不知道该用什么样的言辞来形容我现在的感觉。毕竟，我们只是聚在一起，搞了一次活动来祭奠那些逝去的生命。有的人表情凝重、肃穆，有的人若无其事，谈笑风生，有的人……不管是那些人，到明天，恐怕又是另一番景象了吧，恐怕都是该吃就吃该乐就乐吧……可是，又要他们怎么样呢，要大家怎么样呢？我究竟要说什么？不知道。只要每个人的心里，爱心与良知尚存，其他的，不重要。
因为我们是人，所以我们的同胞也是人，所以祭奠的遇难的同胞也是人。对吗，这种逻辑？我们只是在祭奠死去的人，其它的飞禽走兽，也遇难了，它们呢？我究竟要说什么？毕竟我不吃斋念佛，也吃肉，但是……我只是，只是想问问，生命，生命是不是平等的。也许不是，这世间本来就不是平等的；又也许是，如果真的有一个比当下更美好的世界，那么谁又能说他们、它们，去了那里不是幸福的？副、祸，在乎人的一念之间吧。我不是唯心主义者，更不信奉神学，相反，我接受的是马克思主义唯物辩证法的教育。只是，我不是一个好学生，不是一个彻底的唯物主义者。
曾经，我为在路上见到一只小猫的尸体而难过，把它安葬，让它入土为安。但是，我的伤感，不光是出自一个生命的逝去，还因为它是一只猫，一只很可爱的小猫。因为，我毕竟残害过蚂蚁，打死过许多苍蝇、蚊子，但那时却没有像那天还有今天这种感情，为什么？因为我是一个人，一个难以逃脱人的正常价值观的人。除非，所有人都在嘴里和心里说我是傻子、疯子。但如果真那样，爱我的人会伤心，我的爸爸妈妈，他们要怎么办，他们没有错，为什么要受到那样的惩罚？但，汶川有什么错，汶川人有什么错！凭什么让他们那么痛苦！是了，没有对错，福祸也都在一念之间。只是，我们都是人能的这些字的都是人，都无法逃脱人的法则。有点乱……既然是人，我就按人的法则，由衷地说一句：逝者安息，生者奋发！这是灾难后的唯一选择。
我是否该责怪自己，没有遇难就在一边侃侃而谈。但是我真的不知道在沉痛的悼念之后又该做些什么，别和我说好好学习将来怎样怎样，那太遥远，太空洞……
我只是沧海一粟，不能再渺小、不能再普通的人。是不是像我们俯视蚂蚁一样，上面也有生物俯视我们？是不是……只因我们都是人……
有人说，佛家的斋戒还有不杀生，也矛盾。若说是生命，那植物也是生命，只是不想动物那样会叫罢了，若佛家真的不杀生，那么他们吃什么？！想来，也不无道理。一些事情，是没必要钻牛角尖的，呵呵，本文亦为胡乱之作，且当笑谈。
不知道该用什么样的言辞来形容我现在的感觉。毕竟，我们只是聚在一起，搞了一次活动来祭奠那些逝去的生命。有的人表情凝重、肃穆，有的人若无其事，谈笑风生，有的人……不管是那些人，到明天，恐怕又是另一番景象了吧，恐怕都是该吃就吃该乐就乐吧……可是，又要他们怎么样呢，要大家怎么样呢？我究竟要说什么？不知道。只要每个人的心里，爱心与良知尚存，其他的，不重要。
因为我们是人，所以我们的同胞也是人，所以祭奠的遇难的同胞也是人。对吗，这种逻辑？我们只是在祭奠死去的人，其它的飞禽走兽，也遇难了，它们呢？我究竟要说什么？毕竟我不吃斋念佛，也吃肉，但是……我只是，只是想问问，生命，生命是不是平等的。也许不是，这世间本来就不是平等的；又也许是，如果真的有一个比当下更美好的世界，那么谁又能说他们、它们，去了那里不是幸福的？副、祸，在乎人的一念之间吧。我不是唯心主义者，更不信奉神学，相反，我接受的是马克思主义唯物辩证法的教育。只是，我不是一个好学生，不是一个彻底的唯物主义者。
曾经，我为在路上见到一只小猫的尸体而难过，把它安葬，让它入土为安。但是，我的伤感，不光是出自一个生命的逝去，还因为它是一只猫，一只很可爱的小猫。因为，我毕竟残害过蚂蚁，打死过许多苍蝇、蚊子，但那时却没有像那天还有今天这种感情，为什么？因为我是一个人，一个难以逃脱人的正常价值观的人。除非，所有人都在嘴里和心里说我是傻子、疯子。但如果真那样，爱我的人会伤心，我的爸爸妈妈，他们要怎么办，他们没有错，为什么要受到那样的惩罚？但，汶川有什么错，汶川人有什么错！凭什么让他们那么痛苦！是了，没有对错，福祸也都在一念之间。只是，我们都是人能的这些字的都是人，都无法逃脱人的法则。有点乱……既然是人，我就按人的法则，由衷地说一句：逝者安息，生者奋发！这是灾难后的唯一选择。
我是否该责怪自己，没有遇难就在一边侃侃而谈。但是我真的不知道在沉痛的悼念之后又该做些什么，别和我说好好学习将来怎样怎样，那太遥远，太空洞……
我只是沧海一粟，不能再渺小、不能再普通的人。是不是像我们俯视蚂蚁一样，上面也有生物俯视我们？是不是……只因我们都是人……
有人说，佛家的斋戒还有不杀生，也矛盾。若说是生命，那植物也是生命，只是不想动物那样会叫罢了，若佛家真的不杀生，那么他们吃什么？！想来，也不无道理。一些事情，是没必要钻牛角尖的，呵呵，本文亦为胡乱之作，且当笑谈。