《了不起的盖茨比》读后感
——论当代中国国民富裕后的信仰危机 在一次偶然的电视剧中首次知道了《了不起的盖茨比》这本书，充满兴趣，便细细看来。这本书讲述了这样一个故事，年轻时的少校军官盖茨比并不富有，他与名叫黛西的姑娘陷入爱河。后来第一次世界大战爆发，盖茨比被调往欧洲。似是偶然却也是必然，黛茜因此和他分手，转而与一个出身于富豪家庭的纨绔子弟汤姆结了婚。黛茜婚后尽管享受着物质的荣华却也是内心空虚，因为他和丈夫并不恩爱，丈夫外面有情妇。归来的盖茨比痛苦万分，他坚信是金钱让黛茜背叛了心灵的贞洁，于是立志要成为富翁并在几年以后成为了富翁。黛茜在与盖茨比相会中时时有意挑逗。盖茨比天真地以为那段不了情有了如愿的结局。然而真正的悲剧却在此时悄悄启幕。黛茜早已不是旧日的黛茜。一次她在心绪烦乱的状态下开车，偏偏轧死了丈夫的情妇。盖茨比为保护黛茜，承担了开车责任，致使其情妇的丈夫开枪打死了盖茨比。人们在为盖茨比举行葬礼，黛茜和她丈夫此时却早已在欧洲旅行的路上。盖茨比最终彻底成为了牺牲品。
这样一个悲伤的故事有着一定特殊的历史背景，故事发生在的 20世纪20年代是美国历史上—个短暂而特殊空前经济繁荣和富裕的时期，美国正处在新旧交替的历史交叉口，资本主义的蓬勃发展，同时，在一战后期参战的美国，因没有受到战争的重创反而大发战争财，由战前的债务国变成了债权国。再加上政府实施“自由放任”的经济
政策，这创造了奇迹般的“柯立芝繁荣时代”。所以，当时美国国内经济形势一片大好，给不少美国人的生活带来前所未有的舒适，出现了一大批百姓意料之外的暴发户。他们一度的追求物质财富给他们带来生活的舒适，纸醉金迷，精神追求却停滞不前，让他们内心空虚，挥金如土，迷失自我，攀比成风，丧失生命的意义。
这本书在全世界广而传之，对当代中国也有一定的教育意义。而今中国，伴随三十余年的全面改革开放，经济从二战后落后的第三国蓬勃发展，逐步步入小康社会，落后的文化追求已跟不上人们富足的物质生活。丢失信仰和精神追求的人们，大家的追求都朝着一个方向发展：钱权！说的好听一点便是：物质追求。结婚礼金节节攀高，富二代拼爹拼豪车，更有甚者卖肾买iPhone, 老人晕倒无人扶，路人无视数车碾压的小月月，这一幕幕令人震撼心痛，严重的价值观的扭曲和丧失，这正在一定程度上影射着当代中国的信仰危机。
究其原因，主要有以下几个方面，一是当代市场经济下经济膨胀发展的同时，文化发展后知后觉，双方发展已有明显差距。二是学校以及家庭教育方式也在悄无声息的灌输着功利、攀比思想，青少年潜移默化下以此为正统思想。三是社会大染缸下金钱观、物欲观横流，致使信仰成为适应社会的必备条件。在世界上高速全球化和一体化的背景下，中国若想在世界上占有一席之地，必须认识并治理信仰危机。我认为树立正确民族信仰应做到一下几点：
一是弘扬热爱祖国、热爱人民、热爱中国共产党、热爱马克思理论中国化的正统民族信仰。热爱伟大祖国、维护祖国统一和国家尊严是社会主义教育的核心思想，建设美好家园、造福中华民族是社会主义教育的根本目的。职业教育作为经济社会发展的重要基础和战略重点，其主要任务就是为国家、为人民、为社会培养各类合格的建设者。历史进程中形成、发展和巩固靠的是人民，推动各个民族历史前进的强大的精神力量和宝贵的精神财富，应该获得全民族高度认同和崇高感情。热爱祖国是一个民族和国家全体公民的一种神圣美好的心理情感，蕴藏于每个公民的情感世界之中。而中国化的马克思主义正是指引美丽中国向前发展的引擎。在当代热爱祖国就要热爱中国化的马克思主义。
