1 《幸福从何而来》作文点评
幸福从何而来
我们常说，幸福从天而降。幸福真的是天上掉的“馅饼”吗？依我看来，并非如此。王国维认为人生有三重境界，而我认为，幸福，也应从三种境界中来。
第一种境界，“人生志向寻归处，步入旅途，留恋过程伫”。幸福从奋斗的过程中来。还记得《赤壁》中威武生猛的骏马吗？还记得《十面埋伏》中睿智英勇的宝马吗？细数近几年有影响力的电影作品，如《三枪》《夜宴》，它们都有一批相同的演员，那就是马，确切地说是“影视马王”孙文瑞的马。他散尽了在俄罗斯做买卖赚的几千万，开了个马场，只为儿时对家乡马匹的爱。穷困时，他找厨师借几十块钱填肚子，而马儿却鲜有断食的时候。他不会想到，一部《卧虎藏龙》，会引来众多国际大导演争他的马，为其出演。这部在奥斯卡上得奖的电影，不仅捧红了章子怡，也捧红了他的马。尽管他现在的年收入有几百万，但庞大的马场有时也会亏本。正如他所说，他享受的，只是从养马的过程中得到的幸福感，别无他求。
第二种境界，“路程渐难终不悔，为己赢得成功泪”。幸福，从成功的结果中来。朗朗在奥运会开幕式上弹奏的一曲，牵动了世界各地友人的心，也凝结着朗朗成功路上的心酸。初到北京学钢琴的朗朗，一天练习八个小时，本来粉嫩的小手，却粗糙不平。为考入音乐学院附小，他挨过爸爸的打，劈里啪啦的挫折，不停地打在这个弱小的孩子身上。然而，他考上了附小，考过了十级，考入了世界钢琴舞台。尽管成功的路上艰难重重，但成功后的幸福感却充盈了他的整个人生。
第三种境界，“众里寻他千百度，蓦然回首，幸福却在修身养性处”。“种豆南山下”的陶潜，褪去了世俗的粗鄙，悠然自乐，神游幸福之中。淡过了人世间的红尘，释迦牟尼在菩提树下悟出了真理，静坐修佛，领略了信仰的幸福。修身养性，使人获得了空灵的幸福。
时而嗟叹，时而望远，幸福，到底身处何处？三重幸福，也许幸福在下一站，只是你未“入境”。达到三种境界，相信，幸福会来敲你的大门。
简评：
议论文写作一般有固定的模式，不遵循模式将被视为条理不清，太拘泥于模式又往往会被视为套作，只有在固定的模式上出新出彩，才会赢得阅卷老师的青睐。
本文的模式中规中距，它的出彩之处在于巧妙地化用了王国维的“境界说”。幸福从何而来的命题，经作者一线串珠，谈得别开生面而又清楚明白。
论据的运用也很鲜活，避免了一些老掉牙的材料。孙文瑞和朗朗的素材均来自作者课外的涉猎，很有说服力 ；陶渊明的例子老了点，但作者只是点到为止，没有多加渲染，与释迦牟尼的材料连在一起，相得益彰，恰到好处。
语言简明流畅，读起来很顺口；说理从容不迫，给人启迪。
值得学议论文的同学借鉴。
幸福从何而来
幸福其实是一件很简单的事情，他总是在不经意间就找上了你。他隐匿在生活中的很多方面。当你帮助他人时，当你被他人帮助时，心里涌动的暖流便是它的体现。
幸福来源于生活中你对他人的帮助。想当年，雷锋热心助人，在生活中的每一件小事上都力所能及地去帮助他人，对每一个人都是那么的无私。在他的一生中，无时无刻不是想着去帮助他人。是的，他没有获得任何物质上的、可感可见的回报，可是，他却从那一件件小
