完全可以用于这个作文题目。另外，本文运用了排比、对偶等修辞，使段落整齐，气势磅礴。再加上古文诗句的引用，书卷气浓，又令人回味。
苏轼篇
[苏轼解读]
他，是中华民族的骄傲，为了他的出现，中国，也许等待了一千年，又一千年。 他的出现，是偶然也是必然；他的才华，是凡人而又超凡；他的思想，出于瞬间而又影响深远；他的性格，既洒脱而又有常人的一面。
苏轼——中国文化史上的旷世奇才，罕见的多面手，多层次、全方位的文化——不仅仅是文学——巨子。神奇的文笔、渊博的学识、睿智的思想、高尚的人格、丰富的人生经历、多方面的巨大成就，还有，它永远不灭的那一份诙谐，真可谓：惟大英雄能本色，是真名士自风流。在中华文化的历史长河中，他的名字就是一座丰碑！
他长于散文创作，《前赤壁赋》、《后赤壁赋》等名篇佳作脍炙人口，体现了中国文人的忧患意识和人文精神。他的诗，把现实主义精神和浪漫主义风格巧妙结合起来，多姿多彩，美轮美奂，代表了宋诗最高水平。他的词，清新豪健，题材广阔，挥洒自如，气势磅礴，开创了豪放词风。他的书法、绘画，也都达到了很高水平。除此之外，在哲学、茶道、烹飪、养生、园林艺术方面，他都有独到的造诣。
近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”他将屈原、陶渊明、杜甫、苏轼列为中国文学史上最伟大的诗人，并且将他们的思想、人品、学问、才华、待人接物、立身行事，看成浑然一个整体，是有一定道理的。更足称道者，作为一个封建时代的文人，苏轼身上，既无头巾气，无山林隐逸气，亦无以富贵骄人气，无忠臣孝子气，无大作家架子气；既无大臣杜门思过之态，亦无谪宦战战兢兢之态。他与你我同在，同悲同喜，丝毫也不刻板，浑是率然纯真的真性情，真品格。 苏轼的一生，可以用“四个三”来概括：不忘三事——金榜题名、乌台诗案、太后恩宠；不忘三人——敬如父师的欧阳修、素为敬重又有矛盾的王安石、司马光；不忘三地——黄州、惠州、儋州；不忘三情——与苏辙的手足情、与王弗的生死情、与朝云的不了情。他生活中的每一个片断，几乎都与传奇相联系。例如，金榜题名时，他由第一变成了第二，却反而更为出名；乌台诗案中，他九死一生，被贬黄州，却反而出现了创作的黄金时期；他赠弟辙、悼亡妻的词篇，被人们万口流传, 历久而不衰„„
在为人上，苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流；在为官上，苏轼坚持为官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，赈灾施药，都于史有征；在人生态度上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求„„
由于苏轼多方面的巨大成就，由于他更多的人民性，由于他时时闪现着智慧光芒的睿智思想，由于他超凡脱俗的旷代才华，千年以来，他受到那么多人的爱戴而有口皆碑；更由于生活经历的丰富性，他常常成为人们谈话的话题及内容。自然而然，学生们在作文时，也往往喜欢用东坡事迹作话题或材料，毫不夸张地说，有作文处尽可以有东坡。这正是因为，苏轼的精神与思想，早已融入了中国的文化与历史，影响着我们生生不息的文化创造和传承。
17 全国甲卷：《出人意料和情理之中》
意料之外，情理之中
——定风波
一
雨来得是那么的突然，那么的意外，刚刚还是晴朗的天，霎时间暗了下来，雨水噼里啪啦的打在树木上，岩石上，天地立刻陷入一片迷蒙„„
方才还在树丛中跳跃的松鼠不见了，方才还在树林里聒噪的鸟儿不叫了，剩下的是一片人声喧哗„„他们走在雨中，有的撩起衣襟，擦拭不断打在脸上的雨水；有的小心翼翼，生怕弄脏了早已遍是污泥的鞋子；有的大步疾行，忽的跌倒在地上，溅起一片泥水，引来一阵惊叫„„
风雨来得太意外了，人们猝不及防，方寸大乱。
苏轼微醺，走在后面。这条沙湖道他已经来来回回走了无数遍，小路曲折、泥泞，全然不像汴梁城里的那些宽阔而平坦的大路。
汴梁，唉——他已经离开很久了。
二
雨来得是那么的突然，那么的意外，刚刚还是晴朗的天，霎时间暗了下来，雨水噼里啪啦的打在房檐上，石阶上，天地立刻陷入一片迷蒙„„
方才还在厅堂里谈笑的朋友不见了，方才还在檐下吵闹的孩子不见了，剩下的是一片人声喧哗„„他们大喝着他的名字，把仓皇走出的他一把抓住，推推搡搡弄上了囚车。 风雨来得太意外了，他猝不及防，方寸大乱。
乌台的囚室外，雨还在淅淅沥沥的下着。街上的人却不少，人们要看一看他——这个曾经一举高中榜眼，曾经被皇帝大加赏识，曾经春风得意的苏轼。梁城里的宽阔而平坦的大路上，一辆囚车在穿行，雨在他眼前下着，雨水在他心中流着„„
三
雨渐渐地小了一些，他看看脚下的芒鞋，看看手中的竹杖，这一霎那，他忽然觉得它们比朝靴比官印更可贵。
白天过去是黑夜，晴朗之后遭风雨。无论你怎样左躲右闪都无可避免地要与它们相遇，也许，这就是人生的一种必然吧？既然如此，扬起脸，面对着风雨，叹一句：“谁怕？一蓑烟雨任平生”吧！那么，黑夜过去是白天，风雨之后见阳光，也就是另一种人生的必然了。 缓缓的走着，心情渐渐的轻松而愉快，小曲儿也不觉间哼唱了起来。晚风习习，不觉间云已经散了，夕阳在西山的头上又露出了艳红的脸。
他回过头去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕阳的余晖中另有一种超然之美。意料之外的一场风雨，情理之中的一份收获。
附：《定风波·莫听穿林打叶声》
序：三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴。故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
[《定风波·莫听穿林打叶声》解说]
这是苏轼在被贬黄州期间写作的一首词。词的上片借自然界骤然而来的风雨象征现实的政治生活，词人通过三组形象（“何妨吟啸且徐行”、“竹杖芒鞋轻胜马”和“一蓑烟雨任平生”）来表现他履险如夷、不为外界一切侵扰所动摇的胸襟与学养。这里的烟雨与平生已经在词人身心深处得到了统一，它不是一种逃避现实的消极遁世思想，而是一种平和宁静、绝不激动的心态。
词的下片转而写对人生的深刻体会。所谓“回首向来萧瑟处”，即指刚刚经历的“风雨”、
18 “微冷”、“斜照”，但它们都已经“归去”，也就是一切令人忧与喜的外界条件都不存在了，剩下的是“也无风雨也无晴”，好象刚才什么也没有发生过，即使发生过，但对词人来说也无忧喜之别，一切都是无差别的境界。也就是说，只要自己对一切逍遥自得，安之若素，则世间的一切现象在自己胸中都是一样的，本无什么雨忧晴喜可言。这是一种多么放达的人生境界。
[简评]
这篇文章选材于苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》。文章将词的意境具体化，写苏轼在沙湖道中经历了一场出乎意料的雨，暗示人生中的意外风雨，意外波折，又写苏轼在风雨中顿悟，他看透了世事，看透了人生的一种必然：以豁达乐观的心态面对一切，任何人生的挫折都将成为过去。以苏轼的豁达而有此感悟是一种必然，是一种情理之中。
文章选材独到，构思精巧，对人物的性格及命运分析精准，因而在依托《定风波》原词的基础上可以游刃有余的记叙、描写、议论、抒情。文章的第一部分几乎就是原词的精装再现。作者将苏轼在沙湖道中的境遇具体细致的描绘出来，使读者身临其境。第二部分则完全是合理臆想，依托原词，对乌台诗案前苏轼被擒的场景进行大胆想象，使之与眼前的景象形成关联：人生的风雨与现实的风雨。由此引发心灵上的呼应，促成本文观点的形成。
细致的描写是本文的一大特色，这些描写细腻美好，深得原词的韵味；这些描写目的明确，词词句句无不为主旨服务。结构清晰是文章的另一个特色， 两大主体结构既体现了原词的风貌，又形成了内容上的关联，深刻地揭示了主旨。
课内材料篇（一）
不少同学在写作文时，常常感到内容无从下笔；材料枯竭陈旧；语言单调乏味，没有文采。有的同学临到考试抱着本《事例大全》突击狂背，而一拿到作文题目又发现没有一个材料能恰合文题。 其实，何必舍近求远，教材本身就是我们写作文时的材料宝库。如果我们踏踏实实地研读课本，熟读教材，充分调动课内材料，也能把作文写得意蕴深刻，文采斐然。 课内的内涵是非常丰富的，读小说，我们认识了孔乙己、祥林嫂、别里科夫„„读散文，我们了解了朱自清、郁达夫、川端康成„„读诗歌，我们看到了屈原、李白、杜甫„„，看到了普希金、裴多斐、艾米利·狄金森„„这些优秀的作家、优秀的作品就是我们的宝库。作家的经历、作家的精神世界、作家的理想追求„„作品的背景、作品的内蕴、作品中的人物、作品中的佳句„„这宝库里的宝物取之不尽，用之不竭。
那么，课本资源怎样运用于写作呢？
一 要学会使用课内事例
我们可以采取这些方法：
１． 归纳整理式概述
围绕话题，对课内相关事例进行归纳整理，密集有序的进行组合，如：
大海，我问你，你感受过人类的渺小吗？古代的君王，都要向你祭拜。你的一个巨浪就能吞噬一艘船和上面的生命。可你是否知道渺小的人类的顽强。人类，是所有陆生生物中惟一敢于真正向大海挑战的。架起船帆白布，穿梭于海面上，为了生存，人类向大海索取衣食之本。当老人在海上与鲨鱼搏斗三天三夜，辛苦所得尽入鱼腹时，他仍没有屈服。渺小的人类啊，从不会被表面上宏伟庞大的事物所征服。当麦哲伦在海洋上绕地球一圈，当特里斯特号潜入世界最深的马里亚纳海沟，当科学家奋勇前往百慕大探索，大海，你可以看到，人类并不惧怕你，他们已能自由地在海上放歌了。
——《面朝大海》片段
这一段概述了语文读本中的《老人与海》与历史课本中的几个事例，很好地表现了作者“面朝大海”时的深邃思考。
建议：平时学习中注意对课本与读本中的相关信息进行归类整理，围绕几个专题进行专
19 题整理归纳。如以“在逆境中成长”为话题，可将教材中司马迁《报任安书》、史铁生《我与地坛》、《合欢树》、奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的（节选）》、海伦·凯勒《假如给我三天光明》、霍金《邂逅霍金》等身残志坚并有所成就的优秀人物事迹、名言归类整理，并高于课本，对他们所体现出来的精神作更深层次的思考。
２．用自己的语言加工铺写课内事例
围绕话题，充分展开想象，用自己的语言对课内事例进行铺写，从中透出自己的见识。这种方式在议论文中使得引用更显自然，论证更加贴切。 不是为堆积材料，凑足字数而引用事例，而是能恰到好处的说明观点；在记叙文中则能使材料“旧话题出新色彩”，形成新见解，新思路，好文章。
例如：话题作文《距离》
归园田居
我家房后有榆柳成荫，房前有桃李缤纷。鸟儿在天空鸣叫，细水在山前长流„„在这个远离世事的乡村，我体味到了生活的美。
很多人都不理解我，说我空学了一肚子学问却远离政坛，空有一身清高却不能为国家做多少贡献。然而我却另有苦衷。
正是世俗，把我拒于千里之外；正是这样，我才选择离开。然而幸运的是这距离让我感受到生活的美好。
三十年前，我误入歧途，坠落尘网。那时战争纷乱，社会混乱不堪。我也曾想过为国效力，我也曾想过为百姓尽绵薄之力，但是，一个文弱书生又能做什么？官场被一大堆势利小人把持着，为了五斗米的官奉，我要对那些宵小折腰；为了“尽职”，我不得不拿手中的鞭子去逼迫那些交不上捐税的百姓„„
这不是我当初的理想，这更不能是我未来要走下去的路！看着百姓痛苦的眼神，看着官场上的污泥浊水，看着日益混乱的时局„„我的心碎了，我距离我当初的理想越来越远了。在理想与现实的落差中，我无法坦然：难道没有一条路，既能为民谋福，又不至于触怒权贵吗？没有。
