1 做一个‚行者‛高分点评 金戈
每年的温州市中考作文题总是备受关注。2010年中考作文题：《做一个‚行者‛》，温州的考生会捧出怎样的佳作？本期《新苗》选择了今年我市三篇中考的高分作文，请温州市教育教学研究院金戈老师予以点评，并对本作文题进行解读，以飨读者。
解读2010年温州市初中语文学业考试作文题，是在一个历史的节点上，达到一种平衡，实现两个合一，完成三大转身。
一、达到一种平衡
做到开放与限制的平衡，形象思维与逻辑思维的平衡，倡导‚真实作文‛。 对作文命题‚度‛的把握，意在让每一个考生都能结合自己的亲身经历和内心感受做到有话可写、有事可叙、有情可抒，同时文题中的‚行者‛有较强的限制性，力求避免作文的宿构。《做一个‚行者‛》适合于记叙、抒情与思辨，让那些长于形象思维与逻辑思维的考生，都有用武之地。
二、实现两个合一
打通阅读与写作，倡导知行合一，启发一种写作新思路。
作文导语用意颇深。一是打通阅读与写作，将言语感悟与言语表达有机关联，以卷中鲜活的阅读实例作为‚做一个‘行者’‛引子，触发学生的情思。二是倡导知行合一，在这些行者的身上，他们都有共通的特点，为理想为担当为责任而行。知行合一的精神如薪火照亮每一个行走在现实生活中的学子，启示我们的学生：你们不仅仅是学习者，更是有思想的行动者。
三、完成三大转身
从柔情之风转向刚健之风，从静观默想转向行动担当，从小爱世界转向大爱人间，让生动的笔触和刚健硬朗的文风并存，引领一种写作新走向。
作文导语开篇显义，‚行者‛，用行动诠释生活的意义，用行动抒写生命的美丽。‚行者‛，已超出作文的意义，在人生的起承转合中，跌宕的是生命的丘壑山水。
做一个‚行者‛，以阳刚的名字定义。曾几何时，我们的作文风花雪月、小桥流水，阴柔之风吹拂大江南北，汉唐气魄、魏晋风骨被我们遗失了，直面现实的行动也湮没在历史的尘封之中。做一个‚行者‛，掷地有声，它呼唤我们的学子要雷厉风行，要脚踏实地，让流布于作文中的生活气息与生命气质如土地般厚重，似长风般浩荡。
生命需要两极，阴阳共生，刚柔相济。当阴柔之风过盛之时，需要阳刚之气灌注。生活需要呢喃之语的抚慰，还需要雄壮之歌的唱响；心灵需要涓涓细流的滋润，还需要长江大河的激荡。‚天行健，君子当自强‛，当那古老而熟悉的声音在你的心灵回响之时，你是否已洞悉了生命的意义？
做一个‚行者‛，以行动的名字定义。当我们的智慧止于书本之时，无限精彩的世界就被关在门外了。‚眼高手低‛是当下教育的流弊，‚事不关己，高高挂起‛是社会的沉疴，我们需要行走在大地上的‚行者‛，而不是高谈阔论的‚智
2 者‛。投入地行动一次，胜于千百次质疑问难；忘情地演绎一回，胜于千百回临渊羡鱼。‚纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行‛，让我们以知识为点，以精神为尺，用双脚丈量大地，那么我们收获的不仅是知识的长度，更有智慧的深度与生命的硬度。这为我们日渐萎靡与狭小的心灵世界，找到精神突围的开始。
‚行者‛，行己度人，行于当下。当人生处于低谷，‚行者‛会奋然跃起；当别人陷于困境，‚行者‛会施予援手；当他人给予善意的微笑，‚行者‛会报以同样的微笑。将心比心是‚行者‛的内心告白，毅然前行是‚行者‛的行动指南。 行行复行行，‚行者‛一路撒播阳光，一路收获风景；一路铿锵高歌，唱响生命的华章。我想，当我们的学生以‚行者‛的姿态行走时，他们收获的不仅是人生的风景，更是未来人生的精神走向。
做一个‚行者‛，以大爱的名字定义。古往今来，无数‚行者‛用心中的大爱，践行一个朴素的真理——爱不异行，行不异爱。大禹三过家门而不入，为的是一方百姓的幸福；鲁迅以直面人生的呐喊，唤醒民众的觉醒；玉树地震中的无名英雄，以忘我的投入托起一个个生命的奇迹。行动者，改变世界，创造奇迹。 当大爱将我们凝聚，我们的行动就有了深刻的关联，‚老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼‛就有了生动而坚实的注脚。当一片树叶摇动另一片树叶，一个波浪拍打另一个波浪，森林就会蔚然壮观，大海就会波澜壮阔。那么，学生对行动的理解就会变得意味深长。
从作文批改的情况来看，基本在我们的预想之中，考生发挥正常。但还是发现一部分作文强行套题原创乏力，过度强调小我，不善于从生活中提炼素材，表达能力较差等等。惟独如此，我们更要提倡原创与借鉴并行、刚健质朴与生动细腻并重、自我与大我并存、思想与语言并修，在行动中作文，在作文中行动。 （温州市教育教学研究院 金戈）
【中考高分作文赏析】
做一个‚行者‛
倘若可以，我愿做一个‚行者‛。
静静的夜，我愿一人独坐。我喜爱架起二胡，缓缓地拉弓。木的香气缭绕鼻间。有些锈却仍旧紧绷的二弦重合着，任我轻轻揉，重重滑过。松香落在裤上，我不介意，抛开身边的物质，悠扬的乐音中我仿佛来到另一个天堂。我深深迷恋二胡。
可突然有一天，我发现，不是每个人对着二胡都有着崇高的敬意。我站在教室中，眉飞色舞地讲着长大后愿成为二胡演奏家。大家饶有兴趣地看着手舞足蹈的我，可眼中却带着嘲弄。他们为钢琴手的豪情演出呐喊沸腾，看见街头偶尔坐着的拉着二胡的乞丐时会转头对着我，眼神中有说不清的色彩，我内心隐隐作痛。望着街头那个老乞丐，听他那断断续续的、嘶哑的二胡声，我无言以对。同学们渐渐走远，我却停在角落一直发呆。
我仍旧喜爱深深沉醉在自己的世界中，唯有二胡默默相伴。黑夜中，我是个孤独的歌唱者，唱着别人不爱听的老歌。然后，终于有一个夜晚，我决定让这悠
3 扬响彻天际。
我开始频繁参加艺术节，班级聚会上，我也背着二胡来回穿梭。端起二胡，我便身临其境。我如‚月夜‛下的老者哀婉叹息，似敲着拐杖呻吟着，我不求倾听者泪下，但求他们能倾听我内心的声音，听听我对二胡的依恋，唤起他们沉睡的心。我竭尽全力将《赛马》中最后一声马鸣扯得撕心裂肺，我不求每个人都血液沸腾，但求他们能感受我内心的愤怒——凭什么对着二胡而戏笑，对着钢琴而呐喊？
曲子终了，我便会安静地站起，向他们鞠躬。我感谢他们的倾听，感谢他们的目瞪口呆，因为我知道他们已明白我想说的：二胡的背后有着中华的智慧与文化，那是两根弦就能奏出的华丽与朴实，雄壮与风情。
我们不能忘，那是我们的声音，来自中国的呐喊。
做一个‚行者‛，我以自己的行动传递着我的愿望，愿唤醒大家沉睡的内心。行动，虽微不足道，却为文化的传承之路开出一朵绚丽的花。我，骄傲！ 倘若可以，我一定做‚行者‛，带着二胡，走遍世界。
【点评】 二胡，它将‚我‛带出物质的桎梏，使我眉飞色舞，但‚土气‛的二胡抵不过‚洋气‛的钢琴，甚至还遭遇一种微妙的揶揄。正是这种揶揄，唤醒了‚我‛的行动，端起二胡，让别人倾听‚我‛的心声，倾听中国的呐喊。此文微言大义，微义大言，作者行动着追求着，将个人情与民族情巧妙地交织在一起。文章讲求炼字，如‚停‛，仿佛搁浅的船，黯然神伤；‚端‛，那份投入、虔诚，尽在其中。还有文句长短有致，富有节奏。
做一个‚行者‛
曾看过一个故事，读完后令我百感交集。
一位老农民有一个十分聪颖的儿子，儿子十分自满，总在不断称赞自己的才华。一天晚饭时，儿子又在讲述自己的‚英雄传奇‛，老农民‚刷‛地站立起来，叫儿子：‚你把手举起来！‛儿子不懂但照做了，老农民噙着泪说：‚儿子，父亲一辈子没有出息，全指望你，但请你记住，手比头高，任何事情不是讲或是想，而是靠做。‛
