屈原沉江
楚国自从被秦国打败以后，一直受秦国欺负，楚怀王又想重新和齐国联合。秦昭襄王即位以后，很客气地给楚怀王写信，请他到武关（在陕西丹凤县东南）相会，当面订立盟约。楚怀王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦国；去呢，又怕出危险。他就跟大臣们商量。大夫屈原对楚怀王说：“秦国强暴得像豺狼一样，咱们受秦国的欺负不止一次了。大王一去，准上他们的圈套。” 可是怀王的儿子公子子兰一股劲儿地劝楚怀王去，说：“咱们为了把秦国当做
敌人，结果死了好多人，又丢了土地。如今秦国愿意跟咱们和好，怎么能推辞人家呢。” 楚怀王听信了公子子兰的话，就上秦国去了。 果然不出屈原所料，楚怀王刚踏进秦国的武关，立刻被秦国预先埋伏下的人马截断了后路。在会见时，秦昭襄王逼迫楚怀王把黔中的土地割让给秦国。楚怀王没答应。秦昭襄王就把楚怀王押到咸阳软禁起来，要楚国大臣拿土地来赎才放他。楚国的大臣们听到国君被押，把太子立为新的国君，拒绝割让土地。这个国君就是楚顷襄王。公子子兰当了楚国的令尹。楚怀王在秦国被押了一年多，吃尽苦头。他冒险逃出咸阳，又被秦国派兵追捕了回去。他连气带病，没有多久就死在秦国。
楚国人因为楚怀王受秦国欺负，死在外头，心里很不平。特别是大夫屈原，更是气愤。他劝楚顷襄王搜罗人才，远离小人，鼓励将士，操练兵马，为国家和怀王报仇雪耻。 可是他这种劝告不但不顶事，反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视。他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。他们对楚顷襄王说：“大王没听说屈原数落您吗？他老跟人家说：大王忘了秦国的仇恨，就是不孝；大臣们不主张抗秦，就是不忠。楚国出了这种不忠不孝的君臣，哪儿能不亡国呢？大王，你想想这叫什么话！” 楚顷襄王听了大怒，把屈原革了职，放逐到湘南去。 屈原抱着救国救民的志向，富国强民的打算，反倒被奸臣排挤出去，简直气疯了。他到了湘南以后，经常在汨罗江（在今湖南省东北部，汨音ｍì）一带一边走，一边唱着伤心的诗歌。附近的庄稼人知道他是一个爱国的大臣，都挺同情他。这时候，有一个经常在汨罗江上打渔的渔夫，很佩服屈原的为人，但就是不赞成他那愁闷的样子。 有一天，屈原在江边遇见渔夫。渔父对屈原说：“您不是楚国的大夫吗？怎么会弄到这等地步呢？” 屈原说：“许多人都是肮脏的，只有我是个干净人；多人都喝醉了，只有我还醒着。 所以我被赶到这儿来了。” 渔夫不以为然地说：“既然您觉得别人都是肮脏的，就不该自鸣清高；既然别人喝醉了，那么您何必独自清醒呢！” 屈原反对说：“我听人说过，刚洗头的总要把帽子弹弹，刚洗澡的人总是喜欢掸掸衣上的灰尘。我宁愿跳进江心，埋在鱼肚子里去，也不能拿自己干净的身子跳到污泥里，去染得一身脏。”
由于屈原不愿意随波逐流活着，到了公元前２７８年五月初五那天，他终于抱着一块大石头，跳到汨罗江里自杀了。附近的庄稼人，得到这个信儿，都划着小船去救屈原。可是一片汪洋大水，哪儿有屈原的影儿。大伙儿在汨罗江上捞了半天，也没有找到屈原的尸体。渔夫很难受，他对着江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原的。到了第二年五月初五那一天，当地的百姓想起这是屈原投江一周年的日子，又划了船把 竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。后来，他们又把盛着米饭的竹筒子改为粽子，划小船改为赛龙船。这种纪念屈原的活动渐渐成为一种风俗，人们把每年农历五月初五称为端午节，据说就是这样来的。
屈原死后，留下了一些优秀的诗歌，其中最有名的是《离骚》。他在诗歌里，痛斥卖国的小人，表达了他忧国忧民的心情，对楚国的一草一木，都寄托了无限的深情。后来人们认为屈原是一位我国古代杰出的爱国诗人。
教学反思
今天，我执教了《中华上下五千年》阅读指导课，深有感触，这本书记录了从远古时代到清朝结束期间，上下五千年的中国历史。本书作为一种学习历史的辅助读物，在阅读中不仅可以知晓过去，了解民族的兴衰荣辱，还可以继承博大精深、源远流长的中华文明，并从中提升自我的学识与修养。
这节课，我制定了五个目标基本完成了，让学生初步了解《中华上下五千年》内容梗概及作者，并知道同一种书有不同的版本。通过自读，锻炼学生的概括能力，培养读书做笔记的习惯。指导学生归纳读书的基本方法，并实际运用到课外阅读中。让学生真切感受到读书的快乐，激发学生继续阅读的兴趣，养成良好的阅读习惯。了解《中华上下五千年》对弘扬中国民族历史文化方面的贡献，培养学生的民族自尊心和爱国热情。
最遗憾的是让学生通过自读，锻炼学生的概括能力，这个目标没有完成，原因是在第一个故事中，没有设计概括故事主要内容这一项，致使学生在自由学习第二个故事时，汇报时也没有概括主要内容，由于时间关系，我也没有进行追问，引导，所以，此项任务大打折扣。使课堂效果逊色了许多。
其次，由于准备不充分，课件做得不够美观和细致，设计的问题过于粗糙，请大家提出宝贵的意见，以便在今后的教学中吸收其精华，改进教学方法，提升课堂效率。
