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2014年福建高三省检作文
【真题再现】
● 19. 阅读下面的材料，根据要求作文。
● 莠草，农人整个春天夏天锄它，然而它仍旧精力旺盛，田埂、牧场、田野、花园到处都有它。有人用卑贱的名字称呼它，例如猪草、苦艾、鸡草；也有人用雅致的名字称呼它，例如长生草、扶移、雁来红。
● 阅读上面的材料，你有怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
● 要求：1必须符合文体要求；2角度自选，立意自定，标题自拟；3不要脱离材料内容及含意的范围，不得抄袭，不得套作。
【材料出处】
亨利·大卫·梭罗总替土生的植物辩护，他承认他宁愿要莠草，不要外国输入的植物，正如他
喜欢印第安人而不喜欢文明人；他很愉快地注意到他邻人的豆架比自己的长得快。 “你看这些莠草，”他说，“有一百万个农人整个的春天夏天锄它，然而它仍旧占优势
，现在正在一切田径、牧场、田野与花园上胜利地生了出来--它们这样精力旺盛。我们而且用卑贱的名字去侮辱它--例如‘猪草’、‘苦艾’、‘鸡草’、‘鲋花’。”他说，“它们也有雅致的名字--长生草、繁缕、扶移、雁来红„„诸如此类。”
● （选自《爱默森文选》，第四篇《人物·梭罗》，张爱玲译，生活·读书·新知三联书店1986版）
【立意分析】
● 审准题意，是材料作文成功的关键。
一段材料的主旨有时在文字上会有所表现，抓住这些词句往往能事半功倍。比如，该材料中的“到处都有”、“卑贱”、“雅致”及“有人”（“也有人”）等。它因“到处都有” “恶莠乱苗”而“卑贱”，又因顽强、生命力旺盛而“雅致”；这些属性“有人”厌恶、“也有人”欣赏。
多元解读
从莠草的角度思考：
● ①岂因损毁而放弃茁壮；
● ②找准自己的位置；
● ③卑微，也是一种生命的存在／渺小者的光辉；
● ④能冲破难关，克服困难的人，才能创造属于自己的未来；
● ⑤做主宰自己的王者／做生命强者；
● ⑥逆境、坚强／意志坚韧，生命才会更加精彩；
● ⑦美丽的生命，源于一份对生活的热爱；
⑧不放弃自己的生存权；
从人们的态度思考：
● ①换个角度看世界；
● ②横看成林侧成峰；
● ③敬重生命、敬畏自然；
● ④任何生命都是有尊严的；
【精彩网文】
2
【记叙文参考】
莠 草
路来森 ●
莠草，确切地说应该叫“谷莠草”，它是谷子的伴生物。 ● “清明秫秫，谷雨谷”，谷雨，雨生百谷。所以，谷雨之后，乡下人就开始播种谷子了。我的父亲，驾上耧耙，和其他的乡人一起，来到西山上。一头黄牛拉着一副耧耙，扶耧人不停地晃动着耧把，一起划开大地的肌肤，把一粒粒的种子，播进土地里。 ● 在我的记忆中，那些年里，整个展平村西山的土地上，全都种植着谷子，或黍子。谷子和黍子，都属于谷类作物，但二者却不尽相同。熟透了的谷子，每株只有一串谷穗，饱满、凝重，沉甸甸地俯向大地；黍子，则有若干串黍穗，扶疏着摇曳枝头。从面质上看，谷子面软，黍子面硬，黍子面可以做年糕。俗谚曰“三十里的莜面，四十里的糕，二十里的馒头累断腰”，说的就是黍面的面质硬。而且，黍子面的营养价值也比谷子面高，《红楼梦》里的贾政，每天早晨都喝一碗“黄面汤子”，据说，那种“汤子”就是用黍子面熬成的。
● 二者虽都属谷类，但奇怪的是，黍子地里不生莠草，莠草长在谷子地里。