于是，我选择离开。
远离世俗，走近田园。我再也不必去看世俗的种种丑恶，我看到的是嗳嗳的远人的村庄，看到的是依依的墟里的炊烟。东篱下，我悠然采菊；南山中，我游目骋怀„„
人是渺小的，身在江湖，很多时候身不由己。人生路上的沉浮很多时候我们无法决定的。为什么要为不可能的事撞得头破血流呢？如果距离能带给你轻松，为什么不选择离开呢？ 以一颗平淡的心体味田园风光，品味农家乐趣，你会发现，距离的变化令你欣喜，在这里，你能找回自我，你能找回人生的真谛，找到灵魂的家园。
我站在田园中，绿草的气息夹杂在阵阵微风中，夕阳的余辉铺洒在朵朵菊花上。我微笑着，感觉到了从未有过的幸福。
久在樊笼里，复得返自然„„
这篇文章完全取材于陶渊明的《归园田居》，写得灵动智慧，思想深刻。对陶渊明远离官场，回归田园，回归自我本性的分析颇见功力。
建议：在平时学习或复习背诵经典篇目的时候要吃透挖深课文，一篇《归园田居》道出了陶渊明回归田园后的轻松和喜悦，老师在讲解文章的时候必然会补充一些背景材料，在学习中有意识的把这些东西收集起来，贯串起来，深入思考，灵活运用就能取得事半功倍的效果。做学习中的有心人，从课本中可以开掘出很多这样的材料。
二 调动课内妙句
1. 引用
20 围绕话题，旁征博引经典诗词，营造丰厚的意蕴。如：
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适也。 ”月是我们应该珍惜的人人共享的天赐之福。 “花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”月是我们招之即来，尽可倾诉的知己。
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”月是游子思乡念亲的一杯苦茶。
“人生代代无穷己，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”月又是我们参透历史，顿悟人生的一剂良药。
——《望月》片段
本段围绕“望月”，一连引用了四段古诗，文章因古诗的引用，显得意蕴丰富，结构清晰。
建议：对教材中的古诗词名句可按托物抒情、思乡念亲、羁旅情怀、春思秋愁、佳节感怀、江山游踪、田园闲适、知己友情、壮志豪情、爱情咏怀等分类归纳整理，熟读成诵。这样既能培养对古诗词的语感，为做好古诗词鉴赏题与名句默写题奠定基础，又能为写作文提供充足的材料，可谓一举多得。
２．仿造
这是作文中站在前人肩膀上巧著华章的一种常见手法。其实，我们课文中不少名句也是从前人的语句中仿造而来的。如王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，便是从庾信的“落花与芝盖齐习，杨柳共春旗一色”仿造而来，且更高一筹。 试看下例：
诗人海子在《面朝大海春暖花开》中说：从明天起，做一个幸福的人\喂马，劈柴，周游世界\从明天起，关心粮食和蔬菜\我有一所房子，面朝大海，春暖花开。而面对责任，我想说：从今天起，做一个有责任心的人＼恪尽职守，坚守岗位＼从今天起，关心环境与他人＼我有一颗真诚的心，面对责任，四季如春。
——《责任》片段
这一段围绕“责任”这一话题，先引用课文中海子一诗，继而仿造，文章显得非常别致，且入情入理。
真的学生，敢于直面残酷的考试，敢于正视无边的作业„„
——《我的学习生活》片断
这一段仿用《记念刘和珍君》中的片断，显得别出心裁，生动有趣。
建议：课本中有很多精辟的名句，以名章佳句为楷模，或顺其意或反其意仿造，自出心裁，巧著华章，大家在平时写作可大胆有意尝试。
３．变述
围绕话题对相关古诗词变化一种方式进行叙述。这种方式能充分体现作者驾驭语言的能力。如：
一轮明月在松间朗照，潺潺溪水在石上流淌，其间一个男子，他骨相俊逸，他举酒对月，他就是王维。 远离了尘世的喧嚣，避开了官场的纷扰，在这片月下的松林中，王维找到了精神的乐土，回归了灵魂的家园，得到了内心的安宁。
——《说安》片断
在众人皆醉的麻木空气中，你选择了清醒；在众人皆浊的恶浊世道上，你选择了清白。褪去了华服，你选择了荷叶制的衣裳；逐出了京城，你选择了汨罗江的波涛。
——《选择》片段
出自内心真诚的心灵选择，才能勾画鹦鹉洲上的萋萋芳草，才能点化二十四桥的清风明月，才能渲染香炉峰间的日照紫烟。
21 ——《美丽一次》片段
是的，摒除了浮华，去掉了雕饰，我们就像一枝出自清水的芙蓉，透着迷人的清香。 ——《简单》片段
这些句子都是由课文中的经典名句变述而来，围绕话题，恰到好处，句式优美，意蕴醇厚。
建议：在变述中，既要保留原句的球精华，体现诗词本身的意蕴，又要围绕话题，切中主旨，使变述句与主旨浑然一体。
最后，我要再次对广大中学生说：课本是宝库，学会在课本中淘宝，我们就为写作打开了一片新天地。
全国甲卷：出人意料和情理之中
出人意料的境遇，情理之中的辉煌
每个人都经历着不同的人生——或繁花似锦，或荆棘丛生，或丽日晴空，或乌云密布，或春风得意，或坎坷沧桑„„沧桑瞬间事，世事难料情，谁能永不言败？谁能铸就辉煌？ 历史是现实的一面镜子，这镜子里映照着几位先贤的人生，我置身于历史的展厅，玩味着其中的种种滋味——
一 变故——辉煌
那个深秋的日子，王勃凝望着水天相接的江面，感叹人生如浮柯，飘摇如浮云，这一刻，他甚至感觉心凉如冰雪。他的书生之迂，终惹大祸，一场意料之外的变故使龙颜大怒，王勃险丧性命。
但是，他没有就此屈服，在“豫章故郡，洪都新府”，他潇洒泼墨，写就千古奇文《滕王阁序》。没有世事的骤变，没有意料之外的人生挫折，又怎能有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古奇句？又怎能有“时运不济，命途多舛”的人生感慨？
一颗不屈的心，用意料之外的变故成就情理之中的辉煌。
二 波折——辉煌
赭红色的险滩，直逼着浩荡东逝的江水。江边有这么一处，地方不大，但俯仰之间却有着伟大与渺小，亘古与瞬间的辩证。
他才高八斗，学富五车。他曾经科场得意，仕途一帆风顺。但是，转眼间，一切都化为乌有。一场又一场的意外变故接踵而至。
苏东坡没有倒下，他以自己的博大的胸怀包容了一切，他以自己乐观的心态面对这一切。于是，他用长江写下了永恒，他在赤壁写下了壮志，他对明月写下了思念，他于黄州记下了闲淡，他为沙洲写下了寂寞„„洗去人生的铅华之后，才情贯长虹、忠义填骨髓的东坡，那淡泊的脸上写满了生命的静谧和无言的山水。他拨响生命的古筝，深情吟咏道：“多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月„„” 虽然“身似不系之舟”，却难“心如已灰之木”。
一颗豁达开阔的心，用无数意料之外的波折成就了情理之中的辉煌。
三 打击——辉煌
青石板路被岁月的脚步打磨得光滑如镜，纹理中不留时间的尘埃。一位叫做阿炳的盲人，拉着二胡，那悠长的曲调，穿越时空忧郁地流淌着，在山间，在溪畔，在野草蔓生的大地上„„ 经历了青年的迷茫，经历了中年的荒诞，他怎么也不敢相信，放浪的结果是眼睛看不见了！然而，他没有被这意料之外的耻辱击垮，他仿佛反而生出了无限的勇气，他发誓暮年的人生不能再黯淡下去，他发誓此生要拉断一百根琴弦。从此，他沿着小路，奏响沉重的生命之音，映出心中的明月，把沧桑写满脸膛，把光明引向天涯„„他的阴郁人生终于在傍晚时分有了亮丽的彩霞。
22 一颗勇敢的心，在意料之外的打击之后成就了情理之中的辉煌
„„
我们无法阻止造化弄人，我们却可以让造化成人。意料之外的变故，情理之中的辉煌。 我站在十七岁的站台，赏鉴历史的铜镜，品味不同阶段的人生，领悟生命的启迪，诠释生命的内涵，思绪不禁翩然„„
[简评]
这是一篇集中了三段材料来阐释自己观点的文章。
三段材料，三种人生经历，每一种人生经历中都有“出乎意料”的成分，并且都是不妙的“意外”，但是三位主人公又都超越了困境，在人生中杀出一条血路，博得一份辉煌。他们有着三种不同的品质：不屈、乐观豁达、勇敢。这三种品质，每一种都是战胜困境的有力武器，这样，逆境中的他们得到辉煌的成就就显得理所当然，情理之中了。
作者在文中熟练的使用了大量的课内事例材料和词句材料，把课堂知识灵活的运用于自己的文章中。三个事件中前两个出自语文课本的重点篇目，文章中引用的诗词基本都是高考要求的背诵篇目中的词句。学习的灵活性，背诵的目的，不都体现在这些地方吗？
1 如何写好作文
一、立“变通”观念，写天地文章
缺乏材料，缺乏认识，缺乏文采，是当前学生作文的三大弊病，而缺乏材料是重中之重。 面对学生作文中材料的缺乏，如果你是一名语文教师，你是供给他大量的材料，让他去死记硬背，还是授之以“渔”，让他具备举一反三地运用材料的能力？如果你是一名高三学生，你是愿意四处搜集材料，大量“积累”（其实是堆积）材料，还是愿意掌握一种方法，让思维与材料“联姻”，使材料轻松自然地由无变有、由少变多、由无效变有效？ 这个“渔”，这个方法，名曰——“变通”。
简单说，变通，就是“联想想象，多向思维，激活两头（即作文题和本人积累），借题发挥”，掌握了“变通”方法，可以使自己的材料储备，变无为有，变少为多，变无效为有效；掌握了这种方法，就为自己创建了一个文字数量最少而又最为丰富，记忆比重最低而又最为有效，无须绞尽脑汁去搜索却又最利于发展思维的“材料—思想”库。
这本写给高中语文教师、高中学生的书，以高考为主要依据，以社会生活、教材、唐诗、宋词、《三国演义》、其他文学作品以及中国文化巨人苏轼为材料，分别用本届全国高考中出现的１6道作文题，写出相应作文并加以评点，且附以部分精粹的作文材料，其目的在于提供作文范例，指导作文方法，特别是如何恰当地积累和使用材料，做到以简驭繁，一材多用，以静制动，以逸“代”劳 。既可适应素质教育（发展创造思维）的要求，又能够面对高考；实效、快速、灵动地作文。
古语中有句话说“以少少许胜多多许”。学会了变通，可以做到以不变应万变，成为“以少少许胜多多许”的大赢家。
一、自身块垒与他人酒杯
文章起首，就写了一个似乎很“大气”的题，惹得人不禁要问：何谓“天地文章”？ 这里借用一下太白《春夜宴桃李园序》中的文句：
阳春召我以烟景，大块假我以文章。
文句的意思是：阳光明媚的春天，以烟花美景召唤着我；神奇的大自然，把森罗万象的景致呈现在我们眼前。
不过，且慢！这里的“文章”，可不是今天“作品”之意，而是指错杂的色彩或花纹——青赤相配为文，赤白相配为章——这里具体指错综纷呈的景致。
“大块”者，谓大地，也谓大自然。延伸下去，则指人世间的万事万物。“文章”，意思发展成“篇幅不很长的单篇作品”或泛指“著作”，其实也与其“错综纷呈”有关。所以，这里说的“天地文章”，并不是为张大气势，而是真真切切地说，只有放开眼界，拓宽作文的思维天地，“挫万物于笔端”，才能丰富自己的写作源泉。而要真正做到放开眼界，拓宽作文的思维天地，就必须树立“变通”观念。
什么是“变通”？答曰：联想想像，多向思维，激活两头，借题发挥。什么是“两头”？这是说，一头是作文题目，一头是观点和材料。
有句话说得好：“借他人之酒杯，浇自身之块垒。”何为“块垒”？郁积于心的不平之气。推而广之，内心聚积之气，骨鲠在喉之语，不吐不快之事，皆可称之“块垒”。
“借他人之酒杯，浇自身之块垒。”认真想来，天下文章皆如是也。愈是好文章，就愈是把“酒杯”用得灵活，把“块垒”挥洒得十足。
这恰是我们要说的“变通”。“变通”，就是指既要激活题目，又要激活观点和材料，而这靠的是联想和想象，靠的是多向思维。事实上，吃透一则材料，展开丰富联想，正是获得高分乃至满分的一条秘径。