这则故事让我想起了一个成语‚知易行难‛。
在这个日新月异高科技满天‚飞‛的世界中，行动仿佛一步一步离我们悄然远逝。我们早已习惯有一大堆冷冰冰的机器代替我们去完成一切事，我们只是想怎样让生活更安逸罢了。
还有，当我们在一条干净的大街行走时，看到果皮纸屑，没有人会去弯腰捡起，而是冷冷地说：‚没关系，环卫工人会扫的。‛当看到曾经不遗余力帮助过我们的人有困难时，我们只会在一旁大喊：‚加油，你一定行！‛那双插兜里的手没有想伸出来的迹象。当我们看到一张试卷时，想想定然简单，可当考试时却难以下笔。行动远比想的说的要少，但却比那一切都要重要。
古语有云：‚读万卷书，行万里路。‛可见，做一个‚行者‛是那么重要，这个道理早已流传千百年，却有很多人没有理解它。
4 唉！或许这是一个时代的悲哀吧！可我们不能放任自流。看看那些历史的脚印吧：鲁迅以直面人生的呐喊唤起民众的觉醒；海伦〃凯勒用坚定的意志实现生命的蜕变；越王勾践卧薪尝胆终于完成兴国大业。这些历史丰碑，都在孜孜不倦地召唤我们成为一个‚行者‛。
逝去的昨天让它随风飘远，但未来我们必须努力学做一个‚行者‛。
我们是热情奔放、阳光开朗的90后，不应让自己成为‚思想的巨人，行动的矮子‛。让我们做一个‚行者‛，用行动诠释生活的意义，用行动抒写生命的美丽吧！
【点评】 夹叙夹议的文章，即事起兴，很是自由。由一个经典故事引出了关于‚行‛的话题，接着从大社会、小现象等入手，引出‚行动远比想的说的要少，但却比那一切都要重要‛的认识。难能可贵的是，作者指出‚行动远比想的说的要少‛是一个时代的悲哀，愿以90后的名义，用行动诠释‚行者‛的意义。 做一个‚行者‛
翻开书，我无比羡慕三毛撒哈拉的奇遇，也流连于席慕容笔下的大草原；合上书，我想为什么不自己用行动去见证这种美妙，于是简单收拾行囊，出发。 我去过井冈山，放弃了坐汽车，执意用双足去踩踏那片红土地。为此，双脚总是被石头硌得生疼。粗糙的红米饭难以咽下口，走到半山腰便累得气喘吁吁，可一想到‚行者‛二字，我坚持下来。那一路茂密的树林，让人觉得万分奇特的方竹，沿途淳朴的当地人，到达黄泥岗时的欣喜，一切原本坐车时无法欣赏到的，都用我的行动一览无余。到山顶时，不住地想起毛泽东的‚雄关漫道真如铁‛，刹那间，才真正收获一种坚持与毅力，我才从侏儒变成行动上的巨人。
也曾到过赣州的出浮桥，起先看到那广阔的江面上横躺着看似柔弱的浮桥，胆小的我想掉头就走，可看见众人都已踏上，只好硬着头皮伸出一只脚。冷不丁一眩晕，颤颤地踩了几步，但很快调整好重心，大胆地向前跨去。‚叽嘎叽嘎‛古老浮桥发出好听的声音，宛如一曲浅吟低唱的昆曲。弯下腰，看见牢牢打入木桩的铁钉已有点生锈，木板上延伸出多条古老而又美丽的裂痕，一点点沉淀下来。我不知道这从宋朝时便有的浮桥曾拥有过多少人的脚步声。但配上岸边古老的城墙，我猜测他们是一群云游四方，心怀天下的侠士，吟着‚哀民多生艰‛。碧波荡漾的江水也定见证这曾走来的一群背茶篓的客家女子，欢声歌唱留下她们的朝气。过往无数的脚步都加重它的深沉。
快走到末尾，我有些不舍，只好换成一小碎步一小碎步地踩着，心想着若是刚才我掉头就走，又怎能收获这岁月留下的美丽痕迹，是我用行动才见证这历史的深沉。
归来时，我的行囊充实着一种成长后的坚定意志，也读懂历史沉淀着的美丽，当然还有更多……
我不再是一个简单的行者。做一个行者，我在用自己的双脚踩踏出心灵的感动。
【点评】作者的叙述很干净，少了华丽铺陈，但有张力。文中的声、色、形、
5 气，与人物的心情水乳交融，浑然一体。文中的每一个字，都渗透了情感。写景，就是写人。文中的联想也仿佛天成，如若伍尔夫的‚墙上的斑点‛，浮想翩翩，体验细腻，令人感动。这样的美丽，源于行动，作者在行动中收获着深切的人生感悟。
以上三篇文章点评者：温州市教育教学研究院 金戈
做 一 个行者
古人曰：‚读万卷书，行万里路。‛
‚行者‛二字，顾名思义，乃行动者。说着十分简单，可要去做。
行，更需要持之以恒，没有持之以恒，等于半途而废。
行，看似容易，其实难。做一名真正的行者，要靠自己不断努力，持之以恒，永不放弃。
说，十分容易；做却觉得难。所以我们不能光说，而要去做，做一个行者。 所以，我每隔一段时间，就会出去走一走。孤独上路或结伴而行。去体验大自然赋予我们的美景，体验一下旅途中遇到的新鲜事, 体验旅途中带来的兴奋和喜悦，以及体验旅途中遇到的困难和艰辛。
行走，是一种生命的需要。如果太久没有行走过，我会担心自己会不会窒息。不知道朋友们会不会有这样的想法？生命如果可以这样静止不动，生命将静止不动。
由于各种原因的主客观限制等条件下，我只能把自己的出门，笼统的概括为行走。就是一种走四方。我就是一行者。
熟悉会使人麻木。正如有人说：‚熟悉的地方没有风景‛，所以在不断变化的，未可知的人生路上，我学会了珍惜，学会了分享，学会了回忆。只有走出现在的熟悉环境，才能体验世界的精彩。
走四方。能走，就尽快走，尽可能走。
陌生的山水，陌生的人文，陌生的人群。只要不是自己已经熟视无睹的东西，就行了。当然，越陌生越好，越差异越好，越新鲜新奇越好。陌生是最后的底线，如果有新鲜感，能有感动，就更好了。一路的陌生，一路的好奇，才有明天的幻想和希翼。
每一个所谓的终点都是一个新的起点。今天的终点，也就是明天的起点
我就是一‚行者‛走在人生之路上。作为新一代的行者，我们要努力！！！ 作文题目要求：
古人云‚知行合一‛、‚知易行难‛，‚知者‛可贵，‚行者‛更可贵。‚行者‛，用行动诠释生活的意义，用行动抒写生命的美丽。鲁迅以直面人生的呐喊唤起民众的觉醒，‚我‛以满腔的热情帮助迪龙实现生命的蜕变，而面临危机的美丽汉语需要我们用行动去拯救。
6 当我们抱怨环境脏乱时，我们为什么不俯下身去? 当我们接受善意的微笑时，为什么不报以同样的微笑? 当我们自怨自艾时，为什么不走向更广阔的世界……行动，就在举手之间。
做一个‚行者‛，行动着，感悟着，收获着……
请以‚做一个‘行者’‛为题写一篇文章。
要求：①文体不限; ②不少于600字(写成诗歌不少于20行); ③文中不得出现真实的地名、校名、人名。
中考优秀范文：做一个‚行者‛
‚昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。‛夜深人静，倚栏高楼，黑色的苍穹被窗棂瓜分，远处珠雨如帘。
曾经葳蕤挺拔的文竹憔悴不出众了，在这繁汇的天音中左右欹斜，呻吟着，挣扎着，最终不免委于尘埃。
于是我的思绪，便如无主的蓬蒿飘飞在这蜕变的季节……
曾经的我，也是那样踌躇满志啊! 带着‚会当凌绝顶‛的雄心，过着‚三更灯火五更鸡‛的紧张生活，期冀着有朝一日‚笔落惊风雨，诗成泣鬼神‛，金榜题名。然而‚采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜‛啊? 现实如一堵铜墙铁壁，让梦想可望而不可即，如影随形的，是‚龙游浅水遭虾戏‛的困窘; 如疽附骨的，是‚落水凤凰不如鸡‛的苦遇。
既然时不我予，那么算了吧，抛弃那执着的意念，‚今朝有酒今朝醉，管他眼前是与非‛!
