1
少年，关掉你的手机
手插裤兜，戴上耳机，移着小小的步子，漫游在这如诗般的阳光小路上。
掏出手机，打开QQ ，看看有谁在线，无论熟悉还是陌生，全都发送一个可爱的表情，传达自己的友好与热情，再写一条短信给无聊的他或她，也算打发掉了自己的一段无聊时光。行走在美丽、温暖的草地上，“咔嚓”“咔嚓”，快门不断发出响声，留下一张张好玩、逗笑的照片，排除一段段萌的不行的视频。
它能文能武，会说会笑，无所不知，无所不晓，它虽然只是一个小小的铁匣子，却是这个时代的骄傲，是人人的宠儿。
它令人朝思暮想，一刻不舍得分离；它让人又哭又笑，悲喜无常，它能操纵你的思维，限制你的思想；它是这个时代的“精神鸦片”！
从客观上而言，它没有什么不好，只是人们把它看得太过重要，导致人一辈子行走的距离，可能还比不上指尖在屏幕移动一下的长度。古有唐诗、宋词、元曲、明清小说，而现代的我们，又能创作出什么呢？经典的诗词，优美的曲子，曲折的小说，全存在手机里了，而自己能创作的，也许只有简短的信息罢了。
课堂上，老师站在讲台上自言自语，我们在用手机“你侬我侬”，给前桌发一个表情，给旁桌发一句短语，然后呢，一遍又一遍地刷自己的微薄，更新着自己的动态，看看今日的体育新闻，关注关注近来的明星八卦，不知不觉中下课铃声响了，课本却还在第一页。
课后本是提笔疾书，完成作业的时候，却又忍不住拿起手机，给并不遥远的他或她打了一个长长的电话，话题不痛不痒，无非是向对方诉说，今天在食堂面对一排的菜盆不知道吃什么。
就这样，高考满分作文你，我，他都成了手机的奴隶。
它本该是时代赋予我们的信息便携工具，它本可以做我们理想的助产士，然而，它成了一把无形的大铁锁，锁住了我们迈向理想的脚步。
所以，少年，请关掉你的手机。然后，和我一起躺在柔软的草地上，遥望天上一闪一闪的明星，和娜一轮皎洁的月儿，我们面对面，心触心地谈青春的话题，谈谈属于我们的话题。
高考阅卷评分：内容20分，语言20分，发展20分，总分60分
得分点提示：
这是一篇阅卷专家组评定的标杆范文、文章之所以被定为标杆作文，由以下几点特色决定：
1、着眼现实，论述中肯。这是一篇把眼光牢牢盯住中学生与手机的作文，考生由于对中学生使用手机的情况十分了解，所写内容，完全来自亲眼目睹，尤其是在课堂内外玩手机，以致痴迷到课不听、作业不做的地步，完全是一部中学生生活实录。
2、有叙有论，体现思想。考生并非直接把耳闻目睹的现象描述了事，而是在描述的基础上，渗进了大量的议论，发表了自己的个人见解。比如，把手机比作“精神鸦片”，对于一部分中学生来说，未必过分。
3、情景再现，引人入胜。多个场景的描写生动逼真，如在小路上玩QQ 的情景，不是很多行人都这样做的吗？在课堂上玩手机的情景，不也是一部分学生的表现吗？所以，写作要选用自己熟悉的材料来写，才能写得更优秀。 得分亮点：关照现实，认识深刻
手机与幸福
一千个读者就有一千个哈姆雷特，不同领域的人对手机的看法也会有所不同，这是理所当然的。有人说它是科学家幻想的结晶，有人说它是改变人们思维的工具，这些都是可贵而自由的言论，我们应该予以接纳。
正如不同的人诠释着心中不同的幸福定义。
有的人拿着苹果五，觉得金玉满堂的物质生活才是他们心中的幸福。为了这份“荣耀”，人们节衣缩食、加班加点，有的不惜献出脏器，有的不惜出卖身体……
我们自然可以鄙夷他们，用“可怜者”、“无知者”、“愚蠢的人们”来形容他们，却怎么也不能否定他们对幸福的定义。因为同一个人对幸福的定义也是可以改变的。当他们后悔时，就将有新的幸福在等待他们的创造。
有的人更喜欢诺基亚，觉得它经摔，信号好，正如这些人对幸福是这样定义的：找一个安稳的人生伴侣，过一个平淡而互相扶持的生活。
