当我们越习惯于谎言时，越容易收获失望。因为初出牛犊，一切都显得如此生涩，自然不可能将其描绘得绘生绘色，而既然失之于圆滑，又如何令人相信这一虚拟的真实存在。谎言，其存在的价值无非为了身心的愉悦，摆脱尴尬、失望的境地，可是结局有太多次都与之失之交臂，希望出现的场面没有适时发生，心中的悸动反而变得无比松动。因为我们不是谎言专业户，谎言于我们不过是偶尔为之，更重要的是它太多时候形成于一瞬，是潜意识最真实的体现，而如果我们不是谎言的习惯者，其质量的粗漏不堪又怎么可能避免。
我们的表情，我们的声音早已经将我们出卖殆尽。声调失之于平常，语句断断续续，唉，谁让它即要在一瞬间形成，又要偶然过过大脑，还要快速的从嘴巴说出呢？而你那涨红的双脸，畏惧的眼神，毫无底气的话语，更是为你的话语明显的贴上“谎言”的标签。没有人喜欢说谎，可是谎言却毫无征兆的在身边滋生，沦为我们应对某些事的最优选择。犯了错，第一次勇于承认，第二次敢于承认，可第三次呢？心不甘，情不愿间就将谎言匆匆推向战场，并不是因为不敢承担失败的责任，而是承担不了别人对自己能力的怀疑，自尊心，自信心的严重受挫(虽然是自己多次失败后自己认为别人会对自己产生这样的看法)。可是从别人的眼神中却明显的看到了不屑，而且是嗤之以鼻的那种，为了摆脱不被信任的尴尬境地，我们更愿意选择对刚说的话进行更细致的描述，可越描越黑的却占了多数。唉，无奈，失败。而人家也不太愿意点破你的谎言，谁愿意迎接尴尬，毁人自尊呢？中国人太会明哲保身了！他们只会凭心只自知，而你却未必可知。而你如果洋洋得意于自己的谎言中，自以为有所作为，那你失去的将不止是信誉，在不久的将来更会伤怀落意，心中多郁闷，恍恍不可终，自然不用远期。而你若有所察觉，下次则不会轻易再犯，心中虽不甘，心神虽痛苦，但为了以后能够龙飞凤舞，就勉强为之，受它一时之苦楚，让谎言不在成为我心中的一个城府。
当我们越习惯于谎言时，越容易收获失望。因为初出牛犊，一切都显得如此生涩，自然不可能将其描绘得绘生绘色，而既然失之于圆滑，又如何令人相信这一虚拟的真实存在。谎言，其存在的价值无非为了身心的愉悦，摆脱尴尬、失望的境地，可是结局有太多次都与之失之交臂，希望出现的场面没有适时发生，心中的悸动反而变得无比松动。因为我们不是谎言专业户，谎言于我们不过是偶尔为之，更重要的是它太多时候形成于一瞬，是潜意识最真实的体现，而如果我们不是谎言的习惯者，其质量的粗漏不堪又怎么可能避免。
我们的表情，我们的声音早已经将我们出卖殆尽。声调失之于平常，语句断断续续，唉，谁让它即要在一瞬间形成，又要偶然过过大脑，还要快速的从嘴巴说出呢？而你那涨红的双脸，畏惧的眼神，毫无底气的话语，更是为你的话语明显的贴上“谎言”的标签。没有人喜欢说谎，可是谎言却毫无征兆的在身边滋生，沦为我们应对某些事的最优选择。犯了错，第一次勇于承认，第二次敢于承认，可第三次呢？心不甘，情不愿间就将谎言匆匆推向战场，并不是因为不敢承担失败的责任，而是承担不了别人对自己能力的怀疑，自尊心，自信心的严重受挫(虽然是自己多次失败后自己认为别人会对自己产生这样的看法)。可是从别人的眼神中却明显的看到了不屑，而且是嗤之以鼻的那种，为了摆脱不被信任的尴尬境地，我们更愿意选择对刚说的话进行更细致的描述，可越描越黑的却占了多数。唉，无奈，失败。而人家也不太愿意点破你的谎言，谁愿意迎接尴尬，毁人自尊呢？中国人太会明哲保身了！他们只会凭心只自知，而你却未必可知。而你如果洋洋得意于自己的谎言中，自以为有所作为，那你失去的将不止是信誉，在不久的将来更会伤怀落意，心中多郁闷，恍恍不可终，自然不用远期。而你若有所察觉，下次则不会轻易再犯，心中虽不甘，心神虽痛苦，但为了以后能够龙飞凤舞，就勉强为之，受它一时之苦楚，让谎言不在成为我心中的一个城府。