2 事中，获得了无可估量的财富——没有时间限制的无限的精神财富——幸福感。我们帮助他人，可能没有一丝回报，但只为了那一声真诚的谢谢，只为了那过程中找到的自我人生价值，那么，帮助便是值得的。因为它能使我们感到幸福和快乐。幸福，来源于生活中的互相帮助。
幸福也来源于生活中他人对你的帮助。汶川地震中，无数个鲜活的生命消逝了。但那幸存下来的人们，却因为全国各地的人们对他们的全力帮助而不感到孤独无助。因为他人的帮助，他们感受到了社会大家庭的温暖。因为有爱，所以幸福。也许在你无助的时候，、彷徨的时候、心酸的时候，他人的一点帮助将点亮你的人生，打通你走下去的道路，让一股难言的温暖和幸福盈满你的心胸。幸福，来源于生活中的相互帮助。
没有了相互帮助的世界，还何谈幸福？一个“彭宇案”，打破了人们一直以来坚持的互相帮助的美德。因为害怕自己也遇到“徐老太”而变成另一个“彭宇”，人们不再互相帮助，不再助人为乐，使社会出现了严重的信任危机，原本和谐美好的社会仿佛一下子就变得冰冷无情起来。在这种环境下，又何来幸福之说？相互帮助，能使这个社会更充满人情味，那么幸福感也将随之而来。所以说，幸福，来源于生活中的相互帮助。
相互帮助，燃起心中的烈火；相互帮助，点亮他人的生活；相互帮助，温暖整个社会；相互帮助，让幸福感传遍四海五洲。
简评：
考场作文最重要的一点就是让阅卷老师感到你扣题很紧。如果他觉得你扣题了，思想也基本健康（不管是真健康还是假健康），即便例子老套点，文字功夫差一点，他也会给你一个不错的分。
而让阅卷老师感到你扣题很紧的一个重要的法宝就是“高扬旗帜法”，即反复点题。本文的中心论点是“幸福，来源于生活中的互相帮助”，作者在文中直接或间接点到的不下五次，给阅卷老师以强烈的视觉冲击。
三个论据，有正面的，也有反面的，有个体，也有群体，不老套，有梯度，有代表性，都是距离我们不远的真实的人和事，很有说服力。
语言表达还比较生硬，词汇贫乏，句式不灵活。多读点典范的现代白话文著作，让自己的作文语言流畅起来，生动起来。
幸福从何而来
幸福，来自哪儿? 来自于划破天际黑暗的第一缕阳光？来自于驱逐寒冷冬天的雪中红梅？还是来自于丰收？来自于胜利？我说，“我”的幸福因“我”而来。
为理想奋斗是幸福。奋斗的充实感，前进的成就感，就是幸福的体现。然而，范进可谓为理想奋斗终身，孔已己也执着于科举，人们称他们为科举制度下的牺牲品。他们幸福吗？他们有幸福，他们的幸福从为考取功名的奋斗中来。的确，许多人树立了崇高的理想，却因为理想而失去了自由。但是，理想的诱人之处并不在其本身，在于为其奋斗中的美好憧憬。我们有时会因对美好未来的幻想而感到幸福，而为理想奋斗正是一直维持着幻想，甚至接近幻想，不正是维持着幸福而且在将幸福不断扩散？这种幸福源于“我”，因“我”而幸福。范进、孔已己二人也是因“我”而幸福。
向困难挑战是幸福。这种幸福并非苦中求乐，而是源于“我”对自我超越的一种渴望，这种渴望派生出幸福。当托尔斯泰收到年轻的罗曼·罗兰的求救信，面对着法兰西文字，他向其挑战而非请翻译。翻着字典，用三个月的执着引导了又一位文学巨匠。对此别人惊叹，托尔斯泰却说他乐此不疲。他的乐，源于对自己的又一次挑战。当一个人乐于向自己挑战的
3 时候，困难还称得上是困难吗？他体会到幸福，属于他的幸福。因为“我”的挑战，所以“我”幸福。
