读《曾国藩家书》有感
李享伦
我很早以前就很想读读《曾国藩家书》，但总是因为一些事而搁浅，这次的党员读书活动，我终于得以静下心来阅读。
说起曾国藩，大家首先想到的是他在清朝的政治作风，想到的是他政治方面的成就。其实他是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场的楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启了同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了几十年，其功业是无人可以效仿。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。蒋介石也是如此，他也表明一生中独服曾国藩。蒋介石还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。
《曾国藩家书》行文从容镇定，随想而至，挥笔自如，在看似平淡的家常中蕴藏真知灼见，极具说服力和感召力，文字真实而又细密，平常而又深入，可谓字字良言，句句妙语，一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养。本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。透过曾国藩写给家人的书信，我们可以得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。
在很多的书信中，更是总结了自己的得意与失落，用自己的经验教育诸兄弟，特别是曾国藩对于子女的品格方面的教育，直至今日，仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家教的绝佳典范。
《曾国藩家书》一共有300多篇之多，可见他心中常挂父母，兄妹是一个孝字为先的人。“孝”是“仁”的基础，不懂得敬爱自己的父母，又怎么会爱他人、爱祖国。如果对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢？也许在别人看来，曾国藩的孝道其中夹杂着封建纲常伦理的色彩，但是我们现在所应批判的是封建纲常伦理中的消极不利因素，而不是像孝道之类的积极有利成分，孝道作为中华名族的优良传统，任何时候都应该积极发扬，而不是抛之于脑后。虽然说现在社会不同于以往，许多事物都发生了变化，但是每个人都是由母亲怀胎十月所生的现实没有改变，每个人都是由父母(或其他亲人) 养大的事实没有变，同样，对父母养育恩情的也不应有变，确切的说应是有增无减。
从呱呱坠地到成年自立，其间父母流的汗水和泪水恐怕连他们自己也记不清了，但是即使他们到行将就木之时，他们也不曾向索要过什么，求过什么，并不是他们不会开口，而是他们没有想过开口。在他们心里只要子女是快乐的，他们就是最幸福的。
父母不向我们索要回报，作为子女的我们是不是更应该想想怎么样去知恩图报。也许你此时不能给父母以最舒适的房屋，最漂亮的汽车，但是你亲手为父母搭建的房屋，用自己的血汗钱买的车子依然可以博得父母的欢笑; 你可能没有能力给父母以山珍海味，但是你自己用心给父母做的家常便饭亦然可以让父母吃的津津有味。无论你现在
的情况是什么样的，只要你嘴里时常念着父母，心里时常想着父母，时常打电话问候，你就可以诠释出最真至诚的孝道。
除了对书中曾国藩的孝道深深感动外还有他一向强调读书的重要性也感受颇深，他认为读书可以改变一个人的气质，读书可以改变一个人的命运。他在致诸弟的信中反复提到读书的重要性和读书的方法。在劝学篇中写到“余自十月初一立志自新以来，，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，茶余偶谈一则，此三事未偿一日间断。”可见他教育儿子和兄弟子侄读书要勤勉，安于居家苦学，坚持早起，拥有恒心。
在讲文中写到怎样读书时，他在一封信中写到“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则学问无尽，不甘以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之看天，皆无识也。有恒则断无不成之事，此三者，缺一不可。”他勉励兄弟自立课程，还为他们设立了课程表，从早到晚，从读到写，从史到经，从读书到修身养性，详细至极。他在写给儿子纪鸿的信中曰：“余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。”现在很多家长让孩子读书是为了让孩子通过考入好大学，好走上“仕途”，为自己和家人长脸面，谋福利。殊不知，我们的读书理念培养出了很多有文化没有教养的自私自利的人，只注重学习分数忽略做人的教育使很多孩子丧失了自我规划和没有自我管理和自我约束的能力，不能不说这已经成为社会的悲哀。所以我们
应该多学习《曾国藩家书》所说的道理，正确认识读书的目的所在。
时代在发展，人们的思想观念也在不断更新。《曾国藩家书》处处洋溢的浓浓亲情和友情，正是我们现代人正在渴望得到的东西。让我们每个人的心灵多几分宁静和安逸为中国特色社会主义建设事业营造一个良好的环境氛围，共同建设富强民主文明和谐的社会主义新中国!