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2 900多年前，一场并不特别的风雨，引出了一首词——《定风波》：
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕，一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 词牌与词的内容大都无大的联系，但巧得很，这首《定风波》，词牌却与内容完全吻合。“定”者，“安”或“使安”也；“风波”者，既有自然界的，更有生活中、心理上的。 风雨并不特殊，而偏偏叫苏轼——且是被“乌台诗案”逼上了绝境的苏轼——赶上了，这就不同寻常。狂风暴雨，不就是他所面临的严酷现实吗？这突如其来的暴风雨，淋湿了他的全身，但却使他清醒了：巨大灾难降临，只有无所畏惧，安之若泰，才能不被它压垮。即使终生没于“烟雨”，又何惧哉？这便是“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”。正如前人所云：“此足征是翁坦荡之怀，任天而动”，“道眼前景，以曲笔直写胸臆”。（郑文焯《手批东坡乐府》）
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2005年，某地摸底考试，作文题是：
一只老骆驼又一次穿过了号称“死亡之海”的千里沙漠，胜利凯旋。马和驴想找这位英雄介绍经验。“其实没有什么好说的。”老骆驼说，“认准目标，耐住性子，一步一步往前走，就到达了目的地。”“就这些？”马和驴同声嚷道，“一点儿也不精彩！太令人失望了！” ——其实真理都是很简单的，就看你去不去做了。
请以“真理其实很简单”为话题，写一篇文章。
读罢题目，考生甲的脑海中却浮现出两幅奇景：
狂风，急雨，挟着料峭的春寒，从天而降，铺天盖地！茫茫天地间，满是风的呼啸，满是雨的倾洒，除此，便只有崎岖沙湖道上，行色匆匆的一群人。没有遮拦，没有雨具——肆虐风，无情雨，没头没脑地砸向这群人，他们浑身湿透，寒意砭骨！而奇就奇在，一中年汉子，却在这风雨的侵袭下，且吟且啸，徐步前行，任雨水在脸上淌成一道道小渠，任寒风将浓髯猎猎飘举。
雨过天晴，斜阳临空，虽然身上还带着微微的寒意，但已惬意多了。那汉子若有所思，忽地，他目光灼然，取过随身携带的纸笔，写下了一首《定风波》。
这是苏轼！在他笔下，自然界的风风雨雨、阴阴晴晴，都具有了人生路途的象征意义。金榜题名，少年得志，累任名州，声震华夏，他的天，晴过；乌台一案，身陷囹圄，贬斥黄州，动辄得咎，他的天，又乌云翻滚了。嘿，处变不惊，随遇而安吧！“一蓑烟雨任平生”就是他人生态度真实写照，“也无风雨也无晴”则是他对人生哲理的思索产物。其实，正如古人所说：“宁静以致远，淡泊以明志。”在灾祸、挫折、困难面前，泰山崩于前而不瞬；在尊宠、顺境、得志之时，荣耀加身不沉迷
——这，才是“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”的真实含义，人生的真正“成功”，也该在此吧。
穿越“死亡之海”时的骆驼，是在经历风雨吧？载誉而归的骆驼，岂不是晴日当空？它的成功和体验，正是因为持“一蓑烟雨任平生”的人生态度，明“也无风雨也无晴”的人生哲理。想到这里，考生甲以“一蓑烟雨任平生”为题作文，他说：
“宁静以致远，淡泊以明志。”
千里沙漠，被称为“死亡之海”，可见自然环境的恶劣。白昼，在炎炎的烈日下，地表温度能煮熟鸡蛋；深夜，寒风凛冽，气温骤降，有时还大雪纷飞；还有成群饥饿的野狼，夜色中间双眼闪烁着绿荧荧的寒光。更不用说什么食物、水。然而，骆驼成功了，在它看来，真理其实很简单，只要做起来，认准目标，一步一个脚印。
载誉而归，老骆驼晋身“英雄”的行列，多么荣光！然而，一句“其实没有什么好说的”，
3 却把它轻轻抹过，在老骆驼看来，只要做起来，认准目标，一步一个脚印地走，真理，其实就是这么简单。
只有那份过人的“宁静”，才足以穿越“死亡之海”；只有那份清醒的“淡泊”，才足以面对成功的辉煌。
“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”。
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一模考试，作文题是“渗透”。考生甲胸有成竹地写下副标题：一蓑烟雨任平生。 往事千年，一场豪雨！
雨水，浇湿了沙湖道中一行人的衣衫，让他们狼狈不堪；雨水，更浇到了那位啸雨吟风者的心头，点点滴滴，渗下去，渗下去，滴滴透骨，竟渗透了他心灵。
于是，一首《定风波》迸射而出：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生！
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 好一个“一蓑烟雨任平生”！这里，消尽了先前的惶惑，消尽了昔时的无奈，更消尽了那临风悲叹的自怨自艾。
好一个“一蓑烟雨任平生”！这里，自有几分苦涩，但却更有几分自信，几分坦然，更多的是深透通彻的清醒。
千年前的这场豪雨啊，你罪莫大焉：是你，如此残酷地折磨着一个失意的落魄者——而折磨落魄者本身就是一种残酷——他刚刚从高悬的达摩克利斯剑下逃脱出来，还没有来得及定一定神；而他，却本应是我们民族的骄傲啊。
千年前的这场豪雨啊，你功莫大焉：因为你造就了一次重大的转折，可以说，这也是中国文化史的一大转折——一个踌躇满志、一路青云，希图“济天下，报君恩”的苏轼消失了；而作为中国文化史上亘古巨人的苏轼，却从黄州大地，不，从中华大地上上站起来了！ 这渗透心灵的雨，深深渗入了中华文化。
看到二模作文题“极限”，考生甲丝毫没有惊慌，几分钟的沉思，他整理好思想的碎片，想到，“乌台诗案”使苏轼遭受了空前的大劫难，他所面临的，是种种不堪忍受的屈辱，是峻法严刑的拷问，是死亡的威胁，他几乎崩溃，几次想到过自杀；被贬黄州，生活上、精神上的折磨更是接踵而至„„他被无情地推入深渊，面临着人生的极限。但是，经历了艰苦的思想历程，倔强的苏轼不仅挺下来了，而且把这灾难融入了自己的生命，在黄州大地上，他又站了起来，而且站得更高，更稳。好，突破极限获新生。想到这里，考生甲又一次写下副标题：一蓑烟雨
任平生„„
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2005年高考，作文题——说“安”。考生甲再一次加上了副标题：一蓑烟雨任平生，然后写道：
“乌台诗案”，苏轼以“讽刺新法”、“讪谤朝廷”的罪名被逮捕，受到严酷的拷问，差点儿被判死刑。经过举个月的折磨，死罪已免，活罪难饶。他被贬黄州，“责授黄州团练副使，本州安置，不得签署公事”。说是“安置”，然而，他此番的经历，可是大大的不安。 来到黄州，他首先遇到的是生活上的种种“不安”：无处安居，只好寄寓僧寺。人在困厄中，总盼亲人在身边，也是精神上的一些安慰，而衣食困窘的苏轼，甚至害怕妻儿来到自己身边，难以养活。他的亲笔记载，都真实地反映了苏轼当时极为不安，穷愁潦倒的生活与心境。
其次，政治上、也即人生道路上的沉重打击，给他的心灵造成的切肤的伤痛，更搅得他不能“心安”。刚刚经历的一场严酷的文字狱，“几至重辟（杀头）”，这不能不使他的心灵笼
4 罩上沉重的阴影。
政治上的失意，仕途中的挫折，人生道路的坎坷，对一个封建时代的文人，这几乎意味着断送了一切，哪里还谈得上什么前途，什么作为，什么国家社稷？哪里还谈得到一个“安”字呢？从天而降的厄运，是挑战，是考验。是消极沉沦，还是重新振作？是怨天尤人，自怨自艾，还是直面灾难，经受考验？
不是没有过彻心的苦痛，不是没有过犹豫和彷徨，不是没有过压抑和郁闷，然而，在这人生的洗礼中，在这惊涛骇浪的冲击和狂风暴雨的袭击下，作为中国文化史上的巨人，苏轼，你，挺过去了，站起来了，你，成熟了，安然了！但是，这份安然，又使你又不能再安静下去了，终于，你那如椽的巨笔，饱蘸着浓重的墨水，不，那是饱蘸着你对人生的大彻大悟，饱蘸着几千年中华文明的积淀，挥洒出来，而且一发而不可收了。连你自己都惊异道：“新阕甚多，篇篇皆奇！”“秀句出寒饿，身穷诗乃亨！”
由于你这份安然，也由于你这不能“安静”的行动，黄州时期，竟成了你文学创作的黄金时代。正如余秋雨先生所说：“苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。”
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为什么选择苏轼来做作文材料？
我们的回答是：
由于苏轼多方面的巨大成就，由于他更多的人民性，由于他时时闪现着智慧光芒的睿智思想，由于他超凡脱俗的旷代才华，千年以来，他受到那么多人的爱戴而有口皆碑；更由于生活经历的丰富性，他常常成为人们谈话的话题及内容。自然而然，学生们在作文时，也往往喜欢用东坡事迹作话题或材料，毫不夸张地说，有作文处尽可以有东坡。这正是因为，苏轼的精神与思想，早已融入了中国的文化与历史，还在影响着我们生生不息的文化创造和传承。
有人说：“这首《定风波》，苏轼是在对人们说：‘我嘛，怎么都行。’一个陷于怎么都不行的处境的人，却能怎么都行，这个人肯定就是苏东坡！“
妙哉，斯言！
“一蓑烟雨任平生”，“也无风雨也无晴”，真正的内涵是什么？它有多么丰富？这肯定只有东坡在天之灵才能回答。
我们这里有一个比喻来谈谈看法：
一只蚂蚁，它身负重物，艰难爬行着，小小的沟沟坎坎，就是那么难以逾越，一分一寸的高度它都感觉至深；一只燕雀，可以飞过两三丈、蹿上三五尺，它飞蹿林间，几丈几尺的高度，它也能够察觉；但是，那搏击长空的雄鹰，翱翔千仞，翼触青云，背负苍天，它俯视地面，嗬！满眼是广袤的山川和平原，哪里还分得清什么沟沟坎坎、树枝树梢，什么几寸几分、几丈几尺？
东坡啊，自然，你就是那翱翔蓝天的雄鹰！在你的视野中，沟沟坎坎亦如平地，风风雨雨其奈我何，漫漫人生路上，“乌台诗案”又算得什么呢！
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苏轼的一首《定风波》，本是借他人——自然界——“风雨”这个酒杯，来浇自身“乌台”这个块垒，不想成了千古绝唱。时至于今，它又被作为基本立意或主要材料，运用到4篇重要的考场作文中，却毫无牵强之嫌。其实，这还远远没有穷尽。这里，我们不妨设想，纵向来说，前几年高考作文题中，诸如全国卷“心灵的选择”、“情感与认知”、“遭遇挫折和放大痛苦”，上海卷“面对大海”、“杂”，北京卷“规则”、“转折”、“包容”，哪一个不能把这首词和苏轼其他材料当成绝好的内容？横向来说，仅以今年高考试题为例，又有几个不能把这首词和苏轼其他材料当成绝好的内容呢？
二、一材多用：考场作文的启示
5 一个作文材料，是否可以精当地应用到不同话题、不同观点的作文之中，写出优秀的考场作文？
回答是肯定的。运用“变通”观点，同一个材料，是完全可以恰当应用于不同话题、不同观点作文中的 。这里仅以2005年高考作文题为例，应用“苏轼”这则材料，写出全国各地16道高考作文题的构思提纲。
（1）全国甲卷：出人意料和情理之中
雨，来得如此突兀，如此迅猛，全在意料之外，以致于“雨具先去，同行皆狼狈”；而这突如其来的风雨，洒向苏轼，湿透了全身，料峭春寒，更令他饱尝苦楚；然而，这苦楚，却似醍醐灌顶，令他清醒——与其说这是自然的风雨，不如说是那场政治风雨的象征；对于饱经风险和磨难、在死亡的刀口上滚过一遭的苏轼，这点风雨算得什么？只要任其自然，达观处世，必能履险如夷。