● 所以，谷子长出地面一拃多高时，就要“间苗”，乡下人叫“剜苗子”。剜去多余的谷苗，更重要的是剜去那些可能的莠草。这个时候，父亲出坡，常常会带上我。我挎上一个竹筐，屁颠屁颠地跟在父亲后面，好将父亲剜出的莠草拾回家，放到猪圈里作猪草。父亲来到谷地，从地头，顺着谷垄，弯腰前行。剜苗用的工具，是一个由铁片弯曲而成的“剜子”，铁片钉在一根长长的木棍上。父亲右手一旋，一棵莠草就出来了。他边干边给我讲着一些莠草的知识，他说：“谷莠草是谷地的伴生杂草。俗话说‘一年谷，三年莠’，种谷子怕重茬，一块地，如果多年连续种谷子，就会有大量的莠草生出。”父亲还说：“谷莠草的生命力特别强，若是遇上个干旱年份，谷苗出的稀稀拉拉，谷莠草倒大量长出了；谷莠草的草籽，命硬着呢，翻耕在土里，多年之后还会生出。”那个时候，我还小，只是默默地听着，也不知父亲说的对否；但多年之后，我知道，父亲说的，是符合科学道理的，那是他经年种植经验的总结。他把自己的种植，上升为了一种朴素的理论，然后再以一种更为直观的方式传授给我。他的心中，有一种根深蒂固的土地情结，他努力地想把这种情结，也尽早地打在我的心上。不仅如此，父亲还不时地，指着地面上眼前的莠草，给我看。他说：“你看，谷莠草和谷子，从小苗里就不一样，谷莠草叶长、茎细，茎节突出，它的根系扎得浅，大多裸露在地面，苗色多为浅红色。”说完，用力一旋手中的“剜子”，那棵谷莠草就被剜掉了。脸上一脸的清爽，好似消灭了一个危险的敌人。“可是，并不是所有谷莠草的苗色都是浅红的，有些跟谷苗的色彩一样，小苗时，根本分辨不出，就只好等待它们秀出穗后，再清除了。”父亲的脸上，一片怃然。 ● 是的，当谷子和谷莠草都秀出穗子时，一切都了然了。
● 谷子，随着籽粒的饱满，谷穗会变成金黄色，会变得越来越陈实，甚至于把谷秸秆也压弯了。它们把自己的丰收，变成一种卑微的谦逊，沉向大地，给人，示范出一种谦恭的品性。谷莠草，则高高地挺立在那儿，莠穗毛茸茸的，以一种轻浮的浅红，随风摇曳，好像每时每刻都在标榜着自己的存在，让人一看，就能辨识出它的存在。
● 这个时候，那些岁月里，村子里就忙坏了一个叫“德安”的人。其实，人们更多的是喊他的外号“郎当”，“郎当”的意思就是：无所事事，一事无成。这个季节里，“郎当”的工作就是拔取谷地里的“莠草”（此外，他好像也干不了其他的活儿），一方面是为了除草，另一方面是将拔取的莠草，送到生产队的牛棚里，作为牛草料，这是牛极喜欢吃的一种草料，所以，乡下人又叫“谷莠草”为“牛吃草”。
● “郎当”每天都干着这项工作，拔取后，将谷莠草打成捆，用肩膀、脊背，将其背回家。
3
他每天，上午一次，下午一次。下午的那一次，总是在太阳将要落山的时候回家。他的背有些驼，他驮着驼背，驼背上驮着成捆的莠草，莠草上驮着殷红的夕阳，人，步履蹒跚地从山上走下，成为了一道悲伤的风景。有时候，我们几个小孩子，会人持一根藤条，抽打着“郎当”的脊背，残酷地驱赶着他下山，只是觉得好玩。走到村子西头，会经常遇到村头歇凉的“五奶奶”，她是一位孤寡老人，属“五保户”，一切生活所需，都由集体供给，日子过得倒比一般人家滋润。“五奶奶”看着郎当，就会说：“郎当，真是一棵草啊，跟他背的莠草一样，一辈子也活不出个样子来。”跟着，又盯着我们说：“你们可不要学郎当，不成器。快把藤条扔掉！”她的脸上，看上去有些怒气。 ●
走出很远了，还能听到“五奶奶”，气咻咻的喘息。“命若莠草”，人生，就有了些悲凉。 ●
可是，任凭你怎样用力去清除莠草，还是有一部分莠草会存活下来。这些存活下来的莠草的种子，经风一吹，或者经了鸟儿的喙啄，就会散得到处都是。有一些，就进了村庄，落到了人家的房屋上，特别是那些经年的青砖老屋。莠草，为这些老屋制造了一些风景，制造了一些人世的沧桑。 ●
昔年，我在一个叫做杨庄的村庄读初中，进入杨庄村后，就要穿行一条梦一般的深巷。 ●