二是挖掘中国传统文化，民族的才是世界的，用华夏民族独特的文化思想洗礼炎黄子孙的信仰和心灵。“路漫漫其修远矣，吾将上下而求索”，屈原追求真理的科学精神激励着多少中华儿女立志成才，报效祖国。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孟子的教诲激励和成就了多少中华伟丈夫，民族大英雄。还有岳飞精忠报国的故事，林则徐虎门销烟的壮举，孙中山“天下为公”的胸怀，周恩来“为中华之崛起而读书”的信念，都让我们回想起中华民族一段又一段荡气回肠的历史。从古代的四大发明到如今的“神八”飞天，中国人演绎了多少了不起的神话！这都在诠释着独特的中国文化。
三是坚持科学发展观，不以物质财富论英雄，坚持全面、科学。统筹政治经济文化社会环境“五位一体”齐头并进。在社会发展的诸目标中，人的全面发展是社会发展的最终目标，社会的发展最终表现为人的全面发展。首先，人的全面发展是一切发展的目标。社会的其他发展都是为了满足人的各种需要，促使人的素质得到全面提高，为人的全面发展提供条件或手段。其次，人是发展的主体和动力。人是一切发展的规划者、决策者、参与者和实践者，人在改造世界的同时，也使自身不断得到完善和发展。人的活动又是发展的动力，人们改造自然获取物质财富，协调人与人、人与自然、人与社会之间的关系，从而推动社会发展。再次，人是发展的最终检验者。人的发展状况不仅决定社会能否向前发展，而且也是检验社会发展的标准。
信仰是一个人灵魂，是一个民族的血脉。秋天很美，美在一份清澈的蓝天，美在清澈蓝天下的淡泊平静。民族之美，美在一份高尚的信仰，美在高尚信仰下的民族凝聚力。尽管信仰本身是主观抽象的，但她却具有着伦理、道德、行为的自我约束功能，这是一切外在力量包括法律在内所不及的，可见信仰与理性、道德是密切相关的。当人的道德水平提升到一定高度时便有了信仰，这个高度就是道德水平与社会发展的相谐调，于是信仰便成了社会前进的动力。这样的社会是文明的、理性的、安定的、和谐的、有活力的可持续发展的社会。
《了不起的盖茨比》读后感
——论当代中国国民富裕后的信仰危机 在一次偶然的电视剧中首次知道了《了不起的盖茨比》这本书，充满兴趣，便细细看来。这本书讲述了这样一个故事，年轻时的少校军官盖茨比并不富有，他与名叫黛西的姑娘陷入爱河。后来第一次世界大战爆发，盖茨比被调往欧洲。似是偶然却也是必然，黛茜因此和他分手，转而与一个出身于富豪家庭的纨绔子弟汤姆结了婚。黛茜婚后尽管享受着物质的荣华却也是内心空虚，因为他和丈夫并不恩爱，丈夫外面有情妇。归来的盖茨比痛苦万分，他坚信是金钱让黛茜背叛了心灵的贞洁，于是立志要成为富翁并在几年以后成为了富翁。黛茜在与盖茨比相会中时时有意挑逗。盖茨比天真地以为那段不了情有了如愿的结局。然而真正的悲剧却在此时悄悄启幕。黛茜早已不是旧日的黛茜。一次她在心绪烦乱的状态下开车，偏偏轧死了丈夫的情妇。盖茨比为保护黛茜，承担了开车责任，致使其情妇的丈夫开枪打死了盖茨比。人们在为盖茨比举行葬礼，黛茜和她丈夫此时却早已在欧洲旅行的路上。盖茨比最终彻底成为了牺牲品。
这样一个悲伤的故事有着一定特殊的历史背景，故事发生在的 20世纪20年代是美国历史上—个短暂而特殊空前经济繁荣和富裕的时期，美国正处在新旧交替的历史交叉口，资本主义的蓬勃发展，同时，在一战后期参战的美国，因没有受到战争的重创反而大发战争财，由战前的债务国变成了债权国。再加上政府实施“自由放任”的经济
政策，这创造了奇迹般的“柯立芝繁荣时代”。所以，当时美国国内经济形势一片大好，给不少美国人的生活带来前所未有的舒适，出现了一大批百姓意料之外的暴发户。他们一度的追求物质财富给他们带来生活的舒适，纸醉金迷，精神追求却停滞不前，让他们内心空虚，挥金如土，迷失自我，攀比成风，丧失生命的意义。
