涵养我们的“精神道统”
【1】一位诗人说过，“当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在【 】上”。诚然，物质财富可以满足生存，【 】【 】精神庙宇才能安放心灵。一个国家，要有共同捍卫的信念天空；一个【 】【 】，要有一起坚守的核心价值。每一个【 】，在满足口腹之欲后，也深沉呼唤更加富足而充实的人生。
【2】“一个民族必须要有信仰，否则社会上什么‘恶性肿瘤’都会长出来”，有志之士的呼吁，【 】【 】出我们时代的精神需求。如车轮围绕中轴才能转动、苍鹰振动双翼才能飞翔，社会拥有【 】【 】【 】【 】【 】，才能产生凝聚力的强大磁场。作为“时代精神的精华”，一个社会的核心价值观是明辨是非、评判美丑、权衡得失的基本标准，深刻影响着人们的思维方式、心理习性和行为操守。每个时代都需要这样的“精神道统”，人们得以从中寻求生命意义，寄托终极关怀。
【3】中华文化向来注重崇德尚义，孔子选择“不义而富且贵，【 】【 】
【 】【 】【 】”，孟子追求“舍生取义，【 】【 】【 】【 】”。5000年绵延不绝的中华文明，有“人生自古谁无死，【 】【 】【 】【 】【 】
【 】【 】”的历史敬畏，也有“为天下人谋永福也”的理想情怀。正是修身齐家【 】【 】平天下的“精神道统”，孕育出中华儿女穷不失义、达不离道的价值取向，己达达人、兼善天下的行为方式。
【4】时至今日，当代中国已经跻身世界第二大【 】【 】【 】。然而，经济发展高歌猛进的同时，【 】【 】主义在一些人那里颇有市场，一些传统道德价值受到挑战，一些价值【 】线被弃守。“宁愿坐在宝马车里
哭， ”的物欲追求，“老人倒地， ”的道德拷问，毒奶粉、【 】【 】【 】带来的良心失守„„如果利益的巨浪【 】【 】价值关怀，那么物欲【 】流、唯利【 】图的尽头，必然是良知的出局和信任的崩塌。
【5】在哲人看来，没有良知的快乐、没有是非的知识、没有道德的商业、没有原则的政治，这是现代社会的最大危机。一些经济学家更看重市场经济中的【 】【 】力量，认为“没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难”。的确，缺少自由平等，市场经济就可能异化为巧取豪夺的原始丛林；没有公正法治，现代社会也可能堕落为你死我活的零和游戏。
【6】今天，随着物质财富不断累积，富裕起来之后的价值追问，更加峻切地摆在国人面前；【 】【 】我们时代的“精神道统”，同样需要每个人的努力。出国旅游，能否用自己的行为，【 】【 】一个大国的文明？汽车时代，能否遵守规则，让社会多一份法治意识？网络普及，能否尊重隐私，向他人释
放出诚信和友爱？若从这些点滴努力中，一个人能够获得升华自我，那一个【 】
【 】何尝不能实现从物质现代化向【 】【 】现代化的飞跃？
【7】总有一种情怀，能够让人超越争名【 】利；总有一种追求，能够让人舍弃一时【 】失；总有一种感动，能够让人不禁【 】然泪下。物质匮乏的时代，精神的力量可以【 】【 】物质的不足。物质【 】【 】的时代，精神的【 】【 】则能照耀我们走得更高更【 】，去拥抱一个更加丰【 】的人生，收获一个更加强大的【 】【 】。
（选自2014年4月9日《人民日报》）
涵养我们的“精神道统”
【1】一位诗人说过，“当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上”。诚然，物质财富可以满足生存，但是精神庙宇才能安放心灵。一个国家，要有共同捍卫的信念天空；一个社会，要有一起坚守的核心价值。每一个人，在满足口腹之欲后，也深沉呼唤更加富足而充实的人生。
【2】“一个民族必须要有信仰，否则社会上什么‘恶性肿瘤’都会长出来”，有志之士的呼吁，折射出我们时代的精神需求。如车轮围绕中轴才能转动、苍鹰振动双翼才能飞翔，社会拥有核心价值观，才能产生凝聚力的强大磁场。作为“时代精神的精华”，一个社会的核心价值观是明辨是非、评判美丑、权衡得失的基本标准，深刻影响着人们的思维方式、心理习性和行为操守。每个时代都需要这样的“精神道统”，人们得以从中寻求生命意义，寄托终极关怀。
【3】中华文化向来注重崇德尚义，孔子选择“不义而富且贵，于我如浮云”，孟子追求“舍生取义，杀身成仁”。5000年绵延不绝的中华文明，有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的历史敬畏，也有“为天下人谋永福也”的理想情怀。正是修身齐家治国平天下的“精神道统”，孕育出中华儿女穷不失义、达不离道的价值取向，己达达人、兼善天下的行为方式。
【4】时至今日，当代中国已经跻身世界第二大经济体。然而，经济发展高歌猛进的同时，拜金主义在一些人那里颇有市场，一些传统道德价值受到挑战，一些价值底线被弃守。“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的物欲追求，“老人倒地，扶还是不扶”的道德拷问，毒奶粉、地沟油带来的良心失守„„如果利益的巨浪吞噬价值关怀，那么物欲横流、唯利是图的尽头，必然是良知的出局和信任的崩塌。
