有两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。笼子里的老虎三餐无忧，野地里的老虎自由自在，他们互相羡慕对方的自由与安逸。最后，他们互换位置，但不久，两只老虎都死了。一只因饥饿而死，一只因忧郁而死。从笼子里走出的老虎获得了自由，却没有获得捕食的本领；走进笼子的老虎获得了安逸，却没有获得在狭小空间生活的心境。
根据材料自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。
1. 坚守自己的幸福 2. 适合的才是最好的3. 盲目追求得不到幸福4. 发展需要积极地自我调整
守住当下的幸福
1）笼里的老虎放弃安逸得到了自由，野外的老虎放弃自由得到了安逸，结果却一样地死于非命。结局既意外又合理，意外于两只老虎得到了“幸福”却并不幸福，合理于它们死于对新环境适应能力的缺乏。
（开篇紧扣材料进行分析，得出结论：死于对新环境适应能力的缺乏。 ）
2）的确，如果无法正视所处的环境，不懂珍惜眼前幸福而一味追求无法适应的“幸福”，结局定然惨淡。（另起一段，表明自己的观点，即提出中心论点。） 道理看似简单，生活中却总不乏这般前赴后继的“老虎”。前段时间引发热议的报道“17岁高中生卖肾买Ipad ”中的小伙子不惜付出一个肾换来自己梦寐以求的苹果电脑，他放弃健康得到虚荣，然而每况愈下的身体状况却让他追悔莫及。同样赴死的“老虎”还有因整容而意外死亡的超级女声王贝，为了美貌不惜赌上生命，却也无福消受。他们无视自己拥有的平凡幸福，非要追求所谓的更“幸福”，然而他们却永远地失去了原有的幸福。
世事通常是有得有失的。就像老虎无法同时拥有自由和安逸。只有正确对待自己的处境，追求基于实际的幸福，才可能真正获得幸福。正如近来的网络红人沙健微，他并不埋怨自己辛酸的烤串杂工生活，反而将生活的希望和梦想写进自己改编并演唱的《加州旅馆》，网友称“有梦想，谁都了不起”。小沙把当下的窘困看作一笔人生财富，珍惜着自己的草根生活，让这样的草根精神影响更多人，这是他的幸福。
知足才常乐，珍惜当下环境的给予让人生更豁然。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”贤德的颜回虽一生穷困，却也乐在其中，他活得洒脱；爱因斯坦毅然拒绝就职以色列总统，放弃了多余的荣誉，才让伟大的思想得以安宁地栖息，他活得自然；台湾红人HOLD 住姐极力营造喜剧氛围，却不刻意搏出位，她知道热闹过后，自己仍是普通人，她活得理智。他们都克制了利禄的欲望，守住了当下的快乐，所以他们收获了实实在在的幸福生活。 “中国人之所以不幸福，是因为他们追求的不是幸福，而是比别人幸福。”一位外国学者如是说。我们的确应该反思，是否让欲望压制了理智，是否将成为一只得不偿失的老虎。
当然，守住自己的幸福并不是安于现状、不思进取，我们要理智地进取，为切合实际的理想而奋斗。只有从当下出发，才有可能到达更远的未来。
临渊羡鱼，不如退而结网
“在那笼子里面野地之间各有一只老虎，它羡慕它的自由，它嫉妒它三餐无忧。它们做了决定交换位置想过幸福生活，可为什么最后它们都死了？”
我想，这两只老虎的死因是它们不能适应新环境，没有掌握技能来面对新生活新挑战。它们彼此羡慕，却没有看到自由的背后是严酷的自然考验，三餐无忧的同时野性消失殆尽。它们嫉妒对方的幸福，而这幸福是有代价的，若没有准备便迎