现在想来，那条小巷大约有三百来米长，宽呢，仅能通过一辆人力小推车。若是一个人牵着一头牛从小巷中走过，另一个人必须把身体贴在墙壁上，才能通过。然而小巷幽深，两边的墙壁和门楼，全是用大块的青砖垒成的，看上去古朴、厚重，仿佛能让人望到那些穿越岁月的烟火。小巷虽然很长，住户却不很多，好像只有七八座门楼。听大人说，这些，都是原先地主家的宅院，高墙之内，就是深广的庭院。这些大院，对于我们这些上学的少年来说，是一种极大的诱惑，但我们不能进去探视，我们只能通过这高高的院墙和高耸的门楼，去推测它内部的一切。 ●
巷壁的高墙有十几米高，一色的厚重青砖砌成，经了岁月的浸淫，肤面已变成了一种苍黑色。墙头有青瓦覆盖，夏天里，瓦面上，瓦檐下，常常布满了青苔，像是生长着的往昔的记忆。有时，穿行于小巷中，我会特意把手贴在墙壁上，感受它的清凉，感受它来自历史深处的那种生命的悸动。若从小巷深处向上望去，看到的只是青天一脉，小巷就显得愈加幽深了。 ●
老屋上，檐壁上，就生长着一些莠草。秋后，瓦缝间生长的莠草干枯了。西风起，萧萧，瑟瑟，一派苍凉之气。啄食的鸟儿乍然飞起，在青天里划下一道缝隙。 ●
所以，好多年后，看到莠草，我总会把它和老屋、深巷，萧瑟、苍凉联系在一起，感觉到一种莫名的惆怅。 ●
时至今日，我做了教书先生，知道了更多的关于“莠草”的知识。我知道了“良莠不齐”、“不稂不莠”这些词语的含义，并用他们来教育自己的学生，像当年的“五奶奶”那样，教孩子们一些做人的道理。可是，我又觉得这样的一些道理似乎太沉重，人，总是驮着一些“意义”，像蝜蝂那样前行，艰难着，自累着。 ● 其实，莠草虽是草，可是，草也有其存在的合理性。忽然想起在网上看到的一首小诗：
半山坡上
我的视线辗转过
高高低低的电线和田埂
手里还摩挲着
昨天摘下的苍耳
我变成了一根风中的莠草。
卑微，也是一种生命的存在。
4
人也一样，只有意志坚韧，生命才会更加精彩。
（共2769字）
【议论文参考】
清除心田里的莠草
● 要获得粮食的丰收，就要除去田中的杂草，我们也要每日清除心田里的莠草。要常常怀抱乐观，不要只看生命中的阴暗，要善于控制自己的意念，即使在最绝望的环境里，仍相信成功，鼓舞自己，振奋他人，不达成功，誓不罢休。
● 消极心态会在不知不觉中摧毁人们的信心，使人们看不到将来的希望，也就激发不出现在的动力，最终使希望泯灭。最后就使人慢慢地走向意志消沉，最终就成了一个失去任何动力的消极者，成功也就离这类人越来越远。拥有积极心态的人和有消极心态的人，对同一件客观事情都会有截然不同的反应。比如说两个人都很口渴，面对桌面上的半杯水，积极心态的人会说：“还好还好，这里还有半杯水。”而消极心态的人则只会说：“真倒霉，这里只剩下半杯水。”在积极的人看来，杯子总是半满的，而消极的人，则永远认为杯子是半空的。消极心态会限制一个人的潜能。有消极心态的人对新事物采取躲避的态度，不敢冒险，打退堂鼓，以过去的经验来束缚自己的行为，或者干脆就满足于现在的生活，不求改变。
● 要努力消除影响心态的非理性因素。首先是嫉妒。嫉妒使人生活在阴暗的角落里，每时每刻都充满了仇恨，不把宝贵的时间放在提高个人能力上，而是把时间消耗在怎么对付比自己厉害的人身上。时间一长，就会变得消极低沉。其次是愤怒。愤怒往往使人失去理智思考的能力，在很多重要的场合严重地损害个人的形象。第三是抑郁。卡夫卡曾这样形容他抑郁的体验：“在我的周围围着两圈士兵，手执长矛。里面的一圈士兵向着我，矛尖指着我；外面的一圈士兵向着外面，矛尖指着外面。他们这样密不透风地围着我，使我出不去，外面的人也进不来。”要想摆脱抑郁的束缚，首先得改变自己的人生观和价值观，改变自己对一些事情的成见，走出自己生活的小圈子。第四是紧张。适度的紧张能使我们集中精力学习工作，但过度的紧张会使身心疲劳，影响学习、工作的效率。第五是狂躁。狂躁使人丧失理智，使行事丧失条理性和计划性。第六是猜疑。猜疑会把我们弄得筋疲力尽，既是一种自信心不足的表现，又会进一步销蚀自信心。