【5】在哲人看来，没有良知的快乐、没有是非的知识、没有道德的商业、没有原则的政治，这是现代社会的最大危机。一些经济学家更看重市场经济中的道德力量，认为“没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会
引发灾难”。的确，缺少自由平等，市场经济就可能异化为巧取豪夺的原始丛林；没有公正法治，现代社会也可能堕落为你死我活的零和游戏。
【6】今天，随着物质财富不断累积，富裕起来之后的价值追问，更加峻切地摆在国人面前；涵养我们时代的“精神道统”，同样需要每个人的努力。出国旅游，能否用自己的行为，展示一个大国的文明？汽车时代，能否遵守规则，让社会多一份法治意识？网络普及，能否尊重隐私，向他人释放出诚信和友爱？若从这些点滴努力中，一个人能够获得升华自我，那一个国家何尝不能实现从物质现代化向精神现代化的飞跃？
【7】总有一种情怀，能够让人超越争名逐利；总有一种追求，能够让人舍弃一时得失；总有一种感动，能够让人不禁潸然泪下。物质匮乏的时代，精神的力量可以弥补物质的不足。物质丰裕的时代，精神的星光则能照耀我们走得更高更远，去拥抱一个更加丰盈的人生，收获一个更加强大的中国。
他们
在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有□□这样一群人。
让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些□□的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的□□，走近他们的□□„„
他们从小生长在故乡的□□□□中，□□的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，□□着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了□□，他们跟从父母来到了□□，在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的□□第一次触碰到了高楼大厦、□□□□。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的□□。□□的现代文明不曾给他们带来任何□□，这一次，却在心上烙下了深深的□□。
他们背起书包，□□□□地融入城市的生活。可是却在“城市人”□□的眼光中，第一次明白了户口与□□□的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的□□。
放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被□□„„
然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的□□。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘□□□□地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。
记得那年春晚他们□□的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩□□”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是□□的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。
虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；□□，学校还是交不上水电费；□□，还有好多体制还不够完善„„虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“□□”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在□□地成长。
太阳从□□□上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。 他们，终将会成为□□。
【参考例文】
他们
在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。 让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活„„
他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。
他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。