不! 不! 不可以!
你忘记了那个在皓月之下为你做饭洗衣，不辞辛劳的妈妈了吗? 你忘记了曾几何时与挚友击掌为誓造福祖国的宏愿了吗?
你不该忘记!
岁月如烟，往事如诗。一个雄才绝代的奇男子踏步而来。他曾经遭遇‚我失骄杨君失柳‛生离死别的惨痛，然而怀揣着信心与豪情，他未曾退缩。他可以振臂一呼，‚虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷‛; 他可以笑对群雄，‚问苍茫大地，谁主沉浮‛; 他可以挥剑长歌，‚数风流人物，还看今朝‛……
7 每个人都应是一个‚行者‛，用青春与血泪走出一条自己的路。今夜的凄风苦雨，今夜的惆怅迷惘，只是沿途绝妙的风景罢了。
榜上无名，脚下有路。只要曾在雪地上留下自己艰辛的脚步，心便坦然。 条条大道通罗马。作为一个‚行者‛，我深知我已步过了‚战胜心魔‛的人生驿站! 我深知能将‚行者‛这一职业，越做越好!
点评：
本文由梦想与现实的冲突写起，通过反思妈妈的辛劳及自己的宏愿，在感受伟人的壮举之后，终于跳出‚小我‛的情感纠结，‚战胜心魔‛，决心做一个‚行者‛，‚用青春与血泪走出一条自己的路‛。作为一篇议论性散文，作者感情真挚，感悟真切。语言形象典雅，对诗句的引用，巧妙自然，真可谓‚腹有诗书气自华‛，抒情议论自潇洒!
做一个‚行者‛（一）
‚知易行难‛，‚知者‛可贵，‚行者‛更可贵。人猿因行动进化成人，科学家用行动探索真理。那么，身为知者的我们，又何不做个‚行者‛，以探求生命的升华？
何不做个‚行者‛，用行动表现你的真情义。古人云：‚征于色发于声而后喻。‛有诗人多情，在墙外思念墙内佳人却不敢接近，最后‚多情总为无情恼‛，徒留诗一首，佳人不知。有青年多情，却不敢在现实中接近那淑女，只在梦中鼓琴弄瑟以友之，最后‚日思夜想不得见‛，徒留风一首，淑女不知。此二人，岂不知者哉？有琴师因知己之死愤摔爱琴，有剑客因一诺而挂剑于冢上。此二人，岂不行者哉？做一个‚行者‛，追求情感的显露与精神升华，勿要遗恨！
何不做个‚行者‛，用行动拉近梦想和现实的距离。企业家若非从小做起，能做成梦中的驰名的大企业？网络写手若不在方格上辛苦耕耘能变成梦想中的知名作家？会说梦想的人是知者，但他们只是梦想家；会做出行动的人是‚行者‛，他们才是实干家，是成功的人！做一个行者，谁也不想做一个失败的人！
何不做个‚行者‛，用行动诠释生命的意义。有人说‚我在故我思‛，有人说‚我思故我在‛。生命的意义就在于‚在生命存在的前提下进行思考之类的活动‛。虽然你现在拥有生命，但你不去思考这个世界，不去用行动证明你的思考，不在行动中收获你的思考、感悟，你该如何证明你的存在？你该如何让你的生命有意义？
8 做一个‚行者‛！你的行动会让你的人生像面包一样饱满充实，让残酷的现实像梦境一样甜美，让虚渺的情感像溪水一样可触可碰可感！
做一个‚行者‛！
点评：
做一个‚行者‛，‚用行动表现你的真情义‛，‚用行动拉近梦想和现实的距离‛，‚用行动诠释生命的意义‛，逐层展开，步步深入。既有历史传承，又有当下意识。第二段引用孟子的论述，化用苏轼的诗歌及《诗经〃关雎》，以及伯牙摔琴，季子挂剑，论据选择正反结合，恰到好处。这是一篇十分优秀的考场议论文！这样严谨的思辨分析，这样丰厚的素材积累，对于一个初三的学生来说，实在难能可贵！
做一个‚行者‛（二）
‚昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。‛夜深人静，倚栏高楼，黑色的苍穹被窗棂瓜分，远处珠雨如帘。
曾经葳蕤挺拔的文竹憔悴不出众了，在这繁汇的天音中左右欹斜，呻吟着，挣扎着，最终不免委于尘埃。
于是我的思绪，便如无主的蓬蒿飘飞在这蜕变的季节……
曾经的我，也是那样踌躇满志啊！带着‚会当凌绝顶‛的雄心，过着‚三更灯火五更鸡‛的紧张生活，期冀着有朝一日‚笔落惊风雨，诗成泣鬼神‛，金榜题名。然而‚采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜‛啊？现实如一堵铜墙铁壁，让梦想可望而不可即，如影随形的，是‚龙游浅水遭虾戏‛的困窘；如疽附骨的，是‚落水凤凰不如鸡‛的苦遇。
既然时不我予，那么算了吧，抛弃那执着的意念，‚今朝有酒今朝醉，管他眼前是与非‛！
不！不！不可以！
你忘记了那个在皓月之下为你做饭洗衣，不辞辛劳的妈妈了吗？你忘记了曾几何时与挚友击掌为誓造福祖国的宏愿了吗？
你不该忘记！
岁月如烟，往事如诗。一个雄才绝代的奇男子踏步而来。他曾经遭遇‚我失骄杨君失柳‛生离死别的惨痛，然而怀揣着信心与豪情，他未曾退缩。他可以振
9 臂一呼，‚虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷‛；他可以笑对群雄，‚问苍茫大地，谁主沉浮‛；他可以挥剑长歌，‚数风流人物，还看今朝‛……
每个人都应是一个‚行者‛，用青春与血泪走出一条自己的路。今夜的凄风苦雨，今夜的惆怅迷惘，只是沿途绝妙的风景罢了。
榜上无名，脚下有路。只要曾在雪地上留下自己艰辛的脚步，心便坦然。 条条大道通罗马。作为一个‚行者‛，我深知我已步过了‚战胜心魔‛的人生驿站！我深知能将‚行者‛这一职业，越做越好！
点评：
本文由梦想与现实的冲突写起，通过反思妈妈的辛劳及自己的宏愿，在感受伟人的壮举之后，终于跳出‚小我‛的情感纠结，‚战胜心魔‛，决心做一个‚行者‛，‚用青春与血泪走出一条自己的路‛。作为一篇议论性散文，作者感情真挚，感悟真切。语言形象典雅，对诗句的引用，巧妙自然，真可谓‚腹有诗书气自华‛，抒情议论自潇洒！
做一个‚行者‛（三）
她的身形已经开始不停地摇晃了。我可以看见她的汗渍在透明的白衣服上愈发地刺眼。小小的水珠越来越多，将干净的白衣分割成一块又一块。她的脸色是通红的，牙龈被狠狠地咬住，仿佛要做什么重大事情。阳光热情地亲吻着她。她的脸上，没有失望，没有痛苦，只有一种接近希望的感觉。风吹过她早已湿透的发梢，她依旧不停地跑着，接受阳光的洗礼。尽管，这跑道上，没有他人的身影。 耳边传来嗡嗡的吵闹声，我擦了擦自己温热的双眼。‚傻妞，别跑了，已经4分钟了……‛‚胖妞……‛嘲笑声如潮水般涌来，可她依旧在跑，没有一丝不耐，没有一丝痛苦。她有侏儒症，人非常矮，像个手足无措的小孩。
我眼中开始涌出泪水。我看着身旁翻滚的篮球，心里五味杂陈，是啊，我的体育模拟考只有29分，而唯一的那分就是失在了篮球上。抬头望见那矮小的身影依旧在奔跑着，我不禁呆了。
她的双脚几乎没有力气，但她依旧在跑着，尽管那速度已经和走路没什么差别。
身旁的篮球依旧在蹦跳着，而眼前女生的形象却越来越高大……
11 望着街头那个老乞丐，听他那断断续续的、嘶哑的二胡声，我无言以对。同学们渐渐走远，我却停在角落一直发呆。