直至如今，我依然记得小时候老师在为我们讲述的一篇文章。文章记述了三个故事，其中有个在煤矿工作的小伙子，他老大不小该结婚了，但没有女人愿意嫁给整天挖煤的男人。后来，经人介绍，一个矮小而其貌不扬的女人
2
进入了他的世界。这个女人可以为他洗衣做饭，可以帮他缝缝补补，但却不能让正常的男人享受到作为丈夫的权利——因为她身体实在太矮小了，夫妻生活很可能会让她受伤。如果是现在，绝大多数男人都会“踹”了这个女人另找，但他没有。因为他觉得自己已经足够美满和幸福了。
有的人会选择山寨机，一是功能多，二是便宜。这样的人生无疑是会受到人诟病，却又相当精彩的。能够花上更少的代价而活得自在、精彩，这就是一种幸福。
我们经常说高手在民间。小时候我爱看《乡村发现》，里面就会介绍许多农民的发明，在我看来他们就是第三种幸福的定义者。科学发明需要很多的投资，在发明出来后又需要经过检测才能投入市场进行产品的售卖。然而，其中许多人的发明其实并不具有很大的实用意义，可却是那些“发明家”的珍宝。他们用少量的资源追求着自己的梦想，就算最终的结果只是博得人的一声惊叹，于他们来说，这就是足够了。
持有什么样的手机，我们就手握怎样的幸福。你大可不必拘泥于我的话语，就算是山寨机也可以活出你自己的高品质生活。
手机微电影
爱迪生坐在二十一世纪的阳光里，他的面前放着一部6英寸的手机，手机里正在播放三部微电影。阳光从窗外照进来，他清癯的面孔不断变换着喜怒哀乐的表情，看起来无比纠结。 电影一：《高速挺进》
冷兵器时代，驰骋在罗马战场上的斗士们手握利剑，驰骋在广袤的原野，厮杀声震天动地，空气中传来血腥的味道……
时间过去了千年，一群孩子坐在宽大的广场上看露天电影。这是属于孩子们的美好夜晚，他们脸上现出痴迷、兴奋、意犹未尽的表情，科学给他们带来了意想不到的欢喜。
二十一世纪，城市高速地铁，车上挤满了人，人们面无表情，谁都不说话。他们没时间说话，他们人手一部手机，有的在看新闻，有的在听音乐，有的在聊天。地铁穿过整座城市，地铁之上是公交车，公交车上的情形与地铁并无二致，公交车驶过办公大楼，镜头切入办公室，每个工作人员的面前都放着一台电脑，谁都不说话，他们面对面用MSN 聊天，用手机互发信息。
爱迪生的脸上阴晴不定，他多少有些坐不住了，这是他第一次因为科学而坐立不安。
电影二：《世界上最遥远的距离》
这是二十一世纪的中国，这是青岛，一个风光旖旎的岛城。镜头切入一座普通的家庭，两个老人在厨房忙着做菜。淡淡的油烟中，老人的表情喜悦而满足。自来水冲洗着蔬菜的哗哗声，锅铲在炒锅里跳舞？
画面转到客厅，沙发里坐着老少六口人，人手一部手机，低头忙碌，脸上不时出现诡异的微笑。两个老人在他们身边来回穿梭，他们好像根本没看到。有时老人跟他们说点什么，他们只是“嗯，好，哦”，他们太忙了，他们抽不出身来。
菜摆满了桌子，没有人过来吃，老人连喊三声，有人抬起头来，又低下头去。老人一脸阴沉，时钟在墙上嘀嗒作响。老人的血液在血管里贲张，老人的手在颤抖，老人的嘴唇在颤动，忽然，他站起身来，将桌子掀翻，所有人都抬起头来，画面定格，酒杯在地上旋转，红酒洒了一地，慢慢淌向每个人的脚边……
爱迪生站了起来，他眼中是愤怒，是叹息的泪光，他真想回到自己的那个时代，回到刚发明电灯时那种欢天喜地的世界，回到摆满了火鸡、蛋糕、香槟酒的夜晚。
电影三：《期待》
老人坐在秋天的风里，田野上五彩斑斓，一条小路通向远方。远方，是一个骑着自行车的邮递员，他快乐地骑着车唱着歌，远远地跟老人招手。他在老人面前停下，将一封来自大城市的信交到老人枯瘦而满是皱纹的手里，老人合不拢嘴，只剩下两三个牙齿，阳光是那么美好。