放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封„„
然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。
记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。
虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善„„虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。 太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。 他们，终将会成为我们。
【做题要求】按照前后文的逻辑，以及括号中具体要求，补写这篇作文。参考例文见后面。
【说明】这种练习适合写作时缺乏前后逻辑性，语言缺乏力度的同学。 相关链接
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青春有诗和远方
【1】不知从何时起，网络上开始热衷给青年人贴标签，一时间，“高富帅”、“ （3个字）”、“白富美”等词儿满天飞。虽然大多时候，这只是一种戏谑和 （2个字），但无形中，也给青年的价值观念形成压力。仿佛成不了“高富帅”、“白富美”，就真的注定要“孤独一生”。
人生出彩的机会。另一方面，媒体舆论也应当努力传播健康价值观，传递 （3个字，本词为2013流行词），而不是为了吸引眼球而肆意炒作，随意给青年乱贴标签。
【8】有句话说得好：“生活不是眼前的苟且，生活有 （1个字）和 （2个字）。” 大好青春，更应如是。来一次远行，可以清吾肺；读一本好书，可以涤吾肠。如此，徜徉在青春的道路上，即使他人笑我“不成功”，我也一样可以面朝大海， （4个字）。
【参考例文】
【青春有诗和远方】
【1】不知从何时起，网络上开始热衷给青年人贴标签，一时间，“高富帅”、“矮穷挫”、“白富美”等词儿满天飞。虽然大多时候，这只是一种戏谑和调侃，但无形中，也给青年的价值观念形成压力。仿佛成不了“高富帅”、“白富美”，就真的注定要“孤独一生”。
【2】这些直白地宣泄着物欲的标签，可以算作当下成功标准单一化、庸俗化的一个缩影。社会日益多元化，可一些人的成功观却变得有些狭隘：男人有车有房有钱才够成功，女人名包名表华服才算有派。如果简单以此辨成败，那人生不“成功”也罢！
【3】青年人，本应引领时代潮流，但在纷杂舆论的裹挟下，一些人却选择了流俗，甘愿被庸俗的成功观绑架。极端者扬言“死也要死在编制里”，宣称“宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车上笑”。价值观的扭曲，令人心惊。
【4】年轻人从学校的象牙塔迈入社会的十字街头，面对各种诱惑往往会有些懵，是从俗还是故我？朱光潜先生曾有妙比，或可起到当头棒喝之功：“老庄经过流俗化以后，其结果乃为白云观以静坐骗铜子的道士；佛学经过流俗化以后，其结果乃为祈财求子的三姑六婆和秃头肥脑的蠢和尚。”青年人一旦选择流俗，则志气难免消磨，激情就会减退，思维必将枯萎，理想也终将破灭。
【5】当然，不被庸俗的成功观所裹挟，并不意味着安于现状，不思进取。相反，从世俗的眼光中挣脱出来，“不以心为形役”，才能得一方清静，真正
实现自我价值。诸葛亮说，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，正是通过内心的修炼来抵御世俗的侵袭，从而达到人生的大境界。杨善洲、郭明义这些先进模范，也无不是在世俗的指点中踽踽独行，最终大放人生之异彩。
【6】青年人的价值观还处在比较脆弱的时期，要抵御庸俗的成功观，尚需培养定力，涵养精神。面对网络纷繁复杂的海量信息，要懂得过滤和取舍；面对无端的流言蜚语，要懂得保持平常心，以不变应万变；面对瞬息变幻的现实环境，要懂得尊重规律，实事求是。如此，才不至于被信息爆炸的旋流所裹挟，不至于在流言面前走向“愤青”和偏邪，才能在没完没了的“现实冲击”下保持清醒，沉下心来，去脚踏实地地做一些有意义的事情。
【7】青年树立正确的价值观，同样需要社会的关怀和媒体舆论的引导。一方面，社会需要为青年营造一个公平的环境和广阔的平台，“为青年驰骋思想打开更浩瀚的天空，为青年实践创新搭建更广阔的舞台，为青年塑造人生提供更丰富的机会，为青年建功立业创造更有利的条件”，让每个年轻人都有人生出彩的机会。另一方面，媒体也应当努力传播健康价值观，传递正能量，而不是为了吸引眼球而肆意炒作，随意给青年乱贴标签。
【8】有句话说得好：“生活不是眼前的苟且，生活有诗和远方。” 大好青春，更应如是。来一次远行，可以清吾肺；读一本好书，可以涤吾肠。如此，徜徉在青春的道路上，即使他人笑我“不成功”，我也一样可以面朝大海，春暖花开。
涵养我们的“精神道统”