我仍旧喜爱深深沉醉在自己的世界中，唯有二胡默默相伴。黑夜中，我是个孤独的歌唱者，唱着别人不爱听的老歌。然后，终于有一个夜晚，我决定让这悠扬响彻天际。
我开始频繁参加艺术节，班级聚会上，我也背着二胡来回穿梭。端起二胡，我便身临其境。我如‚月夜‛下的老者哀婉叹息，似敲着拐杖呻吟着，我不求倾听者泪下，但求他们能倾听我内心的声音，听听我对二胡的依恋，唤起他们沉睡的心。我竭尽全力将《赛马》中最后一声马鸣扯得撕心裂肺，我不求每个人都血液沸腾，但求他们能感受我内心的愤怒——凭什么对着二胡而戏笑，对着钢琴而呐喊？
曲子终了，我便会安静地站起，向他们鞠躬。我感谢他们的倾听，感谢他们的目瞪口呆，因为我知道他们已明白我想说的：二胡的背后有着中华的智慧与文化，那是两根弦就能奏出的华丽与朴实，雄壮与风情。
我们不能忘，那是我们的声音，来自中国的呐喊。
做一个‚行者‛，我以自己的行动传递着我的愿望，愿唤醒大家沉睡的内心。行动，虽微不足道，却为文化的传承之路开出一朵绚丽的花。我，骄傲！ 倘若可以，我一定做‚行者‛，带着二胡，走遍世界。
【点评】
二胡，它将‚我‛带出物质的桎梏，使我眉飞色舞，但‚土气‛的二胡抵不过‚洋气‛的钢琴，甚至还遭遇一种微妙的揶揄。正是这种揶揄，唤醒了‚我‛的行动，端起二胡，让别人倾听‚我‛的心声，倾听中国的呐喊。此文微言大义，微义大言，作者行动着追求着，将个人情与民族情巧妙地交织在一起。文章讲求炼字，如‚停‛，仿佛搁浅的船，黯然神伤; ‚端‛，那份投入、虔诚，尽在其中。还有文句长短有致，富有节奏。
做一个‚行者‛（五）
曾看过一个故事，读完后令我百感交集。
一位老农民有一个十分聪颖的儿子，儿子十分自满，总在不断称赞自己的才华。一天晚饭时，儿子又在讲述自己的‚英雄传奇‛，老农民‚刷‛地站立起来，叫儿子：‚你把手举起来！‛儿子不懂但照做了，老农民噙着泪说：‚儿子，父
12 亲一辈子没有出息，全指望你，但请你记住，手比头高，任何事情不是讲或是想，而是靠做。‛
这则故事让我想起了一个成语‚知易行难‛。
在这个日新月异高科技满天‚飞‛的世界中，行动仿佛一步一步离我们悄然远逝。我们早已习惯有一大堆冷冰冰的机器代替我们去完成一切事，我们只是想怎样让生活更安逸罢了。
还有，当我们在一条干净的大街行走时，看到果皮纸屑，没有人会去弯腰捡起，而是冷冷地说：‚没关系，环卫工人会扫的。‛当看到曾经不遗余力帮助过我们的人有困难时，我们只会在一旁大喊：‚加油，你一定行! ‛那双插兜里的手没有想伸出来的迹象。当我们看到一张试卷时，想想定然简单，可当考试时却难以下笔。行动远比想的说的要少，但却比那一切都要重要。
古语有云：‚读万卷书，行万里路。‛可见，做一个‚行者‛是那么重要，这个道理早已流传千百年，却有很多人没有理解它。
唉！或许这是一个时代的悲哀吧! 可我们不能放任自流。看看那些历史的脚印吧：鲁迅以直面人生的呐喊唤起民众的觉醒；海伦〃凯勒用坚定的意志实现生命的蜕变; 越王勾践卧薪尝胆终于完成兴国大业。这些历史丰碑，都在孜孜不倦地召唤我们成为一个‚行者‛。
逝去的昨天让它随风飘远，但未来我们必须努力学做一个‚行者‛。
我们是热情奔放、阳光开朗的90后，不应让自己成为‚思想的巨人，行动的矮子‛。让我们做一个‚行者‛，用行动诠释生活的意义，用行动抒写生命的美丽吧!
【点评】
夹叙夹议的文章，即事起兴，很是自由。由一个经典故事引出了关于‚行‛的话题，接着从大社会、小现象等入手，引出‚行动远比想的说的要少，但却比那一切都要重要‛的认识。难能可贵的是，作者指出‚行动远比想的说的要少‛是一个时代的悲哀，愿以90后的名义，用行动诠释‚行者‛的意义。
做一个‚行者‛（六）
翻开书，我无比羡慕三毛撒哈拉的奇遇，也流连于席慕容笔下的大草原; 合上书，我想为什么不自己用行动去见证这种美妙，于是简单收拾行囊，出发。
13 我去过井冈山，放弃了坐汽车，执意用双足去踩踏那片红土地。为此，双脚总是被石头硌得生疼。粗糙的红米饭难以咽下口，走到半山腰便累得气喘吁吁，可一想到‚行者‛二字，我坚持下来。那一路茂密的树林，让人觉得万分奇特的方竹，沿途淳朴的当地人，到达黄泥岗时的欣喜，一切原本坐车时无法欣赏到的，都用我的行动一览无余。到山顶时，不住地想起毛泽东的‚雄关漫道真如铁‛，刹那间，才真正收获一种坚持与毅力，我才从侏儒变成行动上的巨人。
也曾到过赣州的出浮桥，起先看到那广阔的江面上横躺着看似柔弱的浮桥，胆小的我想掉头就走，可看见众人都已踏上，只好硬着头皮伸出一只脚。冷不丁一眩晕，颤颤地踩了几步，但很快调整好重心，大胆地向前跨去。‚叽嘎叽嘎‛古老浮桥发出好听的声音，宛如一曲浅吟低唱的昆曲。弯下腰，看见牢牢打入木桩的铁钉已有点生锈，木板上延伸出多条古老而又美丽的裂痕，一点点沉淀下来。我不知道这从宋朝时便有的浮桥曾拥有过多少人的脚步声。但配上岸边古老的城墙，我猜测他们是一群云游四方，心怀天下的侠士，吟着‚哀民多生艰‛。碧波荡漾的江水也定见证这曾走来的一群背茶篓的客家女子，欢声歌唱留下她们的朝气。过往无数的脚步都加重它的深沉。
快走到末尾，我有些不舍，只好换成一小碎步一小碎步地踩着，心想着若是刚才我掉头就走，又怎能收获这岁月留下的美丽痕迹，是我用行动才见证这历史的深沉。
归来时，我的行囊充实着一种成长后的坚定意志，也读懂历史沉淀着的美丽，当然还有更多……
我不再是一个简单的行者。做一个行者，我在用自己的双脚踩踏出心灵的感动。
【点评】
作者的叙述很干净，少了华丽铺陈，但有张力。文中的声、色、形、气，与人物的心情水乳交融，浑然一体。文中的每一个字，都渗透了情感。写景，就是写人。文中的联想也仿佛天成，如若伍尔夫的‚墙上的斑点‛，浮想翩翩，体验细腻，令人感动。这样的美丽，源于行动，作者在行动中收获着深切的人生感悟。
1 做一个‚行者‛高分点评 金戈
每年的温州市中考作文题总是备受关注。2010年中考作文题：《做一个‚行者‛》，温州的考生会捧出怎样的佳作？本期《新苗》选择了今年我市三篇中考的高分作文，请温州市教育教学研究院金戈老师予以点评，并对本作文题进行解读，以飨读者。
解读2010年温州市初中语文学业考试作文题，是在一个历史的节点上，达到一种平衡，实现两个合一，完成三大转身。
一、达到一种平衡
做到开放与限制的平衡，形象思维与逻辑思维的平衡，倡导‚真实作文‛。 对作文命题‚度‛的把握，意在让每一个考生都能结合自己的亲身经历和内心感受做到有话可写、有事可叙、有情可抒，同时文题中的‚行者‛有较强的限制性，力求避免作文的宿构。《做一个‚行者‛》适合于记叙、抒情与思辨，让那些长于形象思维与逻辑思维的考生，都有用武之地。
二、实现两个合一
打通阅读与写作，倡导知行合一，启发一种写作新思路。
