我这样想
暑假之前，一些思绪就在脑海盘旋，但总也梳理不好，其实多半也是不想停下来，像从前一样但凡有一点思绪就马上拿起手机写一通。尽管暑假之前我也不过是做些所谓的“任务”，可是我并不厌烦，或许那满足了我某种想做事的心理吧。这就弄得我好像没时间似的，是不是有点可笑，我竟会没时间？但事实就是这样，不论做什么事，都是需要占据时间的。常常会自问，为什么明明知道时间不会太多，还要继续这些耗费时间的事？尽管我说的时间不多，是两种可能性的情况，但对我来说什么都不能做的时间又有什么意义呢？继续我的问题，为什么还在浪费时间？首先要知道什么才不是浪费时间，这大概因人而异，但我的总结就是：做有意义事。问题就又来了，什么才是有意义的事？我想起前几年播的一部电视剧中的片段，王宝强饰演的许三多只想做有意义的事，问他什么是有意义的，他说他也想修坦克，结果人家把扳手给他，他刚拿起就砸到了另一个人的手。或许应该这样说，有意义的事就是你可以做的、利人利己甚或利国利民的事，但这样说未免太过冠冕堂皇，何况这世上还是小人物多，哪儿有那么多伟大的对人类有意义的大事做？就算可以说从小事出发做好自己、照顾好自己的家庭并承担一定的社会责任就是对国家对人类的贡献，也就是意义，但这说法我也不喜欢，还是有点大道理。还是来说我认为的意义吧，或说是我为自己现在的生活态度所找的理论依据（也可说是借口或附会），我认为的意义或者说我认为的不浪费时间、不浪费生命的事，就是做自己能做并且喜欢做的，不影响他人的事。可是这世上几个人可以做到这样呢？大多数人是能做的太多，但所做的却往往不是喜欢的，比如谁喜欢在烈日下做工？谁喜欢在风雨中去上班？但是他们有责任在身，他们要挣钱，要养家…我似乎避开了这些，或者说是我的不优秀和逃避，总有人说我可以去算命之类的？呵，我沉默，笑，我不喜欢，就算是我懒吧。但我知道还是有别人除了算命之外更容易让我接受的挣钱方式，但我要最后的这点自由！要说只能说我不够好，并不是钱没有用，因为就算钱对我没有什么意义，但毕竟钱多了至少是可以改善家里的生活的。不过我想对此我还是放得开的，不会太纠结，因为也早就习惯了。好了，排除了一切障碍，我得以做一个最自由的人，尽管我是最不自由的一个人。这并不矛盾，因为论最不自由我也确是不自由，自由的人会十多年都停在原地？自由的人会每天呆呆地仰望天空？自由的人会为触手可及却拿不到的东西等待半天？然而，论自由我确实是最自由的，不自由会十多年不用工作不用学习？不自由会像现在这样信马由缰胡乱地写？不自由吗？在枷锁锁不住的地方，我有我最大的自由，我至少可以选择是用手机写文字或听公开课，可以选择是用电脑看电影或做任务，说点大道理也可以选择是爱或恨，可以选择是抱怨或乐观…所以我思考了一下，其实也不用思考，因为自己想做什么不想做什么是很清楚的，好吧，我说我就这样平静地活着就好，做能做也愿意做的，听、读感兴趣的，也写会写乐
于写的…谁还有我自由呢？谈到自由，我就想起小说《一九八四》中的一句话“恨你们而死，这就是我的自由！”或许听来奇怪，为什么这么说？这是故事的主人公温斯顿在被酷刑折磨后在心里自言自语的话，因为那些人要把他摧毁，告诉他他是一个不自由的人，甚至让他感觉到自己根本不是由自己掌握的一个人，他的一切都属于他们的政权。我觉得有必要谈谈这部小说，其实也就是我个人的印象。看过已经有半个月多了，之所以今天才想起来写是因为这小说中的某些东西和我今天的某些思绪有关系，我的意思是它可以引出我这些思绪。