【1】一位诗人说过，“当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在【 】上”。诚然，物质财富可以满足生存，【 】【 】精神庙宇才能安放心灵。一个国家，要有共同捍卫的信念天空；一个【 】【 】，要有一起坚守的核心价值。每一个【 】，在满足口腹之欲后，也深沉呼唤更加富足而充实的人生。
【2】“一个民族必须要有信仰，否则社会上什么‘恶性肿瘤’都会长出来”，有志之士的呼吁，【 】【 】出我们时代的精神需求。如车轮围绕中轴才能转动、苍鹰振动双翼才能飞翔，社会拥有【 】【 】【 】【 】【 】，才能产生凝聚力的强大磁场。作为“时代精神的精华”，一个社会的核心价值观是明辨是非、评判美丑、权衡得失的基本标准，深刻影响着人们的思维方式、心理习性和行为操守。每个时代都需要这样的“精神道统”，人们得以从中寻求生命意义，寄托终极关怀。
【3】中华文化向来注重崇德尚义，孔子选择“不义而富且贵，【 】【 】
【 】【 】【 】”，孟子追求“舍生取义，【 】【 】【 】【 】”。5000年绵延不绝的中华文明，有“人生自古谁无死，【 】【 】【 】【 】【 】
【 】【 】”的历史敬畏，也有“为天下人谋永福也”的理想情怀。正是修身齐家【 】【 】平天下的“精神道统”，孕育出中华儿女穷不失义、达不离道的价值取向，己达达人、兼善天下的行为方式。
【4】时至今日，当代中国已经跻身世界第二大【 】【 】【 】。然而，经济发展高歌猛进的同时，【 】【 】主义在一些人那里颇有市场，一些传统道德价值受到挑战，一些价值【 】线被弃守。“宁愿坐在宝马车里
哭， ”的物欲追求，“老人倒地， ”的道德拷问，毒奶粉、【 】【 】【 】带来的良心失守„„如果利益的巨浪【 】【 】价值关怀，那么物欲【 】流、唯利【 】图的尽头，必然是良知的出局和信任的崩塌。
【5】在哲人看来，没有良知的快乐、没有是非的知识、没有道德的商业、没有原则的政治，这是现代社会的最大危机。一些经济学家更看重市场经济中的【 】【 】力量，认为“没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难”。的确，缺少自由平等，市场经济就可能异化为巧取豪夺的原始丛林；没有公正法治，现代社会也可能堕落为你死我活的零和游戏。
【6】今天，随着物质财富不断累积，富裕起来之后的价值追问，更加峻切地摆在国人面前；【 】【 】我们时代的“精神道统”，同样需要每个人的努力。出国旅游，能否用自己的行为，【 】【 】一个大国的文明？汽车时代，能否遵守规则，让社会多一份法治意识？网络普及，能否尊重隐私，向他人释
放出诚信和友爱？若从这些点滴努力中，一个人能够获得升华自我，那一个【 】
【 】何尝不能实现从物质现代化向【 】【 】现代化的飞跃？
【7】总有一种情怀，能够让人超越争名【 】利；总有一种追求，能够让人舍弃一时【 】失；总有一种感动，能够让人不禁【 】然泪下。物质匮乏的时代，精神的力量可以【 】【 】物质的不足。物质【 】【 】的时代，精神的【 】【 】则能照耀我们走得更高更【 】，去拥抱一个更加丰【 】的人生，收获一个更加强大的【 】【 】。
（选自2014年4月9日《人民日报》）
涵养我们的“精神道统”
【1】一位诗人说过，“当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上”。诚然，物质财富可以满足生存，但是精神庙宇才能安放心灵。一个国家，要有共同捍卫的信念天空；一个社会，要有一起坚守的核心价值。每一个人，在满足口腹之欲后，也深沉呼唤更加富足而充实的人生。
【2】“一个民族必须要有信仰，否则社会上什么‘恶性肿瘤’都会长出来”，有志之士的呼吁，折射出我们时代的精神需求。如车轮围绕中轴才能转动、苍鹰振动双翼才能飞翔，社会拥有核心价值观，才能产生凝聚力的强大磁场。作为“时代精神的精华”，一个社会的核心价值观是明辨是非、评判美丑、权衡得失的基本标准，深刻影响着人们的思维方式、心理习性和行为操守。每个时代都需要这样的“精神道统”，人们得以从中寻求生命意义，寄托终极关怀。
【3】中华文化向来注重崇德尚义，孔子选择“不义而富且贵，于我如浮云”，孟子追求“舍生取义，杀身成仁”。5000年绵延不绝的中华文明，有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的历史敬畏，也有“为天下人谋永福也”的理想情怀。正是修身齐家治国平天下的“精神道统”，孕育出中华儿女穷不失义、达不离道的价值取向，己达达人、兼善天下的行为方式。
【4】时至今日，当代中国已经跻身世界第二大经济体。然而，经济发展高歌猛进的同时，拜金主义在一些人那里颇有市场，一些传统道德价值受到挑战，一些价值底线被弃守。“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的物欲追求，“老人倒地，扶还是不扶”的道德拷问，毒奶粉、地沟油带来的良心失守„„如果利益的巨浪吞噬价值关怀，那么物欲横流、唯利是图的尽头，必然是良知的出局和信任的崩塌。