接所谓的幸福，谁能保证这不是一种不幸呢。
临渊羡鱼的人很多，真正为了得到鱼去退而结网的人又有几个呢？没有合适的网，纵使鱼儿自个儿跳出水面你也是抓不到的。就像那两只老虎，满足了它们交换位置的要求，它们却无福消受。
很多时候我们也会像那两只老虎一样，羡慕别人的功成名就，幻想有朝一日能攀登上他们的高位，而往往忽视了积蓄能量的艰难苦旅。
辅佐周武王建立周朝的姜子牙在六十岁前并不为人所知，但六十年的岁月里他博闻强识，研究治国之道，在路遇文王时一展才华，最终官至丞相，被尊为“百家宗师”。再如元朝大臣耶律楚材地位的转变是由于成吉思汗听说他才华横溢、满腹经纶，遂向他询问治国大计，之后他辅佐成吉思汗及其子孙，被誉为“社稷之臣”。试想一下，若是一个普普通通大字不识一筐的百姓，纵使给他当宰相的机会让他过衣食无忧的生活他能胜任吗？
所以在羡慕别人的“幸福”的时候，我们更应看清那样的幸福是否适合自己，自己又是否具备接受幸福的条件。而一旦决定追求幸福，便要开始改变自己，培养应有的能力，等待幸福降临的那天
因品三国一炮而红的易中天是在经历了几十年的文学教学和学科研究后，才沉淀了备受好评的独到见解；因《宫》而大红大紫的女星杨幂是积攒了二十几年来跑龙套的经验，才在《宫》中出色的饰演了晴川一角。他们虽是来自不同领域的人，但他们的经验都告诉我们，幸福和成功只给有准备的人。
如果笼中那只老虎能提前练习捕食的技巧，而野地里那只能调整心态去习惯安逸，那么故事的结局将会很美满——因为它们做好了接受幸福的准备。
那么作为观众的我们，为了享有新的幸福，也是时候开始编制自己的渔网了吧。
以尊敬之姿，回归艺术之美
①台湾爱乐交响乐团演出，出于保护版权和维护演出秩序的目的，禁止观众拍照摄影。不少观众视而不见，我心依旧，猛拍猛录，好不惬意。维持秩序的工作人员用激光笔提醒违规观众，有的自觉理亏，有的则恼羞成怒，结果演出秩序陷入僵局。对此，我想说的是，我们究竟何时能用尊敬之姿，面对艺术之美呢？
【定向引述+简要评述+表明态度，体现对任务指令的关涉】
②也许有人会说，观众正是身受感染，才情不自禁，可是我想说的是，一个真正身受艺术感染，沉浸艺术之美的人会有心思与精力去注意表演之外的事情，去猛拍猛录？说来奇怪，人们花钱欣赏艺术是对艺术之美的追求，并渴望从中获得自身的愉悦。材料中的观众明知故犯，用冰冷的机器而非身体的感官，记录而非体验艺术，被镭射光笔照射之后，自觉理亏也好，恼羞成怒也罢。自我却早已忘记了欣赏艺术的初衷，反而陷入了矛盾或恼怒的怪圈中，如此本末倒置，实在令人哑然失笑。
【背景分析+矛盾分析，体现对话意识】
③当今社会，不文明观看艺术表演的现象屡见不鲜。大钢琴家傅聪有一次顶着三伏天的烈日在成都演出，还未开始台下的相机咔嚓声便响成一片，老人家转身面对观众无奈地说：“我面对大家，更方便大家拍照吧。”其实，艺术之美源于欣赏，欣赏的本质在于全身心地投入，欣赏的前提在于相互尊重。反观当下观众，他们的目的似乎在于记录，而非欣赏，在他们的意识深处，仿佛看过听过记过录过，自己就是追逐前卫的人，自己就是高雅之士。而我想说的是，没有尊敬之姿，何谈全心欣赏？没有欣赏之心，何谈追寻艺术之美？也许有人认为爱乐乐团的帖子实在霸道，然而，我却尤为赞赏。不欢迎那些不尊重艺术的观众。