向失败说“不”也是一种幸福。这种幸福在准备好接受再一次失败，只为了能够达到目标。拿破仑说过，一个人的强大并不在于他本身多强，而是他摔倒了能再一次爬起。勾践是这样做的，卧薪尝胆，味觉上的苦警示他，从心里告诉自己对失败说“不”，并且从中收获再次爬起的幸福。失败本身并不可怕，而对失败说“不”，是对幸福的坚定追求。这种幸福源于“我”的对失败说“不”，“我”体会到坚强的幸福。
“我”的幸福源于“我”，不在于物质条件的优越，幸福只因有“我”而存在。“我”的幸福只能由自己去体会，不必流于俗套。事业顺，物质丰就是幸福？幸福属于自己，自己也该给自己的幸福下个定义。我的定义是：幸福因“我”而存在。
简评：
观点独特，思想深刻是本文的最大亮点。
为理想奋斗，向困难挑战，向失败说“不”，一次次地宣示，昭示了作者高远的志向和坚忍不拔的意志，不矫情，不虚伪，幸福因“我”而存在，掷地有声！
我们的作文可能结构一般，语言也显得有点生硬不自然，但如果我们能展示自己真实的内心，体现出一种独特而深刻的思想，一种积极上进的精神，给阅卷老师以心灵的震撼，相信也会得一个不错的分数。你自己也通过写作升华了自己的思想，提升了自己的认知水平。
但范进和孔已己也是幸福的？似乎值得商榷，是不是为了证明自己的观点而强拉硬拽？ 语言还要追求简明流畅。多读点典范的现代白话文著作。
幸福从何而来
幸福是什么？
草说：幸福是吸取大地灵气后将氧气还给自然。
花说：幸福是将一季的芬芳洒满这片曾经孕育自己的土地。
芥子说：幸福是千千万万种渺小来填补自己的空旷。
须弥说：幸福是在这广袤无垠的世界里有一片安身之地。
„„
幸福从不是从外界索取什么，它源于发自内心的付出与满足，一切随心。
天堂和地狱其实本质上并无任何差别，只是天堂愿意付出，而地狱只愿占有。如果说天堂是幸福的，那是因为付出是由心而生。付出，只因为他们愿意，并未夹杂一丝利欲。
白芳礼老人，人生短短数十载，他尽心尽力，兢兢业业，用毕生积蓄一点一点资助学生，自己的生活却异常清贫。他的一生，没有被太多人知晓，他默默无闻，却无怨无悔。他幸福地走完了一生，因为他愿意，因为他乐意。
孙东林、孙水林兄弟，用生命架起一座诚信之桥。临近春节，哥哥为及时给工人下发工资，带着一家人仓促地踏上了返乡之路，却不料途中发生连环车祸，一家人全部遇难。弟弟未来得及伤心，便拿出自己的积蓄付清了工人的工资。兄弟俩是幸福的，纵使两人从此天人永隔，但哥哥是为了心，弟弟也是为了心，那么付出在他们看来便是一种幸福。
幸福是一轮皎洁的新月，装饰着黛绿的天空；幸福是一阵醉人的春风，播撒着遍地的生机；幸福是一盏明亮的灯塔，照亮了夜行的路途„„
幸福不需要可歌可泣，因为它可以平凡动人。十三岁男孩擦鞋挣钱救母，对生活却从不
4 埋怨，他说自己是幸福的；海外留学生回国割肾救亲人，他说自己接到父亲电话时，就毫不犹豫地选择了回国，因为他愿意。
如果一味地计算自己的得失，那么幸福也就遥不可及了。他们很幸福，满足了自己的心，忽略了得失。
约瑟夫·紐顿曾说过：“幸福来自我们内心，而不是外界。”只有内心真正地满足与愿意，我们才会意识到幸福其实从未走远。
简评：