作文导语用意颇深。一是打通阅读与写作，将言语感悟与言语表达有机关联，以卷中鲜活的阅读实例作为‚做一个‘行者’‛引子，触发学生的情思。二是倡导知行合一，在这些行者的身上，他们都有共通的特点，为理想为担当为责任而行。知行合一的精神如薪火照亮每一个行走在现实生活中的学子，启示我们的学生：你们不仅仅是学习者，更是有思想的行动者。
三、完成三大转身
从柔情之风转向刚健之风，从静观默想转向行动担当，从小爱世界转向大爱人间，让生动的笔触和刚健硬朗的文风并存，引领一种写作新走向。
作文导语开篇显义，‚行者‛，用行动诠释生活的意义，用行动抒写生命的美丽。‚行者‛，已超出作文的意义，在人生的起承转合中，跌宕的是生命的丘壑山水。
做一个‚行者‛，以阳刚的名字定义。曾几何时，我们的作文风花雪月、小桥流水，阴柔之风吹拂大江南北，汉唐气魄、魏晋风骨被我们遗失了，直面现实的行动也湮没在历史的尘封之中。做一个‚行者‛，掷地有声，它呼唤我们的学子要雷厉风行，要脚踏实地，让流布于作文中的生活气息与生命气质如土地般厚重，似长风般浩荡。
生命需要两极，阴阳共生，刚柔相济。当阴柔之风过盛之时，需要阳刚之气灌注。生活需要呢喃之语的抚慰，还需要雄壮之歌的唱响；心灵需要涓涓细流的滋润，还需要长江大河的激荡。‚天行健，君子当自强‛，当那古老而熟悉的声音在你的心灵回响之时，你是否已洞悉了生命的意义？
做一个‚行者‛，以行动的名字定义。当我们的智慧止于书本之时，无限精彩的世界就被关在门外了。‚眼高手低‛是当下教育的流弊，‚事不关己，高高挂起‛是社会的沉疴，我们需要行走在大地上的‚行者‛，而不是高谈阔论的‚智
2 者‛。投入地行动一次，胜于千百次质疑问难；忘情地演绎一回，胜于千百回临渊羡鱼。‚纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行‛，让我们以知识为点，以精神为尺，用双脚丈量大地，那么我们收获的不仅是知识的长度，更有智慧的深度与生命的硬度。这为我们日渐萎靡与狭小的心灵世界，找到精神突围的开始。
‚行者‛，行己度人，行于当下。当人生处于低谷，‚行者‛会奋然跃起；当别人陷于困境，‚行者‛会施予援手；当他人给予善意的微笑，‚行者‛会报以同样的微笑。将心比心是‚行者‛的内心告白，毅然前行是‚行者‛的行动指南。 行行复行行，‚行者‛一路撒播阳光，一路收获风景；一路铿锵高歌，唱响生命的华章。我想，当我们的学生以‚行者‛的姿态行走时，他们收获的不仅是人生的风景，更是未来人生的精神走向。
做一个‚行者‛，以大爱的名字定义。古往今来，无数‚行者‛用心中的大爱，践行一个朴素的真理——爱不异行，行不异爱。大禹三过家门而不入，为的是一方百姓的幸福；鲁迅以直面人生的呐喊，唤醒民众的觉醒；玉树地震中的无名英雄，以忘我的投入托起一个个生命的奇迹。行动者，改变世界，创造奇迹。 当大爱将我们凝聚，我们的行动就有了深刻的关联，‚老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼‛就有了生动而坚实的注脚。当一片树叶摇动另一片树叶，一个波浪拍打另一个波浪，森林就会蔚然壮观，大海就会波澜壮阔。那么，学生对行动的理解就会变得意味深长。
从作文批改的情况来看，基本在我们的预想之中，考生发挥正常。但还是发现一部分作文强行套题原创乏力，过度强调小我，不善于从生活中提炼素材，表达能力较差等等。惟独如此，我们更要提倡原创与借鉴并行、刚健质朴与生动细腻并重、自我与大我并存、思想与语言并修，在行动中作文，在作文中行动。 （温州市教育教学研究院 金戈）
【中考高分作文赏析】
做一个‚行者‛
倘若可以，我愿做一个‚行者‛。
静静的夜，我愿一人独坐。我喜爱架起二胡，缓缓地拉弓。木的香气缭绕鼻间。有些锈却仍旧紧绷的二弦重合着，任我轻轻揉，重重滑过。松香落在裤上，我不介意，抛开身边的物质，悠扬的乐音中我仿佛来到另一个天堂。我深深迷恋二胡。
可突然有一天，我发现，不是每个人对着二胡都有着崇高的敬意。我站在教室中，眉飞色舞地讲着长大后愿成为二胡演奏家。大家饶有兴趣地看着手舞足蹈的我，可眼中却带着嘲弄。他们为钢琴手的豪情演出呐喊沸腾，看见街头偶尔坐着的拉着二胡的乞丐时会转头对着我，眼神中有说不清的色彩，我内心隐隐作痛。望着街头那个老乞丐，听他那断断续续的、嘶哑的二胡声，我无言以对。同学们渐渐走远，我却停在角落一直发呆。
我仍旧喜爱深深沉醉在自己的世界中，唯有二胡默默相伴。黑夜中，我是个孤独的歌唱者，唱着别人不爱听的老歌。然后，终于有一个夜晚，我决定让这悠
3 扬响彻天际。
我开始频繁参加艺术节，班级聚会上，我也背着二胡来回穿梭。端起二胡，我便身临其境。我如‚月夜‛下的老者哀婉叹息，似敲着拐杖呻吟着，我不求倾听者泪下，但求他们能倾听我内心的声音，听听我对二胡的依恋，唤起他们沉睡的心。我竭尽全力将《赛马》中最后一声马鸣扯得撕心裂肺，我不求每个人都血液沸腾，但求他们能感受我内心的愤怒——凭什么对着二胡而戏笑，对着钢琴而呐喊？
曲子终了，我便会安静地站起，向他们鞠躬。我感谢他们的倾听，感谢他们的目瞪口呆，因为我知道他们已明白我想说的：二胡的背后有着中华的智慧与文化，那是两根弦就能奏出的华丽与朴实，雄壮与风情。
我们不能忘，那是我们的声音，来自中国的呐喊。
做一个‚行者‛，我以自己的行动传递着我的愿望，愿唤醒大家沉睡的内心。行动，虽微不足道，却为文化的传承之路开出一朵绚丽的花。我，骄傲！ 倘若可以，我一定做‚行者‛，带着二胡，走遍世界。
【点评】 二胡，它将‚我‛带出物质的桎梏，使我眉飞色舞，但‚土气‛的二胡抵不过‚洋气‛的钢琴，甚至还遭遇一种微妙的揶揄。正是这种揶揄，唤醒了‚我‛的行动，端起二胡，让别人倾听‚我‛的心声，倾听中国的呐喊。此文微言大义，微义大言，作者行动着追求着，将个人情与民族情巧妙地交织在一起。文章讲求炼字，如‚停‛，仿佛搁浅的船，黯然神伤；‚端‛，那份投入、虔诚，尽在其中。还有文句长短有致，富有节奏。
做一个‚行者‛
曾看过一个故事，读完后令我百感交集。
一位老农民有一个十分聪颖的儿子，儿子十分自满，总在不断称赞自己的才华。一天晚饭时，儿子又在讲述自己的‚英雄传奇‛，老农民‚刷‛地站立起来，叫儿子：‚你把手举起来！‛儿子不懂但照做了，老农民噙着泪说：‚儿子，父亲一辈子没有出息，全指望你，但请你记住，手比头高，任何事情不是讲或是想，而是靠做。‛
这则故事让我想起了一个成语‚知易行难‛。
在这个日新月异高科技满天‚飞‛的世界中，行动仿佛一步一步离我们悄然远逝。我们早已习惯有一大堆冷冰冰的机器代替我们去完成一切事，我们只是想怎样让生活更安逸罢了。
