小编语：这是一篇关于青春的作文，像我们这样的孩子拥有着平凡的死亡。但是一路上由梦想、信念、抗争、忧伤以及不停息的鼓点、舞蹈打造的青春，即使终将幻灭成灰烬飞扬之后沉沉落下，但毕竟不失华丽和悲壮过。更多关于青春的优秀作文尽在百度攻略。
当我趴在教室窗台上看着校园里规整划一的草坪和干干净净的水泥坝子，那些穿着校服背着大包包顶着纯色头发的孩子——那些一模一样真的是一模一样的孩子——踩着大步小步穿行的时候，我想起我小时候最爱坐上去的那堵围墙。我坐在墙上一下午一下午地看秋风跑过山坡，叶子一夜间枯黄。那时偷懒不练钢琴去山坡上和小朋友玩过家家，捡果子吃，最终人赃俱获地被抓回来挨骂。还有在舅舅的花园里把郁金香的球茎全部肢解，把汁液涂抹到衣服上。我一时间竟然忘记了我已经不再年少，校园的喇叭里聒噪着小妹妹之辈写的酸里吧唧的抒情作文，黑板上还有一大片作业……我亲爱的不羁年华啊，小K你还记不记得，我们在罚站的下午对着墙壁猜“剪刀石头布”，你突然说“我要飞了！”于是我看见老师办公室的窗外掠过一群白鸽，静静的无声飞翔。白色的羽毛纯洁得一如你挂着泥印和汗水的脸，干净得我多年以后回想起来仍觉得清晰如昨。
北木的文字已经凝练沉着得不需要再怕高考作文了，但是我呢？我已经不再关心心情之外的一切。我是一个郁郁不得志的画家，重复地描绘同一处狭隘的风景。
七岁那年在棍子的威逼下坐到钢琴凳上，画板前；
三年级爱上文学看了许多名著虽然好多还是连环画；
四年级疯狂喜欢看漫画和画漫画；
五年级关心政治并立志做一名市长；
六年级有着坚定不移的女权主义信仰和家族荣耀感，热衷考古学的书籍；
初一时读了几本浅易的哲学书一时沉迷；
初二时喜欢心理学以及关于解梦、星相命理、塔罗牌；
初三时兴趣甚浓地热衷于初恋，夜不归家，沉默以及忧伤；
高一以蜕变的形式收归自我，乖张，并伴随轻度忧郁症；
现在的我关心天气、心情、事物、成绩。唯一还会做的是翻开大卷大卷的素描、水粉画、速写，看看上面签的日期是否还完整。然后找出五线谱一页页地翻，从拜厄到车尔尼599到749到849到299到740最后是前年夏天折磨死我的李斯特匈牙利狂想曲5。僵硬的手掀开琴盖，落到黑白键盘上，触目惊心地颤抖起来，像村上春树写的一样无法弹下去。抱着木吉他笨拙地拨了同一个和弦，一滴眼泪落下撞击在钢弦上我听见惊雷炸响的沉重控诉。悲哀从心底溢出来，打湿我的脸，我沉郁下来，不再说话。
这就是成长吗，像是一页页翻书的感觉。
我看着我自己，心疼如刀割。那个张扬的孩子哪里去了，本来可以不用这么快长大的。我看着自己十六岁就开始衰老的头脑，悲愤，非常的悲愤。我想揪住时光的衣领一拳打死他。我感觉我身处蜂拥向前追赶幸福理想金钱洋房小车美女的趋之若鹜的人群之中，夹在中间被踉踉跄跄地推着打着挤着撞着带向前去，他们都精神饱满兴致勃勃地在横流的物欲之中坚定向前追赶。我不要。我还遗忘了一个背包在后面，那里面装着我的玩具和事物。我要回去拿……我一定要回去拿。我会逆流而退的。这是我的一个理想，我无数次梦见一个逆着人群行走的人，脸上刻着决绝与妥协并存的坚定与犹豫。一直在行走，他的理想要么是找到世界的起点，要么毁灭在宇宙的尽头。
卡夫卡说，真的道路与其说是用来供人行走的，不如说是用来绊人的。
我在荒芜的风中迷惘地寻找星辰的方向，疲惫亢奋却停不下来。创世之初的洪荒从神话和经书中涌来。我站在岛中央急切地张望，可是天空之上的黑色飓风沉沉地压下来。但是我依旧相信，我像耶和华一样仁慈地相信，我们作为有思维的生物是上帝的杰作，在黑色的天地之外有着明媚的雪原和祥和的村庄。我们终将作为一个光荣的伤疤装点历史，然后被后人轻轻摩挲。我们只是在经历一个生命的梦境，浑浊得像是处在绝路，但是在太阳醒来并开始将她的眼泪浇灌这片皴裂的土地之时，一切都将重新开始。就像那部戛纳电影的对白：“是的，幻想，我们缺少幻想。”