笔法轻灵；语言整散结合，简洁流畅；思路开阔，例子信手拈来„„凡此种种，都体现了作者的灵气与广泛的课外涉猎。
多读多思可以提升灵气，多读多思更可以提高语言表达能力。
但本文也有两点值得商榷的地方。
其一，本次作文要求写议论文，而你写的是议论性的散文。
其二，本次命题是“幸福从何而来”，而你写的似乎是“幸福是什么”。
有灵气是好事，但不能随意，漫不经心。不论是学习还是工作，乃至为人处世，细心谨慎总是没错的。 注：
“须弥”一词原是梵文音译, 相传是古印度神话中的名山, 在佛经中也称为“曼陀罗”。 同时这个须弥山在佛教中极具意义, 它又称须弥楼、曼陀罗，是古印度神话传说中的名山。据佛教观念，它是诸山之王，世界的中心，为佛家的宇宙观。而“芥子”是芥菜的种子，有白、黄、黑之品种。芥子，极其微小。“须弥芥子”，言偌大的须弥山纳于芥子之中，暗喻佛法之精妙，无处不在。
意思是偌大一个须弥山塞进一粒小小的菜籽之中刚刚合适。形容佛法无边，神通广大。也形容诗文波诡变幻，才思出众。
幸福从何而来
什么是幸福？
做自己喜欢做的事，和喜欢与爱的人在一起，领略美丽的风光，在自己的小天地中沉思，享受着天伦之乐，互谈人生的理想„„这些应该都是幸福的。
幸福是一种奇妙的感觉，有了它心情会为之怡悦，做事情也能如鱼得水，事倍功半。当然没有了幸福，就如万物没有了阳关，失去了生机；犹如池塘没有了鱼儿，一潭死水，死一般寂静；没有了幸福，人便会颓废遇到挫折，便就是一厥不振。
然而，美妙的幸福从何而来？
5 幸福从互相关爱与帮助中来。李白和杜甫的互相关心与鼓励，成就了诗仙与诗圣的幸福友情；众天使之间的互相帮助使他们吃饱喝足，共享幸福时光；特蕾莎修女给穷人们的关爱，收获幸福生活；皮埃尔神父为无家可归之人送温暖，获的幸福人生；林浩为地震中的同学伸出援助之手，捕捉享福的剪影„„幸福正是如此，它在人与人的互相帮助中悄然而生，象一朵朵绽放的花朵，开的正艳。
其实，幸福很简单，可以说幸福从自己的心中而来，。一个人在田园中劳作，汗流浃背，可他觉的很幸福，他便是幸福的；另一个人躺在家里，饭来张口，衣来伸手，可他觉的自己不幸福，他就是不幸福的。幸福取决于自己的心态，你觉的你是幸福的你便是，幸福从心而来，幸福在自己心中。
既然，幸福从心而来，那么我们应该有一颗感恩的心去体验幸福。江水感恩大海它“奔流到海不复返”，浩浩荡荡，那是它唱着感恩的歌；落叶感恩大地，落叶归根，它虽已是残骸，但他始终跳跃着幸福的舞蹈；诸葛亮为蜀国大业鞠躬尽瘁，死而后已。但他仍然诠释着感恩的内涵„„心怀感恩，他们体验着感恩的幸福，感恩在心，每天都充满快乐。
同时我们也应该有一颗知足常乐之心去收获幸福，孔夫子见“有朋自远方来不亦乐乎”；范仲淹面对荣辱，“不以物喜，不以己悲”; ，欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。他们享受着幸福，收获着它，并以次为乐。
在似水年华的岁月里，有太多的幸福等我们去收获，幸福很简单，它发自人们内心，在互帮互助中出迸出灿烂的幸福之花。我们应该怀着积极乐观而有充满感恩的心，在百驹过隙中去织出绵绵密密的网，去捕捉人生海洋中那叫做幸福的鱼，我相信，有幸福同行，一路不会寂寞。
