我眼中的逍遥
逍遥道，本为老庄之道，“无己”“无功”“无名”则是其核心。“无己”，本是谬论，无根之木，无源之水，无本之末要如何逍遥，己不在心不在，放弃自我如何去寻找逍遥，没有物质界的千变万化、多姿多彩，成天枯坐能悟出点什么。不如云游四方，见识广阔后知道到底什么是真正的逍遥。井底之蛙总是以为他占领了整个世界，以为他在井底便是主人，殊不知他只占领了只手大的土地。
实践是哲学智慧产生之处，哲学源于人们在实践中对世界的追问与思考，世界的物质性决定了我们必须用自己的形态去探索世界，物质于思维之上，而思维并不能随心所欲改变物质界。总的来说，我们要用物质探索物质，无己则失去了了解世界的重要方式，至于没有物质界的思维中的逍遥也仅仅只是不完整的梦，在认识世界的过程中才能不断完善它，以达到真正的大道。
至于“无功”“无名”则更不用谈了，就老子、庄子来说，数十亿中华炎黄子孙有几个不知道他们？且这种思想近乎是一种颓废，人的欲望是强大的，在当今世界中国际竞争尤为剧烈。如若一整个国家的人都不想要功名利禄，不要建功立业，那他们国家必定破败，国民整天过着自给自足的小国寡民的互不相干的生活，平淡无为，碌碌一生，不发展何以生存，不努力何以追寻生活，无法生存就更不用谈逍遥了。功名是人类社会发展的必然产物，虽然过分的利益熏心后果可能导致腐败，但是有志向、有志气才能存在于这个时代。老庄之道，无为之论更多的是一种离开世俗、隐居荒山的感觉，但是现在已经没有条件了，老庄的逍遥道不符合当今的快速激烈的时代潮流。
对于现在的世俗，逍遥的定义在大多数中国人的眼里，也许是生活过的更加滋润，有国有家，有车有房，钱花不完。逍遥成为一种享乐的代名词，也许人们是穷怕了，经历了饥荒乱世的人，总害怕再回去，经历了一个极端，就会害怕再来，逍遥也就变味了。我们追求富裕，我们追求幸福，我们追求人上人的地位。我们得到了新中国新的时代，新一轮的盛世。但我们逝去的是当年老庄的单纯，快速的穿梭在时间中洗去了人类的悠闲。
中央电视台有一个旅游广告令人印象很深，慢下来，才能感受生活的美好。你可曾在人海中独自捧上一本书，一杯咖啡静坐繁华间，看车人流动。即使耳边的浮尘永远无法停息，置身于霓虹光雾之中，心中独静。什么是逍遥，逍遥便是在萧潇红尘中悠然自在，人在心在。
2015/10/17 人 心 静
我眼中的逍遥
逍遥道，本为老庄之道，“无己”“无功”“无名”则是其核心。“无己”，本是谬论，无根之木，无源之水，无本之末要如何逍遥，己不在心不在，放弃自我如何去寻找逍遥，没有物质界的千变万化、多姿多彩，成天枯坐能悟出点什么。不如云游四方，见识广阔后知道到底什么是真正的逍遥。井底之蛙总是以为他占领了整个世界，以为他在井底便是主人，殊不知他只占领了只手大的土地。
实践是哲学智慧产生之处，哲学源于人们在实践中对世界的追问与思考，世界的物质性决定了我们必须用自己的形态去探索世界，物质于思维之上，而思维并不能随心所欲改变物质界。总的来说，我们要用物质探索物质，无己则失去了了解世界的重要方式，至于没有物质界的思维中的逍遥也仅仅只是不完整的梦，在认识世界的过程中才能不断完善它，以达到真正的大道。
至于“无功”“无名”则更不用谈了，就老子、庄子来说，数十亿中华炎黄子孙有几个不知道他们？且这种思想近乎是一种颓废，人的欲望是强大的，在当今世界中国际竞争尤为剧烈。如若一整个国家的人都不想要功名利禄，不要建功立业，那他们国家必定破败，国民整天过着自给自足的小国寡民的互不相干的生活，平淡无为，碌碌一生，不发展何以生存，不努力何以追寻生活，无法生存就更不用谈逍遥了。功名是人类社会发展的必然产物，虽然过分的利益熏心后果可能导致腐败，但是有志向、有志气才能存在于这个时代。老庄之道，无为之论更多的是一种离开世俗、隐居荒山的感觉，但是现在已经没有条件了，老庄的逍遥道不符合当今的快速激烈的时代潮流。
对于现在的世俗，逍遥的定义在大多数中国人的眼里，也许是生活过的更加滋润，有国有家，有车有房，钱花不完。逍遥成为一种享乐的代名词，也许人们是穷怕了，经历了饥荒乱世的人，总害怕再回去，经历了一个极端，就会害怕再来，逍遥也就变味了。我们追求富裕，我们追求幸福，我们追求人上人的地位。我们得到了新中国新的时代，新一轮的盛世。但我们逝去的是当年老庄的单纯，快速的穿梭在时间中洗去了人类的悠闲。
中央电视台有一个旅游广告令人印象很深，慢下来，才能感受生活的美好。你可曾在人海中独自捧上一本书，一杯咖啡静坐繁华间，看车人流动。即使耳边的浮尘永远无法停息，置身于霓虹光雾之中，心中独静。什么是逍遥，逍遥便是在萧潇红尘中悠然自在，人在心在。
2015/10/17 人 心 静