论曹操的文学贡献
摘要:曹操是东汉末年著名的政治家和军事家，在文学上也有非凡的造诣。他的一生留下了诸多颇有影响的诗歌和表章式、令教式散文。他的诗歌古直悲凉，散文清峻通脱，他又是建安文坛的领袖。曹操以自己的文学创作实践对中国文学的发展做出了巨大的贡献，对后世产生了深远的影响。
关键词：曹操；古直悲凉；清峻通脱；文坛领袖
中图分类号：I206.2 文献标识码：A
曹操（155--220）字孟德，沛国谯（今安徽亳县）人，出身于具有宦官背景的家庭。在汉末发生的具有全国规模的军阀混战中，他脱颖而出，扫平群雄，统一了北方中原广大地区，建立了曹魏政权。是汉末杰出的政治家、思想家、文学家。
曹操多才多艺，对书法、音乐、围棋都相当精通，于戎马倥偬之余，不废吟咏，创作了不少篇出色的诗歌。曹操现存散文150余篇, 其中最多的是令教类，其次为书表类。从《隋书·经籍志》著录本集卷数之多，即可知曹操是汉魏间诗文的一大家。
作为建安文坛的领袖，他不仅以自己的创作开风气之先，影响了一代诗风；而且还以其对文学的倡导，为建安文学的繁荣和发展做出了贡献。作为当时的汉丞相，北中国的实际统治者，他把因为战乱而散处各地的文士吸纳罗致到自己帐下。为他们提供了施展文学才华的机会。这些文人以饱满的热情，创作出许多优秀作品，与曹氏父子共同开创了“建安文学”的繁荣局面。
１ 曹操的诗歌
曹操的文学成就主要体现在诗歌上。关于曹操的诗歌创作，徐公持在《魏晋文学史》中说：“曹操今存诗歌, 计得二十二首, 包括作者有疑问的三首。其中四言、五言、杂言大约各占三分之一。”
曹操的这二十二首诗歌，均为乐府诗。其内容和写作方法都与汉乐府“感于哀乐，缘事而发”（《汉书·艺文志》）的精神一脉相承。
曹操的诗歌是学习汉乐府的结果。但是在内容和形式上又有了很大的突破。近人黄侃在《诗品讲疏》中说：“魏武诸作, 慷慨苍凉, 所以收束汉音, 振发魏响。” 说明了曹操在文学史上承前启后的作用。清人沈德潜说“孟德诗犹是汉音，子桓以下纯乎魏响。”（《古诗源·卷五》）。由此可见，曹操的诗歌创作是对汉乐府民歌的突破和创新，是汉乐府民歌雅化和文人化的产物。这是曹操在诗歌创作上的最大贡献。这种革新体现在：
（1）从内容上看，汉乐府诗歌，曲题与歌辞具有统一性。而曹操却利用汉代旧曲，自创新辞。这种旧瓶装新酒，古调写时事的写作方法，为后来文人的拟乐府诗创作，提供了范本。如《陌上桑》本写罗敷的故事，曹操改为写求仙；如《短歌行》，崔豹《古今注·卷中》中说：“长歌、短歌，言人寿命长短，各有定分，不可妄求”。而曹操却增加了及时行乐和求贤的内容。又如《薤露》和《蒿里》，崔豹《古今注·卷中》中说“《薤露》、《蒿里》，泣丧歌也。本出田横门人，横自杀，门人伤之，为作悲歌。„„至汉武帝时，李延年分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人。使挽柩者歌之，亦谓之挽歌。”而曹操却用来写汉末时事。故而朱乾在《乐府正义·卷五》中说：“乐府题，自建安以来，诸子多假用，魏武尤甚。”
（2）从形式上看，汉代乐府诗的曲与辞具有严格的对应关系，而曹操的乐府诗则表现了极大的灵活性。既有在汉代旧曲内作辞的做法，也有自创曲辞的做法。如《善哉行》古辞为四言，曹操新辞亦为四言；《蒿里》古辞为五、七言句式，曹操新辞为五言句式；又如《步
出夏门行》古辞为五言，曹操新辞则为四言；《薤露》古辞为三、七言，曹操新辞为五言；而《度关山》、《对酒》曲辞全系曹操新创。
曹操的诗歌题材广泛。曹操的诗作一部分反映了汉末战乱的现实和人民遭受的苦难，如《蒿里行》。一部分描写他本人的政治主张和统一天下的雄心壮志。如《度关山》和《短歌行》。还有一些描写自然山水的诗。如《步出夏门行·观沧海》。突破了汉乐府民歌只反映个人生活层面的题材范围，转而反映重大的政治事件，反映历史中的“大我”，被誉为“汉末实录，真史诗也”（钟惺《古诗归·卷七》）。