刚出生的婴儿在地板上爬，嘴里念念有词。他拿起手机看了看，慢慢用它敲打着地板。他玩累了，把手机扔到一边，拿起画书静静地翻动着。远端，她的妈妈在读书；室外，年轻的姑娘坐在树荫下读书；更远处，大山里的孩子们坐在教室里书声朗朗。
爱迪生的脸上露出了微笑。他关掉了手机，向着朗朗书声传来的方向飞去。
屏幕上最后打出一行字：过犹不及，物极必反，寻找失去的美好。
爱迪生回到21世纪对手机怎么看
爱迪生回到21世纪对手机怎么看？谁出的搞笑题目，拿我老爱开涮？怎么着，以为我死了就不会说什么了？
3
好，今天我就跟你们玩儿个穿越，告诉你们我对手机怎么看。
假如我回到21世纪看手机，我会嘲笑死你们。一个小小手机算什么啊，还是我死了一百多年以后出现的，有什么可炫耀啊。我这一辈子有超过2000项的发明，其中有大约1100项专利，这个数至今没有人超越哦。我发明白炽灯、留声机、电影放映机和复印机等等，下一步就是在电话的基础上搞无线发射和接收，就是手机。哼，如果我活着，我会提前100年让你们用上手机，提前让你们进入现代化，提前让你们比现代化还现代化的无污染、无噪音、无副作用的的“三无时代”，哼，哼，哼！
假如我回到21世纪看手机，我还会发明比手机更棒的许多东西，手机化的系列产品。比如，结束纸质出版的历史，将所有内容数字化，浓缩在手机上；再比如，我最喜欢的你们当中的一个人是乔布斯，他昨天已经拜访我了。他说他有一个遗愿，就是把全世界的学生从被沉重的书包压弯的脊柱中解救出来，将所有学习内容放到电子板内存，一板在手，学习不愁。我哈哈大笑曰：早说啊，这天下只有咱哥俩能做这事儿。来吧。咱在这边先搞起来！ 假如我回到21世纪看手机，我会重新规划所有设计和发明，让每一项发明不仅仅是技术的，而且要充满人文色彩和人性关怀，把所有发明和技术都插上思想和情感的翅膀。就说手机吧，一定要在技术上解决好人用手机更好、更便捷和更个人化，坏人则接不通、打不了和死机。如果你想用手机诈骗啊、犯坏啊什么的，通过关卡让你出不去、进不来，手机在手愁更愁。手机的人文性还表现在为智障、失明、手残以及各种听觉障碍者设计不同功能和款式的手机，满足更多人的需求。
假如我回到21世纪看手机，其实不管我对手机怎么看可能也获得不了诺贝尔奖，我反对奖。奖励只对那些垂垂老者有魅力，对我和乔布斯这样的人来说没有什么影响力。有人以为自己这一辈子得过一次诺奖，就沾沾自喜、飘飘然起来，殊不知，这恰恰说明你们的浅薄。诺贝尔奖真的没有什么了不起，我自己不用说啦，活在当代的乔布斯也没有得上奖啊——
假如我回到21世纪看手机，我会坚持我的许多观点，坚持实事求是的精神，比如“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水，当然，没有那百分之一的灵感，世界上所有的汗水加在一起也只不过是汗水而已！”这就是一个未获奖、但获得一千多项专利的人的表白：我勤奋、我灵感、我成功、我不装。虽然我的学历不高，小学也只上了几年，老师说我笨，还几乎一辈子都失聪，但我顽强、自省、刻苦和少睡觉，所以，我不是活了八十多岁，是一百多岁，你们睡觉的时候，我基本上都是清醒着的，哈哈哈哈！
假如我回到21世纪看手机，我看出了手机，也看出了科学之力量，更看出了人生。我知道你们不喜欢我回来，我若真回来会吓死你们当中许多人，比如混饭吃的专家学者教授，尤其是得了一次诺贝尔奖就忘记自己姓什么的那些人，莫言先生除外，我好喜欢他的书呦。不跟你们闲扯了，听，我的手机响了，那边有人找我，拜拜，拜拜，祝你们好运！
睁开眼，四目望去，爱迪生先生走了，乔布斯也去了，只剩下我和我们，一批不知生死的东西，“不知生，焉知死，不知生，焉知死-------”