1 《幸福从何而来》作文点评
幸福从何而来
我们常说，幸福从天而降。幸福真的是天上掉的“馅饼”吗？依我看来，并非如此。王国维认为人生有三重境界，而我认为，幸福，也应从三种境界中来。
第一种境界，“人生志向寻归处，步入旅途，留恋过程伫”。幸福从奋斗的过程中来。还记得《赤壁》中威武生猛的骏马吗？还记得《十面埋伏》中睿智英勇的宝马吗？细数近几年有影响力的电影作品，如《三枪》《夜宴》，它们都有一批相同的演员，那就是马，确切地说是“影视马王”孙文瑞的马。他散尽了在俄罗斯做买卖赚的几千万，开了个马场，只为儿时对家乡马匹的爱。穷困时，他找厨师借几十块钱填肚子，而马儿却鲜有断食的时候。他不会想到，一部《卧虎藏龙》，会引来众多国际大导演争他的马，为其出演。这部在奥斯卡上得奖的电影，不仅捧红了章子怡，也捧红了他的马。尽管他现在的年收入有几百万，但庞大的马场有时也会亏本。正如他所说，他享受的，只是从养马的过程中得到的幸福感，别无他求。
第二种境界，“路程渐难终不悔，为己赢得成功泪”。幸福，从成功的结果中来。朗朗在奥运会开幕式上弹奏的一曲，牵动了世界各地友人的心，也凝结着朗朗成功路上的心酸。初到北京学钢琴的朗朗，一天练习八个小时，本来粉嫩的小手，却粗糙不平。为考入音乐学院附小，他挨过爸爸的打，劈里啪啦的挫折，不停地打在这个弱小的孩子身上。然而，他考上了附小，考过了十级，考入了世界钢琴舞台。尽管成功的路上艰难重重，但成功后的幸福感却充盈了他的整个人生。
第三种境界，“众里寻他千百度，蓦然回首，幸福却在修身养性处”。“种豆南山下”的陶潜，褪去了世俗的粗鄙，悠然自乐，神游幸福之中。淡过了人世间的红尘，释迦牟尼在菩提树下悟出了真理，静坐修佛，领略了信仰的幸福。修身养性，使人获得了空灵的幸福。
时而嗟叹，时而望远，幸福，到底身处何处？三重幸福，也许幸福在下一站，只是你未“入境”。达到三种境界，相信，幸福会来敲你的大门。
简评：
议论文写作一般有固定的模式，不遵循模式将被视为条理不清，太拘泥于模式又往往会被视为套作，只有在固定的模式上出新出彩，才会赢得阅卷老师的青睐。
本文的模式中规中距，它的出彩之处在于巧妙地化用了王国维的“境界说”。幸福从何而来的命题，经作者一线串珠，谈得别开生面而又清楚明白。
论据的运用也很鲜活，避免了一些老掉牙的材料。孙文瑞和朗朗的素材均来自作者课外的涉猎，很有说服力 ；陶渊明的例子老了点，但作者只是点到为止，没有多加渲染，与释迦牟尼的材料连在一起，相得益彰，恰到好处。
语言简明流畅，读起来很顺口；说理从容不迫，给人启迪。
值得学议论文的同学借鉴。
幸福从何而来
幸福其实是一件很简单的事情，他总是在不经意间就找上了你。他隐匿在生活中的很多方面。当你帮助他人时，当你被他人帮助时，心里涌动的暖流便是它的体现。
幸福来源于生活中你对他人的帮助。想当年，雷锋热心助人，在生活中的每一件小事上都力所能及地去帮助他人，对每一个人都是那么的无私。在他的一生中，无时无刻不是想着去帮助他人。是的，他没有获得任何物质上的、可感可见的回报，可是，他却从那一件件小