的确，你对艺术不怀尊敬之心，艺术又有什么必要放下姿态请君进门呢？
【背景分析之同类类比+原因分析+矛盾分析】
④艺术是一种传递和接受的美学。艺术家浓缩毕生才华见识来展现对于这个世界，这个时代的理解，观众则要以至诚之心来潜心感受，身心愉悦，其乐融融方位真艺术，方位真欣赏。临刑前的嵇康奏出一曲《广陵散》，在场的除了三千太学生挥泪以别，执刑的人员也肃穆动容，这是对艺术的真正尊重。【概念界定+正面论证】
⑤所以说，尊敬之姿，不是故作姿态，更不是虚荣心的自我膨胀, 而是一种发自内心的欣赏与认同。而对于我们观众而言，当务之急便是要以尊敬的姿态回归艺术本真之美。我们去欣赏表演，必定是对艺术本身有着深深的认同，是为了达到心神交合的至高境界。从这个意义出发，我们又有什么理由不去遵守艺术家的规则呢？我们又有什么理由去恼羞成怒呢？毕竟，违背规则不仅是对艺术家的不尊重，更是对艺术本身的亵渎。【措施分析、诘问提醒、回扣任务】
英语作文指导
学案 U2 p22 U4 p47 U5 p58
历史笔记
为什么欧洲人要开辟前往东方的新航路？
1. 商品经济和资本主义萌芽的发展，寻金热
2. 对财富和东方贵重商品的渴求
3. 刺激欧洲人到东方寻金和获取香料等商品的热望
4. 热衷于对外传播天主教
开辟新航路的原因
（1）经济根源：商品经济的发展和资本主义萌芽的需要 根本！
（2）社会根源：“寻金热”及对东方贵重商品的渴求
（3）精神动力：传播宗教
为什么欧洲人能开辟前往东方的新航路？
1. 技术 新造船技术与航海技术的进步
2.. 知识 地圆学说的流行
3. 思想 人文主义提倡冒险进取精神
有两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。笼子里的老虎三餐无忧，野地里的老虎自由自在，他们互相羡慕对方的自由与安逸。最后，他们互换位置，但不久，两只老虎都死了。一只因饥饿而死，一只因忧郁而死。从笼子里走出的老虎获得了自由，却没有获得捕食的本领；走进笼子的老虎获得了安逸，却没有获得在狭小空间生活的心境。
根据材料自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。
1. 坚守自己的幸福 2. 适合的才是最好的3. 盲目追求得不到幸福4. 发展需要积极地自我调整
守住当下的幸福
1）笼里的老虎放弃安逸得到了自由，野外的老虎放弃自由得到了安逸，结果却一样地死于非命。结局既意外又合理，意外于两只老虎得到了“幸福”却并不幸福，合理于它们死于对新环境适应能力的缺乏。
（开篇紧扣材料进行分析，得出结论：死于对新环境适应能力的缺乏。 ）
2）的确，如果无法正视所处的环境，不懂珍惜眼前幸福而一味追求无法适应的“幸福”，结局定然惨淡。（另起一段，表明自己的观点，即提出中心论点。） 道理看似简单，生活中却总不乏这般前赴后继的“老虎”。前段时间引发热议的报道“17岁高中生卖肾买Ipad ”中的小伙子不惜付出一个肾换来自己梦寐以求的苹果电脑，他放弃健康得到虚荣，然而每况愈下的身体状况却让他追悔莫及。同样赴死的“老虎”还有因整容而意外死亡的超级女声王贝，为了美貌不惜赌上生命，却也无福消受。他们无视自己拥有的平凡幸福，非要追求所谓的更“幸福”，然而他们却永远地失去了原有的幸福。