闲敲棋子落灯花
假如爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么？文学家莫言一语中的，手机的广泛应用，深刻地影响着人们的交往方式、思想感情和观念意识，手机改变了人们的生活节奏，一切变得快速而又便捷。人们不用再鸿雁传书，有了手机，问候便在顷刻之间到达；人们不用再案牍劳形，有了手机，汗牛充栋只是字典中的故事；人们不用再千里相聚，有了手机，彼此间的交流便在朋友圈中流淌。生活如此便捷，如同快餐般迅速满足需求。可是在果腹后，人们的内心是不是有些怅然若失？是的，手机带给我们便捷，可是我们失去了对生活的享受。 “黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有客不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”赵师秀的《约客》是千百年前的闲适生活，如今的我们，在行色匆匆中，早已忽略了身边的风景，只专注于屏幕的方寸之间，任凭时光流转，夏秋冬春，已然无福亦无心享受这有张有弛的慢生活。如果我们是赵师秀，在等待的时候根本不会注意到梅子黄时雨。蛙声遍雨中，只会专注于微信、微博的刷新、留言，或者恐怕早已一通电话过去质问对方的爽约。现代生活容不得等待，更体会不到等待时的一点点期盼、一阵阵焦急和那一丝丝失落。快节奏的生活让我们迅速得偿所望，却最终留给我们荒芜的内心。
还记得余光中的《催魂铃》吗？那精确而间歇的发作，那一叠连声的催促，凡有耳神经的人，没有谁不悚然惊魂，一跃而起的。它高亢而密集，锲而不舍，就像一排排嚣张的惊叹号一样，滔滔向我们卷来，摄人心魄。我们就
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少年，关掉你的手机
手插裤兜，戴上耳机，移着小小的步子，漫游在这如诗般的阳光小路上。
掏出手机，打开QQ ，看看有谁在线，无论熟悉还是陌生，全都发送一个可爱的表情，传达自己的友好与热情，再写一条短信给无聊的他或她，也算打发掉了自己的一段无聊时光。行走在美丽、温暖的草地上，“咔嚓”“咔嚓”，快门不断发出响声，留下一张张好玩、逗笑的照片，排除一段段萌的不行的视频。
它能文能武，会说会笑，无所不知，无所不晓，它虽然只是一个小小的铁匣子，却是这个时代的骄傲，是人人的宠儿。
它令人朝思暮想，一刻不舍得分离；它让人又哭又笑，悲喜无常，它能操纵你的思维，限制你的思想；它是这个时代的“精神鸦片”！
从客观上而言，它没有什么不好，只是人们把它看得太过重要，导致人一辈子行走的距离，可能还比不上指尖在屏幕移动一下的长度。古有唐诗、宋词、元曲、明清小说，而现代的我们，又能创作出什么呢？经典的诗词，优美的曲子，曲折的小说，全存在手机里了，而自己能创作的，也许只有简短的信息罢了。
课堂上，老师站在讲台上自言自语，我们在用手机“你侬我侬”，给前桌发一个表情，给旁桌发一句短语，然后呢，一遍又一遍地刷自己的微薄，更新着自己的动态，看看今日的体育新闻，关注关注近来的明星八卦，不知不觉中下课铃声响了，课本却还在第一页。
课后本是提笔疾书，完成作业的时候，却又忍不住拿起手机，给并不遥远的他或她打了一个长长的电话，话题不痛不痒，无非是向对方诉说，今天在食堂面对一排的菜盆不知道吃什么。
就这样，高考满分作文你，我，他都成了手机的奴隶。
它本该是时代赋予我们的信息便携工具，它本可以做我们理想的助产士，然而，它成了一把无形的大铁锁，锁住了我们迈向理想的脚步。
所以，少年，请关掉你的手机。然后，和我一起躺在柔软的草地上，遥望天上一闪一闪的明星，和娜一轮皎洁的月儿，我们面对面，心触心地谈青春的话题，谈谈属于我们的话题。