2 事中，获得了无可估量的财富——没有时间限制的无限的精神财富——幸福感。我们帮助他人，可能没有一丝回报，但只为了那一声真诚的谢谢，只为了那过程中找到的自我人生价值，那么，帮助便是值得的。因为它能使我们感到幸福和快乐。幸福，来源于生活中的互相帮助。
幸福也来源于生活中他人对你的帮助。汶川地震中，无数个鲜活的生命消逝了。但那幸存下来的人们，却因为全国各地的人们对他们的全力帮助而不感到孤独无助。因为他人的帮助，他们感受到了社会大家庭的温暖。因为有爱，所以幸福。也许在你无助的时候，、彷徨的时候、心酸的时候，他人的一点帮助将点亮你的人生，打通你走下去的道路，让一股难言的温暖和幸福盈满你的心胸。幸福，来源于生活中的相互帮助。
没有了相互帮助的世界，还何谈幸福？一个“彭宇案”，打破了人们一直以来坚持的互相帮助的美德。因为害怕自己也遇到“徐老太”而变成另一个“彭宇”，人们不再互相帮助，不再助人为乐，使社会出现了严重的信任危机，原本和谐美好的社会仿佛一下子就变得冰冷无情起来。在这种环境下，又何来幸福之说？相互帮助，能使这个社会更充满人情味，那么幸福感也将随之而来。所以说，幸福，来源于生活中的相互帮助。
相互帮助，燃起心中的烈火；相互帮助，点亮他人的生活；相互帮助，温暖整个社会；相互帮助，让幸福感传遍四海五洲。
简评：
考场作文最重要的一点就是让阅卷老师感到你扣题很紧。如果他觉得你扣题了，思想也基本健康（不管是真健康还是假健康），即便例子老套点，文字功夫差一点，他也会给你一个不错的分。
而让阅卷老师感到你扣题很紧的一个重要的法宝就是“高扬旗帜法”，即反复点题。本文的中心论点是“幸福，来源于生活中的互相帮助”，作者在文中直接或间接点到的不下五次，给阅卷老师以强烈的视觉冲击。
三个论据，有正面的，也有反面的，有个体，也有群体，不老套，有梯度，有代表性，都是距离我们不远的真实的人和事，很有说服力。
语言表达还比较生硬，词汇贫乏，句式不灵活。多读点典范的现代白话文著作，让自己的作文语言流畅起来，生动起来。
幸福从何而来
幸福，来自哪儿? 来自于划破天际黑暗的第一缕阳光？来自于驱逐寒冷冬天的雪中红梅？还是来自于丰收？来自于胜利？我说，“我”的幸福因“我”而来。
为理想奋斗是幸福。奋斗的充实感，前进的成就感，就是幸福的体现。然而，范进可谓为理想奋斗终身，孔已己也执着于科举，人们称他们为科举制度下的牺牲品。他们幸福吗？他们有幸福，他们的幸福从为考取功名的奋斗中来。的确，许多人树立了崇高的理想，却因为理想而失去了自由。但是，理想的诱人之处并不在其本身，在于为其奋斗中的美好憧憬。我们有时会因对美好未来的幻想而感到幸福，而为理想奋斗正是一直维持着幻想，甚至接近幻想，不正是维持着幸福而且在将幸福不断扩散？这种幸福源于“我”，因“我”而幸福。范进、孔已己二人也是因“我”而幸福。
向困难挑战是幸福。这种幸福并非苦中求乐，而是源于“我”对自我超越的一种渴望，这种渴望派生出幸福。当托尔斯泰收到年轻的罗曼·罗兰的求救信，面对着法兰西文字，他向其挑战而非请翻译。翻着字典，用三个月的执着引导了又一位文学巨匠。对此别人惊叹，托尔斯泰却说他乐此不疲。他的乐，源于对自己的又一次挑战。当一个人乐于向自己挑战的
3 时候，困难还称得上是困难吗？他体会到幸福，属于他的幸福。因为“我”的挑战，所以“我”幸福。