还有，当我们在一条干净的大街行走时，看到果皮纸屑，没有人会去弯腰捡起，而是冷冷地说：‚没关系，环卫工人会扫的。‛当看到曾经不遗余力帮助过我们的人有困难时，我们只会在一旁大喊：‚加油，你一定行！‛那双插兜里的手没有想伸出来的迹象。当我们看到一张试卷时，想想定然简单，可当考试时却难以下笔。行动远比想的说的要少，但却比那一切都要重要。
古语有云：‚读万卷书，行万里路。‛可见，做一个‚行者‛是那么重要，这个道理早已流传千百年，却有很多人没有理解它。
4 唉！或许这是一个时代的悲哀吧！可我们不能放任自流。看看那些历史的脚印吧：鲁迅以直面人生的呐喊唤起民众的觉醒；海伦〃凯勒用坚定的意志实现生命的蜕变；越王勾践卧薪尝胆终于完成兴国大业。这些历史丰碑，都在孜孜不倦地召唤我们成为一个‚行者‛。
逝去的昨天让它随风飘远，但未来我们必须努力学做一个‚行者‛。
我们是热情奔放、阳光开朗的90后，不应让自己成为‚思想的巨人，行动的矮子‛。让我们做一个‚行者‛，用行动诠释生活的意义，用行动抒写生命的美丽吧！
【点评】 夹叙夹议的文章，即事起兴，很是自由。由一个经典故事引出了关于‚行‛的话题，接着从大社会、小现象等入手，引出‚行动远比想的说的要少，但却比那一切都要重要‛的认识。难能可贵的是，作者指出‚行动远比想的说的要少‛是一个时代的悲哀，愿以90后的名义，用行动诠释‚行者‛的意义。 做一个‚行者‛
翻开书，我无比羡慕三毛撒哈拉的奇遇，也流连于席慕容笔下的大草原；合上书，我想为什么不自己用行动去见证这种美妙，于是简单收拾行囊，出发。 我去过井冈山，放弃了坐汽车，执意用双足去踩踏那片红土地。为此，双脚总是被石头硌得生疼。粗糙的红米饭难以咽下口，走到半山腰便累得气喘吁吁，可一想到‚行者‛二字，我坚持下来。那一路茂密的树林，让人觉得万分奇特的方竹，沿途淳朴的当地人，到达黄泥岗时的欣喜，一切原本坐车时无法欣赏到的，都用我的行动一览无余。到山顶时，不住地想起毛泽东的‚雄关漫道真如铁‛，刹那间，才真正收获一种坚持与毅力，我才从侏儒变成行动上的巨人。
也曾到过赣州的出浮桥，起先看到那广阔的江面上横躺着看似柔弱的浮桥，胆小的我想掉头就走，可看见众人都已踏上，只好硬着头皮伸出一只脚。冷不丁一眩晕，颤颤地踩了几步，但很快调整好重心，大胆地向前跨去。‚叽嘎叽嘎‛古老浮桥发出好听的声音，宛如一曲浅吟低唱的昆曲。弯下腰，看见牢牢打入木桩的铁钉已有点生锈，木板上延伸出多条古老而又美丽的裂痕，一点点沉淀下来。我不知道这从宋朝时便有的浮桥曾拥有过多少人的脚步声。但配上岸边古老的城墙，我猜测他们是一群云游四方，心怀天下的侠士，吟着‚哀民多生艰‛。碧波荡漾的江水也定见证这曾走来的一群背茶篓的客家女子，欢声歌唱留下她们的朝气。过往无数的脚步都加重它的深沉。
快走到末尾，我有些不舍，只好换成一小碎步一小碎步地踩着，心想着若是刚才我掉头就走，又怎能收获这岁月留下的美丽痕迹，是我用行动才见证这历史的深沉。
归来时，我的行囊充实着一种成长后的坚定意志，也读懂历史沉淀着的美丽，当然还有更多……
我不再是一个简单的行者。做一个行者，我在用自己的双脚踩踏出心灵的感动。
【点评】作者的叙述很干净，少了华丽铺陈，但有张力。文中的声、色、形、
5 气，与人物的心情水乳交融，浑然一体。文中的每一个字，都渗透了情感。写景，就是写人。文中的联想也仿佛天成，如若伍尔夫的‚墙上的斑点‛，浮想翩翩，体验细腻，令人感动。这样的美丽，源于行动，作者在行动中收获着深切的人生感悟。
以上三篇文章点评者：温州市教育教学研究院 金戈
做 一 个行者
古人曰：‚读万卷书，行万里路。‛
‚行者‛二字，顾名思义，乃行动者。说着十分简单，可要去做。
行，更需要持之以恒，没有持之以恒，等于半途而废。
行，看似容易，其实难。做一名真正的行者，要靠自己不断努力，持之以恒，永不放弃。
说，十分容易；做却觉得难。所以我们不能光说，而要去做，做一个行者。 所以，我每隔一段时间，就会出去走一走。孤独上路或结伴而行。去体验大自然赋予我们的美景，体验一下旅途中遇到的新鲜事, 体验旅途中带来的兴奋和喜悦，以及体验旅途中遇到的困难和艰辛。
行走，是一种生命的需要。如果太久没有行走过，我会担心自己会不会窒息。不知道朋友们会不会有这样的想法？生命如果可以这样静止不动，生命将静止不动。
由于各种原因的主客观限制等条件下，我只能把自己的出门，笼统的概括为行走。就是一种走四方。我就是一行者。
熟悉会使人麻木。正如有人说：‚熟悉的地方没有风景‛，所以在不断变化的，未可知的人生路上，我学会了珍惜，学会了分享，学会了回忆。只有走出现在的熟悉环境，才能体验世界的精彩。
走四方。能走，就尽快走，尽可能走。
陌生的山水，陌生的人文，陌生的人群。只要不是自己已经熟视无睹的东西，就行了。当然，越陌生越好，越差异越好，越新鲜新奇越好。陌生是最后的底线，如果有新鲜感，能有感动，就更好了。一路的陌生，一路的好奇，才有明天的幻想和希翼。
每一个所谓的终点都是一个新的起点。今天的终点，也就是明天的起点
我就是一‚行者‛走在人生之路上。作为新一代的行者，我们要努力！！！ 作文题目要求：
古人云‚知行合一‛、‚知易行难‛，‚知者‛可贵，‚行者‛更可贵。‚行者‛，用行动诠释生活的意义，用行动抒写生命的美丽。鲁迅以直面人生的呐喊唤起民众的觉醒，‚我‛以满腔的热情帮助迪龙实现生命的蜕变，而面临危机的美丽汉语需要我们用行动去拯救。
6 当我们抱怨环境脏乱时，我们为什么不俯下身去? 当我们接受善意的微笑时，为什么不报以同样的微笑? 当我们自怨自艾时，为什么不走向更广阔的世界……行动，就在举手之间。
做一个‚行者‛，行动着，感悟着，收获着……
请以‚做一个‘行者’‛为题写一篇文章。
要求：①文体不限; ②不少于600字(写成诗歌不少于20行); ③文中不得出现真实的地名、校名、人名。
中考优秀范文：做一个‚行者‛
‚昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。‛夜深人静，倚栏高楼，黑色的苍穹被窗棂瓜分，远处珠雨如帘。
曾经葳蕤挺拔的文竹憔悴不出众了，在这繁汇的天音中左右欹斜，呻吟着，挣扎着，最终不免委于尘埃。
于是我的思绪，便如无主的蓬蒿飘飞在这蜕变的季节……
曾经的我，也是那样踌躇满志啊! 带着‚会当凌绝顶‛的雄心，过着‚三更灯火五更鸡‛的紧张生活，期冀着有朝一日‚笔落惊风雨，诗成泣鬼神‛，金榜题名。然而‚采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜‛啊? 现实如一堵铜墙铁壁，让梦想可望而不可即，如影随形的，是‚龙游浅水遭虾戏‛的困窘; 如疽附骨的，是‚落水凤凰不如鸡‛的苦遇。
既然时不我予，那么算了吧，抛弃那执着的意念，‚今朝有酒今朝醉，管他眼前是与非‛!