钟嵘在《诗品·下》中赞扬曹操的诗歌是“曹公古直，甚有悲凉之句”，恰当地概括了曹操诗歌的风格特征。清人刘熙载说：“曹公诗气雄力坚，建安诸子未有其匹也。”冯班说：“魏武文体，悲凉慷慨，与诗人不同”，“魏祖慷慨悲凉，自是此公文体如斯，非乐府应耳。”的确，慷慨悲凉正是曹操诗歌的风格特征，也是文学史上所说的“建安风骨”的精神实质的体现。总起来说，曹操用质朴率真的语言来反映现实，抒发感慨，于悲凉之中多慷慨之气。宋敖陶孙《诗评》说：“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。”是对曹操诗歌风格的确切评价。 ２ 曹操的散文
曹操散文现存154篇, 多为表奏、令教及书信等实用文体。这与曹操的政治地位是密切相关的。
曹操的文章是真正意义上的散文。这是针对东汉以来的文风而言的。由于受辞赋的影响，散文出现骈偶化的趋向，一般散文作者在文章中讲求对偶，注重用典。如同时代的蔡邕、仲长统、卢植、荀悦等的文章都有这样的倾向。而曹操的文章体式自由，以散句为主，较少雕琢痕迹，并且不避俗言俚语。在当时可谓独树一帜。所以曹操的文章平易畅快、气势强劲，很能打动人心。对于曹操的文章的特点，鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中写到：
董卓之后，曹操专权。在他的统治之下，第一个特色便是尚刑名。……因此之故，影响到文章方面，成了清峻的风格。——就是文章要简约严明的意思。
此外还有一个特点，就是尚通脱。……此种提倡影响到文坛，便产生多量想说甚么便说甚么的文章。
总括起来，我们可以说汉末魏初的文章是清峻，通脱。在曹操本身，也是一个改造文章的祖师，可惜他的文章传的很少。他胆子很大，文章从通脱得力不少，做文章时又没有顾忌，想写的便写出来。
曹操文章的“清峻”、“通脱”，主要体现在《让县自明本志令》一文中。
这是反映曹操思想和经历的一篇重要文章，作于建安十五年(210)。当时，曹操“奉天子以令诸侯”，实际掌握了汉朝政权，并基本上统一了中国北方。就在他为进一步统一全国而作努力时，有人说他将篡汉自立，“托名汉相，实为汉贼”。为此，他写了这篇令(令，上告下的文书) 以明心志，并奉还了大部分食邑(让县) 。文章用质朴、坦率、沉着的语言直剖胸襟，毫不矫情作态，故读来剀切感人。他说自己起初只想作一个好郡守；世道混乱，便想隐居乡下，读书射猎；后兴兵讨伐董卓，也不想多拥兵马。——如此再三说明白己的志向本不广。然后，他历数自己的功绩，历陈古人行事，并以周公自况，申明自己功业虽大，但无代 汉自立之心。最后，笔锋转到当前，说“江湖未静，不可让位”，封地可退，兵权不能放弃，充分显示了一个杰出的政治家及军事家的过人胆识和非凡气概。
曹操的文是独特的，这正如他的人一样。于平易通脱中显示了他“能臣”与“奸雄”的双重性格。曹操的文章并非人人能做的出来。尽管如此，曹操仍以自己的努力改变了东汉以来的文风，展现了建安散文的崭新风貌，对魏晋散文的发展也有重要的影响。
３ 对于建安文学集团形成的贡献
建安九年（公元204年）, 曹操攻占邺城, 使这里成为继许昌之后的又一个政治中心。 在此基础上，曹操进一步消灭了袁绍的残余势力，真正统一了北方。曹操在邺城的时期，正是建安文士相继归附曹操麾下的时期。诚如曹植《与杨德祖书》所说：
“昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公干振藻于海隅，德琏发迹于大魏，足下高视于上京。当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。吾王于是设天网以该之，顿八纮以掩之。今悉集兹国矣。”
这些文人与曹氏父子一道，共同开创了建安文学的繁盛局面，文学史上的“邺下风流”即形成于斯。
