读《丑陋的中国人》有感
——王佚凡
花了半个多月时间仔细读完《丑陋的中国人》这厚厚一本后，我颇受震撼。我发现在我读这本书之前我对中国社会和文化的认识是多么的浅陋，以至于在读完这本书后我始终在思考，内心无法真正平静下来。
这本书总的来说内容写得有些偏激了，多多少少符合像我这样十七八岁的年轻人的胃口。我认为作者柏杨先生的语言之所以如此刻薄与他含冤入狱的那件事有不小关系。他本人自己说，“他在台湾三十年，写小说十年，写杂文十年，坐牢十年，现在将是写历史十年，平均分配。”颇有讽刺的意思。而我觉得他用这么尖酸刻薄的语言不仅仅是因为不满，更多的是出于他对中国人不要再丑陋的殷切希望。
书里提及比较多的是中国人的内斗，虚伪，自私，浮躁，不团结，以及没有规则，缺乏诚信等等。借助柏杨先生的观点，也大致分析一下国人身上的问题，包括我自己及身边的人。一个精神，有则改之，无则加勉。比如中国人向来喜欢和自己的同胞明争暗斗。我一贯不喜欢那些抵制日货的盲目的所谓爱国青年的观点，不能不承认中国在电器机械方面制造不如外国的好，那是因为外国的质量确实好，谁都知道国内的产品质量确实不高，但身边有些人却拿所谓的爱国口号去阻止人们消费外国的东西，好的东西不学，不赶超人家，却要抵制，我觉得这也是一种狭隘的表现。还比如我感觉很多中国人都带着虚伪的面具，而且很多人似乎已经习惯了这种方式示人，虚假逢迎，冠冕堂皇似乎是一种礼貌，当这种风气蔓延开来的时候，真实的内心就已经被掩藏起来了。每个人就喜欢戴着面具生活，学生时代还好，等到工作了长大了似乎没有了真心可以对待别人，这就是所谓的成熟。我们都知道自私是人的天性，正因为人的自私自我需求才推动这个社会进步，人不为己天诛地灭，可是我们又都知道君子爱财，取之有道。我觉得只要不把伤害建立在别人的利益的基础上，自私就并没有错。还有我要指出的是，中国人漠视规则，不尊重秩序，这从大街上行人过马路就可以知道。比如不可醉酒驾车，可是很多人却无视这种规则，当然也有的是因为别人无休止的劝酒有关，总的来说就是不尊重规则。所以社会上才总有一些不和谐的东西出现。一句话来说，以上这些内容我还是相当赞同柏杨先生的观点的。 当然，也有一些柏杨先生的观点我无法苟同，诸如他将中国人丑陋之根源尽结于儒家文化的残蚀，猛烈抨击“酱缸文化”，对儒学的批判近乎刻薄。诚然，儒学的发展有其必然的弊端和内在的垢病，但我们也不能全盘否定它的积极深远的历史作用。尽管后世的一些腐儒将其衍生为强化君权，附权庸贵的思想枷锁，我们仍当更理性地去看待。人非圣贤，孰能无过。即使是孔孟这样的圣人，他们的思想一旦被昏庸无知的统治者用来作为“愚民政策”后，一切圣贤思想也就都变了味。后来遗臭到今天就成了柏杨先生口中的“酱缸文化”。虽说“酱缸文化”与儒家思想脱不了关系，但把所有责任推给儒家我觉得略欠妥当，还是判个次要责任更加合理。
总之，我觉得柏杨先生真是一个大无畏的智者，他的一针见血让我醒悟，也让我有些羞愧，因为我身上也有一些问题存在的。但是一个人迷失是一种无奈，一个民族迷失就是一种悲哀。柏杨老先生的《丑陋的中国人》，里面揭露的很多现象是中国社会根深蒂固的，并没有因为新中国的建立时代的进步而改变，因为很多都已经深入文化的骨髓，成为了人们思维方式的一部分，所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这已经是一个民族的问题了。不过我们细细想来，还是有不少现象现在已经有了一定的甚至很大的好转。但我们不应该盲目的视而不见，而应当时刻保持清醒的头脑，反省自己、检查自己。我认为，一个真正伟大的民族，一个能够长期屹立于世界之林的民族，首先必须做到不断地检点自己，完善自己，
改正自己。
