一本必须站着读的书
——《佐贺的超级阿嬷》读后感
二十多年前，当我听到关于《二泉映月》的那段故事时，感慨万千。故事说，日本指挥小泽征尔到中国，听了阿炳的《二泉映月》之后，泪流满面，唏嘘不已，说：“听这样的曲子，只能跪着听。” 二十多年后，当读过这本从日本漂过来的《佐贺的超级阿嬷》一书之后，激动、感慨、感伤、忧郁，我说，读这样的作品，必须始终站着。
我站着读完了这本书。
这里没有大道理，像那本被中国人津津乐道的《相约星期二》里的道理，一句没有。这里只有关于生存的话，不是道理，也不是原则，更不是什么精神文明，它仅仅是一个没什么文化的老妇女为了生存下去的苦难总结。
中国人，老人，年轻人，都受过无数的苦；中国这个民族，也曾经受过无数的苦难；中国的历史„„那岂是一个“苦”可以概说的？ 但是中国人往往都忘记了。
最恨年轻人还有着义和团的“气概”。
那不是气概，那几乎连勇气都说不上，那是愚昧。 日本，从来就不喜欢，甚至有九分的恨。
但是不要将“打倒”挂在嘴巴上，那绝非真男儿所为。
你要做的，是超过它；要超过它，你要做的，是认识它，理解它。
你认识它了多少？
你理解它了多少？
在一片瓦砾中，这个国家摇摇欲坠。
这就是《佐贺》这本书开始的背景。那时，二战刚刚结束，全日本千疮百孔体无完肤，这个老妇人带着外孙，活着，坚强地活着，勇敢地活着，乐观地活着，节俭地活着，甚至——狡猾地活着„„ 这些“日本鬼子”怎么可能在短短二十年时间，就迅速又站了起来？
是一种什么精神和力量支撑了他们的生命？
其中一条，一小条。
生命的坚韧。
这个变态的民族，有着超乎任何民族的坚韧的生命！
最恨没有品尝过饥饿、寒冷折磨的不知道世界上最真实之苦，却经常唉声叹气的人。
今天，在中国的街道上，学校里，酒吧间„„到处都是。 冻馁之苦，是人类最真实的苦难。
没有过冻馁之苦的人，他无法懂得什么叫人的疾苦。
什么生存训练，什么体验生活，什么文字，什么影视，都是花架子。
《佐贺的超级阿嬷》，读完了，站着。
我会将这本送给我的长辈，他们从来可以重温昔日苦难的故旧。 我会送一本书给我的兄弟，我要他们从这里体验生命的坚韧。
我会送一本书给我的子侄，我要他们读完之后提高警惕。 但是，此书，为了对那位已经逝去的日本老太太的尊敬，必须站着读。
一本必须站着读的书
——《佐贺的超级阿嬷》读后感
二十多年前，当我听到关于《二泉映月》的那段故事时，感慨万千。故事说，日本指挥小泽征尔到中国，听了阿炳的《二泉映月》之后，泪流满面，唏嘘不已，说：“听这样的曲子，只能跪着听。” 二十多年后，当读过这本从日本漂过来的《佐贺的超级阿嬷》一书之后，激动、感慨、感伤、忧郁，我说，读这样的作品，必须始终站着。
我站着读完了这本书。
这里没有大道理，像那本被中国人津津乐道的《相约星期二》里的道理，一句没有。这里只有关于生存的话，不是道理，也不是原则，更不是什么精神文明，它仅仅是一个没什么文化的老妇女为了生存下去的苦难总结。
中国人，老人，年轻人，都受过无数的苦；中国这个民族，也曾经受过无数的苦难；中国的历史„„那岂是一个“苦”可以概说的？ 但是中国人往往都忘记了。
最恨年轻人还有着义和团的“气概”。
那不是气概，那几乎连勇气都说不上，那是愚昧。 日本，从来就不喜欢，甚至有九分的恨。
但是不要将“打倒”挂在嘴巴上，那绝非真男儿所为。
你要做的，是超过它；要超过它，你要做的，是认识它，理解它。
你认识它了多少？
你理解它了多少？
在一片瓦砾中，这个国家摇摇欲坠。
这就是《佐贺》这本书开始的背景。那时，二战刚刚结束，全日本千疮百孔体无完肤，这个老妇人带着外孙，活着，坚强地活着，勇敢地活着，乐观地活着，节俭地活着，甚至——狡猾地活着„„ 这些“日本鬼子”怎么可能在短短二十年时间，就迅速又站了起来？
是一种什么精神和力量支撑了他们的生命？
其中一条，一小条。
生命的坚韧。
这个变态的民族，有着超乎任何民族的坚韧的生命！
最恨没有品尝过饥饿、寒冷折磨的不知道世界上最真实之苦，却经常唉声叹气的人。
今天，在中国的街道上，学校里，酒吧间„„到处都是。 冻馁之苦，是人类最真实的苦难。
没有过冻馁之苦的人，他无法懂得什么叫人的疾苦。
什么生存训练，什么体验生活，什么文字，什么影视，都是花架子。
《佐贺的超级阿嬷》，读完了，站着。
我会将这本送给我的长辈，他们从来可以重温昔日苦难的故旧。 我会送一本书给我的兄弟，我要他们从这里体验生命的坚韧。
我会送一本书给我的子侄，我要他们读完之后提高警惕。 但是，此书，为了对那位已经逝去的日本老太太的尊敬，必须站着读。