向失败说“不”也是一种幸福。这种幸福在准备好接受再一次失败，只为了能够达到目标。拿破仑说过，一个人的强大并不在于他本身多强，而是他摔倒了能再一次爬起。勾践是这样做的，卧薪尝胆，味觉上的苦警示他，从心里告诉自己对失败说“不”，并且从中收获再次爬起的幸福。失败本身并不可怕，而对失败说“不”，是对幸福的坚定追求。这种幸福源于“我”的对失败说“不”，“我”体会到坚强的幸福。
“我”的幸福源于“我”，不在于物质条件的优越，幸福只因有“我”而存在。“我”的幸福只能由自己去体会，不必流于俗套。事业顺，物质丰就是幸福？幸福属于自己，自己也该给自己的幸福下个定义。我的定义是：幸福因“我”而存在。
简评：
观点独特，思想深刻是本文的最大亮点。
为理想奋斗，向困难挑战，向失败说“不”，一次次地宣示，昭示了作者高远的志向和坚忍不拔的意志，不矫情，不虚伪，幸福因“我”而存在，掷地有声！
我们的作文可能结构一般，语言也显得有点生硬不自然，但如果我们能展示自己真实的内心，体现出一种独特而深刻的思想，一种积极上进的精神，给阅卷老师以心灵的震撼，相信也会得一个不错的分数。你自己也通过写作升华了自己的思想，提升了自己的认知水平。
但范进和孔已己也是幸福的？似乎值得商榷，是不是为了证明自己的观点而强拉硬拽？ 语言还要追求简明流畅。多读点典范的现代白话文著作。
幸福从何而来
幸福是什么？
草说：幸福是吸取大地灵气后将氧气还给自然。
花说：幸福是将一季的芬芳洒满这片曾经孕育自己的土地。
芥子说：幸福是千千万万种渺小来填补自己的空旷。
须弥说：幸福是在这广袤无垠的世界里有一片安身之地。
„„
幸福从不是从外界索取什么，它源于发自内心的付出与满足，一切随心。
天堂和地狱其实本质上并无任何差别，只是天堂愿意付出，而地狱只愿占有。如果说天堂是幸福的，那是因为付出是由心而生。付出，只因为他们愿意，并未夹杂一丝利欲。
白芳礼老人，人生短短数十载，他尽心尽力，兢兢业业，用毕生积蓄一点一点资助学生，自己的生活却异常清贫。他的一生，没有被太多人知晓，他默默无闻，却无怨无悔。他幸福地走完了一生，因为他愿意，因为他乐意。
孙东林、孙水林兄弟，用生命架起一座诚信之桥。临近春节，哥哥为及时给工人下发工资，带着一家人仓促地踏上了返乡之路，却不料途中发生连环车祸，一家人全部遇难。弟弟未来得及伤心，便拿出自己的积蓄付清了工人的工资。兄弟俩是幸福的，纵使两人从此天人永隔，但哥哥是为了心，弟弟也是为了心，那么付出在他们看来便是一种幸福。
幸福是一轮皎洁的新月，装饰着黛绿的天空；幸福是一阵醉人的春风，播撒着遍地的生机；幸福是一盏明亮的灯塔，照亮了夜行的路途„„
幸福不需要可歌可泣，因为它可以平凡动人。十三岁男孩擦鞋挣钱救母，对生活却从不
4 埋怨，他说自己是幸福的；海外留学生回国割肾救亲人，他说自己接到父亲电话时，就毫不犹豫地选择了回国，因为他愿意。
如果一味地计算自己的得失，那么幸福也就遥不可及了。他们很幸福，满足了自己的心，忽略了得失。
约瑟夫·紐顿曾说过：“幸福来自我们内心，而不是外界。”只有内心真正地满足与愿意，我们才会意识到幸福其实从未走远。
简评：