● 美国的精神科医师设计了一个简单易行的赶走悲观的方案，做一张“乐观、悲观对照表”，在一张大的白纸上划一条竖线，分成左右两栏，左边写上乐观，右边写上悲观，然后把它贴在书房的墙上。每天下班之后，面对这张表把心中乐观和悲观的感觉如实地写在表的左右两边。全部写完以后，把悲观的部分用黑笔一个个地划掉，同时把悲观的感觉从心里赶出去，然后看着乐观的部分，出声念一次，这样心中就会和这张表一样，充满乐观的感觉。
卑微地活着
● 电视连续剧《虾球传》中的主人公虾球，挣扎在社会底层，忠厚、善良、侠义、勇敢，一心想过一种简单而卑微的生活。可惜，他生错了时代，让他连这点小愿望都无法实现。有位哲人曾言，幸福的生活有三个不可缺的因素：有希望，有事做，能人。要做到这三点，其实很简单，那就是卑微地活着。
● 卑微地活着，就会常常有希望。因为卑微，便望改变命运。因为卑微，便不会有太多太高的求。因为卑微，便不会趋炎附势。卑微而不自卑，卑微但不庸俗，卑微更不懦弱。卑微者的生命，就像一条清澈的小溪，奔腾不息，奔向大海；卑微者的生命，就像一颗蓬勃的小草，坚忍顽强，拥有蓝天。出高贵者，相比出贫寒者，少了一段长长的奋斗历程，但不值得我们羡慕。人生的价值，不是享受了什么，而是创造了什么。人生的乐趣，
5
不是收割了多少，而是耕耘了多少。卑微地活着，固然活得艰辛，却有着希望，过得积极乐观。 ● 卑微地活着，就会时时有事做。很多人总埋怨天累个不停，叹息命苦。其实，有工作不是不幸，而是一种幸福。人最大的悲哀，不是怕做事，而是怕没事做。没事做了，觉得子过得很慢，生活十分空虚。卑微的人，天为了生计奔忙碌，努力工作，即使累也很充实。比起那些条件优越、天无所事事的人，活得更快乐。有个英老人，在她重病自知时无多的时候，对世人声称：现在别怜悯我，永远也不要怜悯我，我将不再工作，永远永远不再工作。 ● 卑微地活着，就能好好人。诗人白朗宁写道：“他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。”卑微的人，更懂得人，珍惜友，体贴家人，呵护人。生命中有了，就会变得焕发、谦卑、有生，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着我们去完。有了生命就有了春天，世界也变得万紫千红。 ● 出有贵贱之分，活着有尊卑之别。一个人出高贵，未必就是一件好事。一个人活得卑微，未尝就是一件坏事。卖草席的刘邦而打败了有高贵统的项羽，原因多多，最重要的一点，就是刘邦的卑微出，让他懂得百姓的疾苦，有一颗宽厚仁慈的心。秦二世三年十月，刘邦破咸，取得了灭秦斗争中的重大胜利。部将樊哙劝他住秦皇宫享受一番。他断然拒绝。“天下苦秦久矣。”刘邦这句话，感动了秦的老百姓，赢得了广泛拥护。美前总统林肯是一个鞋匠之子。在竞选总统时，他对羞辱他的参议员说：“我会让你们知道，我出卑微，但人格高尚。我卑微，我不觉得可耻，而觉得是件好事，我会以此励自己好好工作。” ● 世间万物，芸芸众生，都是卑微的，卑微地活在这个世界。所谓高贵，只是一件让外在包装华丽的外表而已。人，只有心灵的卑劣和崇高之分。没有一个人是真正的无忧无虑，只有乐观主义；也没有一个人是真正的一事无，只有杞人忧天。卑微，构筑了这个平凡的世界；卑微，选择了那些敢于超越平凡的人；卑微，孕育了万物生灵；卑微，也孕育了不朽的伟大。 ● 卑微因生命而存在，生命因卑微而鲜活。卑微，其实就是一种幸福的姿态。 （共1154字）
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2014年福建高三省检作文
【真题再现】
● 19. 阅读下面的材料，根据要求作文。