这部小说给我的印象是有点怪，首先是名字怪，一九八四，什么名字么！看了书的介绍说是因为写作时间是一九四八年，反过来才取此名，并无特别深意。我觉得他说的也不对，这应该是一本写在一九四八年的预言，而他预言的年代是一九八四年，就书中的情况来看，他预言的太早了，因为我们知道一九八四年并没有像他书中所写的那样人类实现了物质生活极其丰富的情况，有点类似乌托邦的概念，可是这本书是被称为反乌托邦三部曲之一的。政治学、社会学之类的东西我也不懂，我只是在谈一些关于此书的印象，其中的描述大致是这样的：因为物质生活得到了极其丰富的满足，所以人开始对权利有了不可想象的欲望，而这些掌握权利的少数人为了维持社会运行和稳定，不得不以发动战争来完成消耗，不然那些商品太多人们就会无事生非，制造事端，经济社会也就停滞了。那些人的权利欲望是那样强烈，他们要他们的党员绝对的服从和忠诚，在每家每户都安装了叫做电幕的东西，其实也就是监控器，你任何一个表情的不对都会被他们发现，为此就有可能把你带去审问、拷打。温斯顿就是其中之一，他一开始小心翼翼，但最后还是因为一些原因被他们抓去了，在酷刑中有了那句话：恨你们而死，这是我的自由。通过这本书，我想到一个问题，如果我们现在的生活真的达到了不需要工作就什么都有的地步，那么我们会怎样活着？社会是充满文明和高尚呢？还是人人骄奢淫逸，懒散颓废？我并不确定，或许人的欲望又会膨胀，于是真的会发生关于权利的战争。如果真的不需要工作就可以很好的生活，什么人才是最幸福快乐的呢？我想就是懂得满足的、有良好兴趣爱好的人吧，他们就会把全部的生命用于自己最喜欢的事，悠哉悠哉地度过一生，但我不知道是否真的有人满足于此，我们现在之所以向往只是因为我们得不到那样的生活，真的达到了，似乎也未必就是幸福。我想起自己，从某些方面来说，我的生活和上述情况是有一些相似的，比如我也不需要工作，所以我才会说我可以做最喜欢的，也可以说我是最自由的。又谈自由，我好像和温斯顿被抓后的情况也有相似之处，他是被酷刑拷打，我是被自己困住，他可以说恨是自由，那么我是否可以说爱是自由？没有理由恨; 可以说不屑是自由？不屑苦痛。是的，这是人最后的自由，是最小的自由，但也是最大的自由。当人被囚禁，当人被夺去身体的自由，当人老病只剩下呼吸，当人被折磨到生不如死…那时候，心，就是我们最后的自由之地！关于温斯顿，我还是要谈谈他后来的事，在被抓之前他和一个女人相爱，他们约定无论怎样至少不会改变对彼此的爱。然而酷刑是可怕的，他们抓住你就要你
失去自己，他们问2+2等于几？必须要你说出等于5，不然就是毒打。好吧，你说5，但是他们看出你是故意的也不可以，他们必须要打到你的大脑第一反应就是2+2等于5才可以。他们发明了一种刑具，一个类似击剑的面罩，把老鼠放进去，又在脸之间加了一层网，由开关控制，他们会以打开开关放进老鼠来摧毁你，而温斯顿最怕老鼠，谁又不怕呢？当他们要按下开关时，温斯顿大声喊出一个名字，那就好像一个人从悬崖掉下去，看见任何东西都会抓住的，而这个名字就是他爱的女人，他疯了一样大喊:你们去咬她吧，放了我。就这样，温斯顿被放了，因为他被彻底摧毁了。后来在街上他和他爱的女人遇见了几次，谁也没有说话，因为他深深自责着，也着厌恶自己。但有一天他们还是坐到一起，谈起被抓的事，他说自己出卖了她。而她也说，自己一样大喊:你们去咬他吧，放了我。
