人自生至死，会拥有金钱、名利、事业等各种的东西，但却无论怎样都难以清楚自己想要的到底是什么，如同一只空白的玻璃杯，它可能会装上牛奶、菜油，却为何不装一杯白水，那样不是更能看清自己吗？
“冷处偏佳，别有枝芽，不是人间富贵花”，纳兰容若的一阕词，在飘雪的季节里散开，六角晶莹，在飘散中带着孤独的心，等待温暖。没错，纳兰容若，他并不重名，也不重利，那些不过是过眼云烟罢了，他有他的高洁，他能认清自我，所以他明白他所要的只是温暖。没错，他那颗孤独的心，也许是阳光，也许是炭火，谁又能说得清呢？
美国作家欧亨利曾说：“当你一直在沙滩上奔跑，拾起了名追拾起了利，但请别忘记回头，拾起你自己。”如果人的一生都在追求，热衷拥有，茫然地追逐虚名、物质，从不遵循本心，问自己的心里需要的到底是什么，那么，你已经丢弃了自我，就像一张写满字的白纸，突然倒上一瓶墨水，什么也看不清了。“并不一定要拥有许多，够用就行。”当你真正认清你所需要的东西，不再盲目地不知所以地追求并不现实的东西的时候，那么你就已经拥有了自己。
屈子之魂能够受万代景仰，还在于他能认清自我。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”他是屈国的臣子，他只是一个普通人，他了解民众的艰难，他明白自己作为一个大臣所需要做的是什么，尽忠职守，那是本分，自不用多说，关心民意，在其位，谋其职，那是个人的操守，自不可丢。更为难能可贵的是他清楚了自己的任务，便是爱国，便是爱民。他不热衷拥有那些名，那些利，他热衷的是拥有自己，他乐民之乐，忧民之忧，国兴只喜，国衰则哀，他才是真正地找到了自己的定位，一个臣子，一个人民的公仆，当他在尽本分之时，他便拥有了自己。
作为一个人最大的幸福便是认清自我，真正地拥有自己，所以纳兰容若是幸福的，屈原是幸福的，那些曾经拥有我自己的人是幸福的。“举世皆浊唯我独清”，一声从远方而来的叹息声，惊醒了世人。你能认清自我了吗？
人自生至死，会拥有金钱、名利、事业等各种的东西，但却无论怎样都难以清楚自己想要的到底是什么，如同一只空白的玻璃杯，它可能会装上牛奶、菜油，却为何不装一杯白水，那样不是更能看清自己吗？
“冷处偏佳，别有枝芽，不是人间富贵花”，纳兰容若的一阕词，在飘雪的季节里散开，六角晶莹，在飘散中带着孤独的心，等待温暖。没错，纳兰容若，他并不重名，也不重利，那些不过是过眼云烟罢了，他有他的高洁，他能认清自我，所以他明白他所要的只是温暖。没错，他那颗孤独的心，也许是阳光，也许是炭火，谁又能说得清呢？
美国作家欧亨利曾说：“当你一直在沙滩上奔跑，拾起了名追拾起了利，但请别忘记回头，拾起你自己。”如果人的一生都在追求，热衷拥有，茫然地追逐虚名、物质，从不遵循本心，问自己的心里需要的到底是什么，那么，你已经丢弃了自我，就像一张写满字的白纸，突然倒上一瓶墨水，什么也看不清了。“并不一定要拥有许多，够用就行。”当你真正认清你所需要的东西，不再盲目地不知所以地追求并不现实的东西的时候，那么你就已经拥有了自己。
屈子之魂能够受万代景仰，还在于他能认清自我。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”他是屈国的臣子，他只是一个普通人，他了解民众的艰难，他明白自己作为一个大臣所需要做的是什么，尽忠职守，那是本分，自不用多说，关心民意，在其位，谋其职，那是个人的操守，自不可丢。更为难能可贵的是他清楚了自己的任务，便是爱国，便是爱民。他不热衷拥有那些名，那些利，他热衷的是拥有自己，他乐民之乐，忧民之忧，国兴只喜，国衰则哀，他才是真正地找到了自己的定位，一个臣子，一个人民的公仆，当他在尽本分之时，他便拥有了自己。
作为一个人最大的幸福便是认清自我，真正地拥有自己，所以纳兰容若是幸福的，屈原是幸福的，那些曾经拥有我自己的人是幸福的。“举世皆浊唯我独清”，一声从远方而来的叹息声，惊醒了世人。你能认清自我了吗？