不! 不! 不可以!
你忘记了那个在皓月之下为你做饭洗衣，不辞辛劳的妈妈了吗? 你忘记了曾几何时与挚友击掌为誓造福祖国的宏愿了吗?
你不该忘记!
岁月如烟，往事如诗。一个雄才绝代的奇男子踏步而来。他曾经遭遇‚我失骄杨君失柳‛生离死别的惨痛，然而怀揣着信心与豪情，他未曾退缩。他可以振臂一呼，‚虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷‛; 他可以笑对群雄，‚问苍茫大地，谁主沉浮‛; 他可以挥剑长歌，‚数风流人物，还看今朝‛……
7 每个人都应是一个‚行者‛，用青春与血泪走出一条自己的路。今夜的凄风苦雨，今夜的惆怅迷惘，只是沿途绝妙的风景罢了。
榜上无名，脚下有路。只要曾在雪地上留下自己艰辛的脚步，心便坦然。 条条大道通罗马。作为一个‚行者‛，我深知我已步过了‚战胜心魔‛的人生驿站! 我深知能将‚行者‛这一职业，越做越好!
点评：
本文由梦想与现实的冲突写起，通过反思妈妈的辛劳及自己的宏愿，在感受伟人的壮举之后，终于跳出‚小我‛的情感纠结，‚战胜心魔‛，决心做一个‚行者‛，‚用青春与血泪走出一条自己的路‛。作为一篇议论性散文，作者感情真挚，感悟真切。语言形象典雅，对诗句的引用，巧妙自然，真可谓‚腹有诗书气自华‛，抒情议论自潇洒!
做一个‚行者‛（一）
‚知易行难‛，‚知者‛可贵，‚行者‛更可贵。人猿因行动进化成人，科学家用行动探索真理。那么，身为知者的我们，又何不做个‚行者‛，以探求生命的升华？
何不做个‚行者‛，用行动表现你的真情义。古人云：‚征于色发于声而后喻。‛有诗人多情，在墙外思念墙内佳人却不敢接近，最后‚多情总为无情恼‛，徒留诗一首，佳人不知。有青年多情，却不敢在现实中接近那淑女，只在梦中鼓琴弄瑟以友之，最后‚日思夜想不得见‛，徒留风一首，淑女不知。此二人，岂不知者哉？有琴师因知己之死愤摔爱琴，有剑客因一诺而挂剑于冢上。此二人，岂不行者哉？做一个‚行者‛，追求情感的显露与精神升华，勿要遗恨！
何不做个‚行者‛，用行动拉近梦想和现实的距离。企业家若非从小做起，能做成梦中的驰名的大企业？网络写手若不在方格上辛苦耕耘能变成梦想中的知名作家？会说梦想的人是知者，但他们只是梦想家；会做出行动的人是‚行者‛，他们才是实干家，是成功的人！做一个行者，谁也不想做一个失败的人！
何不做个‚行者‛，用行动诠释生命的意义。有人说‚我在故我思‛，有人说‚我思故我在‛。生命的意义就在于‚在生命存在的前提下进行思考之类的活动‛。虽然你现在拥有生命，但你不去思考这个世界，不去用行动证明你的思考，不在行动中收获你的思考、感悟，你该如何证明你的存在？你该如何让你的生命有意义？
8 做一个‚行者‛！你的行动会让你的人生像面包一样饱满充实，让残酷的现实像梦境一样甜美，让虚渺的情感像溪水一样可触可碰可感！
做一个‚行者‛！
点评：
做一个‚行者‛，‚用行动表现你的真情义‛，‚用行动拉近梦想和现实的距离‛，‚用行动诠释生命的意义‛，逐层展开，步步深入。既有历史传承，又有当下意识。第二段引用孟子的论述，化用苏轼的诗歌及《诗经〃关雎》，以及伯牙摔琴，季子挂剑，论据选择正反结合，恰到好处。这是一篇十分优秀的考场议论文！这样严谨的思辨分析，这样丰厚的素材积累，对于一个初三的学生来说，实在难能可贵！
做一个‚行者‛（二）
‚昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。‛夜深人静，倚栏高楼，黑色的苍穹被窗棂瓜分，远处珠雨如帘。
曾经葳蕤挺拔的文竹憔悴不出众了，在这繁汇的天音中左右欹斜，呻吟着，挣扎着，最终不免委于尘埃。
于是我的思绪，便如无主的蓬蒿飘飞在这蜕变的季节……
曾经的我，也是那样踌躇满志啊！带着‚会当凌绝顶‛的雄心，过着‚三更灯火五更鸡‛的紧张生活，期冀着有朝一日‚笔落惊风雨，诗成泣鬼神‛，金榜题名。然而‚采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜‛啊？现实如一堵铜墙铁壁，让梦想可望而不可即，如影随形的，是‚龙游浅水遭虾戏‛的困窘；如疽附骨的，是‚落水凤凰不如鸡‛的苦遇。
既然时不我予，那么算了吧，抛弃那执着的意念，‚今朝有酒今朝醉，管他眼前是与非‛！
不！不！不可以！
你忘记了那个在皓月之下为你做饭洗衣，不辞辛劳的妈妈了吗？你忘记了曾几何时与挚友击掌为誓造福祖国的宏愿了吗？
你不该忘记！
岁月如烟，往事如诗。一个雄才绝代的奇男子踏步而来。他曾经遭遇‚我失骄杨君失柳‛生离死别的惨痛，然而怀揣着信心与豪情，他未曾退缩。他可以振
9 臂一呼，‚虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷‛；他可以笑对群雄，‚问苍茫大地，谁主沉浮‛；他可以挥剑长歌，‚数风流人物，还看今朝‛……
每个人都应是一个‚行者‛，用青春与血泪走出一条自己的路。今夜的凄风苦雨，今夜的惆怅迷惘，只是沿途绝妙的风景罢了。
榜上无名，脚下有路。只要曾在雪地上留下自己艰辛的脚步，心便坦然。 条条大道通罗马。作为一个‚行者‛，我深知我已步过了‚战胜心魔‛的人生驿站！我深知能将‚行者‛这一职业，越做越好！
点评：
本文由梦想与现实的冲突写起，通过反思妈妈的辛劳及自己的宏愿，在感受伟人的壮举之后，终于跳出‚小我‛的情感纠结，‚战胜心魔‛，决心做一个‚行者‛，‚用青春与血泪走出一条自己的路‛。作为一篇议论性散文，作者感情真挚，感悟真切。语言形象典雅，对诗句的引用，巧妙自然，真可谓‚腹有诗书气自华‛，抒情议论自潇洒！
做一个‚行者‛（三）
她的身形已经开始不停地摇晃了。我可以看见她的汗渍在透明的白衣服上愈发地刺眼。小小的水珠越来越多，将干净的白衣分割成一块又一块。她的脸色是通红的，牙龈被狠狠地咬住，仿佛要做什么重大事情。阳光热情地亲吻着她。她的脸上，没有失望，没有痛苦，只有一种接近希望的感觉。风吹过她早已湿透的发梢，她依旧不停地跑着，接受阳光的洗礼。尽管，这跑道上，没有他人的身影。 耳边传来嗡嗡的吵闹声，我擦了擦自己温热的双眼。‚傻妞，别跑了，已经4分钟了……‛‚胖妞……‛嘲笑声如潮水般涌来，可她依旧在跑，没有一丝不耐，没有一丝痛苦。她有侏儒症，人非常矮，像个手足无措的小孩。