● 莠草，农人整个春天夏天锄它，然而它仍旧精力旺盛，田埂、牧场、田野、花园到处都有它。有人用卑贱的名字称呼它，例如猪草、苦艾、鸡草；也有人用雅致的名字称呼它，例如长生草、扶移、雁来红。
● 阅读上面的材料，你有怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
● 要求：1必须符合文体要求；2角度自选，立意自定，标题自拟；3不要脱离材料内容及含意的范围，不得抄袭，不得套作。
【材料出处】
亨利·大卫·梭罗总替土生的植物辩护，他承认他宁愿要莠草，不要外国输入的植物，正如他
喜欢印第安人而不喜欢文明人；他很愉快地注意到他邻人的豆架比自己的长得快。 “你看这些莠草，”他说，“有一百万个农人整个的春天夏天锄它，然而它仍旧占优势
，现在正在一切田径、牧场、田野与花园上胜利地生了出来--它们这样精力旺盛。我们而且用卑贱的名字去侮辱它--例如‘猪草’、‘苦艾’、‘鸡草’、‘鲋花’。”他说，“它们也有雅致的名字--长生草、繁缕、扶移、雁来红„„诸如此类。”
● （选自《爱默森文选》，第四篇《人物·梭罗》，张爱玲译，生活·读书·新知三联书店1986版）
【立意分析】
● 审准题意，是材料作文成功的关键。
一段材料的主旨有时在文字上会有所表现，抓住这些词句往往能事半功倍。比如，该材料中的“到处都有”、“卑贱”、“雅致”及“有人”（“也有人”）等。它因“到处都有” “恶莠乱苗”而“卑贱”，又因顽强、生命力旺盛而“雅致”；这些属性“有人”厌恶、“也有人”欣赏。
多元解读
从莠草的角度思考：
● ①岂因损毁而放弃茁壮；
● ②找准自己的位置；
● ③卑微，也是一种生命的存在／渺小者的光辉；
● ④能冲破难关，克服困难的人，才能创造属于自己的未来；
● ⑤做主宰自己的王者／做生命强者；
● ⑥逆境、坚强／意志坚韧，生命才会更加精彩；
● ⑦美丽的生命，源于一份对生活的热爱；
⑧不放弃自己的生存权；
从人们的态度思考：
● ①换个角度看世界；
● ②横看成林侧成峰；
● ③敬重生命、敬畏自然；
● ④任何生命都是有尊严的；
【精彩网文】
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【记叙文参考】
莠 草
路来森 ●
莠草，确切地说应该叫“谷莠草”，它是谷子的伴生物。 ● “清明秫秫，谷雨谷”，谷雨，雨生百谷。所以，谷雨之后，乡下人就开始播种谷子了。我的父亲，驾上耧耙，和其他的乡人一起，来到西山上。一头黄牛拉着一副耧耙，扶耧人不停地晃动着耧把，一起划开大地的肌肤，把一粒粒的种子，播进土地里。 ● 在我的记忆中，那些年里，整个展平村西山的土地上，全都种植着谷子，或黍子。谷子和黍子，都属于谷类作物，但二者却不尽相同。熟透了的谷子，每株只有一串谷穗，饱满、凝重，沉甸甸地俯向大地；黍子，则有若干串黍穗，扶疏着摇曳枝头。从面质上看，谷子面软，黍子面硬，黍子面可以做年糕。俗谚曰“三十里的莜面，四十里的糕，二十里的馒头累断腰”，说的就是黍面的面质硬。而且，黍子面的营养价值也比谷子面高，《红楼梦》里的贾政，每天早晨都喝一碗“黄面汤子”，据说，那种“汤子”就是用黍子面熬成的。
● 二者虽都属谷类，但奇怪的是，黍子地里不生莠草，莠草长在谷子地里。
