1
优秀范文选 一
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
1864年的一天，哈佛大学图书馆突发火灾，数百本哈佛牧师捐赠的重要图书被焚毁一空，只有一本书幸免于难——前一天晚上，它被一位学生违章(哈佛大学校规规定图书馆的珍贵图书只能留在图书馆阅览) 带回了宿舍。次日，这名学生把书交还给学校，这本书也成了哈佛牧师捐赠图书的孤本。在处理这一事件时，哈佛大学召开校会，校长对该学生提出了表彰，对他保留了学校最珍贵的图书表示最高的谢意，然后当众宣布开除这名学生。
在中国一所中学，课间，两名学生打闹，不慎将走廊的橱窗玻璃打碎。当时周围虽然没有其他人，但是两名学生还是主动的到校长室去说明情况，承认错误，并保证以后不再打闹了。校长表扬了两名学生，并认为他们认错态度极好，便不要求他们赔偿学校玻璃被打碎的损失了。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
优秀作文展示
当人情遇上制度
读罢两则材料不禁使我感慨万分。哈佛大学的作法无疑是符合规定的，学生违反相关制度遭开除本无可厚非，但转念一想总觉得缺了人情的味道，失了宽容的风范。而中国校长的作法却令人觉得合情合理，充满了人情味儿。当人情遇上制度，每个人都有不同的选择，而在我看来，在无伤大雅的情况下制度应适当地为人情让步。
生活中难免会遇到很多类似的情况，可我想说既然制度是人定的又为何不能适度改变呢？为何一味死守规矩而损了人情呢？当制度适时为人情让步时，你也许会发现不同的风景。
据《三国志》载：曹收绍书中，得许下及军中人书，皆焚之，曰：“当绍之强，孤犹不能自保，况众人乎？”说的便是曹操击败袁绍时发现内部有奸细的故事。按照规定，曹操本可以将那些暗中勾结敌军的人一并处决，本可以将那些不支持自己的异党一并扼杀，可他没有那么做，而是一把火将通敌的书信烧了个精光。此举在众人心中埋下了一颗种子，一颗愿为其肝脑涂地的种子。当曹操面对人情与制度时他选择了人情，稳住了众心，成就了霸业。若不如此，哪来的魏一统天下？哪来的千秋霸业？哪来的一世枭雄？
无独有偶，战国时秦穆公丢失了一匹宝马良驹，百般察探才得知被岐山下三百士兵给吃掉了。官员准备依法处置，将之问罪。谁知秦穆公却说道：“我听说吃了马肉不喝点酒是会伤身体的，快去送点酒给他们吧！”三百壮士听后，无不大受感动。而当秦国被晋国围困后，这三百将士无一不为之拼尽全力，奋勇杀敌。试问，当人情遇上制度，如果秦穆公选择按照制度将之处决不讲一点人情，不留一丝余地，不给他们一丝改过的机会，何来的举国同心协力变法图强？何来的秦灭六国，一统天下？
所以，纵观历史的长河我们可以看到，制度并非是一成不变的，当制度适度地为人情作出让步你将收获不同的风景，成就非凡的业绩。相反，如果一味遵循既定的规章制度而不讲求一丝的人情，那么城管打人便合情合理；赶走睡在天桥下的流浪者便有理有据。若真如此，你我怎会不汗颜，不羞愧，不痛心？
当人情遇上制度，我真心地希望制度能适当地为人情作出让步，当制度充满人情，你会发现天正蓝，水正清，阳光正好。
2
赏 与 罚
如果一个人做了有益的事，就该得到赞赏；如果一个人做了违反规章制度的事，就该得到惩罚。那么，如果一个人做了有益的事却又违反了规章制度，又该如何实行“赏”与“罚”呢？
在美国哈佛大学，一名学生违章把重要图书带回了宿舍却使这本重要的图书幸免于难，成为孤本，保护了重要的图书。学校对他先是提出了表彰；随后就宣布开除这名学生。赏罚分明的制度与做法，即使这名学生最终还是被开除，他也得到了应得的表彰奖赏。反观中国一所中学，两名学生因打闹而将走廊橱窗玻璃打碎，主动去承认错误，校长因此不仅表扬了他们，还不要求他们赔偿损失。这种“以赏抵罚”的做法，充分表现了中国人自古以来“大事化小，小事化无”的儒家谦和思想。