天地茫茫，烟云苍苍，大雨弥漫，路途崎岖。而大彻大悟的苏轼，却冒风雨，策竹杖，踏芒鞋，且吟且啸，徐步前行。看哪，他的步履，多么稳重，多么坚定。
意料之外的一场风雨，情理之中的一份收获。
（2）全国乙卷：位置与价值
那官场飓风---乌台诗案，把他推向了社会的最底层。在黄州，一方面，物质极端匮乏，苏轼的生活陷入了绝对的困境，除了“行”以外——因为苏轼是被禁止出行的——衣、食、住都成了问题，几乎难以为继；另一方面，一连串沉重的打击，不仅使他理想信念灰飞烟灭，而且连身家性命都几乎不保，直接带来了内心的迷茫与绝望。
曾经声震九州，官居太守，而今却落得如此下场，人生的位置，不啻天壤。而恰恰是由于这种“换位”，才使苏轼的人生价值得以实现，是苦难，造就了这位风流千古的文学巨匠。
（3）全国丙卷：忘记和铭记
忘记这郁郁不得志的愁怀，铭记那曾经有过的豪情壮志
（4）北京卷：说“安”
在对痛苦的反思和超越中，他渐渐回归于澄明、空灵、淡泊与安然。
（5）上海卷：文化生活对你成长的影响
哲人说，播种行动，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。 我们说：播种文化，收获希望。
（6）天津卷：留给明天
把对明天的忧虑留给明天，不就意味全力以赴地投入到今天的生活之中，用坦然无畏的心灵、认真负责的态度、果断有力的行动去拥抱人生的每一刻时光吗？
（7） 重庆卷 ：自嘲
“白发萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”这首题为《纵笔》的自嘲诗，一传十，十传百，传到京城，叫东坡年轻时的朋友、后来当了宰相的章惇知道了----被贬惠州，还有心情写诗？“苏轼还活着啊？还那么高兴？” 章惇阴冷地说，“那就再到一个更偏僻的地方吧。”于是，62岁的东坡，又被贬到儋州。
到儋州不久，他又写道：“寂寂东坡一病翁，白须消散满霜风。小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。”直至晚年，他的自嘲更是无以复加：“心如已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”“黄州惠州儋州”，明明是他三次被贬之地，却偏偏称之为三大“功业”！
且慢！字里行间，我们分明听出了话外之音：这，是自嘲，更是一种抗争；是自嘲，更是一种尊严；是自嘲，更是一种洒脱；是自嘲，更是一种自信。鲁迅亦然。
（8）江苏卷：凤头猪肚豹尾
纵览苏轼一生，足当凤头、猪肚、豹尾：少年聪颖，才思过人，可谓凤头；中年大起大
6 落，阅历丰富，可谓猪肚；晚年可谓豹尾了。
凤 头
“渔人忽惊起，雪片逐风斜。”这刘先生名微之，颇负诗名，他吟诵自己的《鹭鸶》诗，这正是他得意的两句，不觉捋了捋胡须。在学童们崇敬的“啧啧”声中，一位长脸的孩子却开言道：“先生，此句固然不错，但学生觉得，改为‘渔人忽惊起，雪片落蒹葭’似更好些——鹭鸶被那渔人惊起，转眼又被风卷着，雪片一般落于蒹葭之上。这一起一落，岂不美哉？ 再者，可爱的鹭鸶也有个归宿，不复可怜地‘逐风斜’了。”微之先生始而尴尬，继而惊喜道：“吾非若师矣！”这长脸的孩子便是苏轼，时年一十一岁。
起笔惊人，足可当“凤头”了吧？预若不信，还有那2米见方的“石门”二字的刻石为证，笔力雄健，直攀颜柳，也是童年苏轼题写。
猪 肚
„„
（9）广东：纪念
水光潋滟、山色空蒙的西子湖上，一道“不为游观为民耳”的大堤，无意间成了世间最美的风景。这，便是苏堤。当年，苏轼曾率民疏浚西湖，以葑泥为堤。堤上广植花木，五步一桃，十步一柳。春日晴明之时，桃红含烟，柳绿滴翠，微风过处，万枝婀娜„„ 走在苏堤的烟柳中，踏着脚下坚实的土地，我明白了什么才是最值得纪念的：高贵的人格、实在的成就、爱民的心。
（10）浙江：一枝一叶一世界
一枝一叶一世界，一词一句总关情。
（11）山东：双赢的智慧
章惇，东坡年轻时的好友，后来叛卖了东坡；还落井下石，害得苏轼被贬儋州。风云变幻，东坡遇赦北归，章惇却贬于雷州了。而此时，东坡却写信开导章惇的老母亲，说雷州半岛虽然偏僻，但尚无夺人性命的瘴气。还对章惇的儿子说：“过去不愉快的再提他也没有什么益处，多想想以后吧。”东坡早就跳出了恨得圈子，这也是他能摆脱被流放时的恶劣的生活和心境的缠绕，终于北归而未葬身蛮荒之地的原因。
想想东坡，如果你恨一个人恨得咬牙切齿，始终不能敞开心胸，想想他。双赢的智慧，尽在于此，那就是：真诚与大度。
（12）湖北卷：“入乎其内”与“出乎其外”
“入世”，让我们笑看人生，心怀一份热忱；“出世”，让我们摆脱现实的桎梏，守候精神的家园。在一入一出之间，“定乎内外之分，辨乎荣辱之境”，我们才得以成就完整意义上的人格。
（13）湖南卷：跑的体验
青年时，我们为了理想而呐喊，冲锋，劈波斩浪。日子一天天过去，呐喊变成了彷徨；射天狼变成了买田置产；奔跑变成了徐行！老年时，我们捋着长髯，飘飘似仙的感慨:也无风雨也无晴。
（14）江西卷：脸
品东坡的脸，犹如品东坡的情，才情如海。
（15）辽宁卷：今年花胜去年红
酒醒时分——喔，方才，还是黑云翻墨；此刻，却是山头斜照来相迎，什么料峭春风，什么淋漓之苦，统统随它去吧——回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴！东坡啊，我知道，自今日起，在你的信念中撑起了一片蓝天，在这片天空上永远日朗风清，在这片天空笼罩下，将永远、永远是：年年岁岁花相似，今年花胜去年红！
（16）福建卷：圆形与星形
7 山间的朗月，圆满无缺，向世间洒下清朗的光芒，却自生自落，不因外物而随波逐流，这就是人生的大境界。
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这里，我们再来看两篇话题作文。
2004年北京某区“一模”作文试题：
以“名与实”为话题，写一篇不少于800字的作文。考生乙的作文得了满分。 但求无愧于心
秋空浩远，黄叶漫天。南飞的大雁不舍的哀鸣，最后的夏蝉嘶哑地哀号。单簿的长衫敌不过风中些许的凉意，他轻轻打了个寒颤。瘦削的脸上，目光灼然，遥望着渐渐远去的长安。辘辘南去的车轮碾碎了他年轻的理想。
那一年是公元805年，永贞革新失败的柳宗元被贬湖南永州。
他有些迷茫了，面对尚未开化的永州，野林阴郁、瘴疫猖獗，面对政敌阴冷的笑容，噩梦般的纠缠。他的功名——他曾立志为之奋斗——他一生的骄傲，粉碎在一夜间，一段时间，他总是站在面北的窗前，目光茫然，渐渐地，他的身形有些佝偻了，洗得泛白的长衫显得微微松垮，消瘦的脸上，剑眉深锁着，不禁的苦痛。
可是，我们又怎能责怪他，毕竟他是一个文人，一个传统的中国文人。“名”可以是他的一切，在属于他的时代。
可他终于走了出来走出了那个峨冠博带的梦。他关上窗，拿起了笔，十年，只有笔尖游走在纸上的声音；十年，在枯瘦的手指下，流泻出了华夏文学不朽的骄傲。
幻想至于地面，他终于握住了自己的现实。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这是一种分明的宣告：从此，但求不愧于心，字字掷地有声。
终于，他又走了出来，从闭锁的书房，那一年是公元815年，柳宗元被召回京，随即改贬柳州。
在更为僻远的柳州，他走出了书房，决定创造一个现实。
在那里，他以一个正直文人的心意，办了学，打了井，开了荒，种了树，放了奴婢。他凭借自己的努力，营造了南荒中一道绮丽的风景，一个绮丽的现实，一个坚实的证明：无愧于心。
凭着这无愧于心，柳宗元走出了对浮华虚名的追逐，抓住了他的现实，创造了他的现实，凭着这“实”——他的诗文，他对柳州的开发开化，柳州的柳侯祠，被后人供奉了千年，并将继续供奉千年，万年„„
当年高考，北京市高考作文题是：以“包容”为题，写一篇文章。
考生乙是这样写的：
包 容
秋日的天空明澈如洗，远山外残阳似血。秋叶镀了一层金红，偶尔飘落一片，静寂无声。失群的孤雁呜咽着远去，衰蝉在凉风里嘶哑的哀鸣。
单薄的长衫终难抵风中的些许凉意，他轻轻打了个寒颤，挺了挺身子。瘦削的脸上，目光灼然。身下的车轮辘辘南去，碾碎了他年轻的理想。回望着渐渐远去的长安，他暗暗咬紧下唇——他怨，他恨，他怎能不怨恨！
公元805年，永贞革新失败，他被贬永州。
荒蛮的永州，瘴疫猖獗，民风剽悍；阴险的政敌，不断监视，伺机发难。怨恨，梦魇般纠葛在心头，日日夜夜，夜夜日日。正值盛年的他，却早已须发斑白、形容枯槁、步履蹒跚，仇愤深深刻进他紧锁的眉间。
到永州的那天傍晚，他发现庭院一隅有株矮矮的菊，不禁自嘲地苦笑：自己就是这株墙角的菊——向前看，只一堵寂寞的高墙；向上看，唯一角狭小的天空。没有群芳环绕，没有
8 百花争妍。偶尔，抬头，有飞鸟淡淡的翅影；低头，有蚂蚁匆匆的足迹。是谁把她丢弃在这里？为什么命运对她如此不公？她大概快要枯萎了，他想。
然而，西风飒飒的一个清晨，她忽然开放——如雪般洁白的花瓣优雅的舒展，在寂寞的墙角吐着静静的幽香。
那一天，怒放的白菊前，有一个身影，久久伫立；有一道目光，渐渐释然„„
他回到书房，关上了那扇朝北的窗，却打开了心头一片豁然的天地。然后，他拿起了笔。十年，他枯瘦的手指间流泻出华夏文学不朽的骄傲。
面对人生的失意，包容，让他安然。
公元815年，他被召回京，旋即再贬柳州。
这一次，离开都城的路上，他目光淡定，遥望天际，却没有再回望长安。
在更为偏远荒僻的柳州，他走出了书房，凭借一颗正直文人的良心，开了荒、打了井、种了树、办了学、释放了奴仆，营造出南国荒原中一道绮丽的风景。
面对命运的坎坷，包容，让他淡然。
感谢包容，是它留给我们歌咏永州的不朽诗文；感谢包容，是它使柳州迎来了一片崭新的天地；感谢包容，是它塑造出一位光耀千古的文学大师——柳宗元。
柳州城内，柳侯祠的匾额至今光彩夺目。那上面，闪耀着包容的熠熠光芒„„ ﹡ ﹡ ﹡ ﹡
在小作者的笔下，柳宗元也是活的。在近一年的高考复习中，柳宗元一生坎坷。他是一位政治革新家，但他真正的政治生涯却很短暂。他二十六岁进入仕途，到四十七岁去世，其间仅二十一年，却过了十四年的贬谪生活。公元805年，唐顺宗李诵即位，在他的支持下，主张革新朝政的王叔文集团，开始了“永贞革新”。但可悲的是，李诵一直重病缠身，而太子李纯又十分仇视革新，因此这次改革很快就随着顺宗禅位、太子（宪宗）即位而宣告失败。革新集团的柳宗元、刘禹锡等八位主要成员都被贬为远州司马，史称“八司马”事件。33岁的柳宗元被贬永州，这实际上意味着柳宗元政治生涯已经走到了尽头。十年后，再贬至更荒僻的柳州，柳宗元的政治希望彻底破灭。上述两篇作文均以此为材料而写成。
政治上的失意，使柳宗元的人生道路异常险仄，在官场上、在生活中，他确实并不能算是快乐幸福；但是，灾难促使柳宗元转换自己的思维方式，就会出现另外一番思索：当他为官一任，造福一方的时候，是万千百姓受益的时候，难道他就不会感到成功的快乐和幸福？当他游走的笔锋书写出超凡的意境、深刻的哲理，甚至书写出他的内心的真苦痛的时候，难道他就不会感到创作的欢乐和幸福？这里列举了２００４年高考全国及各地区的大部分作文题，请想一想，若与柳宗元的生平事例为材料，难道不都是能产生联系的吗？ 全国卷（桂、琼、藏、陕、蒙等地区）话题：快乐幸福与我们的思维方式
全国卷（吉、川、黑、沪等地区）话题：遭受挫折和放大痛苦
全国卷（甘、青等地区）话题：看到自己与看到别人
全国卷（鲁、晋、皖、豫等地区）话题：看到自己与看到别人