我眼中开始涌出泪水。我看着身旁翻滚的篮球，心里五味杂陈，是啊，我的体育模拟考只有29分，而唯一的那分就是失在了篮球上。抬头望见那矮小的身影依旧在奔跑着，我不禁呆了。
她的双脚几乎没有力气，但她依旧在跑着，尽管那速度已经和走路没什么差别。
身旁的篮球依旧在蹦跳着，而眼前女生的形象却越来越高大……
11 望着街头那个老乞丐，听他那断断续续的、嘶哑的二胡声，我无言以对。同学们渐渐走远，我却停在角落一直发呆。
我仍旧喜爱深深沉醉在自己的世界中，唯有二胡默默相伴。黑夜中，我是个孤独的歌唱者，唱着别人不爱听的老歌。然后，终于有一个夜晚，我决定让这悠扬响彻天际。
我开始频繁参加艺术节，班级聚会上，我也背着二胡来回穿梭。端起二胡，我便身临其境。我如‚月夜‛下的老者哀婉叹息，似敲着拐杖呻吟着，我不求倾听者泪下，但求他们能倾听我内心的声音，听听我对二胡的依恋，唤起他们沉睡的心。我竭尽全力将《赛马》中最后一声马鸣扯得撕心裂肺，我不求每个人都血液沸腾，但求他们能感受我内心的愤怒——凭什么对着二胡而戏笑，对着钢琴而呐喊？
曲子终了，我便会安静地站起，向他们鞠躬。我感谢他们的倾听，感谢他们的目瞪口呆，因为我知道他们已明白我想说的：二胡的背后有着中华的智慧与文化，那是两根弦就能奏出的华丽与朴实，雄壮与风情。
我们不能忘，那是我们的声音，来自中国的呐喊。
做一个‚行者‛，我以自己的行动传递着我的愿望，愿唤醒大家沉睡的内心。行动，虽微不足道，却为文化的传承之路开出一朵绚丽的花。我，骄傲！ 倘若可以，我一定做‚行者‛，带着二胡，走遍世界。
【点评】
二胡，它将‚我‛带出物质的桎梏，使我眉飞色舞，但‚土气‛的二胡抵不过‚洋气‛的钢琴，甚至还遭遇一种微妙的揶揄。正是这种揶揄，唤醒了‚我‛的行动，端起二胡，让别人倾听‚我‛的心声，倾听中国的呐喊。此文微言大义，微义大言，作者行动着追求着，将个人情与民族情巧妙地交织在一起。文章讲求炼字，如‚停‛，仿佛搁浅的船，黯然神伤; ‚端‛，那份投入、虔诚，尽在其中。还有文句长短有致，富有节奏。
做一个‚行者‛（五）
曾看过一个故事，读完后令我百感交集。
一位老农民有一个十分聪颖的儿子，儿子十分自满，总在不断称赞自己的才华。一天晚饭时，儿子又在讲述自己的‚英雄传奇‛，老农民‚刷‛地站立起来，叫儿子：‚你把手举起来！‛儿子不懂但照做了，老农民噙着泪说：‚儿子，父
12 亲一辈子没有出息，全指望你，但请你记住，手比头高，任何事情不是讲或是想，而是靠做。‛
这则故事让我想起了一个成语‚知易行难‛。
在这个日新月异高科技满天‚飞‛的世界中，行动仿佛一步一步离我们悄然远逝。我们早已习惯有一大堆冷冰冰的机器代替我们去完成一切事，我们只是想怎样让生活更安逸罢了。
还有，当我们在一条干净的大街行走时，看到果皮纸屑，没有人会去弯腰捡起，而是冷冷地说：‚没关系，环卫工人会扫的。‛当看到曾经不遗余力帮助过我们的人有困难时，我们只会在一旁大喊：‚加油，你一定行! ‛那双插兜里的手没有想伸出来的迹象。当我们看到一张试卷时，想想定然简单，可当考试时却难以下笔。行动远比想的说的要少，但却比那一切都要重要。
古语有云：‚读万卷书，行万里路。‛可见，做一个‚行者‛是那么重要，这个道理早已流传千百年，却有很多人没有理解它。
唉！或许这是一个时代的悲哀吧! 可我们不能放任自流。看看那些历史的脚印吧：鲁迅以直面人生的呐喊唤起民众的觉醒；海伦〃凯勒用坚定的意志实现生命的蜕变; 越王勾践卧薪尝胆终于完成兴国大业。这些历史丰碑，都在孜孜不倦地召唤我们成为一个‚行者‛。
逝去的昨天让它随风飘远，但未来我们必须努力学做一个‚行者‛。
我们是热情奔放、阳光开朗的90后，不应让自己成为‚思想的巨人，行动的矮子‛。让我们做一个‚行者‛，用行动诠释生活的意义，用行动抒写生命的美丽吧!
【点评】
夹叙夹议的文章，即事起兴，很是自由。由一个经典故事引出了关于‚行‛的话题，接着从大社会、小现象等入手，引出‚行动远比想的说的要少，但却比那一切都要重要‛的认识。难能可贵的是，作者指出‚行动远比想的说的要少‛是一个时代的悲哀，愿以90后的名义，用行动诠释‚行者‛的意义。
做一个‚行者‛（六）
翻开书，我无比羡慕三毛撒哈拉的奇遇，也流连于席慕容笔下的大草原; 合上书，我想为什么不自己用行动去见证这种美妙，于是简单收拾行囊，出发。
13 我去过井冈山，放弃了坐汽车，执意用双足去踩踏那片红土地。为此，双脚总是被石头硌得生疼。粗糙的红米饭难以咽下口，走到半山腰便累得气喘吁吁，可一想到‚行者‛二字，我坚持下来。那一路茂密的树林，让人觉得万分奇特的方竹，沿途淳朴的当地人，到达黄泥岗时的欣喜，一切原本坐车时无法欣赏到的，都用我的行动一览无余。到山顶时，不住地想起毛泽东的‚雄关漫道真如铁‛，刹那间，才真正收获一种坚持与毅力，我才从侏儒变成行动上的巨人。
也曾到过赣州的出浮桥，起先看到那广阔的江面上横躺着看似柔弱的浮桥，胆小的我想掉头就走，可看见众人都已踏上，只好硬着头皮伸出一只脚。冷不丁一眩晕，颤颤地踩了几步，但很快调整好重心，大胆地向前跨去。‚叽嘎叽嘎‛古老浮桥发出好听的声音，宛如一曲浅吟低唱的昆曲。弯下腰，看见牢牢打入木桩的铁钉已有点生锈，木板上延伸出多条古老而又美丽的裂痕，一点点沉淀下来。我不知道这从宋朝时便有的浮桥曾拥有过多少人的脚步声。但配上岸边古老的城墙，我猜测他们是一群云游四方，心怀天下的侠士，吟着‚哀民多生艰‛。碧波荡漾的江水也定见证这曾走来的一群背茶篓的客家女子，欢声歌唱留下她们的朝气。过往无数的脚步都加重它的深沉。
快走到末尾，我有些不舍，只好换成一小碎步一小碎步地踩着，心想着若是刚才我掉头就走，又怎能收获这岁月留下的美丽痕迹，是我用行动才见证这历史的深沉。
归来时，我的行囊充实着一种成长后的坚定意志，也读懂历史沉淀着的美丽，当然还有更多……
我不再是一个简单的行者。做一个行者，我在用自己的双脚踩踏出心灵的感动。
【点评】
作者的叙述很干净，少了华丽铺陈，但有张力。文中的声、色、形、气，与人物的心情水乳交融，浑然一体。文中的每一个字，都渗透了情感。写景，就是写人。文中的联想也仿佛天成，如若伍尔夫的‚墙上的斑点‛，浮想翩翩，体验细腻，令人感动。这样的美丽，源于行动，作者在行动中收获着深切的人生感悟。