高考阅卷评分：内容20分，语言20分，发展20分，总分60分
得分点提示：
这是一篇阅卷专家组评定的标杆范文、文章之所以被定为标杆作文，由以下几点特色决定：
1、着眼现实，论述中肯。这是一篇把眼光牢牢盯住中学生与手机的作文，考生由于对中学生使用手机的情况十分了解，所写内容，完全来自亲眼目睹，尤其是在课堂内外玩手机，以致痴迷到课不听、作业不做的地步，完全是一部中学生生活实录。
2、有叙有论，体现思想。考生并非直接把耳闻目睹的现象描述了事，而是在描述的基础上，渗进了大量的议论，发表了自己的个人见解。比如，把手机比作“精神鸦片”，对于一部分中学生来说，未必过分。
3、情景再现，引人入胜。多个场景的描写生动逼真，如在小路上玩QQ 的情景，不是很多行人都这样做的吗？在课堂上玩手机的情景，不也是一部分学生的表现吗？所以，写作要选用自己熟悉的材料来写，才能写得更优秀。 得分亮点：关照现实，认识深刻
手机与幸福
一千个读者就有一千个哈姆雷特，不同领域的人对手机的看法也会有所不同，这是理所当然的。有人说它是科学家幻想的结晶，有人说它是改变人们思维的工具，这些都是可贵而自由的言论，我们应该予以接纳。
正如不同的人诠释着心中不同的幸福定义。
有的人拿着苹果五，觉得金玉满堂的物质生活才是他们心中的幸福。为了这份“荣耀”，人们节衣缩食、加班加点，有的不惜献出脏器，有的不惜出卖身体……
我们自然可以鄙夷他们，用“可怜者”、“无知者”、“愚蠢的人们”来形容他们，却怎么也不能否定他们对幸福的定义。因为同一个人对幸福的定义也是可以改变的。当他们后悔时，就将有新的幸福在等待他们的创造。
有的人更喜欢诺基亚，觉得它经摔，信号好，正如这些人对幸福是这样定义的：找一个安稳的人生伴侣，过一个平淡而互相扶持的生活。
直至如今，我依然记得小时候老师在为我们讲述的一篇文章。文章记述了三个故事，其中有个在煤矿工作的小伙子，他老大不小该结婚了，但没有女人愿意嫁给整天挖煤的男人。后来，经人介绍，一个矮小而其貌不扬的女人
2
进入了他的世界。这个女人可以为他洗衣做饭，可以帮他缝缝补补，但却不能让正常的男人享受到作为丈夫的权利——因为她身体实在太矮小了，夫妻生活很可能会让她受伤。如果是现在，绝大多数男人都会“踹”了这个女人另找，但他没有。因为他觉得自己已经足够美满和幸福了。
有的人会选择山寨机，一是功能多，二是便宜。这样的人生无疑是会受到人诟病，却又相当精彩的。能够花上更少的代价而活得自在、精彩，这就是一种幸福。
我们经常说高手在民间。小时候我爱看《乡村发现》，里面就会介绍许多农民的发明，在我看来他们就是第三种幸福的定义者。科学发明需要很多的投资，在发明出来后又需要经过检测才能投入市场进行产品的售卖。然而，其中许多人的发明其实并不具有很大的实用意义，可却是那些“发明家”的珍宝。他们用少量的资源追求着自己的梦想，就算最终的结果只是博得人的一声惊叹，于他们来说，这就是足够了。
持有什么样的手机，我们就手握怎样的幸福。你大可不必拘泥于我的话语，就算是山寨机也可以活出你自己的高品质生活。
手机微电影
爱迪生坐在二十一世纪的阳光里，他的面前放着一部6英寸的手机，手机里正在播放三部微电影。阳光从窗外照进来，他清癯的面孔不断变换着喜怒哀乐的表情，看起来无比纠结。 电影一：《高速挺进》
冷兵器时代，驰骋在罗马战场上的斗士们手握利剑，驰骋在广袤的原野，厮杀声震天动地，空气中传来血腥的味道……
时间过去了千年，一群孩子坐在宽大的广场上看露天电影。这是属于孩子们的美好夜晚，他们脸上现出痴迷、兴奋、意犹未尽的表情，科学给他们带来了意想不到的欢喜。