浙江卷：话题：人文素养与发展
天津卷：话题：材与非材
辽宁卷：话题：平凡与自豪
重庆卷：话题：自我认识与他人期望
全国卷（鲁、晋、皖、豫等地区）话题：相信自己与听取别人的意见
湖北卷：话题：买镜
福建卷：话题：人物——孔子、苏轼、曾国藩、鲁迅、史蒂芬•霍金或文学形象——曹操、宋江、薛宝钗、冬妮亚、桑提亚哥（苏轼与柳宗元有着相似的经历）
9 ﹡ ﹡ ﹡ ﹡
还可以提到的是，2003年北京高考有篇极为感人的满分作文，题为《十个海子的复活》，该文的小作者在高考复习阶段，无论面对什么作文题，都以自己热爱并熟悉的诗人海子为题材，写出了不少好文章。在“变通”这种思维方式中，我们似乎发现，原来，作文材料本身不是死的，而是活生生的，是作者把它激活了，使它焕发出勃勃的生机。柳宗元是活的，苏轼是活的，“永州八记” 是活的，“乌台诗案”、《定风波》是活的，海子也是活的。
三、“话题”作文就要借“题”发挥
什么是话题作文？话题者，谈话的中心。围绕某一谈话中心，联系实际，发挥想象，议观点，叙事件，抒情意，点缀成文，就是话题作文。这就是说，浇心中 “块垒”之时，要以规定的话题为“酒杯”。“酒杯”是命题者限定的，而“块垒”则应是自身酝酿而成的。 话题作文的基本特征是开放，而要写话题作文，就必须借“（话）题”发挥。放开我们的眼界，可知话题作文古已有之；而且，认真地说，古往今来的优秀篇章，许多可以归入话题作文。 ﹡ ﹡ ﹡ ﹡
《孟子》中的《寡人之于国也》与《齐桓晋文之事》都是传诵千古的名篇，也是主旨相同的话题作文，
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”这是它们的主旨段，除“数口之家”《齐桓晋文之事》中为作“八口之家”外，竟不差分毫。
是啊，好一段脍炙人口的文字！好一幅熙悦祥和的“民乐图”！难怪先哲孟子对此津津乐道了。
可细思一番，又有点儿疑惑：此段虽精彩，但总不该在《梁惠王上》中就用它两次吧！要知道，当年孟老夫子曾以“仁义”之说干诸侯，游于齐梁之间，均未见用，乃“退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。可见《孟子》一书，是其集毕生精华而成，全书仅3万4千余字，可谓字斟句酌了；而这里却明显重复了。是不是有所疏忽呢？ 不是。宋朱熹在《孟子集注》中便引文说：“此王政之本，常生之道，故孟子为齐、梁之君各陈之也。”原来，这番描绘，乃孟子得意之笔，是他“民本”思想的集中体现；在他心中，早已炼就成型，只是待触机而发，可借各种话题挥之而出。此可谓“心中块垒”了。因而，对“好战”的梁惠王，他以战争为“酒杯”，娓娓道来，向急于辩白自己并非吝啬的齐宣王，则又以牛羊衅钟为“酒杯”，侃侃陈说，却都浇向了“以民为本”这个“心中块垒”。在吊足了他们胃口后，殊途而同归，巧妙地呈现了自己理想的“民乐图”。正是因为如此不厌其烦地陈说，不厌其烦地记载，于是在话题作文家族中，才会有了《寡人之于国也》与《齐桓晋文之事》这两个成员。
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《岳阳楼记》中，范仲淹笔下的千里洞庭，“衔远山，吞长江, 浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”。特别是他描绘的一悲一喜两种迥然不同的景物，涛声似在耳畔，波光仍在眼前：
“若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空, 日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何及！登斯楼也则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
但我们可曾想过，范仲淹是在为故人写一篇话题作文呢！谪守岳州的老友滕子京捎来洞庭图卷，嘱托范公“作文以记之”。好，老夫正有话与故人共勉！时已58岁、黜置邓州的范
10 仲淹，即以岳阳楼大观为话题，拟就了这传世奇文。而上面引到的洞庭之景，皆为范公联想想象而成，其构图之精妙，辞采之华美，已足观止，但该文堪为百世之师，更在于立意的高远。如此，“岳阳楼大观”这个“酒杯”，就浇出了“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这份“块垒”，古往今来，这涵天覆地的宽广胸怀与宏大抱负，激励了多少志士仁人！
“长江”若不作专用名词看（《滕王阁序》中有“槛外长江空自流”），波阳湖，又岂不也是“衔远山，吞长江, 浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”？岂不是也有“霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空”和“春和景明，波澜不惊”、“长烟一空，皓月千里”之时？既然有，面对此情此景，人们自然也会产生“览物之情，得无异乎”的疑问，也会发生“感极而悲”与“其喜洋洋”的情绪。如此，若有范公的胸怀与文采，当然也会撞击出同样灿烂的火花。
同是上述文字，描写波阳湖可以，描写太湖、巢湖又何尝不可呢？换言之，滕子京求文，若其谪守洪州，范公便可写波阳湖；滕谪守苏州，范便可写太湖；滕谪守庐州，范则可写巢湖了„„湖泊可以因四时、寒暑、朝夕、晴阴而风貌不同，那么，山海江河、草原森林又何尝不是如此呢？可见，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的一番肺腑之言，范公久已郁结于胸，如骨鲠在喉，不吐不快，只是借岳阳楼大观的话题，喷薄而出而已。这番真谈吐，真肺腑，真性情，又怎能不感人至深呢？
有感于此，笔者也就不辞鄙陋，以山为“酒杯”，模仿范公雄文，写出几行文字，在这里献丑了。
予观夫浔阳胜状，皆在于匡庐。排青云，凌长空，巍峨苍莽，郁郁葱葱。朝晖夕阴，气象万千。
若夫寒霜早降，古木飘零。宿鸟归巢，寒鸦噤声。风飚道阻，羁旅焉通？云惨惨以悲远，暮将临而途穷。猿哀鸣而悱恻，虎长啸兮传声。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，感极而悲者矣。
至若春雨初霁，日朗风清。藤生嫩绿，叶孕新红。幽泉潺湲，悬瀑雾濛。群山叠翠，好鸟争鸣。而或东山月上，清光若水。竹影婆娑，窈窕生辉。箫管悠悠，韵远神飞。登斯楼也则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
何哉？不以物喜，不以己悲„„其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。 我们再来看另一篇名文。
楚襄王游于兰台之宫，有风飒然而至，这令他十分惬意，便敞开衣襟，迎着清风，尽情地享受，且说：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”随襄王游赏的宋玉，便就“风”这个话题，作出一番陈说：风，虽同是生于地，起于清苹之末，而随之却生出两番景象：一则“乘凌高城，入于深宫”，“徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上”，“徜徉中庭，北上玉堂”，“清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人”，是“大王之雄风”；一则“塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门”，使人“中心惨怛，生病造热，中唇为胗，得目为蔑”，这就是“庶人之雌风”了。（见宋玉《风赋》）一番话语，揭露社会生活中存在的不平，也在一定程度上反映了“仁政”思想。可以说，此赋与孟子的《寡人之于国也》、《齐桓晋文之事》，也是话题与题材不同而主旨相同的话题作文。
由此可见，主旨相同，引入主旨的话题却大相径庭，《寡人之于国也》是从战争的话题谈起，《齐桓晋文之事》是从用牛或羊衅钟的话题谈起，《风赋》却从风的性质话题谈起：三者可谓殊途同归。反过来说，同一话题，从立意角度到选材、文体，以及文章主旨，更可以是千变万化。但无论从哪个方面看，话题作文都必须借“（话）题”发挥，可以说，发挥得如何，是确定文章品位高下根本所在。
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11 话题作文的借“（话）题”发挥，一般四个步骤：点明话题、引出头绪、阐述发挥、归结主旨（简称“点”、“引”、“阐”、“归”；其中“阐述发挥”是关键所在）。以《寡人之于国也》、《齐桓晋文之事》和《风赋》为例，则可表示为：
点 引 阐 归
《寡人之于国也》：战争———五十步笑百步——与“邻国之政”本质相同——— 《齐桓晋文之事》：不忍见牛觳觫——仁爱之心——不为也，非不能也 —————→ 施行仁政
《风赋》： 风————“风”有相异————大王雄风、庶人雌风———
“施行仁政”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是孟子、范仲淹等古代有远见的知识分子蕴于胸蓄于怀、不吐不快的话，是他们对社会、对人生的痛切认识，只待触媒而发；蓄之既久，发之必烈，自然动人心魄。我们高中的同学，是否应该、也可能对社会、对人生有自己的深切认识，成为蕴于胸蓄于怀、不吐不快的话呢？
四、考场作文的立意角度：拓展思维，快速定位
近年来，话题作文在高考命题中的兴起，如一股新鲜的空气，给高考作文带来了新的气象：考生可以根据命题的要求，在话题规定的范围内，或联系实际，或发挥想象，说自己想说的话，写自己想写的事；可以自己选择文体，或议论，或记叙，叙谈自己对事物的认识，抒发自己的真情实感，使考生在写作上有了自由驰骋的空间。
可以断言，话题作文这种形式，是应运而生，又是“开疆拓土”的。试想，即使是同一个题目——比如曾考过的《尝试》——十年前的考生和今天的考生，思维的开张度是大有区别的。而经历了这番“开疆拓土”，无论命题者、考生、评阅者，就再也不会回到原来的起跑点了。面对开放性、个性化的形势，根本的对策，就是要学会“变通”。变通的主要作用，就是从材料导话题——给观点找材料。
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考场作文由于命题、写作、评阅等种种条件的制约，要求快速、准确地确定立意角度，就是要求考生拓展思维，快速定位。在这里，“快速”成了核心问题。如何保证快速？这要求考生有自己熟悉的途径，形成思维的习惯。考场的时间性要求考生拿到作文题，必须立即习惯地确定思维角度，直接投入思维，不必在确定思维角度上花费时间。根据学生作文的思维原理，归纳出四个思维角度，用一个示意图来表示：
溯本求源
假设反推 横向类推
循规求果
这里再运用一则材料加以说明：
材料：海滩上撒满了五彩的贝壳，像是落了一地的星星。一个小男孩在捡贝壳 。他捡起一个贝壳，看了看，把它扔掉了；又捡起一个，看了看，又扔掉了——这些都不是他心目中那最亮、最美的贝壳。这时，夕阳西下，海与天连成了一片深深的蓝色，他的伙伴们已经拾了满满的一篮子贝壳。只有这个小男孩仍然拖着沉重的脚步，在海滩上寻找，寻找；然而，他的篮子仍然是空空的。
其一，溯本求源，即从已有的事实向前追溯，依据事物发展规律推断其产生的原因。材料所举的事例，是表现出来的行为或现象，而它的原因是什么呢？为什么会这样呢？这就需要透过现象看本质。