【5】在哲人看来，没有良知的快乐、没有是非的知识、没有道德的商业、没有原则的政治，这是现代社会的最大危机。一些经济学家更看重市场经济中的道德力量，认为“没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会
引发灾难”。的确，缺少自由平等，市场经济就可能异化为巧取豪夺的原始丛林；没有公正法治，现代社会也可能堕落为你死我活的零和游戏。
【6】今天，随着物质财富不断累积，富裕起来之后的价值追问，更加峻切地摆在国人面前；涵养我们时代的“精神道统”，同样需要每个人的努力。出国旅游，能否用自己的行为，展示一个大国的文明？汽车时代，能否遵守规则，让社会多一份法治意识？网络普及，能否尊重隐私，向他人释放出诚信和友爱？若从这些点滴努力中，一个人能够获得升华自我，那一个国家何尝不能实现从物质现代化向精神现代化的飞跃？
【7】总有一种情怀，能够让人超越争名逐利；总有一种追求，能够让人舍弃一时得失；总有一种感动，能够让人不禁潸然泪下。物质匮乏的时代，精神的力量可以弥补物质的不足。物质丰裕的时代，精神的星光则能照耀我们走得更高更远，去拥抱一个更加丰盈的人生，收获一个更加强大的中国。
他们
在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有□□这样一群人。
让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些□□的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的□□，走近他们的□□„„
他们从小生长在故乡的□□□□中，□□的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，□□着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了□□，他们跟从父母来到了□□，在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的□□第一次触碰到了高楼大厦、□□□□。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的□□。□□的现代文明不曾给他们带来任何□□，这一次，却在心上烙下了深深的□□。
他们背起书包，□□□□地融入城市的生活。可是却在“城市人”□□的眼光中，第一次明白了户口与□□□的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的□□。
放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被□□„„
然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的□□。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘□□□□地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。
记得那年春晚他们□□的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩□□”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是□□的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。
虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；□□，学校还是交不上水电费；□□，还有好多体制还不够完善„„虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“□□”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在□□地成长。
太阳从□□□上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。 他们，终将会成为□□。
【参考例文】
他们
在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。 让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活„„
他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。
他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。
