1 《短文两篇》教学设计
阅读主题： 备课人：黄润莲
阅读文本： 《短文两篇》
课型： 精读课
学习目标：
1. 借助注释和工具书，积累重要文言词语，疏通文意，掌握学习文言文的方法。
2. 学习托物言志的写法。
3. 学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。 学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。
4、 背诵并默写这两篇短文。
教学重难点
目标1、2、3
教学过程：
第一课时 陋室铭
一、激趣导入ppt
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的名文‛，但其实这篇名文却是被‚气‛出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：‚面对大江观白帆，身在和州思争辩。‛这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：‚杨柳青青江水边，人在历阳心在京。‛知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。今天我们就一起来看一下这篇被气出来的铭文。
二、作者及文体介绍 ppt
1、刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和散文家。
2、铭，原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。在这里是一种文体，本文‚陋室铭‛，意思是刻在鄙陋居室里的文章
三、诵读故事，欣赏感知
1. 初读--读准字音，读清句读ppt
（1）提示字音：馨（xin ） 案牍（du ） 苔痕（tai ） 鸿儒（ru ）
（2）纠正节奏：山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子曰：何陋/之有？
(3)整体感知：你觉得本文要表达什么主旨？
2. 细读--掌握词语，疏通文意
（1）自读互译
参照注释、利用工具书，结合语境、自我揣摩，边译边批注重点词，讲不清楚同伴互助解决，解决不了的教师点拨。
（2）掌握词语（点名提问）ppt
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（3）疏通文意
教师以第一句为例指导学生直译，引导学生发现文言文翻译的方法，即“加”“换”“增”“留”“删”“调”，以“信”“达”“雅”为原则，学生以此一人译一个句子，相互纠正
2 修改。
（4）文言词语归类
A 、词类活用 有仙则名，名词作动词，变得有名。
有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。
无丝竹之乱耳，乱，形容词作动词，使„„扰乱。
无案牍之劳形，劳，形容词作动词，使„„劳累
B 、特殊句式：
何陋之有？宾语前置句
四、熟读背诵
第二课时
一、复习导入 PPT
二、品读--品味语言，体味情感
1、找出表现文章主旨及描写陋室周围环境的语句。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
-- 恬静、雅致、令人赏心悦目。
2、文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？是从几个方面来描写的？
（1）、环境清幽：苔痕上阶绿，草色入帘青
（2）、交往高雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁
（3）、行为脱俗：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
3. 作者借陋室要表达怎样的志向或感情呢？这种表明作者志向或感情的写法是什么写法？ 表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。（文章主题）
托物言志—借助某种事物来抒发感情或说明道理。
4、作者明明是称赞他自己的“陋室”，为什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？
运用类比，引古贤之“陋室”，意在以古代名贤自比，表明主人具有古代名贤的志趣和抱负
5、文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？
运用引用和反问修辞，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。是全文的点睛之笔。突出表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情致。
6、文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？
从山水写起，以山水作类比引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”、“龙”衬“德”，以“名”、“灵”衬“馨”，暗示陋室不陋。
三、类文阅读：
王欢安贫乐道
王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。
【注释】：耽：极爱好。 斗储：一斗粮食的贮存。 意怡如：内心还是安适愉快的。 哂：讥笑。
四、布置作业
1、默写全文
2、考重点词句的含义
3 第三课时 爱莲说 一、导入：
莲花，自古以来就被人们看作是美丽圣洁的象征。你知道莲花还有哪些别名？（荷花 芙蕖 溪客 碧环 玉环 鞭蓉 水芙蓉 鞭蕖 菡萏 水芝 水华 水芸 水旦）你能说出有关莲花的诗句吗？今天我和大家合作学习一篇优美的文章。请同学们翻开《爱莲说》。
二、了解作者、体裁。
1、周敦颐(1017-1073) 宋代道洲(现在湖南省道县) 人，字茂叔，北宋哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪, 学者就称他为濂溪先生。 周敦颐任职南康郡（今江西星子县）时，曾率属下在府署东侧开辟一个四十余丈宽的莲池（后被称为‚爱莲池‛），池中建‚赏莲池‛，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。
2、本文的体裁。说‛是古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理, 也可以借人借事或借物的记载来论述道理。那么课文标题‚爱莲说‛可以怎么解释？ 就是说说爱好莲花的问题。
三、初读课文，扫清字词，划分朗读节奏。
1、强调生字
蕃（ f án ） 颐（y í） 濯（zh úo ） 淤（y ū） 涟（li án ）
蔓（m àn ） 亵（xi â） 噫（y ī） 鲜（xi ǎn ）有闻
2、纠正朗读节奏
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/盛爱/牡丹。予/独爱/莲之出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可近亵玩焉 予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎/众矣。
3、整体感知：本文表达作者的什么思想？
四、按照教学上一篇的方式翻译文章 1、掌握词语（考） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫! 菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣!
