《清明回乡扫墓随想》
清明节是我国的传统节日，也是最重要的祭祀节日。扫墓祭祖是清明节的基本主题，虽说祭扫形式因各地习俗不同而相异，但表达出的情感色彩和文化底蕴却是一脉相承的。这就是“表达缅怀之情，恪守孝道之举”。
小时候，跟着叔公每当清明节的时候也曾到过祖先的坟地上参加过祭拜活动，但很少考虑过它在人文和亲情方面所积淀的文化内涵，觉得上坟是一种旧的祭祀习俗，在坟前焚烧纸钱是带有迷信成分的举动。随着年龄的增长，顿觉我们的祖先真是太有远见太有卓识了，给后人们设计和安排了这样一个“节日”，用祭祀和缅怀的方式，将阴阳两界辩证地统一在一起，将告慰逝者与凝聚生者联系在一起，将恪守孝道与维系亲情糅合在一起，形成了清明文化的定制，让一代代、一辈辈的后人们效法和传承下来。于是，中华文化的“人文血脉”就这样无尽地延续着流淌着，保持着旺盛鲜活的生命力。对后人和生者来说，清明既是寄托哀思之举，更是表达感恩之时！
今年扫墓时，我的心情多了份沉重。因家乡门前的南头岭上多了一座新坟，往年的清明时节，叔叔还同我们一起到南头岭上的祖坟地上祭祀先人，如今却也作古，离我们远去，我的心头抑制不住泛起阵阵酸楚，心情似杜牧所描绘过的“路上行人欲断魂”的沉重。与往常一样，在祖先的墓前祭祀时，在焚烧纸钱的过程中，弟媳依旧要郑重地念叨一番，除了安慰亡灵之外，还要祈求在九泉之下的祖先和父亲保佑我母亲身体安康，保佑全家老少无病无灾、顺心如愿、家庭幸福等等。这次，我倒
是有意地的祈祷，说还是让“祖先们”在“天堂”里安静地生活吧，少
让他们操劳阳世间儿孙们的事情了！儿孙自有儿孙福，儿孙的前程还需自个去闯荡。只要少烦劳先人，也就做到了知书达理守孝道„„
清明年年过，每年只有一次，祭祀也只是一种形式而已（当然这种形式不可或缺）。我悟到作为晚辈、作为孝子，对先人的思念、缅怀和感恩，应珍藏和养殖于自己心田。孝道贵在始终不渝的诚心，感恩贵在无怨无悔地付出，只要年年岁岁用心血浇灌，思念、缅怀和感恩的“萌芽”，就一定会在心头长成枝繁叶茂的“参天大树”！
《清明回乡扫墓随想》
清明节是我国的传统节日，也是最重要的祭祀节日。扫墓祭祖是清明节的基本主题，虽说祭扫形式因各地习俗不同而相异，但表达出的情感色彩和文化底蕴却是一脉相承的。这就是“表达缅怀之情，恪守孝道之举”。
小时候，跟着叔公每当清明节的时候也曾到过祖先的坟地上参加过祭拜活动，但很少考虑过它在人文和亲情方面所积淀的文化内涵，觉得上坟是一种旧的祭祀习俗，在坟前焚烧纸钱是带有迷信成分的举动。随着年龄的增长，顿觉我们的祖先真是太有远见太有卓识了，给后人们设计和安排了这样一个“节日”，用祭祀和缅怀的方式，将阴阳两界辩证地统一在一起，将告慰逝者与凝聚生者联系在一起，将恪守孝道与维系亲情糅合在一起，形成了清明文化的定制，让一代代、一辈辈的后人们效法和传承下来。于是，中华文化的“人文血脉”就这样无尽地延续着流淌着，保持着旺盛鲜活的生命力。对后人和生者来说，清明既是寄托哀思之举，更是表达感恩之时！
今年扫墓时，我的心情多了份沉重。因家乡门前的南头岭上多了一座新坟，往年的清明时节，叔叔还同我们一起到南头岭上的祖坟地上祭祀先人，如今却也作古，离我们远去，我的心头抑制不住泛起阵阵酸楚，心情似杜牧所描绘过的“路上行人欲断魂”的沉重。与往常一样，在祖先的墓前祭祀时，在焚烧纸钱的过程中，弟媳依旧要郑重地念叨一番，除了安慰亡灵之外，还要祈求在九泉之下的祖先和父亲保佑我母亲身体安康，保佑全家老少无病无灾、顺心如愿、家庭幸福等等。这次，我倒
是有意地的祈祷，说还是让“祖先们”在“天堂”里安静地生活吧，少
让他们操劳阳世间儿孙们的事情了！儿孙自有儿孙福，儿孙的前程还需自个去闯荡。只要少烦劳先人，也就做到了知书达理守孝道„„
清明年年过，每年只有一次，祭祀也只是一种形式而已（当然这种形式不可或缺）。我悟到作为晚辈、作为孝子，对先人的思念、缅怀和感恩，应珍藏和养殖于自己心田。孝道贵在始终不渝的诚心，感恩贵在无怨无悔地付出，只要年年岁岁用心血浇灌，思念、缅怀和感恩的“萌芽”，就一定会在心头长成枝繁叶茂的“参天大树”！