● 所以，谷子长出地面一拃多高时，就要“间苗”，乡下人叫“剜苗子”。剜去多余的谷苗，更重要的是剜去那些可能的莠草。这个时候，父亲出坡，常常会带上我。我挎上一个竹筐，屁颠屁颠地跟在父亲后面，好将父亲剜出的莠草拾回家，放到猪圈里作猪草。父亲来到谷地，从地头，顺着谷垄，弯腰前行。剜苗用的工具，是一个由铁片弯曲而成的“剜子”，铁片钉在一根长长的木棍上。父亲右手一旋，一棵莠草就出来了。他边干边给我讲着一些莠草的知识，他说：“谷莠草是谷地的伴生杂草。俗话说‘一年谷，三年莠’，种谷子怕重茬，一块地，如果多年连续种谷子，就会有大量的莠草生出。”父亲还说：“谷莠草的生命力特别强，若是遇上个干旱年份，谷苗出的稀稀拉拉，谷莠草倒大量长出了；谷莠草的草籽，命硬着呢，翻耕在土里，多年之后还会生出。”那个时候，我还小，只是默默地听着，也不知父亲说的对否；但多年之后，我知道，父亲说的，是符合科学道理的，那是他经年种植经验的总结。他把自己的种植，上升为了一种朴素的理论，然后再以一种更为直观的方式传授给我。他的心中，有一种根深蒂固的土地情结，他努力地想把这种情结，也尽早地打在我的心上。不仅如此，父亲还不时地，指着地面上眼前的莠草，给我看。他说：“你看，谷莠草和谷子，从小苗里就不一样，谷莠草叶长、茎细，茎节突出，它的根系扎得浅，大多裸露在地面，苗色多为浅红色。”说完，用力一旋手中的“剜子”，那棵谷莠草就被剜掉了。脸上一脸的清爽，好似消灭了一个危险的敌人。“可是，并不是所有谷莠草的苗色都是浅红的，有些跟谷苗的色彩一样，小苗时，根本分辨不出，就只好等待它们秀出穗后，再清除了。”父亲的脸上，一片怃然。 ● 是的，当谷子和谷莠草都秀出穗子时，一切都了然了。
● 谷子，随着籽粒的饱满，谷穗会变成金黄色，会变得越来越陈实，甚至于把谷秸秆也压弯了。它们把自己的丰收，变成一种卑微的谦逊，沉向大地，给人，示范出一种谦恭的品性。谷莠草，则高高地挺立在那儿，莠穗毛茸茸的，以一种轻浮的浅红，随风摇曳，好像每时每刻都在标榜着自己的存在，让人一看，就能辨识出它的存在。
● 这个时候，那些岁月里，村子里就忙坏了一个叫“德安”的人。其实，人们更多的是喊他的外号“郎当”，“郎当”的意思就是：无所事事，一事无成。这个季节里，“郎当”的工作就是拔取谷地里的“莠草”（此外，他好像也干不了其他的活儿），一方面是为了除草，另一方面是将拔取的莠草，送到生产队的牛棚里，作为牛草料，这是牛极喜欢吃的一种草料，所以，乡下人又叫“谷莠草”为“牛吃草”。
● “郎当”每天都干着这项工作，拔取后，将谷莠草打成捆，用肩膀、脊背，将其背回家。
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他每天，上午一次，下午一次。下午的那一次，总是在太阳将要落山的时候回家。他的背有些驼，他驮着驼背，驼背上驮着成捆的莠草，莠草上驮着殷红的夕阳，人，步履蹒跚地从山上走下，成为了一道悲伤的风景。有时候，我们几个小孩子，会人持一根藤条，抽打着“郎当”的脊背，残酷地驱赶着他下山，只是觉得好玩。走到村子西头，会经常遇到村头歇凉的“五奶奶”，她是一位孤寡老人，属“五保户”，一切生活所需，都由集体供给，日子过得倒比一般人家滋润。“五奶奶”看着郎当，就会说：“郎当，真是一棵草啊，跟他背的莠草一样，一辈子也活不出个样子来。”跟着，又盯着我们说：“你们可不要学郎当，不成器。快把藤条扔掉！”她的脸上，看上去有些怒气。 ●
走出很远了，还能听到“五奶奶”，气咻咻的喘息。“命若莠草”，人生，就有了些悲凉。 ●
可是，任凭你怎样用力去清除莠草，还是有一部分莠草会存活下来。这些存活下来的莠草的种子，经风一吹，或者经了鸟儿的喙啄，就会散得到处都是。有一些，就进了村庄，落到了人家的房屋上，特别是那些经年的青砖老屋。莠草，为这些老屋制造了一些风景，制造了一些人世的沧桑。 ●
昔年，我在一个叫做杨庄的村庄读初中，进入杨庄村后，就要穿行一条梦一般的深巷。 ●