这本书在全世界广而传之，对当代中国也有一定的教育意义。而今中国，伴随三十余年的全面改革开放，经济从二战后落后的第三国蓬勃发展，逐步步入小康社会，落后的文化追求已跟不上人们富足的物质生活。丢失信仰和精神追求的人们，大家的追求都朝着一个方向发展：钱权！说的好听一点便是：物质追求。结婚礼金节节攀高，富二代拼爹拼豪车，更有甚者卖肾买iPhone, 老人晕倒无人扶，路人无视数车碾压的小月月，这一幕幕令人震撼心痛，严重的价值观的扭曲和丧失，这正在一定程度上影射着当代中国的信仰危机。
究其原因，主要有以下几个方面，一是当代市场经济下经济膨胀发展的同时，文化发展后知后觉，双方发展已有明显差距。二是学校以及家庭教育方式也在悄无声息的灌输着功利、攀比思想，青少年潜移默化下以此为正统思想。三是社会大染缸下金钱观、物欲观横流，致使信仰成为适应社会的必备条件。在世界上高速全球化和一体化的背景下，中国若想在世界上占有一席之地，必须认识并治理信仰危机。我认为树立正确民族信仰应做到一下几点：
一是弘扬热爱祖国、热爱人民、热爱中国共产党、热爱马克思理论中国化的正统民族信仰。热爱伟大祖国、维护祖国统一和国家尊严是社会主义教育的核心思想，建设美好家园、造福中华民族是社会主义教育的根本目的。职业教育作为经济社会发展的重要基础和战略重点，其主要任务就是为国家、为人民、为社会培养各类合格的建设者。历史进程中形成、发展和巩固靠的是人民，推动各个民族历史前进的强大的精神力量和宝贵的精神财富，应该获得全民族高度认同和崇高感情。热爱祖国是一个民族和国家全体公民的一种神圣美好的心理情感，蕴藏于每个公民的情感世界之中。而中国化的马克思主义正是指引美丽中国向前发展的引擎。在当代热爱祖国就要热爱中国化的马克思主义。
二是挖掘中国传统文化，民族的才是世界的，用华夏民族独特的文化思想洗礼炎黄子孙的信仰和心灵。“路漫漫其修远矣，吾将上下而求索”，屈原追求真理的科学精神激励着多少中华儿女立志成才，报效祖国。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孟子的教诲激励和成就了多少中华伟丈夫，民族大英雄。还有岳飞精忠报国的故事，林则徐虎门销烟的壮举，孙中山“天下为公”的胸怀，周恩来“为中华之崛起而读书”的信念，都让我们回想起中华民族一段又一段荡气回肠的历史。从古代的四大发明到如今的“神八”飞天，中国人演绎了多少了不起的神话！这都在诠释着独特的中国文化。
三是坚持科学发展观，不以物质财富论英雄，坚持全面、科学。统筹政治经济文化社会环境“五位一体”齐头并进。在社会发展的诸目标中，人的全面发展是社会发展的最终目标，社会的发展最终表现为人的全面发展。首先，人的全面发展是一切发展的目标。社会的其他发展都是为了满足人的各种需要，促使人的素质得到全面提高，为人的全面发展提供条件或手段。其次，人是发展的主体和动力。人是一切发展的规划者、决策者、参与者和实践者，人在改造世界的同时，也使自身不断得到完善和发展。人的活动又是发展的动力，人们改造自然获取物质财富，协调人与人、人与自然、人与社会之间的关系，从而推动社会发展。再次，人是发展的最终检验者。人的发展状况不仅决定社会能否向前发展，而且也是检验社会发展的标准。
信仰是一个人灵魂，是一个民族的血脉。秋天很美，美在一份清澈的蓝天，美在清澈蓝天下的淡泊平静。民族之美，美在一份高尚的信仰，美在高尚信仰下的民族凝聚力。尽管信仰本身是主观抽象的，但她却具有着伦理、道德、行为的自我约束功能，这是一切外在力量包括法律在内所不及的，可见信仰与理性、道德是密切相关的。当人的道德水平提升到一定高度时便有了信仰，这个高度就是道德水平与社会发展的相谐调，于是信仰便成了社会前进的动力。这样的社会是文明的、理性的、安定的、和谐的、有活力的可持续发展的社会。