二十一世纪，城市高速地铁，车上挤满了人，人们面无表情，谁都不说话。他们没时间说话，他们人手一部手机，有的在看新闻，有的在听音乐，有的在聊天。地铁穿过整座城市，地铁之上是公交车，公交车上的情形与地铁并无二致，公交车驶过办公大楼，镜头切入办公室，每个工作人员的面前都放着一台电脑，谁都不说话，他们面对面用MSN 聊天，用手机互发信息。
爱迪生的脸上阴晴不定，他多少有些坐不住了，这是他第一次因为科学而坐立不安。
电影二：《世界上最遥远的距离》
这是二十一世纪的中国，这是青岛，一个风光旖旎的岛城。镜头切入一座普通的家庭，两个老人在厨房忙着做菜。淡淡的油烟中，老人的表情喜悦而满足。自来水冲洗着蔬菜的哗哗声，锅铲在炒锅里跳舞？
画面转到客厅，沙发里坐着老少六口人，人手一部手机，低头忙碌，脸上不时出现诡异的微笑。两个老人在他们身边来回穿梭，他们好像根本没看到。有时老人跟他们说点什么，他们只是“嗯，好，哦”，他们太忙了，他们抽不出身来。
菜摆满了桌子，没有人过来吃，老人连喊三声，有人抬起头来，又低下头去。老人一脸阴沉，时钟在墙上嘀嗒作响。老人的血液在血管里贲张，老人的手在颤抖，老人的嘴唇在颤动，忽然，他站起身来，将桌子掀翻，所有人都抬起头来，画面定格，酒杯在地上旋转，红酒洒了一地，慢慢淌向每个人的脚边……
爱迪生站了起来，他眼中是愤怒，是叹息的泪光，他真想回到自己的那个时代，回到刚发明电灯时那种欢天喜地的世界，回到摆满了火鸡、蛋糕、香槟酒的夜晚。
电影三：《期待》
老人坐在秋天的风里，田野上五彩斑斓，一条小路通向远方。远方，是一个骑着自行车的邮递员，他快乐地骑着车唱着歌，远远地跟老人招手。他在老人面前停下，将一封来自大城市的信交到老人枯瘦而满是皱纹的手里，老人合不拢嘴，只剩下两三个牙齿，阳光是那么美好。
刚出生的婴儿在地板上爬，嘴里念念有词。他拿起手机看了看，慢慢用它敲打着地板。他玩累了，把手机扔到一边，拿起画书静静地翻动着。远端，她的妈妈在读书；室外，年轻的姑娘坐在树荫下读书；更远处，大山里的孩子们坐在教室里书声朗朗。
爱迪生的脸上露出了微笑。他关掉了手机，向着朗朗书声传来的方向飞去。
屏幕上最后打出一行字：过犹不及，物极必反，寻找失去的美好。
爱迪生回到21世纪对手机怎么看
爱迪生回到21世纪对手机怎么看？谁出的搞笑题目，拿我老爱开涮？怎么着，以为我死了就不会说什么了？
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好，今天我就跟你们玩儿个穿越，告诉你们我对手机怎么看。
假如我回到21世纪看手机，我会嘲笑死你们。一个小小手机算什么啊，还是我死了一百多年以后出现的，有什么可炫耀啊。我这一辈子有超过2000项的发明，其中有大约1100项专利，这个数至今没有人超越哦。我发明白炽灯、留声机、电影放映机和复印机等等，下一步就是在电话的基础上搞无线发射和接收，就是手机。哼，如果我活着，我会提前100年让你们用上手机，提前让你们进入现代化，提前让你们比现代化还现代化的无污染、无噪音、无副作用的的“三无时代”，哼，哼，哼！
假如我回到21世纪看手机，我还会发明比手机更棒的许多东西，手机化的系列产品。比如，结束纸质出版的历史，将所有内容数字化，浓缩在手机上；再比如，我最喜欢的你们当中的一个人是乔布斯，他昨天已经拜访我了。他说他有一个遗愿，就是把全世界的学生从被沉重的书包压弯的脊柱中解救出来，将所有学习内容放到电子板内存，一板在手，学习不愁。我哈哈大笑曰：早说啊，这天下只有咱哥俩能做这事儿。来吧。咱在这边先搞起来！ 假如我回到21世纪看手机，我会重新规划所有设计和发明，让每一项发明不仅仅是技术的，而且要充满人文色彩和人性关怀，把所有发明和技术都插上思想和情感的翅膀。就说手机吧，一定要在技术上解决好人用手机更好、更便捷和更个人化，坏人则接不通、打不了和死机。如果你想用手机诈骗啊、犯坏啊什么的，通过关卡让你出不去、进不来，手机在手愁更愁。手机的人文性还表现在为智障、失明、手残以及各种听觉障碍者设计不同功能和款式的手机，满足更多人的需求。