现在想来，那条小巷大约有三百来米长，宽呢，仅能通过一辆人力小推车。若是一个人牵着一头牛从小巷中走过，另一个人必须把身体贴在墙壁上，才能通过。然而小巷幽深，两边的墙壁和门楼，全是用大块的青砖垒成的，看上去古朴、厚重，仿佛能让人望到那些穿越岁月的烟火。小巷虽然很长，住户却不很多，好像只有七八座门楼。听大人说，这些，都是原先地主家的宅院，高墙之内，就是深广的庭院。这些大院，对于我们这些上学的少年来说，是一种极大的诱惑，但我们不能进去探视，我们只能通过这高高的院墙和高耸的门楼，去推测它内部的一切。 ●
巷壁的高墙有十几米高，一色的厚重青砖砌成，经了岁月的浸淫，肤面已变成了一种苍黑色。墙头有青瓦覆盖，夏天里，瓦面上，瓦檐下，常常布满了青苔，像是生长着的往昔的记忆。有时，穿行于小巷中，我会特意把手贴在墙壁上，感受它的清凉，感受它来自历史深处的那种生命的悸动。若从小巷深处向上望去，看到的只是青天一脉，小巷就显得愈加幽深了。 ●
老屋上，檐壁上，就生长着一些莠草。秋后，瓦缝间生长的莠草干枯了。西风起，萧萧，瑟瑟，一派苍凉之气。啄食的鸟儿乍然飞起，在青天里划下一道缝隙。 ●
所以，好多年后，看到莠草，我总会把它和老屋、深巷，萧瑟、苍凉联系在一起，感觉到一种莫名的惆怅。 ●
时至今日，我做了教书先生，知道了更多的关于“莠草”的知识。我知道了“良莠不齐”、“不稂不莠”这些词语的含义，并用他们来教育自己的学生，像当年的“五奶奶”那样，教孩子们一些做人的道理。可是，我又觉得这样的一些道理似乎太沉重，人，总是驮着一些“意义”，像蝜蝂那样前行，艰难着，自累着。 ● 其实，莠草虽是草，可是，草也有其存在的合理性。忽然想起在网上看到的一首小诗：
半山坡上
我的视线辗转过
高高低低的电线和田埂
手里还摩挲着
昨天摘下的苍耳
我变成了一根风中的莠草。
卑微，也是一种生命的存在。
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人也一样，只有意志坚韧，生命才会更加精彩。
（共2769字）
【议论文参考】
清除心田里的莠草
● 要获得粮食的丰收，就要除去田中的杂草，我们也要每日清除心田里的莠草。要常常怀抱乐观，不要只看生命中的阴暗，要善于控制自己的意念，即使在最绝望的环境里，仍相信成功，鼓舞自己，振奋他人，不达成功，誓不罢休。
● 消极心态会在不知不觉中摧毁人们的信心，使人们看不到将来的希望，也就激发不出现在的动力，最终使希望泯灭。最后就使人慢慢地走向意志消沉，最终就成了一个失去任何动力的消极者，成功也就离这类人越来越远。拥有积极心态的人和有消极心态的人，对同一件客观事情都会有截然不同的反应。比如说两个人都很口渴，面对桌面上的半杯水，积极心态的人会说：“还好还好，这里还有半杯水。”而消极心态的人则只会说：“真倒霉，这里只剩下半杯水。”在积极的人看来，杯子总是半满的，而消极的人，则永远认为杯子是半空的。消极心态会限制一个人的潜能。有消极心态的人对新事物采取躲避的态度，不敢冒险，打退堂鼓，以过去的经验来束缚自己的行为，或者干脆就满足于现在的生活，不求改变。
● 要努力消除影响心态的非理性因素。首先是嫉妒。嫉妒使人生活在阴暗的角落里，每时每刻都充满了仇恨，不把宝贵的时间放在提高个人能力上，而是把时间消耗在怎么对付比自己厉害的人身上。时间一长，就会变得消极低沉。其次是愤怒。愤怒往往使人失去理智思考的能力，在很多重要的场合严重地损害个人的形象。第三是抑郁。卡夫卡曾这样形容他抑郁的体验：“在我的周围围着两圈士兵，手执长矛。里面的一圈士兵向着我，矛尖指着我；外面的一圈士兵向着外面，矛尖指着外面。他们这样密不透风地围着我，使我出不去，外面的人也进不来。”要想摆脱抑郁的束缚，首先得改变自己的人生观和价值观，改变自己对一些事情的成见，走出自己生活的小圈子。第四是紧张。适度的紧张能使我们集中精力学习工作，但过度的紧张会使身心疲劳，影响学习、工作的效率。第五是狂躁。狂躁使人丧失理智，使行事丧失条理性和计划性。第六是猜疑。猜疑会把我们弄得筋疲力尽，既是一种自信心不足的表现，又会进一步销蚀自信心。