读《曾国藩家书》有感
李享伦
我很早以前就很想读读《曾国藩家书》，但总是因为一些事而搁浅，这次的党员读书活动，我终于得以静下心来阅读。
说起曾国藩，大家首先想到的是他在清朝的政治作风，想到的是他政治方面的成就。其实他是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场的楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启了同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了几十年，其功业是无人可以效仿。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。蒋介石也是如此，他也表明一生中独服曾国藩。蒋介石还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。
《曾国藩家书》行文从容镇定，随想而至，挥笔自如，在看似平淡的家常中蕴藏真知灼见，极具说服力和感召力，文字真实而又细密，平常而又深入，可谓字字良言，句句妙语，一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养。本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。透过曾国藩写给家人的书信，我们可以得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。
在很多的书信中，更是总结了自己的得意与失落，用自己的经验教育诸兄弟，特别是曾国藩对于子女的品格方面的教育，直至今日，仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家教的绝佳典范。
《曾国藩家书》一共有300多篇之多，可见他心中常挂父母，兄妹是一个孝字为先的人。“孝”是“仁”的基础，不懂得敬爱自己的父母，又怎么会爱他人、爱祖国。如果对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢？也许在别人看来，曾国藩的孝道其中夹杂着封建纲常伦理的色彩，但是我们现在所应批判的是封建纲常伦理中的消极不利因素，而不是像孝道之类的积极有利成分，孝道作为中华名族的优良传统，任何时候都应该积极发扬，而不是抛之于脑后。虽然说现在社会不同于以往，许多事物都发生了变化，但是每个人都是由母亲怀胎十月所生的现实没有改变，每个人都是由父母(或其他亲人) 养大的事实没有变，同样，对父母养育恩情的也不应有变，确切的说应是有增无减。
从呱呱坠地到成年自立，其间父母流的汗水和泪水恐怕连他们自己也记不清了，但是即使他们到行将就木之时，他们也不曾向索要过什么，求过什么，并不是他们不会开口，而是他们没有想过开口。在他们心里只要子女是快乐的，他们就是最幸福的。
父母不向我们索要回报，作为子女的我们是不是更应该想想怎么样去知恩图报。也许你此时不能给父母以最舒适的房屋，最漂亮的汽车，但是你亲手为父母搭建的房屋，用自己的血汗钱买的车子依然可以博得父母的欢笑; 你可能没有能力给父母以山珍海味，但是你自己用心给父母做的家常便饭亦然可以让父母吃的津津有味。无论你现在
的情况是什么样的，只要你嘴里时常念着父母，心里时常想着父母，时常打电话问候，你就可以诠释出最真至诚的孝道。
除了对书中曾国藩的孝道深深感动外还有他一向强调读书的重要性也感受颇深，他认为读书可以改变一个人的气质，读书可以改变一个人的命运。他在致诸弟的信中反复提到读书的重要性和读书的方法。在劝学篇中写到“余自十月初一立志自新以来，，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，茶余偶谈一则，此三事未偿一日间断。”可见他教育儿子和兄弟子侄读书要勤勉，安于居家苦学，坚持早起，拥有恒心。
在讲文中写到怎样读书时，他在一封信中写到“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则学问无尽，不甘以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之看天，皆无识也。有恒则断无不成之事，此三者，缺一不可。”他勉励兄弟自立课程，还为他们设立了课程表，从早到晚，从读到写，从史到经，从读书到修身养性，详细至极。他在写给儿子纪鸿的信中曰：“余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。”现在很多家长让孩子读书是为了让孩子通过考入好大学，好走上“仕途”，为自己和家人长脸面，谋福利。殊不知，我们的读书理念培养出了很多有文化没有教养的自私自利的人，只注重学习分数忽略做人的教育使很多孩子丧失了自我规划和没有自我管理和自我约束的能力，不能不说这已经成为社会的悲哀。所以我们
应该多学习《曾国藩家书》所说的道理，正确认识读书的目的所在。
时代在发展，人们的思想观念也在不断更新。《曾国藩家书》处处洋溢的浓浓亲情和友情，正是我们现代人正在渴望得到的东西。让我们每个人的心灵多几分宁静和安逸为中国特色社会主义建设事业营造一个良好的环境氛围，共同建设富强民主文明和谐的社会主义新中国!