假如我回到21世纪看手机，其实不管我对手机怎么看可能也获得不了诺贝尔奖，我反对奖。奖励只对那些垂垂老者有魅力，对我和乔布斯这样的人来说没有什么影响力。有人以为自己这一辈子得过一次诺奖，就沾沾自喜、飘飘然起来，殊不知，这恰恰说明你们的浅薄。诺贝尔奖真的没有什么了不起，我自己不用说啦，活在当代的乔布斯也没有得上奖啊——
假如我回到21世纪看手机，我会坚持我的许多观点，坚持实事求是的精神，比如“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水，当然，没有那百分之一的灵感，世界上所有的汗水加在一起也只不过是汗水而已！”这就是一个未获奖、但获得一千多项专利的人的表白：我勤奋、我灵感、我成功、我不装。虽然我的学历不高，小学也只上了几年，老师说我笨，还几乎一辈子都失聪，但我顽强、自省、刻苦和少睡觉，所以，我不是活了八十多岁，是一百多岁，你们睡觉的时候，我基本上都是清醒着的，哈哈哈哈！
假如我回到21世纪看手机，我看出了手机，也看出了科学之力量，更看出了人生。我知道你们不喜欢我回来，我若真回来会吓死你们当中许多人，比如混饭吃的专家学者教授，尤其是得了一次诺贝尔奖就忘记自己姓什么的那些人，莫言先生除外，我好喜欢他的书呦。不跟你们闲扯了，听，我的手机响了，那边有人找我，拜拜，拜拜，祝你们好运！
睁开眼，四目望去，爱迪生先生走了，乔布斯也去了，只剩下我和我们，一批不知生死的东西，“不知生，焉知死，不知生，焉知死-------”
闲敲棋子落灯花
假如爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么？文学家莫言一语中的，手机的广泛应用，深刻地影响着人们的交往方式、思想感情和观念意识，手机改变了人们的生活节奏，一切变得快速而又便捷。人们不用再鸿雁传书，有了手机，问候便在顷刻之间到达；人们不用再案牍劳形，有了手机，汗牛充栋只是字典中的故事；人们不用再千里相聚，有了手机，彼此间的交流便在朋友圈中流淌。生活如此便捷，如同快餐般迅速满足需求。可是在果腹后，人们的内心是不是有些怅然若失？是的，手机带给我们便捷，可是我们失去了对生活的享受。 “黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有客不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”赵师秀的《约客》是千百年前的闲适生活，如今的我们，在行色匆匆中，早已忽略了身边的风景，只专注于屏幕的方寸之间，任凭时光流转，夏秋冬春，已然无福亦无心享受这有张有弛的慢生活。如果我们是赵师秀，在等待的时候根本不会注意到梅子黄时雨。蛙声遍雨中，只会专注于微信、微博的刷新、留言，或者恐怕早已一通电话过去质问对方的爽约。现代生活容不得等待，更体会不到等待时的一点点期盼、一阵阵焦急和那一丝丝失落。快节奏的生活让我们迅速得偿所望，却最终留给我们荒芜的内心。
还记得余光中的《催魂铃》吗？那精确而间歇的发作，那一叠连声的催促，凡有耳神经的人，没有谁不悚然惊魂，一跃而起的。它高亢而密集，锲而不舍，就像一排排嚣张的惊叹号一样，滔滔向我们卷来，摄人心魄。我们就