当时只道是寻常
——品诗经《绿衣》有感
“巧笑倩兮，美目盼兮”，《卫风》之咏硕人，道尽了庄姜之美的
传神，一颦一笑，目光流转间艳光潋潋。可叹，纵然如斯，道不尽的忧愁落寞，在那绝伦容颜背后使人更为叹惋。因了这般，便有了卫庄公的抱衣伤怀，便有了《绿衣》这首堪称悼亡始祖的诗。
初读《绿衣》，便觉得此诗中悲伤怀念的氛围甚浓，那两句“心之忧矣，曷维其已。心之忧矣，曷维其亡”将内心的痛苦不带一分掩饰地表露出来：我的内心十分伤痛，这份伤痛何时才能停止，而我又何时才能将你忘却。朱熹在他的《诗集传》里说道：“庄公惑于嬖妾，夫人庄姜贤而失位，故做此诗。”我是不太赞同朱熹的这个观点的，反而《孔子诗论》中云：“《绿衣》之忧，思古人也。”却是与我心之所向更为契合。古人，旧时亦为故人。“绿兮丝兮，女所治兮”，看着那一针一线，就仿佛看到了那个如空谷幽兰般贤淑的女子，安静地坐着，细细地缝着。天渐转凉，看着故人旧时的衣物，想着如今再无那体贴的提醒使自己免受这寒气的侵扰，想着再无那关切的话语使自己冷静处事，忧从中来，不免心生悔意。悔着当时的理所当然，悔着当时的不知珍惜，更悔着让那个美好的女子落寞而去。“我思古人，俾无訧兮。我思古人，实获我心。”正是庄公心中百转千回所叹。穿着葛布衫，秋寒入心，不知是薄了衣裳还是薄了心。
《绿衣》后，仿着这般表现手法，借着遗物抒发情思，发着物
在人亡感慨的诗作广而传行。如那潘岳的《悼亡诗》中的“凛凛凉风起，始觉夏衾单，岂曰无重纩？谁与岁月寒”取的便是《绿衣》中的第三、四章意。再如元稹的《遣悲怀》中的“衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开”也全由《绿衣》所出。
都道古时男儿凉薄，再次细细回味着这首满载着萧瑟怀念的诗：“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷为其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳，心之忧矣，曷为其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！絺兮綌兮，凄其以风。我思古人，实获我心！”我思古人，只能低低叹一声，当时只道是寻常。
当时只道是寻常
——品诗经《绿衣》有感
“巧笑倩兮，美目盼兮”，《卫风》之咏硕人，道尽了庄姜之美的
传神，一颦一笑，目光流转间艳光潋潋。可叹，纵然如斯，道不尽的忧愁落寞，在那绝伦容颜背后使人更为叹惋。因了这般，便有了卫庄公的抱衣伤怀，便有了《绿衣》这首堪称悼亡始祖的诗。
初读《绿衣》，便觉得此诗中悲伤怀念的氛围甚浓，那两句“心之忧矣，曷维其已。心之忧矣，曷维其亡”将内心的痛苦不带一分掩饰地表露出来：我的内心十分伤痛，这份伤痛何时才能停止，而我又何时才能将你忘却。朱熹在他的《诗集传》里说道：“庄公惑于嬖妾，夫人庄姜贤而失位，故做此诗。”我是不太赞同朱熹的这个观点的，反而《孔子诗论》中云：“《绿衣》之忧，思古人也。”却是与我心之所向更为契合。古人，旧时亦为故人。“绿兮丝兮，女所治兮”，看着那一针一线，就仿佛看到了那个如空谷幽兰般贤淑的女子，安静地坐着，细细地缝着。天渐转凉，看着故人旧时的衣物，想着如今再无那体贴的提醒使自己免受这寒气的侵扰，想着再无那关切的话语使自己冷静处事，忧从中来，不免心生悔意。悔着当时的理所当然，悔着当时的不知珍惜，更悔着让那个美好的女子落寞而去。“我思古人，俾无訧兮。我思古人，实获我心。”正是庄公心中百转千回所叹。穿着葛布衫，秋寒入心，不知是薄了衣裳还是薄了心。
《绿衣》后，仿着这般表现手法，借着遗物抒发情思，发着物
在人亡感慨的诗作广而传行。如那潘岳的《悼亡诗》中的“凛凛凉风起，始觉夏衾单，岂曰无重纩？谁与岁月寒”取的便是《绿衣》中的第三、四章意。再如元稹的《遣悲怀》中的“衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开”也全由《绿衣》所出。
都道古时男儿凉薄，再次细细回味着这首满载着萧瑟怀念的诗：“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷为其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳，心之忧矣，曷为其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！絺兮綌兮，凄其以风。我思古人，实获我心！”我思古人，只能低低叹一声，当时只道是寻常。