赏罚分明，是法制社会的重要法则。在当今时代，法治是国家与社会进步的途径和方式，也是时代的要求。法治中重要的一环便是制度与规章，这是法治社会权衡利害的准则。正所谓“无规矩不成方圆”，没有规章制度的约束、管治的社会，就是一盘散沙，易被恶势力侵犯。文革十年，百姓生活在水深火热中十年。没有法规的束缚，儿子打父亲，街上趁机抢劫违法的事情屡屡发生。文革时，法律的尊严随着国家主席刘少奇被批斗得无处翻身而消失殆尽，法律的尊严被所谓的红卫兵践踏得一无是处，社会一片混乱。然而，正如著名的作家王尔德所说：“我们都生活在阴沟里，却有人在仰望星空。”杨绛、邓小平等在文革中被批斗的志士仁人们，心里怀揣着法律的光辉，坚韧不屈，勇敢顽强地与无理智的人争斗。是他们，挺过了文革的屈辱与苦痛，创立了法治社会的富强中国。
中国自古以来的儒家思想孕养了中国人讲究“人情味”的个性。或许讲究“人情味”会使冰冷的社会拥有一丝温暖，然而人们却更多地用讲究人性味为借口纵容人们违反法律规章的行为。赏与罚不分明，何来实施规章制度？不然又何来贪污腐败盛行、社会冷漠不断等悲剧充斥我们周围？赏罚分明不能仅表现在外在形式，更要从内里改变人们的软弱思想。 高贵不在于血脉，而在于内心。赏罚分明不在于外在的形式，而在于内里的本质。只有人人赏罚分明，社会才会更加稳定和谐，国家法治建设进一步完善发展，国家更加繁荣富强。
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优秀范文选 一
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
1864年的一天，哈佛大学图书馆突发火灾，数百本哈佛牧师捐赠的重要图书被焚毁一空，只有一本书幸免于难——前一天晚上，它被一位学生违章(哈佛大学校规规定图书馆的珍贵图书只能留在图书馆阅览) 带回了宿舍。次日，这名学生把书交还给学校，这本书也成了哈佛牧师捐赠图书的孤本。在处理这一事件时，哈佛大学召开校会，校长对该学生提出了表彰，对他保留了学校最珍贵的图书表示最高的谢意，然后当众宣布开除这名学生。
在中国一所中学，课间，两名学生打闹，不慎将走廊的橱窗玻璃打碎。当时周围虽然没有其他人，但是两名学生还是主动的到校长室去说明情况，承认错误，并保证以后不再打闹了。校长表扬了两名学生，并认为他们认错态度极好，便不要求他们赔偿学校玻璃被打碎的损失了。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
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当人情遇上制度
读罢两则材料不禁使我感慨万分。哈佛大学的作法无疑是符合规定的，学生违反相关制度遭开除本无可厚非，但转念一想总觉得缺了人情的味道，失了宽容的风范。而中国校长的作法却令人觉得合情合理，充满了人情味儿。当人情遇上制度，每个人都有不同的选择，而在我看来，在无伤大雅的情况下制度应适当地为人情让步。
生活中难免会遇到很多类似的情况，可我想说既然制度是人定的又为何不能适度改变呢？为何一味死守规矩而损了人情呢？当制度适时为人情让步时，你也许会发现不同的风景。