世事通常是有得有失的。就像老虎无法同时拥有自由和安逸。只有正确对待自己的处境，追求基于实际的幸福，才可能真正获得幸福。正如近来的网络红人沙健微，他并不埋怨自己辛酸的烤串杂工生活，反而将生活的希望和梦想写进自己改编并演唱的《加州旅馆》，网友称“有梦想，谁都了不起”。小沙把当下的窘困看作一笔人生财富，珍惜着自己的草根生活，让这样的草根精神影响更多人，这是他的幸福。
知足才常乐，珍惜当下环境的给予让人生更豁然。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”贤德的颜回虽一生穷困，却也乐在其中，他活得洒脱；爱因斯坦毅然拒绝就职以色列总统，放弃了多余的荣誉，才让伟大的思想得以安宁地栖息，他活得自然；台湾红人HOLD 住姐极力营造喜剧氛围，却不刻意搏出位，她知道热闹过后，自己仍是普通人，她活得理智。他们都克制了利禄的欲望，守住了当下的快乐，所以他们收获了实实在在的幸福生活。 “中国人之所以不幸福，是因为他们追求的不是幸福，而是比别人幸福。”一位外国学者如是说。我们的确应该反思，是否让欲望压制了理智，是否将成为一只得不偿失的老虎。
当然，守住自己的幸福并不是安于现状、不思进取，我们要理智地进取，为切合实际的理想而奋斗。只有从当下出发，才有可能到达更远的未来。
临渊羡鱼，不如退而结网
“在那笼子里面野地之间各有一只老虎，它羡慕它的自由，它嫉妒它三餐无忧。它们做了决定交换位置想过幸福生活，可为什么最后它们都死了？”
我想，这两只老虎的死因是它们不能适应新环境，没有掌握技能来面对新生活新挑战。它们彼此羡慕，却没有看到自由的背后是严酷的自然考验，三餐无忧的同时野性消失殆尽。它们嫉妒对方的幸福，而这幸福是有代价的，若没有准备便迎
接所谓的幸福，谁能保证这不是一种不幸呢。
临渊羡鱼的人很多，真正为了得到鱼去退而结网的人又有几个呢？没有合适的网，纵使鱼儿自个儿跳出水面你也是抓不到的。就像那两只老虎，满足了它们交换位置的要求，它们却无福消受。
很多时候我们也会像那两只老虎一样，羡慕别人的功成名就，幻想有朝一日能攀登上他们的高位，而往往忽视了积蓄能量的艰难苦旅。
辅佐周武王建立周朝的姜子牙在六十岁前并不为人所知，但六十年的岁月里他博闻强识，研究治国之道，在路遇文王时一展才华，最终官至丞相，被尊为“百家宗师”。再如元朝大臣耶律楚材地位的转变是由于成吉思汗听说他才华横溢、满腹经纶，遂向他询问治国大计，之后他辅佐成吉思汗及其子孙，被誉为“社稷之臣”。试想一下，若是一个普普通通大字不识一筐的百姓，纵使给他当宰相的机会让他过衣食无忧的生活他能胜任吗？
所以在羡慕别人的“幸福”的时候，我们更应看清那样的幸福是否适合自己，自己又是否具备接受幸福的条件。而一旦决定追求幸福，便要开始改变自己，培养应有的能力，等待幸福降临的那天
因品三国一炮而红的易中天是在经历了几十年的文学教学和学科研究后，才沉淀了备受好评的独到见解；因《宫》而大红大紫的女星杨幂是积攒了二十几年来跑龙套的经验，才在《宫》中出色的饰演了晴川一角。他们虽是来自不同领域的人，但他们的经验都告诉我们，幸福和成功只给有准备的人。
如果笼中那只老虎能提前练习捕食的技巧，而野地里那只能调整心态去习惯安逸，那么故事的结局将会很美满——因为它们做好了接受幸福的准备。