我这样想
暑假之前，一些思绪就在脑海盘旋，但总也梳理不好，其实多半也是不想停下来，像从前一样但凡有一点思绪就马上拿起手机写一通。尽管暑假之前我也不过是做些所谓的“任务”，可是我并不厌烦，或许那满足了我某种想做事的心理吧。这就弄得我好像没时间似的，是不是有点可笑，我竟会没时间？但事实就是这样，不论做什么事，都是需要占据时间的。常常会自问，为什么明明知道时间不会太多，还要继续这些耗费时间的事？尽管我说的时间不多，是两种可能性的情况，但对我来说什么都不能做的时间又有什么意义呢？继续我的问题，为什么还在浪费时间？首先要知道什么才不是浪费时间，这大概因人而异，但我的总结就是：做有意义事。问题就又来了，什么才是有意义的事？我想起前几年播的一部电视剧中的片段，王宝强饰演的许三多只想做有意义的事，问他什么是有意义的，他说他也想修坦克，结果人家把扳手给他，他刚拿起就砸到了另一个人的手。或许应该这样说，有意义的事就是你可以做的、利人利己甚或利国利民的事，但这样说未免太过冠冕堂皇，何况这世上还是小人物多，哪儿有那么多伟大的对人类有意义的大事做？就算可以说从小事出发做好自己、照顾好自己的家庭并承担一定的社会责任就是对国家对人类的贡献，也就是意义，但这说法我也不喜欢，还是有点大道理。还是来说我认为的意义吧，或说是我为自己现在的生活态度所找的理论依据（也可说是借口或附会），我认为的意义或者说我认为的不浪费时间、不浪费生命的事，就是做自己能做并且喜欢做的，不影响他人的事。可是这世上几个人可以做到这样呢？大多数人是能做的太多，但所做的却往往不是喜欢的，比如谁喜欢在烈日下做工？谁喜欢在风雨中去上班？但是他们有责任在身，他们要挣钱，要养家…我似乎避开了这些，或者说是我的不优秀和逃避，总有人说我可以去算命之类的？呵，我沉默，笑，我不喜欢，就算是我懒吧。但我知道还是有别人除了算命之外更容易让我接受的挣钱方式，但我要最后的这点自由！要说只能说我不够好，并不是钱没有用，因为就算钱对我没有什么意义，但毕竟钱多了至少是可以改善家里的生活的。不过我想对此我还是放得开的，不会太纠结，因为也早就习惯了。好了，排除了一切障碍，我得以做一个最自由的人，尽管我是最不自由的一个人。这并不矛盾，因为论最不自由我也确是不自由，自由的人会十多年都停在原地？自由的人会每天呆呆地仰望天空？自由的人会为触手可及却拿不到的东西等待半天？然而，论自由我确实是最自由的，不自由会十多年不用工作不用学习？不自由会像现在这样信马由缰胡乱地写？不自由吗？在枷锁锁不住的地方，我有我最大的自由，我至少可以选择是用手机写文字或听公开课，可以选择是用电脑看电影或做任务，说点大道理也可以选择是爱或恨，可以选择是抱怨或乐观…所以我思考了一下，其实也不用思考，因为自己想做什么不想做什么是很清楚的，好吧，我说我就这样平静地活着就好，做能做也愿意做的，听、读感兴趣的，也写会写乐
于写的…谁还有我自由呢？谈到自由，我就想起小说《一九八四》中的一句话“恨你们而死，这就是我的自由！”或许听来奇怪，为什么这么说？这是故事的主人公温斯顿在被酷刑折磨后在心里自言自语的话，因为那些人要把他摧毁，告诉他他是一个不自由的人，甚至让他感觉到自己根本不是由自己掌握的一个人，他的一切都属于他们的政权。我觉得有必要谈谈这部小说，其实也就是我个人的印象。看过已经有半个月多了，之所以今天才想起来写是因为这小说中的某些东西和我今天的某些思绪有关系，我的意思是它可以引出我这些思绪。