读《丑陋的中国人》有感
——王佚凡
花了半个多月时间仔细读完《丑陋的中国人》这厚厚一本后，我颇受震撼。我发现在我读这本书之前我对中国社会和文化的认识是多么的浅陋，以至于在读完这本书后我始终在思考，内心无法真正平静下来。
这本书总的来说内容写得有些偏激了，多多少少符合像我这样十七八岁的年轻人的胃口。我认为作者柏杨先生的语言之所以如此刻薄与他含冤入狱的那件事有不小关系。他本人自己说，“他在台湾三十年，写小说十年，写杂文十年，坐牢十年，现在将是写历史十年，平均分配。”颇有讽刺的意思。而我觉得他用这么尖酸刻薄的语言不仅仅是因为不满，更多的是出于他对中国人不要再丑陋的殷切希望。
书里提及比较多的是中国人的内斗，虚伪，自私，浮躁，不团结，以及没有规则，缺乏诚信等等。借助柏杨先生的观点，也大致分析一下国人身上的问题，包括我自己及身边的人。一个精神，有则改之，无则加勉。比如中国人向来喜欢和自己的同胞明争暗斗。我一贯不喜欢那些抵制日货的盲目的所谓爱国青年的观点，不能不承认中国在电器机械方面制造不如外国的好，那是因为外国的质量确实好，谁都知道国内的产品质量确实不高，但身边有些人却拿所谓的爱国口号去阻止人们消费外国的东西，好的东西不学，不赶超人家，却要抵制，我觉得这也是一种狭隘的表现。还比如我感觉很多中国人都带着虚伪的面具，而且很多人似乎已经习惯了这种方式示人，虚假逢迎，冠冕堂皇似乎是一种礼貌，当这种风气蔓延开来的时候，真实的内心就已经被掩藏起来了。每个人就喜欢戴着面具生活，学生时代还好，等到工作了长大了似乎没有了真心可以对待别人，这就是所谓的成熟。我们都知道自私是人的天性，正因为人的自私自我需求才推动这个社会进步，人不为己天诛地灭，可是我们又都知道君子爱财，取之有道。我觉得只要不把伤害建立在别人的利益的基础上，自私就并没有错。还有我要指出的是，中国人漠视规则，不尊重秩序，这从大街上行人过马路就可以知道。比如不可醉酒驾车，可是很多人却无视这种规则，当然也有的是因为别人无休止的劝酒有关，总的来说就是不尊重规则。所以社会上才总有一些不和谐的东西出现。一句话来说，以上这些内容我还是相当赞同柏杨先生的观点的。 当然，也有一些柏杨先生的观点我无法苟同，诸如他将中国人丑陋之根源尽结于儒家文化的残蚀，猛烈抨击“酱缸文化”，对儒学的批判近乎刻薄。诚然，儒学的发展有其必然的弊端和内在的垢病，但我们也不能全盘否定它的积极深远的历史作用。尽管后世的一些腐儒将其衍生为强化君权，附权庸贵的思想枷锁，我们仍当更理性地去看待。人非圣贤，孰能无过。即使是孔孟这样的圣人，他们的思想一旦被昏庸无知的统治者用来作为“愚民政策”后，一切圣贤思想也就都变了味。后来遗臭到今天就成了柏杨先生口中的“酱缸文化”。虽说“酱缸文化”与儒家思想脱不了关系，但把所有责任推给儒家我觉得略欠妥当，还是判个次要责任更加合理。
总之，我觉得柏杨先生真是一个大无畏的智者，他的一针见血让我醒悟，也让我有些羞愧，因为我身上也有一些问题存在的。但是一个人迷失是一种无奈，一个民族迷失就是一种悲哀。柏杨老先生的《丑陋的中国人》，里面揭露的很多现象是中国社会根深蒂固的，并没有因为新中国的建立时代的进步而改变，因为很多都已经深入文化的骨髓，成为了人们思维方式的一部分，所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这已经是一个民族的问题了。不过我们细细想来，还是有不少现象现在已经有了一定的甚至很大的好转。但我们不应该盲目的视而不见，而应当时刻保持清醒的头脑，反省自己、检查自己。我认为，一个真正伟大的民族，一个能够长期屹立于世界之林的民族，首先必须做到不断地检点自己，完善自己，
改正自己。