那么作为观众的我们，为了享有新的幸福，也是时候开始编制自己的渔网了吧。
以尊敬之姿，回归艺术之美
①台湾爱乐交响乐团演出，出于保护版权和维护演出秩序的目的，禁止观众拍照摄影。不少观众视而不见，我心依旧，猛拍猛录，好不惬意。维持秩序的工作人员用激光笔提醒违规观众，有的自觉理亏，有的则恼羞成怒，结果演出秩序陷入僵局。对此，我想说的是，我们究竟何时能用尊敬之姿，面对艺术之美呢？
【定向引述+简要评述+表明态度，体现对任务指令的关涉】
②也许有人会说，观众正是身受感染，才情不自禁，可是我想说的是，一个真正身受艺术感染，沉浸艺术之美的人会有心思与精力去注意表演之外的事情，去猛拍猛录？说来奇怪，人们花钱欣赏艺术是对艺术之美的追求，并渴望从中获得自身的愉悦。材料中的观众明知故犯，用冰冷的机器而非身体的感官，记录而非体验艺术，被镭射光笔照射之后，自觉理亏也好，恼羞成怒也罢。自我却早已忘记了欣赏艺术的初衷，反而陷入了矛盾或恼怒的怪圈中，如此本末倒置，实在令人哑然失笑。
【背景分析+矛盾分析，体现对话意识】
③当今社会，不文明观看艺术表演的现象屡见不鲜。大钢琴家傅聪有一次顶着三伏天的烈日在成都演出，还未开始台下的相机咔嚓声便响成一片，老人家转身面对观众无奈地说：“我面对大家，更方便大家拍照吧。”其实，艺术之美源于欣赏，欣赏的本质在于全身心地投入，欣赏的前提在于相互尊重。反观当下观众，他们的目的似乎在于记录，而非欣赏，在他们的意识深处，仿佛看过听过记过录过，自己就是追逐前卫的人，自己就是高雅之士。而我想说的是，没有尊敬之姿，何谈全心欣赏？没有欣赏之心，何谈追寻艺术之美？也许有人认为爱乐乐团的帖子实在霸道，然而，我却尤为赞赏。不欢迎那些不尊重艺术的观众。
的确，你对艺术不怀尊敬之心，艺术又有什么必要放下姿态请君进门呢？
【背景分析之同类类比+原因分析+矛盾分析】
④艺术是一种传递和接受的美学。艺术家浓缩毕生才华见识来展现对于这个世界，这个时代的理解，观众则要以至诚之心来潜心感受，身心愉悦，其乐融融方位真艺术，方位真欣赏。临刑前的嵇康奏出一曲《广陵散》，在场的除了三千太学生挥泪以别，执刑的人员也肃穆动容，这是对艺术的真正尊重。【概念界定+正面论证】
⑤所以说，尊敬之姿，不是故作姿态，更不是虚荣心的自我膨胀, 而是一种发自内心的欣赏与认同。而对于我们观众而言，当务之急便是要以尊敬的姿态回归艺术本真之美。我们去欣赏表演，必定是对艺术本身有着深深的认同，是为了达到心神交合的至高境界。从这个意义出发，我们又有什么理由不去遵守艺术家的规则呢？我们又有什么理由去恼羞成怒呢？毕竟，违背规则不仅是对艺术家的不尊重，更是对艺术本身的亵渎。【措施分析、诘问提醒、回扣任务】
英语作文指导
学案 U2 p22 U4 p47 U5 p58
历史笔记
为什么欧洲人要开辟前往东方的新航路？
1. 商品经济和资本主义萌芽的发展，寻金热
2. 对财富和东方贵重商品的渴求
3. 刺激欧洲人到东方寻金和获取香料等商品的热望
4. 热衷于对外传播天主教
开辟新航路的原因
（1）经济根源：商品经济的发展和资本主义萌芽的需要 根本！
（2）社会根源：“寻金热”及对东方贵重商品的渴求
（3）精神动力：传播宗教
为什么欧洲人能开辟前往东方的新航路？
1. 技术 新造船技术与航海技术的进步
2.. 知识 地圆学说的流行
3. 思想 人文主义提倡冒险进取精神