溯本求源：为什么这个小男孩篮子空空？
①理想要切合实际——话题：理想
首先，男孩“篮子空空”的原因，是他的愿望不符合实际。据此，可确定这样的观点：要正视现实，不能人心无尽——人的想法要切合实际。海滩上的贝壳是客观存在，这是不以
12 人的意志而改变的。从实际情况出发，在那些本来就五彩斑斓、熠熠闪光的贝壳中去挑选，是可以选到漂亮贝壳，也是可以满载而归的。要知道，不切合实际的理想只能是空想。难怪唐太宗批评声言“世无贤才”的封德彝说：“古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”
②金无足赤，人无完人——话题：完美
其次，还因为男孩过度追求完美。贝壳的究竟美不美？“海滩上撒满了五彩的贝壳，像是落了一地的星星”，海滩上的贝壳，颜色是“五彩”的，而且像“星星”那样光彩悦目。应该说，这里的贝壳是够漂亮、够耀眼的了，而我们这位小男孩，他的心目中只有那“最亮、最美”的贝壳。他要追求事物的“完美”。据此，又可确定这样的观点：金无足赤，人无完人。事物总是相对而言的，“尺有所短，寸有所长”，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，这些有益的格言，都在提示我们，世界上没有十全十美的事物，要有一点包容的态度；否则，总想追求所谓“完美”，只能落得个“竹篮打水一场空”。
③做追梦人——话题：追求
有的同学更会逆向思维，引发奇想：尽管“篮子空空”是因为追求十全十美，但是，甘心做一个真正的追梦人，“篮子空空”又何妨？人，就是要有自己的梦想。神话是人类的梦想，就是这梦想，伴随着我们的先民度过了混沌初开的漫长岁月；童话，是一个人的梦想，就是这梦想，点缀着我们天真浪漫的童年时光。没有了梦想，也就没有了希望。追赶太阳，是夸父的梦想；夸父失败了，但人类仍在“追赶”着太阳。给人类火种，是普罗米修斯的梦想，普罗米修斯失败了，但人类却与火结下了不解之缘。追求至善至美，这就是我奋斗的目标！作为新时代的夸父，新时代的普罗米修斯，我追求过，奋斗过，可能最后目标没有达到，但却无怨无悔，这是因为，追求、奋斗的过程，本身就是绚烂的彩虹。
其二，循规求果，
即从已有的事实推断其合乎规律的发展变化。事物的发展有其客观的规律性，依照事例自身的发展规律，往往可以推导出它的趋向、结果或归宿，也就是以发展的观点，论断列举出的事实沦据“将会怎样”。这里又有两种情况，一种是对于正面的事实论据，其论断的结果应是前进、发展和成功。另一种是反面的事实论据，其论断的结果是倒退、没落和失败。循规求果大致可以找到这样的观点和话题：
① 过高的期望，往往造成不必要的失落。——话题：高度；
②心理上的包容和承受能力很重要。——话题：心态。
其三，横向类推：其作用，一是为观点寻找恰当例证，例如：由车轮“跑起来是一条前进的线，停下来是个静止的0”，联想到楚霸王、唐玄宗等进取时节节胜利，停滞时一溃千里，以此为论据证明自己的观点。一是以类比或比喻的推理形式，将规定的话题纳入某个观点中进行论述。例如：由照镜子联想到开展自我批评，指出自我批评就像照镜子一样，可以帮助我们擦去脸上的污垢；由“吃螃蟹”联想到勇于开拓，指出革新者必须“勇”字当头。 其四，假设反推：假设这些事实并不存在，而当初的情况是沿着一条完全相反途径的发展，其结果将会如何，这种分析方法，就是“假设反推”。例如：
年轻时代马克思，就有着很好的文学修养，他爱好诗歌，曾做过当诗人的梦，确也在许多诗篇中崭露出才华；同时，马克思也写下许多战争评论文章，被《莱茵报》连载，其严密的逻辑思维和杰出的语言能力，更给人留下深刻印象。他的父亲亨利·马克思是个有心人，他把儿子所写的诗歌与评论文章意义剪贴下来，作了认真分析和比较，结论是：儿子的逻辑思维能力胜过他的形象思维能力。一个晚上，他叫来儿子，把这些剪贴的材料全都展示出来，并作了一一分析，他循循善诱地劝告马克思，写诗难于成材，要及早确定方向，研究社会。在父亲的耐心开导下，年轻的马克思决定忍痛割爱，毅然放弃当诗人的设想，扬长避短，把精力集中用于社会科学的研究，终于为整个人类作出了不朽的贡献。试想，如果马克思根本
13 不听旁人的忠告，而是一味地坚持“走自己的路，让人家去说吧”；如果老马克思不是采用这种摆事实，讲道理的方法，只是痛加责备，迎头棒喝，那么，我们世界上就会多出一位二流诗人，但是却缺少了科学社会主义的奠基人！
这里，作者假设马克思当初并不是沿着研究社会科学，而是沿着诗歌创作的道路发展，并以其合乎逻辑的结果来同事实相比，证实了老马克思由于采取了恰当的教育方法，而促成了马克思取得伟大成就。这里，是正面举例，从反面推断。
假如拣贝壳的小男孩不是这样思考问题，而是从实际出发，把追求完美保持在一定“度”的范围内，他也会和别的孩子一样，满载而归的。这就是反面举例，从正面推断了。 ﹡ ﹡ ﹡ ﹡
下面是作文教学活动中拓展思维，快速定位的几个实例：
（5）妒忌心理（4）求全责备（3）思想偏激（2）不善于发现美（1）心态不良 麻雀说燕子 是怕冷的懦夫
（1）宽容、理解 燕子说黄鹂 徒有一身美丽的装束 （1）贬低别人
黄鹂说百灵 声音悦耳动机不纯
（2）金无足赤 百灵说鹦鹉 最无原则性 （2）涣散队伍
鹦鹉说喜鹊 生就一幅奴颜媚骨
（3）美好与缺陷同在 喜鹊说老鹰 好高骛远 （3）相互妒嫉
老鹰说麻雀 寸光鼠目
（1）破坏团结，阻碍发展（2）水至清则无鱼（3）不能正确认识事物
（4）妒忌和偏激导致失败（5）不良心态引发阴暗心理
(1)苛求，会让你失去美好
(2)心态会决定你的生活效果
母女三人去玫瑰园游玩儿。不多久，姐姐举着受伤的手指跑来对母亲说：“妈妈，这里是个坏地方：每朵花下面都有刺。” 不一会儿，妹妹飞快地跑来对母亲说：“妈妈，这个地方真好：这里每一丛刺上面都有花。”(1)辩证地看待事物 (1)客观评价周围事物
(2)要善于发现(2)变换一种方式生活
(3)调整心态品味生活 (3)对立统一：美丑、善恶、好坏、祸福并存
(1)全面看问题才能做出正确判断
(2)观察角度不同，结果会不同
(3)心态，决定成败与命运
（4）发现美，才能热爱生活（5）不怕难看，只要实用（4）未打开眼界
拉拉杂杂说了不少，择其要意，全在于“变通”。有了“变通”理念，同一材料，可以引出不同的话题和观点；同一话题和观点，也可以运用不同材料来阐释。 “变通”理念关键的一环，就是“激活两头”。怎样激活？首先是确定好立意角度，拓展思维，快速定位，其方法就是：溯本求源、循规求果、横向类推、假设反推。
全国丙卷《铭记与忘记》
铭记与忘记
——导航袁隆平人生之路的明灯
少年时一次郊游，到武汉郊区参观了一个园艺场。
满园郁郁葱葱，到处是芬芳的花草和串串鲜艳的果实。他觉得那一切简直是太美丽了！于是他又了一个梦想，将来到农村去，做个农学家。铭记一个美丽的梦想，于是出生在北京、生长在城市，在风华正茂年轻有他人生第一个选择——考取农学院。
大学毕业，深入农村，那里并没有梦是美丽的、没有梦多姿的，但是那是因为席卷全国的饥饿，深深震撼了他的心灵，将“所有人不再挨饿”确立为自己的人生理想。铭记这个理
14 想，他几乎奉献了自己美好年华中的一切—— 知识、汗水、灵感、心血，默默耕耘一生，研究一生。
１９６０年７月，他在早稻常规品种试验田里，发现了一株与众不同的水稻植株起，他开始研究培育人工杂交水稻。他和助手们每天头顶烈日，脚踩烂泥，低头弯腰，在稻田里找到了天然雄性不育的植株。先后用１０００多个品种，做了３０００多个杂交组合，经过12年的努力，才成功培育出了“三系杂交稻”。
铭记人生理想，让他矢志不移，让他开发出被世人称作中华民族奉献给世界的第五大发明杂交稻。
他的成功，给自给国家给世界带给整个人类带来了福音，接着名誉、金钱潮水般向他涌来——以色列授予他“沃尔夫奖”、 美国授予他“世界粮食奖”、联合国世界知识产权组织授予他金质奖章和“杰出的发明家”荣誉称号。国际同行称他为“杂交水稻之父”今天浩瀚宇宙中，以他名字命名的小行星闪烁翱翔；风云市场上，以他名字上市的股票亮丽登场。 当有的人在估算袁隆平个人持股的市值时，当有的人在盘算着二级市场“隆平高科”的价值几何，当有人说爆出 “袁隆平”名字品牌价值1008.9亿元的特大新闻时，袁隆平却心静如水，这位身价千亿元悄悄地戴上草帽来到在实验田。
穿着水田靴，两腿沾满了泥点子，就像一位普通的农民一样，忙碌在田间地头。他，身子瘦小，后背微驼，脸色红黑，双手布满伤痕，比田间的劳动者更像劳动者。他没有像样的衣服，没有宽大豪华的住宅，比那些富裕起来的农民更像农民，他神情专注，完全沉浸在精神的家园。
他忘记了“名”，忘记“利”。让袁隆平不断地超越自己，推出了一代又一代的杂交水稻， 多少人在沉溺在金钱与地位的旋涡中不能自拔？多少人在生命还在延续时停止了前进的脚步？袁隆平已功成名就，但仍不断前行，因为他心中铭记人民，铭记着祖国，他要实现 “把超级杂交水稻培育成功，彻底解决２１世纪谁来养活中国的问题；把杂交水稻推向世界，造福全人类。”两个梦想， “老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮志不已”。
铭记让袁隆平有年轻时第一次选择，铭记让他成为水稻之父，忘却让他超越自己，忘却让他生命的晚霞如此绚烂。铭记和忘记如两个明灯为袁隆平精彩的人生导航。
[简评]
以“铭记、忘记”为线索，将袁隆平年轻时的选择、几十年的默默探索研究，功成名就后依然专注于田畴，不断创新、不断进步的历程贯穿起来。以明灯为喻，强调了铭记“让饥饿远离人间’的人生理想，铭记人民利益，铭记着祖国的荣誉让袁隆平一步步走向成功。主题积极健康，催人奋进。记议结合，条理清晰。
北京卷《说安》说“安”
心之患在躁，心之贵在安。
心躁者事败，心安者业成。
心安不是不求进取、不是甘于平庸，是发芽前埋没、是破壳前的孕育，是默默耕耘、是厚积薄发，是大鹏“三年不飞，一飞冲天”，“三年不鸣，一鸣惊人”。
司马迁受从小潜心读书，从师孔安国、董仲舒学习了《古文尚书》和《春秋》。为了求学探究， 他到会稽，访问夏禹的遗迹；到姑苏，眺望范蠡泛舟的五湖；到淮阴，访求韩信的故事；到丰沛，访问刘邦、萧何的故乡，到楚，访问春申君的宫殿遗址；到薛地，考察孟尝君的封邑；到邹鲁，拜仰孔孟的家乡„„壮游使他开阔了眼界，增长了知识。回到长安后，这个广闻博识、学问丰富的年轻人得到了重视，封为郎中。当不幸的降临后，想起了父亲的遗言，又以古人孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发愤有为鼓励自己，“人固有一死，有的重于泰山，或轻于鸿毛”，他忍辱负重埋首著述，终于完成了“究天人之际，通古今之变，成中家之言”的巨著──《史记》。
15 诸葛孔明，淡泊心安，博览古今之书 ，吸天地精华，静观天下风云变幻才有“卧龙”日后的三分魏蜀吴，功成八阵图。
袁隆平安心杂交水稻的研究，头顶烈日，脚踩烂泥，几千次试验，默默地潜心研究终于开发出被誉为中华民族奉献给人类的第五大发明的杂交水稻。这一项惠泽世界人民的发明使人类远离了饥饿，给世界带来福音。
浩瀚宇宙中，以他名字命名的小行星闪烁翱翔；风云市场上，以他名字上市的股票亮丽登场。当有的人在估算袁隆平个人持股的市值时，当有的人在盘算着二级市场“隆平高科”的价值几何，当有人说爆出 “袁隆平”名字品牌价值1008.9亿元的特大新闻时，袁隆平却心静如水，身价千亿元的他悄悄地戴上草帽来到在实验田。