这部小说给我的印象是有点怪，首先是名字怪，一九八四，什么名字么！看了书的介绍说是因为写作时间是一九四八年，反过来才取此名，并无特别深意。我觉得他说的也不对，这应该是一本写在一九四八年的预言，而他预言的年代是一九八四年，就书中的情况来看，他预言的太早了，因为我们知道一九八四年并没有像他书中所写的那样人类实现了物质生活极其丰富的情况，有点类似乌托邦的概念，可是这本书是被称为反乌托邦三部曲之一的。政治学、社会学之类的东西我也不懂，我只是在谈一些关于此书的印象，其中的描述大致是这样的：因为物质生活得到了极其丰富的满足，所以人开始对权利有了不可想象的欲望，而这些掌握权利的少数人为了维持社会运行和稳定，不得不以发动战争来完成消耗，不然那些商品太多人们就会无事生非，制造事端，经济社会也就停滞了。那些人的权利欲望是那样强烈，他们要他们的党员绝对的服从和忠诚，在每家每户都安装了叫做电幕的东西，其实也就是监控器，你任何一个表情的不对都会被他们发现，为此就有可能把你带去审问、拷打。温斯顿就是其中之一，他一开始小心翼翼，但最后还是因为一些原因被他们抓去了，在酷刑中有了那句话：恨你们而死，这是我的自由。通过这本书，我想到一个问题，如果我们现在的生活真的达到了不需要工作就什么都有的地步，那么我们会怎样活着？社会是充满文明和高尚呢？还是人人骄奢淫逸，懒散颓废？我并不确定，或许人的欲望又会膨胀，于是真的会发生关于权利的战争。如果真的不需要工作就可以很好的生活，什么人才是最幸福快乐的呢？我想就是懂得满足的、有良好兴趣爱好的人吧，他们就会把全部的生命用于自己最喜欢的事，悠哉悠哉地度过一生，但我不知道是否真的有人满足于此，我们现在之所以向往只是因为我们得不到那样的生活，真的达到了，似乎也未必就是幸福。我想起自己，从某些方面来说，我的生活和上述情况是有一些相似的，比如我也不需要工作，所以我才会说我可以做最喜欢的，也可以说我是最自由的。又谈自由，我好像和温斯顿被抓后的情况也有相似之处，他是被酷刑拷打，我是被自己困住，他可以说恨是自由，那么我是否可以说爱是自由？没有理由恨; 可以说不屑是自由？不屑苦痛。是的，这是人最后的自由，是最小的自由，但也是最大的自由。当人被囚禁，当人被夺去身体的自由，当人老病只剩下呼吸，当人被折磨到生不如死…那时候，心，就是我们最后的自由之地！关于温斯顿，我还是要谈谈他后来的事，在被抓之前他和一个女人相爱，他们约定无论怎样至少不会改变对彼此的爱。然而酷刑是可怕的，他们抓住你就要你
失去自己，他们问2+2等于几？必须要你说出等于5，不然就是毒打。好吧，你说5，但是他们看出你是故意的也不可以，他们必须要打到你的大脑第一反应就是2+2等于5才可以。他们发明了一种刑具，一个类似击剑的面罩，把老鼠放进去，又在脸之间加了一层网，由开关控制，他们会以打开开关放进老鼠来摧毁你，而温斯顿最怕老鼠，谁又不怕呢？当他们要按下开关时，温斯顿大声喊出一个名字，那就好像一个人从悬崖掉下去，看见任何东西都会抓住的，而这个名字就是他爱的女人，他疯了一样大喊:你们去咬她吧，放了我。就这样，温斯顿被放了，因为他被彻底摧毁了。后来在街上他和他爱的女人遇见了几次，谁也没有说话，因为他深深自责着，也着厌恶自己。但有一天他们还是坐到一起，谈起被抓的事，他说自己出卖了她。而她也说，自己一样大喊:你们去咬他吧，放了我。