屈原沉江
楚国自从被秦国打败以后，一直受秦国欺负，楚怀王又想重新和齐国联合。秦昭襄王即位以后，很客气地给楚怀王写信，请他到武关（在陕西丹凤县东南）相会，当面订立盟约。楚怀王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦国；去呢，又怕出危险。他就跟大臣们商量。大夫屈原对楚怀王说：“秦国强暴得像豺狼一样，咱们受秦国的欺负不止一次了。大王一去，准上他们的圈套。” 可是怀王的儿子公子子兰一股劲儿地劝楚怀王去，说：“咱们为了把秦国当做
敌人，结果死了好多人，又丢了土地。如今秦国愿意跟咱们和好，怎么能推辞人家呢。” 楚怀王听信了公子子兰的话，就上秦国去了。 果然不出屈原所料，楚怀王刚踏进秦国的武关，立刻被秦国预先埋伏下的人马截断了后路。在会见时，秦昭襄王逼迫楚怀王把黔中的土地割让给秦国。楚怀王没答应。秦昭襄王就把楚怀王押到咸阳软禁起来，要楚国大臣拿土地来赎才放他。楚国的大臣们听到国君被押，把太子立为新的国君，拒绝割让土地。这个国君就是楚顷襄王。公子子兰当了楚国的令尹。楚怀王在秦国被押了一年多，吃尽苦头。他冒险逃出咸阳，又被秦国派兵追捕了回去。他连气带病，没有多久就死在秦国。
楚国人因为楚怀王受秦国欺负，死在外头，心里很不平。特别是大夫屈原，更是气愤。他劝楚顷襄王搜罗人才，远离小人，鼓励将士，操练兵马，为国家和怀王报仇雪耻。 可是他这种劝告不但不顶事，反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视。他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。他们对楚顷襄王说：“大王没听说屈原数落您吗？他老跟人家说：大王忘了秦国的仇恨，就是不孝；大臣们不主张抗秦，就是不忠。楚国出了这种不忠不孝的君臣，哪儿能不亡国呢？大王，你想想这叫什么话！” 楚顷襄王听了大怒，把屈原革了职，放逐到湘南去。 屈原抱着救国救民的志向，富国强民的打算，反倒被奸臣排挤出去，简直气疯了。他到了湘南以后，经常在汨罗江（在今湖南省东北部，汨音ｍì）一带一边走，一边唱着伤心的诗歌。附近的庄稼人知道他是一个爱国的大臣，都挺同情他。这时候，有一个经常在汨罗江上打渔的渔夫，很佩服屈原的为人，但就是不赞成他那愁闷的样子。 有一天，屈原在江边遇见渔夫。渔父对屈原说：“您不是楚国的大夫吗？怎么会弄到这等地步呢？” 屈原说：“许多人都是肮脏的，只有我是个干净人；多人都喝醉了，只有我还醒着。 所以我被赶到这儿来了。” 渔夫不以为然地说：“既然您觉得别人都是肮脏的，就不该自鸣清高；既然别人喝醉了，那么您何必独自清醒呢！” 屈原反对说：“我听人说过，刚洗头的总要把帽子弹弹，刚洗澡的人总是喜欢掸掸衣上的灰尘。我宁愿跳进江心，埋在鱼肚子里去，也不能拿自己干净的身子跳到污泥里，去染得一身脏。”
由于屈原不愿意随波逐流活着，到了公元前２７８年五月初五那天，他终于抱着一块大石头，跳到汨罗江里自杀了。附近的庄稼人，得到这个信儿，都划着小船去救屈原。可是一片汪洋大水，哪儿有屈原的影儿。大伙儿在汨罗江上捞了半天，也没有找到屈原的尸体。渔夫很难受，他对着江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原的。到了第二年五月初五那一天，当地的百姓想起这是屈原投江一周年的日子，又划了船把 竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。后来，他们又把盛着米饭的竹筒子改为粽子，划小船改为赛龙船。这种纪念屈原的活动渐渐成为一种风俗，人们把每年农历五月初五称为端午节，据说就是这样来的。
屈原死后，留下了一些优秀的诗歌，其中最有名的是《离骚》。他在诗歌里，痛斥卖国的小人，表达了他忧国忧民的心情，对楚国的一草一木，都寄托了无限的深情。后来人们认为屈原是一位我国古代杰出的爱国诗人。
教学反思
今天，我执教了《中华上下五千年》阅读指导课，深有感触，这本书记录了从远古时代到清朝结束期间，上下五千年的中国历史。本书作为一种学习历史的辅助读物，在阅读中不仅可以知晓过去，了解民族的兴衰荣辱，还可以继承博大精深、源远流长的中华文明，并从中提升自我的学识与修养。
这节课，我制定了五个目标基本完成了，让学生初步了解《中华上下五千年》内容梗概及作者，并知道同一种书有不同的版本。通过自读，锻炼学生的概括能力，培养读书做笔记的习惯。指导学生归纳读书的基本方法，并实际运用到课外阅读中。让学生真切感受到读书的快乐，激发学生继续阅读的兴趣，养成良好的阅读习惯。了解《中华上下五千年》对弘扬中国民族历史文化方面的贡献，培养学生的民族自尊心和爱国热情。
最遗憾的是让学生通过自读，锻炼学生的概括能力，这个目标没有完成，原因是在第一个故事中，没有设计概括故事主要内容这一项，致使学生在自由学习第二个故事时，汇报时也没有概括主要内容，由于时间关系，我也没有进行追问，引导，所以，此项任务大打折扣。使课堂效果逊色了许多。
其次，由于准备不充分，课件做得不够美观和细致，设计的问题过于粗糙，请大家提出宝贵的意见，以便在今后的教学中吸收其精华，改进教学方法，提升课堂效率。