如果幼苗不安于土壤怎么会长成参天古木；如果石砾化不安于河底怎能化为玲珑卵石，是因为它，如果智者不安心治学，不安于平凡艰苦的工作，哪有千古巨著的完成，那能成就千古英名，哪有世界震惊的发明。
人心贵安，安能成业。
[简评]
按照作文题说明的要求，考生必须围绕“安”写一篇议论文，这就涉及到对“安”的理解和对议论文文体的把握。本文作者从“安”出发，选取的角度是“安于„„”，审题十分准确。中心论点明确，“人心贵安，安能成业”。所举论据，如司马迁、诸葛亮、袁隆平，都有力地证明了论点。尤其值得注意的是关于袁隆平的材料，突出地体现了“一材多用”。现代社会的诱惑很多，人身处其中，稍微把持不住就会浮躁起来，又何谈“安”呢？也惟其如此，才凸显出袁隆平几十年来安于杂交水稻研究的精神的可贵，不为名利所动的人品的可嘉。站在这个角度上，选择袁隆平的材料是对中心论点最有力的支持。
天津卷《留给明天》留给明天
一夜的狂风暴雨，把晴空万里留给了明天；一宿的大雪纷飞，把雪白世界留给了明天；今天的辛勤耕耘，把成功的喜悦留给了明天。
“时间匆匆，你将把什么留给明天？”一个声音曾在梦中问我。
为寻找答案，我来到江边，一位“芰荷为衣，芙蓉为裳”的诗人披发行吟于江畔，我见他形容枯槁，却不为己哀，大声吟道：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”当我问他何不自伤身世时，他答道：“亦余心之所基，虽九死而犹未悔！”这是正道直行的忠臣，这是志洁行廉的诗人，这是至死不悔的屈原！他为明天留下了什么？是一颗关怀天下的赤子之心，是一颗挚爱相国的拳拳之心！
为了寻找答案，我来到广场，阳光照耀着火刑刑具，也照耀着一个伟大的灵魂。执行官最后一次问他：“你不为你的言论后悔吗？”他的高昂的头宣示了回答：“未来的世界会明白我的价值！”我为之振奋。布鲁诺，这个名字，今天已经成为一座丰碑。他为明天留下了什么？是一颗对真理不渝追求之心。
为了寻找答案，我来到虎门，我看到一个正在销烟的英雄林则徐，我问他，你不怕朝廷的责备，洋人的报复吗，林则徐大声地回答，我要给祖国的明天留下健康、尊严、自强，岂因祸福避趋之。
为了寻找答案，我来到稻田，我见到一个老者在劳作，原来他是让中国感动得水稻专家袁隆平，我问他，今天浩瀚宇宙中，以你名字命名的小行星闪烁翱翔；风云市场上，以你名字上市的股票亮丽登场，你是身价1000亿的成功者，为什么你还跋涉在田间？袁隆平说:我要的人们远离饥饿，我要把超级杂交水稻留给明天。
我明白了我将以青春为经线，奋斗为纬线，以爱心为璎珞，纺织生命，纺织未来。爱国，爱人，爱真理，爱一切美好事物！„„
把一个充满爱、真理和富强的世界留给明天。
16 [简评]
从人类有历史以来，不管是洪荒久远的上古时期，还是已经号称文明富庶的21世纪，饥饿的阴影一直徘徊在人类心头，吃不饱饭永远是最可怕的梦魇。粮食是生存的保障，特别是对于耕地稀少而人口众多的中国。袁隆平的贡献就在于，有了他和他研究的杂交水稻，我们不再恐惧饥饿，我们可以没有后顾之忧地面对明天。甚至全世界都在感激这个福音，袁隆平让处在生死边缘的饥民看到了希望。这的确是袁隆平留给明天的巨大财富，完全可以用于这个作文题目。另外，本文运用了排比、对偶等修辞，使段落整齐，气势磅礴。再加上古文诗句的引用，书卷气浓，又令人回味。
苏轼篇
[苏轼解读]
他，是中华民族的骄傲，为了他的出现，中国，也许等待了一千年，又一千年。 他的出现，是偶然也是必然；他的才华，是凡人而又超凡；他的思想，出于瞬间而又影响深远；他的性格，既洒脱而又有常人的一面。
苏轼——中国文化史上的旷世奇才，罕见的多面手，多层次、全方位的文化——不仅仅是文学——巨子。神奇的文笔、渊博的学识、睿智的思想、高尚的人格、丰富的人生经历、多方面的巨大成就，还有，它永远不灭的那一份诙谐，真可谓：惟大英雄能本色，是真名士自风流。在中华文化的历史长河中，他的名字就是一座丰碑！
他长于散文创作，《前赤壁赋》、《后赤壁赋》等名篇佳作脍炙人口，体现了中国文人的忧患意识和人文精神。他的诗，把现实主义精神和浪漫主义风格巧妙结合起来，多姿多彩，美轮美奂，代表了宋诗最高水平。他的词，清新豪健，题材广阔，挥洒自如，气势磅礴，开创了豪放词风。他的书法、绘画，也都达到了很高水平。除此之外，在哲学、茶道、烹飪、养生、园林艺术方面，他都有独到的造诣。
近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”他将屈原、陶渊明、杜甫、苏轼列为中国文学史上最伟大的诗人，并且将他们的思想、人品、学问、才华、待人接物、立身行事，看成浑然一个整体，是有一定道理的。更足称道者，作为一个封建时代的文人，苏轼身上，既无头巾气，无山林隐逸气，亦无以富贵骄人气，无忠臣孝子气，无大作家架子气；既无大臣杜门思过之态，亦无谪宦战战兢兢之态。他与你我同在，同悲同喜，丝毫也不刻板，浑是率然纯真的真性情，真品格。 苏轼的一生，可以用“四个三”来概括：不忘三事——金榜题名、乌台诗案、太后恩宠；不忘三人——敬如父师的欧阳修、素为敬重又有矛盾的王安石、司马光；不忘三地——黄州、惠州、儋州；不忘三情——与苏辙的手足情、与王弗的生死情、与朝云的不了情。他生活中的每一个片断，几乎都与传奇相联系。例如，金榜题名时，他由第一变成了第二，却反而更为出名；乌台诗案中，他九死一生，被贬黄州，却反而出现了创作的黄金时期；他赠弟辙、悼亡妻的词篇，被人们万口流传, 历久而不衰„„
在为人上，苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流；在为官上，苏轼坚持为官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，赈灾施药，都于史有征；在人生态度上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求„„
由于苏轼多方面的巨大成就，由于他更多的人民性，由于他时时闪现着智慧光芒的睿智思想，由于他超凡脱俗的旷代才华，千年以来，他受到那么多人的爱戴而有口皆碑；更由于生活经历的丰富性，他常常成为人们谈话的话题及内容。自然而然，学生们在作文时，也往往喜欢用东坡事迹作话题或材料，毫不夸张地说，有作文处尽可以有东坡。这正是因为，苏轼的精神与思想，早已融入了中国的文化与历史，影响着我们生生不息的文化创造和传承。
17 全国甲卷：《出人意料和情理之中》
意料之外，情理之中
——定风波
一
雨来得是那么的突然，那么的意外，刚刚还是晴朗的天，霎时间暗了下来，雨水噼里啪啦的打在树木上，岩石上，天地立刻陷入一片迷蒙„„
方才还在树丛中跳跃的松鼠不见了，方才还在树林里聒噪的鸟儿不叫了，剩下的是一片人声喧哗„„他们走在雨中，有的撩起衣襟，擦拭不断打在脸上的雨水；有的小心翼翼，生怕弄脏了早已遍是污泥的鞋子；有的大步疾行，忽的跌倒在地上，溅起一片泥水，引来一阵惊叫„„
风雨来得太意外了，人们猝不及防，方寸大乱。
苏轼微醺，走在后面。这条沙湖道他已经来来回回走了无数遍，小路曲折、泥泞，全然不像汴梁城里的那些宽阔而平坦的大路。
汴梁，唉——他已经离开很久了。
二
雨来得是那么的突然，那么的意外，刚刚还是晴朗的天，霎时间暗了下来，雨水噼里啪啦的打在房檐上，石阶上，天地立刻陷入一片迷蒙„„
方才还在厅堂里谈笑的朋友不见了，方才还在檐下吵闹的孩子不见了，剩下的是一片人声喧哗„„他们大喝着他的名字，把仓皇走出的他一把抓住，推推搡搡弄上了囚车。 风雨来得太意外了，他猝不及防，方寸大乱。
乌台的囚室外，雨还在淅淅沥沥的下着。街上的人却不少，人们要看一看他——这个曾经一举高中榜眼，曾经被皇帝大加赏识，曾经春风得意的苏轼。梁城里的宽阔而平坦的大路上，一辆囚车在穿行，雨在他眼前下着，雨水在他心中流着„„
三
雨渐渐地小了一些，他看看脚下的芒鞋，看看手中的竹杖，这一霎那，他忽然觉得它们比朝靴比官印更可贵。
白天过去是黑夜，晴朗之后遭风雨。无论你怎样左躲右闪都无可避免地要与它们相遇，也许，这就是人生的一种必然吧？既然如此，扬起脸，面对着风雨，叹一句：“谁怕？一蓑烟雨任平生”吧！那么，黑夜过去是白天，风雨之后见阳光，也就是另一种人生的必然了。 缓缓的走着，心情渐渐的轻松而愉快，小曲儿也不觉间哼唱了起来。晚风习习，不觉间云已经散了，夕阳在西山的头上又露出了艳红的脸。
他回过头去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕阳的余晖中另有一种超然之美。意料之外的一场风雨，情理之中的一份收获。
附：《定风波·莫听穿林打叶声》
序：三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴。故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
[《定风波·莫听穿林打叶声》解说]
这是苏轼在被贬黄州期间写作的一首词。词的上片借自然界骤然而来的风雨象征现实的政治生活，词人通过三组形象（“何妨吟啸且徐行”、“竹杖芒鞋轻胜马”和“一蓑烟雨任平生”）来表现他履险如夷、不为外界一切侵扰所动摇的胸襟与学养。这里的烟雨与平生已经在词人身心深处得到了统一，它不是一种逃避现实的消极遁世思想，而是一种平和宁静、绝不激动的心态。
词的下片转而写对人生的深刻体会。所谓“回首向来萧瑟处”，即指刚刚经历的“风雨”、
18 “微冷”、“斜照”，但它们都已经“归去”，也就是一切令人忧与喜的外界条件都不存在了，剩下的是“也无风雨也无晴”，好象刚才什么也没有发生过，即使发生过，但对词人来说也无忧喜之别，一切都是无差别的境界。也就是说，只要自己对一切逍遥自得，安之若素，则世间的一切现象在自己胸中都是一样的，本无什么雨忧晴喜可言。这是一种多么放达的人生境界。
[简评]
这篇文章选材于苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》。文章将词的意境具体化，写苏轼在沙湖道中经历了一场出乎意料的雨，暗示人生中的意外风雨，意外波折，又写苏轼在风雨中顿悟，他看透了世事，看透了人生的一种必然：以豁达乐观的心态面对一切，任何人生的挫折都将成为过去。以苏轼的豁达而有此感悟是一种必然，是一种情理之中。
文章选材独到，构思精巧，对人物的性格及命运分析精准，因而在依托《定风波》原词的基础上可以游刃有余的记叙、描写、议论、抒情。文章的第一部分几乎就是原词的精装再现。作者将苏轼在沙湖道中的境遇具体细致的描绘出来，使读者身临其境。第二部分则完全是合理臆想，依托原词，对乌台诗案前苏轼被擒的场景进行大胆想象，使之与眼前的景象形成关联：人生的风雨与现实的风雨。由此引发心灵上的呼应，促成本文观点的形成。
细致的描写是本文的一大特色，这些描写细腻美好，深得原词的韵味；这些描写目的明确，词词句句无不为主旨服务。结构清晰是文章的另一个特色， 两大主体结构既体现了原词的风貌，又形成了内容上的关联，深刻地揭示了主旨。
课内材料篇（一）
不少同学在写作文时，常常感到内容无从下笔；材料枯竭陈旧；语言单调乏味，没有文采。有的同学临到考试抱着本《事例大全》突击狂背，而一拿到作文题目又发现没有一个材料能恰合文题。 其实，何必舍近求远，教材本身就是我们写作文时的材料宝库。如果我们踏踏实实地研读课本，熟读教材，充分调动课内材料，也能把作文写得意蕴深刻，文采斐然。 课内的内涵是非常丰富的，读小说，我们认识了孔乙己、祥林嫂、别里科夫„„读散文，我们了解了朱自清、郁达夫、川端康成„„读诗歌，我们看到了屈原、李白、杜甫„„，看到了普希金、裴多斐、艾米利·狄金森„„这些优秀的作家、优秀的作品就是我们的宝库。作家的经历、作家的精神世界、作家的理想追求„„作品的背景、作品的内蕴、作品中的人物、作品中的佳句„„这宝库里的宝物取之不尽，用之不竭。