2、文言词语归类
A 、词类活用:
远：形容词作动词，远播，远远地传送出去。 例句：香远益清
清：形容词作动词，显得清幽。 例句：香远益清
B 、 一词多义：
之： 用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳
倒装标志，不译：何陋之有
结构助词，的 ：水陆草木之花
助词，取消句子独立性，无实意：予独爱莲之出淤泥而不染
3、特殊句式
（1）判断句
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也：判断句。以上三句均用‚者也‛表示判断。
（2）省略句
濯清涟而不妖（谓语 ‚ 濯 ‛前面省略了主语‚莲‛
4 五、作业布置
背诵全文 并默写全文
第四课时
一、复习导入
二、理解本文的托物言志和衬托的手法。 、
1、作者把莲花比作什么？哪些语句具体描写了莲？表现了莲的哪些品质？
比作君子；
具体描写：环境——出淤泥而不染；生活习性——濯清涟而不妖；体态——中通外直，不蔓不枝、亭亭净植；；气味——香远益清；气质——可远观而不可亵玩焉。
不与世俗同流合污——纯真自然无媚态——通达、正直——不攀附权贵——美名远扬——独立高洁——令人肃然起敬
2、作者表面写莲，其实意在写人，赞莲目的是赞人，这种手法是什么写作手法？ —— 托物言志。①在社会大环境中，作者自喻自己像‚出淤泥而不染‛的莲花一样高洁质朴；②作者自喻不与俗人为伍，以莲花的正直芳香的形象比拟自己不慕名利、洁身自好的生活态度；③把莲花人格化，自喻自己刚直、庄重，大有如屈原所说‚举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒‛的高贵品质。综观全文，似句句写花，而意不在花；通篇无人，却字字写人。作者以花喻人，借莲自况，以莲的清逸来比喻君子的美德和节操。
3、陶渊明为什么独爱菊花？
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。
4、文中为什么要写牡丹？
因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。‚世人甚爱牡丹‛说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。
5、文中作者其实是以莲自喻，借莲要抒发什么情感呢？
作者以高洁的莲自况，运用托物言志衬托的手法，名为写莲实则写人咏志，抒发了自己对高尚人格的追求和对浑浊世风的鄙弃。
三、类文阅读：《养竹记》
竹似贤，何哉？竹本（1）固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体（2）道；君子见其心，则思应用虚受
（3）者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实（4）焉。
【注释】（1）本：根。（2）体：体悟。（3）虚受：虚心接受。（4）实：充实，充满。
四、作业布置
1、写出有关写莲的诗句。
2、模仿例句，用托物言志的方法造句。
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。 造句：我爱 ，因为它 。
1 《短文两篇》教学设计
阅读主题： 备课人：黄润莲
阅读文本： 《短文两篇》
课型： 精读课
学习目标：
1. 借助注释和工具书，积累重要文言词语，疏通文意，掌握学习文言文的方法。
2. 学习托物言志的写法。
3. 学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。 学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。
4、 背诵并默写这两篇短文。
教学重难点
目标1、2、3
教学过程：
第一课时 陋室铭
一、激趣导入ppt
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的名文‛，但其实这篇名文却是被‚气‛出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：‚面对大江观白帆，身在和州思争辩。‛这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：‚杨柳青青江水边，人在历阳心在京。‛知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。今天我们就一起来看一下这篇被气出来的铭文。
二、作者及文体介绍 ppt
1、刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和散文家。
2、铭，原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。在这里是一种文体，本文‚陋室铭‛，意思是刻在鄙陋居室里的文章
三、诵读故事，欣赏感知
1. 初读--读准字音，读清句读ppt
（1）提示字音：馨（xin ） 案牍（du ） 苔痕（tai ） 鸿儒（ru ）
（2）纠正节奏：山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子曰：何陋/之有？
(3)整体感知：你觉得本文要表达什么主旨？
2. 细读--掌握词语，疏通文意
（1）自读互译
参照注释、利用工具书，结合语境、自我揣摩，边译边批注重点词，讲不清楚同伴互助解决，解决不了的教师点拨。
（2）掌握词语（点名提问）ppt
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（3）疏通文意
教师以第一句为例指导学生直译，引导学生发现文言文翻译的方法，即“加”“换”“增”“留”“删”“调”，以“信”“达”“雅”为原则，学生以此一人译一个句子，相互纠正
2 修改。
（4）文言词语归类
A 、词类活用 有仙则名，名词作动词，变得有名。
有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。
无丝竹之乱耳，乱，形容词作动词，使„„扰乱。
无案牍之劳形，劳，形容词作动词，使„„劳累
B 、特殊句式：
何陋之有？宾语前置句
四、熟读背诵
第二课时
一、复习导入 PPT
二、品读--品味语言，体味情感
1、找出表现文章主旨及描写陋室周围环境的语句。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
-- 恬静、雅致、令人赏心悦目。
2、文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？是从几个方面来描写的？
（1）、环境清幽：苔痕上阶绿，草色入帘青
（2）、交往高雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁
（3）、行为脱俗：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