放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封„„
然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。
记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。
虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善„„虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。 太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。 他们，终将会成为我们。
【做题要求】按照前后文的逻辑，以及括号中具体要求，补写这篇作文。参考例文见后面。
【说明】这种练习适合写作时缺乏前后逻辑性，语言缺乏力度的同学。 相关链接
填空式作文《华丽转身》
填空式作文《涵养我们的“精神道统”》
填空式作文《我爱这时代》
中国最牛中学——河北衡水中学谈高三语文备考（值得点赞）
青春有诗和远方
【1】不知从何时起，网络上开始热衷给青年人贴标签，一时间，“高富帅”、“ （3个字）”、“白富美”等词儿满天飞。虽然大多时候，这只是一种戏谑和 （2个字），但无形中，也给青年的价值观念形成压力。仿佛成不了“高富帅”、“白富美”，就真的注定要“孤独一生”。
人生出彩的机会。另一方面，媒体舆论也应当努力传播健康价值观，传递 （3个字，本词为2013流行词），而不是为了吸引眼球而肆意炒作，随意给青年乱贴标签。
【8】有句话说得好：“生活不是眼前的苟且，生活有 （1个字）和 （2个字）。” 大好青春，更应如是。来一次远行，可以清吾肺；读一本好书，可以涤吾肠。如此，徜徉在青春的道路上，即使他人笑我“不成功”，我也一样可以面朝大海， （4个字）。
【参考例文】
【青春有诗和远方】
【1】不知从何时起，网络上开始热衷给青年人贴标签，一时间，“高富帅”、“矮穷挫”、“白富美”等词儿满天飞。虽然大多时候，这只是一种戏谑和调侃，但无形中，也给青年的价值观念形成压力。仿佛成不了“高富帅”、“白富美”，就真的注定要“孤独一生”。
【2】这些直白地宣泄着物欲的标签，可以算作当下成功标准单一化、庸俗化的一个缩影。社会日益多元化，可一些人的成功观却变得有些狭隘：男人有车有房有钱才够成功，女人名包名表华服才算有派。如果简单以此辨成败，那人生不“成功”也罢！
【3】青年人，本应引领时代潮流，但在纷杂舆论的裹挟下，一些人却选择了流俗，甘愿被庸俗的成功观绑架。极端者扬言“死也要死在编制里”，宣称“宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车上笑”。价值观的扭曲，令人心惊。
【4】年轻人从学校的象牙塔迈入社会的十字街头，面对各种诱惑往往会有些懵，是从俗还是故我？朱光潜先生曾有妙比，或可起到当头棒喝之功：“老庄经过流俗化以后，其结果乃为白云观以静坐骗铜子的道士；佛学经过流俗化以后，其结果乃为祈财求子的三姑六婆和秃头肥脑的蠢和尚。”青年人一旦选择流俗，则志气难免消磨，激情就会减退，思维必将枯萎，理想也终将破灭。
【5】当然，不被庸俗的成功观所裹挟，并不意味着安于现状，不思进取。相反，从世俗的眼光中挣脱出来，“不以心为形役”，才能得一方清静，真正
实现自我价值。诸葛亮说，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，正是通过内心的修炼来抵御世俗的侵袭，从而达到人生的大境界。杨善洲、郭明义这些先进模范，也无不是在世俗的指点中踽踽独行，最终大放人生之异彩。
【6】青年人的价值观还处在比较脆弱的时期，要抵御庸俗的成功观，尚需培养定力，涵养精神。面对网络纷繁复杂的海量信息，要懂得过滤和取舍；面对无端的流言蜚语，要懂得保持平常心，以不变应万变；面对瞬息变幻的现实环境，要懂得尊重规律，实事求是。如此，才不至于被信息爆炸的旋流所裹挟，不至于在流言面前走向“愤青”和偏邪，才能在没完没了的“现实冲击”下保持清醒，沉下心来，去脚踏实地地做一些有意义的事情。
【7】青年树立正确的价值观，同样需要社会的关怀和媒体舆论的引导。一方面，社会需要为青年营造一个公平的环境和广阔的平台，“为青年驰骋思想打开更浩瀚的天空，为青年实践创新搭建更广阔的舞台，为青年塑造人生提供更丰富的机会，为青年建功立业创造更有利的条件”，让每个年轻人都有人生出彩的机会。另一方面，媒体也应当努力传播健康价值观，传递正能量，而不是为了吸引眼球而肆意炒作，随意给青年乱贴标签。
【8】有句话说得好：“生活不是眼前的苟且，生活有诗和远方。” 大好青春，更应如是。来一次远行，可以清吾肺；读一本好书，可以涤吾肠。如此，徜徉在青春的道路上，即使他人笑我“不成功”，我也一样可以面朝大海，春暖花开。