列夫·托尔斯泰的三大名著中《复活》也许是名气最小的了，但这却是我看过的最早的他的作品了，以至于十几年过去，还是会忍不住拿出来细细品味一番。
“复活”，顾名思义指的是人再一次获得新的生命，现实中，人的生命只有一次，失去就不可能复活，书中的主人翁聂赫留朵夫和玛丝洛娃都从人格上、精神上获得了自己的新生。
书中讲述了一位贵族青年—聂赫留朵夫，他在年轻的时候对女仆卡秋莎·玛丝洛娃产生了一丝朦胧的爱情。但他还没来得及表白就踏上了军旅行程，在军旅生涯中受到贵族阶级的丑恶本质的污染，在回归以后，他对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并马上抛弃了她。玛丝洛娃因此深受打击，走投无路之下沦落为娼, 继而又蒙冤入狱。紧接着，男女主人公两人戏剧性的以陪审员和犯人的身份重逢于法庭，作为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始积极各方奔走为玛丝洛娃上诉伸冤却最终功亏一篑。期间，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国贵族对底层阶级的压迫以及包括农民在内的底层阶级的痛苦。为了能最终使卡秋莎·玛丝洛娃重拾生活的信心，得到救赎，获得心灵上的“复活”，聂赫留朵夫决定与玛丝洛娃一起奔赴西伯利亚流放地。尽管玛丝洛娃已经不再爱他，就在这一刻，聂赫留朵夫却真正的从一个贵族转变成了一个纯粹的人，一个有着一颗善心的“复活”了的人。 《复活》一书真实地描述了底层阶级的悲惨境况；描绘了各形各色贵族官僚的丑恶嘴脸，揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗的实质。作品中刻画的主人公形象都是现实中的典型，他们的性格既是复杂的，又是完整的，思想的变化也都是合乎情理的。作者把这种变化归结到人性的对抗。用“人性”和“兽性”的矛盾来解释人的堕落，忏悔以及精神“复活”等问题。玛丝洛娃的精神上的“复活”也是因她对聂赫留朵夫的“宽恕”和“仁爱”而得以获得。
善与恶往往只在人的一念之间。此书给了我强烈的震撼，它让我感受到了失去本性的可怕与人性重拾的光辉、美好。希望更多的人能找回自己的本性，发扬自己的善心，让整个世界充满关爱。
列夫·托尔斯泰的三大名著中《复活》也许是名气最小的了，但这却是我看过的最早的他的作品了，以至于十几年过去，还是会忍不住拿出来细细品味一番。
“复活”，顾名思义指的是人再一次获得新的生命，现实中，人的生命只有一次，失去就不可能复活，书中的主人翁聂赫留朵夫和玛丝洛娃都从人格上、精神上获得了自己的新生。
书中讲述了一位贵族青年—聂赫留朵夫，他在年轻的时候对女仆卡秋莎·玛丝洛娃产生了一丝朦胧的爱情。但他还没来得及表白就踏上了军旅行程，在军旅生涯中受到贵族阶级的丑恶本质的污染，在回归以后，他对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并马上抛弃了她。玛丝洛娃因此深受打击，走投无路之下沦落为娼, 继而又蒙冤入狱。紧接着，男女主人公两人戏剧性的以陪审员和犯人的身份重逢于法庭，作为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始积极各方奔走为玛丝洛娃上诉伸冤却最终功亏一篑。期间，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国贵族对底层阶级的压迫以及包括农民在内的底层阶级的痛苦。为了能最终使卡秋莎·玛丝洛娃重拾生活的信心，得到救赎，获得心灵上的“复活”，聂赫留朵夫决定与玛丝洛娃一起奔赴西伯利亚流放地。尽管玛丝洛娃已经不再爱他，就在这一刻，聂赫留朵夫却真正的从一个贵族转变成了一个纯粹的人，一个有着一颗善心的“复活”了的人。 《复活》一书真实地描述了底层阶级的悲惨境况；描绘了各形各色贵族官僚的丑恶嘴脸，揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗的实质。作品中刻画的主人公形象都是现实中的典型，他们的性格既是复杂的，又是完整的，思想的变化也都是合乎情理的。作者把这种变化归结到人性的对抗。用“人性”和“兽性”的矛盾来解释人的堕落，忏悔以及精神“复活”等问题。玛丝洛娃的精神上的“复活”也是因她对聂赫留朵夫的“宽恕”和“仁爱”而得以获得。
善与恶往往只在人的一念之间。此书给了我强烈的震撼，它让我感受到了失去本性的可怕与人性重拾的光辉、美好。希望更多的人能找回自己的本性，发扬自己的善心，让整个世界充满关爱。