3. 作者借陋室要表达怎样的志向或感情呢？这种表明作者志向或感情的写法是什么写法？ 表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。（文章主题）
托物言志—借助某种事物来抒发感情或说明道理。
4、作者明明是称赞他自己的“陋室”，为什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？
运用类比，引古贤之“陋室”，意在以古代名贤自比，表明主人具有古代名贤的志趣和抱负
5、文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？
运用引用和反问修辞，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。是全文的点睛之笔。突出表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情致。
6、文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？
从山水写起，以山水作类比引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”、“龙”衬“德”，以“名”、“灵”衬“馨”，暗示陋室不陋。
三、类文阅读：
王欢安贫乐道
王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。
【注释】：耽：极爱好。 斗储：一斗粮食的贮存。 意怡如：内心还是安适愉快的。 哂：讥笑。
四、布置作业
1、默写全文
2、考重点词句的含义
3 第三课时 爱莲说 一、导入：
莲花，自古以来就被人们看作是美丽圣洁的象征。你知道莲花还有哪些别名？（荷花 芙蕖 溪客 碧环 玉环 鞭蓉 水芙蓉 鞭蕖 菡萏 水芝 水华 水芸 水旦）你能说出有关莲花的诗句吗？今天我和大家合作学习一篇优美的文章。请同学们翻开《爱莲说》。
二、了解作者、体裁。
1、周敦颐(1017-1073) 宋代道洲(现在湖南省道县) 人，字茂叔，北宋哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪, 学者就称他为濂溪先生。 周敦颐任职南康郡（今江西星子县）时，曾率属下在府署东侧开辟一个四十余丈宽的莲池（后被称为‚爱莲池‛），池中建‚赏莲池‛，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。
2、本文的体裁。说‛是古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理, 也可以借人借事或借物的记载来论述道理。那么课文标题‚爱莲说‛可以怎么解释？ 就是说说爱好莲花的问题。
三、初读课文，扫清字词，划分朗读节奏。
1、强调生字
蕃（ f án ） 颐（y í） 濯（zh úo ） 淤（y ū） 涟（li án ）
蔓（m àn ） 亵（xi â） 噫（y ī） 鲜（xi ǎn ）有闻
2、纠正朗读节奏
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/盛爱/牡丹。予/独爱/莲之出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可近亵玩焉 予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎/众矣。
3、整体感知：本文表达作者的什么思想？
四、按照教学上一篇的方式翻译文章 1、掌握词语（考） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫! 菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣!
2、文言词语归类
A 、词类活用:
远：形容词作动词，远播，远远地传送出去。 例句：香远益清
清：形容词作动词，显得清幽。 例句：香远益清
B 、 一词多义：
之： 用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳
倒装标志，不译：何陋之有
结构助词，的 ：水陆草木之花
助词，取消句子独立性，无实意：予独爱莲之出淤泥而不染
3、特殊句式
（1）判断句
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也：判断句。以上三句均用‚者也‛表示判断。
（2）省略句
濯清涟而不妖（谓语 ‚ 濯 ‛前面省略了主语‚莲‛
4 五、作业布置
背诵全文 并默写全文
第四课时
一、复习导入
二、理解本文的托物言志和衬托的手法。 、
1、作者把莲花比作什么？哪些语句具体描写了莲？表现了莲的哪些品质？
比作君子；
具体描写：环境——出淤泥而不染；生活习性——濯清涟而不妖；体态——中通外直，不蔓不枝、亭亭净植；；气味——香远益清；气质——可远观而不可亵玩焉。
不与世俗同流合污——纯真自然无媚态——通达、正直——不攀附权贵——美名远扬——独立高洁——令人肃然起敬
2、作者表面写莲，其实意在写人，赞莲目的是赞人，这种手法是什么写作手法？ —— 托物言志。①在社会大环境中，作者自喻自己像‚出淤泥而不染‛的莲花一样高洁质朴；②作者自喻不与俗人为伍，以莲花的正直芳香的形象比拟自己不慕名利、洁身自好的生活态度；③把莲花人格化，自喻自己刚直、庄重，大有如屈原所说‚举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒‛的高贵品质。综观全文，似句句写花，而意不在花；通篇无人，却字字写人。作者以花喻人，借莲自况，以莲的清逸来比喻君子的美德和节操。
3、陶渊明为什么独爱菊花？
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。
4、文中为什么要写牡丹？
因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。‚世人甚爱牡丹‛说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。
5、文中作者其实是以莲自喻，借莲要抒发什么情感呢？
作者以高洁的莲自况，运用托物言志衬托的手法，名为写莲实则写人咏志，抒发了自己对高尚人格的追求和对浑浊世风的鄙弃。
三、类文阅读：《养竹记》
竹似贤，何哉？竹本（1）固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体（2）道；君子见其心，则思应用虚受
（3）者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实（4）焉。
【注释】（1）本：根。（2）体：体悟。（3）虚受：虚心接受。（4）实：充实，充满。
四、作业布置
1、写出有关写莲的诗句。
2、模仿例句，用托物言志的方法造句。
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。 造句：我爱 ，因为它 。