据《三国志》载：曹收绍书中，得许下及军中人书，皆焚之，曰：“当绍之强，孤犹不能自保，况众人乎？”说的便是曹操击败袁绍时发现内部有奸细的故事。按照规定，曹操本可以将那些暗中勾结敌军的人一并处决，本可以将那些不支持自己的异党一并扼杀，可他没有那么做，而是一把火将通敌的书信烧了个精光。此举在众人心中埋下了一颗种子，一颗愿为其肝脑涂地的种子。当曹操面对人情与制度时他选择了人情，稳住了众心，成就了霸业。若不如此，哪来的魏一统天下？哪来的千秋霸业？哪来的一世枭雄？
无独有偶，战国时秦穆公丢失了一匹宝马良驹，百般察探才得知被岐山下三百士兵给吃掉了。官员准备依法处置，将之问罪。谁知秦穆公却说道：“我听说吃了马肉不喝点酒是会伤身体的，快去送点酒给他们吧！”三百壮士听后，无不大受感动。而当秦国被晋国围困后，这三百将士无一不为之拼尽全力，奋勇杀敌。试问，当人情遇上制度，如果秦穆公选择按照制度将之处决不讲一点人情，不留一丝余地，不给他们一丝改过的机会，何来的举国同心协力变法图强？何来的秦灭六国，一统天下？
所以，纵观历史的长河我们可以看到，制度并非是一成不变的，当制度适度地为人情作出让步你将收获不同的风景，成就非凡的业绩。相反，如果一味遵循既定的规章制度而不讲求一丝的人情，那么城管打人便合情合理；赶走睡在天桥下的流浪者便有理有据。若真如此，你我怎会不汗颜，不羞愧，不痛心？
当人情遇上制度，我真心地希望制度能适当地为人情作出让步，当制度充满人情，你会发现天正蓝，水正清，阳光正好。
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赏 与 罚
如果一个人做了有益的事，就该得到赞赏；如果一个人做了违反规章制度的事，就该得到惩罚。那么，如果一个人做了有益的事却又违反了规章制度，又该如何实行“赏”与“罚”呢？
在美国哈佛大学，一名学生违章把重要图书带回了宿舍却使这本重要的图书幸免于难，成为孤本，保护了重要的图书。学校对他先是提出了表彰；随后就宣布开除这名学生。赏罚分明的制度与做法，即使这名学生最终还是被开除，他也得到了应得的表彰奖赏。反观中国一所中学，两名学生因打闹而将走廊橱窗玻璃打碎，主动去承认错误，校长因此不仅表扬了他们，还不要求他们赔偿损失。这种“以赏抵罚”的做法，充分表现了中国人自古以来“大事化小，小事化无”的儒家谦和思想。
赏罚分明，是法制社会的重要法则。在当今时代，法治是国家与社会进步的途径和方式，也是时代的要求。法治中重要的一环便是制度与规章，这是法治社会权衡利害的准则。正所谓“无规矩不成方圆”，没有规章制度的约束、管治的社会，就是一盘散沙，易被恶势力侵犯。文革十年，百姓生活在水深火热中十年。没有法规的束缚，儿子打父亲，街上趁机抢劫违法的事情屡屡发生。文革时，法律的尊严随着国家主席刘少奇被批斗得无处翻身而消失殆尽，法律的尊严被所谓的红卫兵践踏得一无是处，社会一片混乱。然而，正如著名的作家王尔德所说：“我们都生活在阴沟里，却有人在仰望星空。”杨绛、邓小平等在文革中被批斗的志士仁人们，心里怀揣着法律的光辉，坚韧不屈，勇敢顽强地与无理智的人争斗。是他们，挺过了文革的屈辱与苦痛，创立了法治社会的富强中国。
中国自古以来的儒家思想孕养了中国人讲究“人情味”的个性。或许讲究“人情味”会使冰冷的社会拥有一丝温暖，然而人们却更多地用讲究人性味为借口纵容人们违反法律规章的行为。赏与罚不分明，何来实施规章制度？不然又何来贪污腐败盛行、社会冷漠不断等悲剧充斥我们周围？赏罚分明不能仅表现在外在形式，更要从内里改变人们的软弱思想。 高贵不在于血脉，而在于内心。赏罚分明不在于外在的形式，而在于内里的本质。只有人人赏罚分明，社会才会更加稳定和谐，国家法治建设进一步完善发展，国家更加繁荣富强。