笔法轻灵；语言整散结合，简洁流畅；思路开阔，例子信手拈来„„凡此种种，都体现了作者的灵气与广泛的课外涉猎。
多读多思可以提升灵气，多读多思更可以提高语言表达能力。
但本文也有两点值得商榷的地方。
其一，本次作文要求写议论文，而你写的是议论性的散文。
其二，本次命题是“幸福从何而来”，而你写的似乎是“幸福是什么”。
有灵气是好事，但不能随意，漫不经心。不论是学习还是工作，乃至为人处世，细心谨慎总是没错的。 注：
“须弥”一词原是梵文音译, 相传是古印度神话中的名山, 在佛经中也称为“曼陀罗”。 同时这个须弥山在佛教中极具意义, 它又称须弥楼、曼陀罗，是古印度神话传说中的名山。据佛教观念，它是诸山之王，世界的中心，为佛家的宇宙观。而“芥子”是芥菜的种子，有白、黄、黑之品种。芥子，极其微小。“须弥芥子”，言偌大的须弥山纳于芥子之中，暗喻佛法之精妙，无处不在。
意思是偌大一个须弥山塞进一粒小小的菜籽之中刚刚合适。形容佛法无边，神通广大。也形容诗文波诡变幻，才思出众。
幸福从何而来
什么是幸福？
做自己喜欢做的事，和喜欢与爱的人在一起，领略美丽的风光，在自己的小天地中沉思，享受着天伦之乐，互谈人生的理想„„这些应该都是幸福的。
幸福是一种奇妙的感觉，有了它心情会为之怡悦，做事情也能如鱼得水，事倍功半。当然没有了幸福，就如万物没有了阳关，失去了生机；犹如池塘没有了鱼儿，一潭死水，死一般寂静；没有了幸福，人便会颓废遇到挫折，便就是一厥不振。
然而，美妙的幸福从何而来？
5 幸福从互相关爱与帮助中来。李白和杜甫的互相关心与鼓励，成就了诗仙与诗圣的幸福友情；众天使之间的互相帮助使他们吃饱喝足，共享幸福时光；特蕾莎修女给穷人们的关爱，收获幸福生活；皮埃尔神父为无家可归之人送温暖，获的幸福人生；林浩为地震中的同学伸出援助之手，捕捉享福的剪影„„幸福正是如此，它在人与人的互相帮助中悄然而生，象一朵朵绽放的花朵，开的正艳。
其实，幸福很简单，可以说幸福从自己的心中而来，。一个人在田园中劳作，汗流浃背，可他觉的很幸福，他便是幸福的；另一个人躺在家里，饭来张口，衣来伸手，可他觉的自己不幸福，他就是不幸福的。幸福取决于自己的心态，你觉的你是幸福的你便是，幸福从心而来，幸福在自己心中。
既然，幸福从心而来，那么我们应该有一颗感恩的心去体验幸福。江水感恩大海它“奔流到海不复返”，浩浩荡荡，那是它唱着感恩的歌；落叶感恩大地，落叶归根，它虽已是残骸，但他始终跳跃着幸福的舞蹈；诸葛亮为蜀国大业鞠躬尽瘁，死而后已。但他仍然诠释着感恩的内涵„„心怀感恩，他们体验着感恩的幸福，感恩在心，每天都充满快乐。
同时我们也应该有一颗知足常乐之心去收获幸福，孔夫子见“有朋自远方来不亦乐乎”；范仲淹面对荣辱，“不以物喜，不以己悲”; ，欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。他们享受着幸福，收获着它，并以次为乐。
在似水年华的岁月里，有太多的幸福等我们去收获，幸福很简单，它发自人们内心，在互帮互助中出迸出灿烂的幸福之花。我们应该怀着积极乐观而有充满感恩的心，在百驹过隙中去织出绵绵密密的网，去捕捉人生海洋中那叫做幸福的鱼，我相信，有幸福同行，一路不会寂寞。