那么，课本资源怎样运用于写作呢？
一 要学会使用课内事例
我们可以采取这些方法：
１． 归纳整理式概述
围绕话题，对课内相关事例进行归纳整理，密集有序的进行组合，如：
大海，我问你，你感受过人类的渺小吗？古代的君王，都要向你祭拜。你的一个巨浪就能吞噬一艘船和上面的生命。可你是否知道渺小的人类的顽强。人类，是所有陆生生物中惟一敢于真正向大海挑战的。架起船帆白布，穿梭于海面上，为了生存，人类向大海索取衣食之本。当老人在海上与鲨鱼搏斗三天三夜，辛苦所得尽入鱼腹时，他仍没有屈服。渺小的人类啊，从不会被表面上宏伟庞大的事物所征服。当麦哲伦在海洋上绕地球一圈，当特里斯特号潜入世界最深的马里亚纳海沟，当科学家奋勇前往百慕大探索，大海，你可以看到，人类并不惧怕你，他们已能自由地在海上放歌了。
——《面朝大海》片段
这一段概述了语文读本中的《老人与海》与历史课本中的几个事例，很好地表现了作者“面朝大海”时的深邃思考。
建议：平时学习中注意对课本与读本中的相关信息进行归类整理，围绕几个专题进行专
19 题整理归纳。如以“在逆境中成长”为话题，可将教材中司马迁《报任安书》、史铁生《我与地坛》、《合欢树》、奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的（节选）》、海伦·凯勒《假如给我三天光明》、霍金《邂逅霍金》等身残志坚并有所成就的优秀人物事迹、名言归类整理，并高于课本，对他们所体现出来的精神作更深层次的思考。
２．用自己的语言加工铺写课内事例
围绕话题，充分展开想象，用自己的语言对课内事例进行铺写，从中透出自己的见识。这种方式在议论文中使得引用更显自然，论证更加贴切。 不是为堆积材料，凑足字数而引用事例，而是能恰到好处的说明观点；在记叙文中则能使材料“旧话题出新色彩”，形成新见解，新思路，好文章。
例如：话题作文《距离》
归园田居
我家房后有榆柳成荫，房前有桃李缤纷。鸟儿在天空鸣叫，细水在山前长流„„在这个远离世事的乡村，我体味到了生活的美。
很多人都不理解我，说我空学了一肚子学问却远离政坛，空有一身清高却不能为国家做多少贡献。然而我却另有苦衷。
正是世俗，把我拒于千里之外；正是这样，我才选择离开。然而幸运的是这距离让我感受到生活的美好。
三十年前，我误入歧途，坠落尘网。那时战争纷乱，社会混乱不堪。我也曾想过为国效力，我也曾想过为百姓尽绵薄之力，但是，一个文弱书生又能做什么？官场被一大堆势利小人把持着，为了五斗米的官奉，我要对那些宵小折腰；为了“尽职”，我不得不拿手中的鞭子去逼迫那些交不上捐税的百姓„„
这不是我当初的理想，这更不能是我未来要走下去的路！看着百姓痛苦的眼神，看着官场上的污泥浊水，看着日益混乱的时局„„我的心碎了，我距离我当初的理想越来越远了。在理想与现实的落差中，我无法坦然：难道没有一条路，既能为民谋福，又不至于触怒权贵吗？没有。
于是，我选择离开。
远离世俗，走近田园。我再也不必去看世俗的种种丑恶，我看到的是嗳嗳的远人的村庄，看到的是依依的墟里的炊烟。东篱下，我悠然采菊；南山中，我游目骋怀„„
人是渺小的，身在江湖，很多时候身不由己。人生路上的沉浮很多时候我们无法决定的。为什么要为不可能的事撞得头破血流呢？如果距离能带给你轻松，为什么不选择离开呢？ 以一颗平淡的心体味田园风光，品味农家乐趣，你会发现，距离的变化令你欣喜，在这里，你能找回自我，你能找回人生的真谛，找到灵魂的家园。
我站在田园中，绿草的气息夹杂在阵阵微风中，夕阳的余辉铺洒在朵朵菊花上。我微笑着，感觉到了从未有过的幸福。
久在樊笼里，复得返自然„„
这篇文章完全取材于陶渊明的《归园田居》，写得灵动智慧，思想深刻。对陶渊明远离官场，回归田园，回归自我本性的分析颇见功力。
建议：在平时学习或复习背诵经典篇目的时候要吃透挖深课文，一篇《归园田居》道出了陶渊明回归田园后的轻松和喜悦，老师在讲解文章的时候必然会补充一些背景材料，在学习中有意识的把这些东西收集起来，贯串起来，深入思考，灵活运用就能取得事半功倍的效果。做学习中的有心人，从课本中可以开掘出很多这样的材料。
二 调动课内妙句
1. 引用
20 围绕话题，旁征博引经典诗词，营造丰厚的意蕴。如：
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适也。 ”月是我们应该珍惜的人人共享的天赐之福。 “花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”月是我们招之即来，尽可倾诉的知己。
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”月是游子思乡念亲的一杯苦茶。
“人生代代无穷己，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”月又是我们参透历史，顿悟人生的一剂良药。
——《望月》片段
本段围绕“望月”，一连引用了四段古诗，文章因古诗的引用，显得意蕴丰富，结构清晰。
建议：对教材中的古诗词名句可按托物抒情、思乡念亲、羁旅情怀、春思秋愁、佳节感怀、江山游踪、田园闲适、知己友情、壮志豪情、爱情咏怀等分类归纳整理，熟读成诵。这样既能培养对古诗词的语感，为做好古诗词鉴赏题与名句默写题奠定基础，又能为写作文提供充足的材料，可谓一举多得。
２．仿造
这是作文中站在前人肩膀上巧著华章的一种常见手法。其实，我们课文中不少名句也是从前人的语句中仿造而来的。如王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，便是从庾信的“落花与芝盖齐习，杨柳共春旗一色”仿造而来，且更高一筹。 试看下例：
诗人海子在《面朝大海春暖花开》中说：从明天起，做一个幸福的人\喂马，劈柴，周游世界\从明天起，关心粮食和蔬菜\我有一所房子，面朝大海，春暖花开。而面对责任，我想说：从今天起，做一个有责任心的人＼恪尽职守，坚守岗位＼从今天起，关心环境与他人＼我有一颗真诚的心，面对责任，四季如春。
——《责任》片段
这一段围绕“责任”这一话题，先引用课文中海子一诗，继而仿造，文章显得非常别致，且入情入理。
真的学生，敢于直面残酷的考试，敢于正视无边的作业„„
——《我的学习生活》片断
这一段仿用《记念刘和珍君》中的片断，显得别出心裁，生动有趣。
建议：课本中有很多精辟的名句，以名章佳句为楷模，或顺其意或反其意仿造，自出心裁，巧著华章，大家在平时写作可大胆有意尝试。
３．变述
围绕话题对相关古诗词变化一种方式进行叙述。这种方式能充分体现作者驾驭语言的能力。如：
一轮明月在松间朗照，潺潺溪水在石上流淌，其间一个男子，他骨相俊逸，他举酒对月，他就是王维。 远离了尘世的喧嚣，避开了官场的纷扰，在这片月下的松林中，王维找到了精神的乐土，回归了灵魂的家园，得到了内心的安宁。
——《说安》片断
在众人皆醉的麻木空气中，你选择了清醒；在众人皆浊的恶浊世道上，你选择了清白。褪去了华服，你选择了荷叶制的衣裳；逐出了京城，你选择了汨罗江的波涛。
——《选择》片段
出自内心真诚的心灵选择，才能勾画鹦鹉洲上的萋萋芳草，才能点化二十四桥的清风明月，才能渲染香炉峰间的日照紫烟。
21 ——《美丽一次》片段
是的，摒除了浮华，去掉了雕饰，我们就像一枝出自清水的芙蓉，透着迷人的清香。 ——《简单》片段
这些句子都是由课文中的经典名句变述而来，围绕话题，恰到好处，句式优美，意蕴醇厚。
建议：在变述中，既要保留原句的球精华，体现诗词本身的意蕴，又要围绕话题，切中主旨，使变述句与主旨浑然一体。
最后，我要再次对广大中学生说：课本是宝库，学会在课本中淘宝，我们就为写作打开了一片新天地。
全国甲卷：出人意料和情理之中
出人意料的境遇，情理之中的辉煌
每个人都经历着不同的人生——或繁花似锦，或荆棘丛生，或丽日晴空，或乌云密布，或春风得意，或坎坷沧桑„„沧桑瞬间事，世事难料情，谁能永不言败？谁能铸就辉煌？ 历史是现实的一面镜子，这镜子里映照着几位先贤的人生，我置身于历史的展厅，玩味着其中的种种滋味——
一 变故——辉煌
那个深秋的日子，王勃凝望着水天相接的江面，感叹人生如浮柯，飘摇如浮云，这一刻，他甚至感觉心凉如冰雪。他的书生之迂，终惹大祸，一场意料之外的变故使龙颜大怒，王勃险丧性命。
但是，他没有就此屈服，在“豫章故郡，洪都新府”，他潇洒泼墨，写就千古奇文《滕王阁序》。没有世事的骤变，没有意料之外的人生挫折，又怎能有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古奇句？又怎能有“时运不济，命途多舛”的人生感慨？
一颗不屈的心，用意料之外的变故成就情理之中的辉煌。
二 波折——辉煌
赭红色的险滩，直逼着浩荡东逝的江水。江边有这么一处，地方不大，但俯仰之间却有着伟大与渺小，亘古与瞬间的辩证。
他才高八斗，学富五车。他曾经科场得意，仕途一帆风顺。但是，转眼间，一切都化为乌有。一场又一场的意外变故接踵而至。
苏东坡没有倒下，他以自己的博大的胸怀包容了一切，他以自己乐观的心态面对这一切。于是，他用长江写下了永恒，他在赤壁写下了壮志，他对明月写下了思念，他于黄州记下了闲淡，他为沙洲写下了寂寞„„洗去人生的铅华之后，才情贯长虹、忠义填骨髓的东坡，那淡泊的脸上写满了生命的静谧和无言的山水。他拨响生命的古筝，深情吟咏道：“多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月„„” 虽然“身似不系之舟”，却难“心如已灰之木”。
一颗豁达开阔的心，用无数意料之外的波折成就了情理之中的辉煌。
三 打击——辉煌
青石板路被岁月的脚步打磨得光滑如镜，纹理中不留时间的尘埃。一位叫做阿炳的盲人，拉着二胡，那悠长的曲调，穿越时空忧郁地流淌着，在山间，在溪畔，在野草蔓生的大地上„„ 经历了青年的迷茫，经历了中年的荒诞，他怎么也不敢相信，放浪的结果是眼睛看不见了！然而，他没有被这意料之外的耻辱击垮，他仿佛反而生出了无限的勇气，他发誓暮年的人生不能再黯淡下去，他发誓此生要拉断一百根琴弦。从此，他沿着小路，奏响沉重的生命之音，映出心中的明月，把沧桑写满脸膛，把光明引向天涯„„他的阴郁人生终于在傍晚时分有了亮丽的彩霞。
22 一颗勇敢的心，在意料之外的打击之后成就了情理之中的辉煌
„„
我们无法阻止造化弄人，我们却可以让造化成人。意料之外的变故，情理之中的辉煌。 我站在十七岁的站台，赏鉴历史的铜镜，品味不同阶段的人生，领悟生命的启迪，诠释生命的内涵，思绪不禁翩然„„
[简评]
这是一篇集中了三段材料来阐释自己观点的文章。
三段材料，三种人生经历，每一种人生经历中都有“出乎意料”的成分，并且都是不妙的“意外”，但是三位主人公又都超越了困境，在人生中杀出一条血路，博得一份辉煌。他们有着三种不同的品质：不屈、乐观豁达、勇敢。这三种品质，每一种都是战胜困境的有力武器，这样，逆境中的他们得到辉煌的成就就显得理所当然，情理之中了。
作者在文中熟练的使用了大量的课内事例材料和词句材料，把课堂知识灵活的运用于自己的文章中。三个事件中前两个出自语文课本的重点篇目，文章中引用的诗词基本都是高考要求的背诵篇目中的词句。学习的灵活性，背诵的目的，不都体现在这些地方吗？