● 美国的精神科医师设计了一个简单易行的赶走悲观的方案，做一张“乐观、悲观对照表”，在一张大的白纸上划一条竖线，分成左右两栏，左边写上乐观，右边写上悲观，然后把它贴在书房的墙上。每天下班之后，面对这张表把心中乐观和悲观的感觉如实地写在表的左右两边。全部写完以后，把悲观的部分用黑笔一个个地划掉，同时把悲观的感觉从心里赶出去，然后看着乐观的部分，出声念一次，这样心中就会和这张表一样，充满乐观的感觉。
卑微地活着
● 电视连续剧《虾球传》中的主人公虾球，挣扎在社会底层，忠厚、善良、侠义、勇敢，一心想过一种简单而卑微的生活。可惜，他生错了时代，让他连这点小愿望都无法实现。有位哲人曾言，幸福的生活有三个不可缺的因素：有希望，有事做，能人。要做到这三点，其实很简单，那就是卑微地活着。
● 卑微地活着，就会常常有希望。因为卑微，便望改变命运。因为卑微，便不会有太多太高的求。因为卑微，便不会趋炎附势。卑微而不自卑，卑微但不庸俗，卑微更不懦弱。卑微者的生命，就像一条清澈的小溪，奔腾不息，奔向大海；卑微者的生命，就像一颗蓬勃的小草，坚忍顽强，拥有蓝天。出高贵者，相比出贫寒者，少了一段长长的奋斗历程，但不值得我们羡慕。人生的价值，不是享受了什么，而是创造了什么。人生的乐趣，
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不是收割了多少，而是耕耘了多少。卑微地活着，固然活得艰辛，却有着希望，过得积极乐观。 ● 卑微地活着，就会时时有事做。很多人总埋怨天累个不停，叹息命苦。其实，有工作不是不幸，而是一种幸福。人最大的悲哀，不是怕做事，而是怕没事做。没事做了，觉得子过得很慢，生活十分空虚。卑微的人，天为了生计奔忙碌，努力工作，即使累也很充实。比起那些条件优越、天无所事事的人，活得更快乐。有个英老人，在她重病自知时无多的时候，对世人声称：现在别怜悯我，永远也不要怜悯我，我将不再工作，永远永远不再工作。 ● 卑微地活着，就能好好人。诗人白朗宁写道：“他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。”卑微的人，更懂得人，珍惜友，体贴家人，呵护人。生命中有了，就会变得焕发、谦卑、有生，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着我们去完。有了生命就有了春天，世界也变得万紫千红。 ● 出有贵贱之分，活着有尊卑之别。一个人出高贵，未必就是一件好事。一个人活得卑微，未尝就是一件坏事。卖草席的刘邦而打败了有高贵统的项羽，原因多多，最重要的一点，就是刘邦的卑微出，让他懂得百姓的疾苦，有一颗宽厚仁慈的心。秦二世三年十月，刘邦破咸，取得了灭秦斗争中的重大胜利。部将樊哙劝他住秦皇宫享受一番。他断然拒绝。“天下苦秦久矣。”刘邦这句话，感动了秦的老百姓，赢得了广泛拥护。美前总统林肯是一个鞋匠之子。在竞选总统时，他对羞辱他的参议员说：“我会让你们知道，我出卑微，但人格高尚。我卑微，我不觉得可耻，而觉得是件好事，我会以此励自己好好工作。” ● 世间万物，芸芸众生，都是卑微的，卑微地活在这个世界。所谓高贵，只是一件让外在包装华丽的外表而已。人，只有心灵的卑劣和崇高之分。没有一个人是真正的无忧无虑，只有乐观主义；也没有一个人是真正的一事无，只有杞人忧天。卑微，构筑了这个平凡的世界；卑微，选择了那些敢于超越平凡的人；卑微，孕育了万物生灵；卑微，也孕育了不朽的伟大。 ● 卑微因生命而存在，生命因卑微而鲜活。卑微，其实就是一种幸福的姿态。 （共1154字）