曹操并不像一般的统治者那样对这些文人以“俳优”蓄之，而是实实在在的为他们提供施展自己才华的舞台，并且鼓励这些文人进行文学创作。建安文人或为曹操的文学幕僚，或为丕、植兄弟的文学侍从。悠游邺下，赋诗作文，为建安文学的繁荣做出了巨大的贡献，而这一切与曹操的提倡与支持是分不开的。
４ 小结
三国时期, 魏国文学一枝独秀, 掀起了文人诗的第一个高潮, 并以“建安风骨”“汉魏风骨”享誉诗史, 而吴蜀则 “吟咏靡闻”, 一片凋敝。这与曹操的身体力行和积极提倡是分不开的。
钟嵘在《诗品·序》中说：降及建安，曹公父子笃好斯文，平原兄弟郁为文栋，刘桢、王粲为其羽翼。次有攀龙附凤，自致於属车者，盖将百计。彬彬之盛，大备於时矣。
刘勰在《文心雕龙·时序》篇中说：“魏武以相王之尊，雅爱诗章；文帝以副君之重，妙善辞赋；陈思以公子之豪，下笔琳琅。„„观其时文，雅好慷慨；良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”
的确，曹操以自己的政治地位和诗文创作，影响和带动了当时的一大批文人，共同形成了建安文学的宏大格局，也给文学史上留下了“建安风骨”的审美范畴。
曹操在历史上有“治世之能臣, 乱世之奸雄”之称, 他于戎马倥偬之余的诗文创作同样可以流传千古。我们应该实事求是的评价曹操在文学史上的地位, 肯定曹操对中国文学的发展作出的不可磨灭的贡献, 这才是真正的马克思主义的文艺观。
参考文献：
[1]徐公持．魏晋文学史[M]．北京：人民文学出版社，1999．
[2]范文澜．文心雕龙注释[M]．北京：人民文学出版社，1962．
[3]鲁迅．鲁迅全集·而已集[M]．北京:人民文学出版社, 1981．
[4]赵幼文．曹植集校注[M]．北京：人民文学出版社，1998．
[5]吕德申．钟嵘诗品校释[M]．北京：北京大学出版社，1984．
[6]周振甫．文心雕龙注释[M]．北京：人民文学出版社，1981．
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论曹操的文学贡献
摘要:曹操是东汉末年著名的政治家和军事家，在文学上也有非凡的造诣。他的一生留下了诸多颇有影响的诗歌和表章式、令教式散文。他的诗歌古直悲凉，散文清峻通脱，他又是建安文坛的领袖。曹操以自己的文学创作实践对中国文学的发展做出了巨大的贡献，对后世产生了深远的影响。
关键词：曹操；古直悲凉；清峻通脱；文坛领袖
中图分类号：I206.2 文献标识码：A
曹操（155--220）字孟德，沛国谯（今安徽亳县）人，出身于具有宦官背景的家庭。在汉末发生的具有全国规模的军阀混战中，他脱颖而出，扫平群雄，统一了北方中原广大地区，建立了曹魏政权。是汉末杰出的政治家、思想家、文学家。
曹操多才多艺，对书法、音乐、围棋都相当精通，于戎马倥偬之余，不废吟咏，创作了不少篇出色的诗歌。曹操现存散文150余篇, 其中最多的是令教类，其次为书表类。从《隋书·经籍志》著录本集卷数之多，即可知曹操是汉魏间诗文的一大家。
作为建安文坛的领袖，他不仅以自己的创作开风气之先，影响了一代诗风；而且还以其对文学的倡导，为建安文学的繁荣和发展做出了贡献。作为当时的汉丞相，北中国的实际统治者，他把因为战乱而散处各地的文士吸纳罗致到自己帐下。为他们提供了施展文学才华的机会。这些文人以饱满的热情，创作出许多优秀作品，与曹氏父子共同开创了“建安文学”的繁荣局面。
１ 曹操的诗歌
曹操的文学成就主要体现在诗歌上。关于曹操的诗歌创作，徐公持在《魏晋文学史》中说：“曹操今存诗歌, 计得二十二首, 包括作者有疑问的三首。其中四言、五言、杂言大约各占三分之一。”
曹操的这二十二首诗歌，均为乐府诗。其内容和写作方法都与汉乐府“感于哀乐，缘事而发”（《汉书·艺文志》）的精神一脉相承。
曹操的诗歌是学习汉乐府的结果。但是在内容和形式上又有了很大的突破。近人黄侃在《诗品讲疏》中说：“魏武诸作, 慷慨苍凉, 所以收束汉音, 振发魏响。” 说明了曹操在文学史上承前启后的作用。清人沈德潜说“孟德诗犹是汉音，子桓以下纯乎魏响。”（《古诗源·卷五》）。由此可见，曹操的诗歌创作是对汉乐府民歌的突破和创新，是汉乐府民歌雅化和文人化的产物。这是曹操在诗歌创作上的最大贡献。这种革新体现在：
（1）从内容上看，汉乐府诗歌，曲题与歌辞具有统一性。而曹操却利用汉代旧曲，自创新辞。这种旧瓶装新酒，古调写时事的写作方法，为后来文人的拟乐府诗创作，提供了范本。如《陌上桑》本写罗敷的故事，曹操改为写求仙；如《短歌行》，崔豹《古今注·卷中》中说：“长歌、短歌，言人寿命长短，各有定分，不可妄求”。而曹操却增加了及时行乐和求贤的内容。又如《薤露》和《蒿里》，崔豹《古今注·卷中》中说“《薤露》、《蒿里》，泣丧歌也。本出田横门人，横自杀，门人伤之，为作悲歌。„„至汉武帝时，李延年分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人。使挽柩者歌之，亦谓之挽歌。”而曹操却用来写汉末时事。故而朱乾在《乐府正义·卷五》中说：“乐府题，自建安以来，诸子多假用，魏武尤甚。”
（2）从形式上看，汉代乐府诗的曲与辞具有严格的对应关系，而曹操的乐府诗则表现了极大的灵活性。既有在汉代旧曲内作辞的做法，也有自创曲辞的做法。如《善哉行》古辞为四言，曹操新辞亦为四言；《蒿里》古辞为五、七言句式，曹操新辞为五言句式；又如《步
出夏门行》古辞为五言，曹操新辞则为四言；《薤露》古辞为三、七言，曹操新辞为五言；而《度关山》、《对酒》曲辞全系曹操新创。
曹操的诗歌题材广泛。曹操的诗作一部分反映了汉末战乱的现实和人民遭受的苦难，如《蒿里行》。一部分描写他本人的政治主张和统一天下的雄心壮志。如《度关山》和《短歌行》。还有一些描写自然山水的诗。如《步出夏门行·观沧海》。突破了汉乐府民歌只反映个人生活层面的题材范围，转而反映重大的政治事件，反映历史中的“大我”，被誉为“汉末实录，真史诗也”（钟惺《古诗归·卷七》）。
钟嵘在《诗品·下》中赞扬曹操的诗歌是“曹公古直，甚有悲凉之句”，恰当地概括了曹操诗歌的风格特征。清人刘熙载说：“曹公诗气雄力坚，建安诸子未有其匹也。”冯班说：“魏武文体，悲凉慷慨，与诗人不同”，“魏祖慷慨悲凉，自是此公文体如斯，非乐府应耳。”的确，慷慨悲凉正是曹操诗歌的风格特征，也是文学史上所说的“建安风骨”的精神实质的体现。总起来说，曹操用质朴率真的语言来反映现实，抒发感慨，于悲凉之中多慷慨之气。宋敖陶孙《诗评》说：“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。”是对曹操诗歌风格的确切评价。 ２ 曹操的散文
曹操散文现存154篇, 多为表奏、令教及书信等实用文体。这与曹操的政治地位是密切相关的。
曹操的文章是真正意义上的散文。这是针对东汉以来的文风而言的。由于受辞赋的影响，散文出现骈偶化的趋向，一般散文作者在文章中讲求对偶，注重用典。如同时代的蔡邕、仲长统、卢植、荀悦等的文章都有这样的倾向。而曹操的文章体式自由，以散句为主，较少雕琢痕迹，并且不避俗言俚语。在当时可谓独树一帜。所以曹操的文章平易畅快、气势强劲，很能打动人心。对于曹操的文章的特点，鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中写到：
董卓之后，曹操专权。在他的统治之下，第一个特色便是尚刑名。……因此之故，影响到文章方面，成了清峻的风格。——就是文章要简约严明的意思。
此外还有一个特点，就是尚通脱。……此种提倡影响到文坛，便产生多量想说甚么便说甚么的文章。
总括起来，我们可以说汉末魏初的文章是清峻，通脱。在曹操本身，也是一个改造文章的祖师，可惜他的文章传的很少。他胆子很大，文章从通脱得力不少，做文章时又没有顾忌，想写的便写出来。
曹操文章的“清峻”、“通脱”，主要体现在《让县自明本志令》一文中。
这是反映曹操思想和经历的一篇重要文章，作于建安十五年(210)。当时，曹操“奉天子以令诸侯”，实际掌握了汉朝政权，并基本上统一了中国北方。就在他为进一步统一全国而作努力时，有人说他将篡汉自立，“托名汉相，实为汉贼”。为此，他写了这篇令(令，上告下的文书) 以明心志，并奉还了大部分食邑(让县) 。文章用质朴、坦率、沉着的语言直剖胸襟，毫不矫情作态，故读来剀切感人。他说自己起初只想作一个好郡守；世道混乱，便想隐居乡下，读书射猎；后兴兵讨伐董卓，也不想多拥兵马。——如此再三说明白己的志向本不广。然后，他历数自己的功绩，历陈古人行事，并以周公自况，申明自己功业虽大，但无代 汉自立之心。最后，笔锋转到当前，说“江湖未静，不可让位”，封地可退，兵权不能放弃，充分显示了一个杰出的政治家及军事家的过人胆识和非凡气概。
曹操的文是独特的，这正如他的人一样。于平易通脱中显示了他“能臣”与“奸雄”的双重性格。曹操的文章并非人人能做的出来。尽管如此，曹操仍以自己的努力改变了东汉以来的文风，展现了建安散文的崭新风貌，对魏晋散文的发展也有重要的影响。
３ 对于建安文学集团形成的贡献
建安九年（公元204年）, 曹操攻占邺城, 使这里成为继许昌之后的又一个政治中心。 在此基础上，曹操进一步消灭了袁绍的残余势力，真正统一了北方。曹操在邺城的时期，正是建安文士相继归附曹操麾下的时期。诚如曹植《与杨德祖书》所说：
“昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公干振藻于海隅，德琏发迹于大魏，足下高视于上京。当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。吾王于是设天网以该之，顿八纮以掩之。今悉集兹国矣。”
这些文人与曹氏父子一道，共同开创了建安文学的繁盛局面，文学史上的“邺下风流”即形成于斯。
曹操并不像一般的统治者那样对这些文人以“俳优”蓄之，而是实实在在的为他们提供施展自己才华的舞台，并且鼓励这些文人进行文学创作。建安文人或为曹操的文学幕僚，或为丕、植兄弟的文学侍从。悠游邺下，赋诗作文，为建安文学的繁荣做出了巨大的贡献，而这一切与曹操的提倡与支持是分不开的。
４ 小结
三国时期, 魏国文学一枝独秀, 掀起了文人诗的第一个高潮, 并以“建安风骨”“汉魏风骨”享誉诗史, 而吴蜀则 “吟咏靡闻”, 一片凋敝。这与曹操的身体力行和积极提倡是分不开的。
钟嵘在《诗品·序》中说：降及建安，曹公父子笃好斯文，平原兄弟郁为文栋，刘桢、王粲为其羽翼。次有攀龙附凤，自致於属车者，盖将百计。彬彬之盛，大备於时矣。
刘勰在《文心雕龙·时序》篇中说：“魏武以相王之尊，雅爱诗章；文帝以副君之重，妙善辞赋；陈思以公子之豪，下笔琳琅。„„观其时文，雅好慷慨；良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”
的确，曹操以自己的政治地位和诗文创作，影响和带动了当时的一大批文人，共同形成了建安文学的宏大格局，也给文学史上留下了“建安风骨”的审美范畴。
曹操在历史上有“治世之能臣, 乱世之奸雄”之称, 他于戎马倥偬之余的诗文创作同样可以流传千古。我们应该实事求是的评价曹操在文学史上的地位, 肯定曹操对中国文学的发展作出的不可磨灭的贡献, 这才是真正的马克思主义的文艺观。
参考文献：
[1]徐公持．魏晋文学史[M]．北京：人民文学出版社，1999．
[2]范文澜．文心雕龙注释[M]．北京：人民文学出版社，1962．
[3]鲁迅．鲁迅全集·而已集[M]．北京:人民文学出版社, 1981．
[4]赵幼文．曹植集校注[M]．北京：人民文学出版社，1998．
[5]吕德申．钟嵘诗品校释[M]．北京：北京大学出版社，1984．
[6]周振甫．文心雕龙注释[M]．北京：人民文学出版社，1981．
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