我总是以抗拒的眼神看待荣枯迭替，昼夜轮回。反反复复像是一首歌被翻唱翻唱再翻唱。醒来，睡下，斗转星移。
我疯一样成天念着口头禅“我崩溃了”一边坏坏地笑，摸着北木的头说“开光开光来我给你开光”。透过镜片可以看到北木清澈的眼神，神似一个可爱的顽童。我看着觉得温暖。我们过着单纯的生活，单纯得不用担心失业或者货币贬值，破产或者金融危机。泡沫经济泛滥的后现代工业让我觉得其实太富了也不好，你看日本经济多疲软。我们中国人举着红旗在大道上浩浩荡荡的精神让西方人叹为观止。
像我们这样的孩子拥有着平凡的死亡。但是一路上由梦想、信念、抗争、忧伤以及不停息的鼓点、舞蹈打造的青春，即使终将幻灭成灰烬飞扬之后沉沉落下，但毕竟不失华丽和悲壮过。我在杂志上看到过这样的一段话：“在歌舞升平的和平年代，青春在一代又一代人中老去，又在一代又一代人中长成。回望起来，不止华衣与爱情，不止学习与时尚，不止鲜血与革命，不止奋斗与理想，不止英雄与奉献。”杰索鲁的“比马龙效应”告诉我们意志的确是生命不可缺少的力量。在上个世纪海明威借用格特鲁德·斯泰因的那句“你们都是迷惘的一代”作为处女小说的开篇时，我们即被冷酷的岁月冠以了一个温暖如花开的名字“年轻人”。所以我们高声呼喊年轻就是他妈一切的时候，不会有人指责我们的笑容太过玩世不恭。青春的意义在于哪怕忧伤得泪流满面，依然是一首夹杂着摇滚味道的安魂曲。
我写到这里的时候发现窗外有着明媚的秋阳，灿若霓裳。我想起在记忆深处飘荡的光斑，撒遍暗处的空白。我像不听话的孩子那样，掀起还未开场的戏剧的帷幕，虔诚又调皮地窥视人生的悲喜。那些隐藏在各式各样面孔背后的人们在赞美诗的废墟上演绎着他们豪迈的爱情与权谋。在这种尝试性的描述中，我以畅快淋漓的恶意把人生撕碎了看，断章取义导致我一再错不可饶恕。可是并不罪过。因为对于从来都是完好地冷藏反抗性并循规蹈矩生活的人们来说，他们的人生还没有撕碎就已经死亡了。
契诃夫说，如果已经活过来的那段人生只是一个草稿，有一遍誊写该有多好。可是我想。我潦草的青春和也许同样潦草的人生是优美的，没有成为物欲猎取的尤物。
北木的笔记本上有这么一段话：
原来有些事真的是不经意的完整，有些人真的是出乎想象的命中注定。……无论上天给我怎样的躯壳，我上演了十七年的悲欢，一些人一些事就这么明明灭灭地刻在沿途的风景中。我学会了安稳学会了谎言学会了冷静学会了沉默学会了坚忍。辗转中的快乐在百转千回中碎成一地琉璃，我站在风中把它们扫进心底最阴暗的角落。再也没有关系。那样明眸皓齿地对别人微笑，灵魂喷薄影子踟蹰。只剩坚强无处不在。
所以如果有不幸你要自己承担，安慰有时候捉襟见肘，自己不坚强也要打得坚强。
评语：汪洋恣肆的抒情文字最属于有着偏执才华的略显忧郁的年轻人。这个人就是他。写作会是一剂救药。但是，写作又不单是发泄才情，或者用自怜而博人同情；需要有超越的情感和高超的技巧显示出写作——同时也是写作者的高贵。自重和节制是必须的。当写作成为一种需要、也成为一种自觉的技艺时，它就会像是一朵开放在尘土里的鲜花，有了一种平常里的傲气和灿烂。我们会不由自主地变得虔诚而自信。文字间居然可以充满了这么多的美妙，这是我们不难从七堇年的这篇作品中体会到的。
与一般的少年写作者不同。七堇年已经有了一种较为强大的力量来控制自己的写作。这不是指他的用笔技术，而是指他的成熟度；他已经有相当的思想和情感能力来审视自己，包括审视自己（或一代人）的写作和表达方武。他的写作由此在汪洋恣肆之中显露出思考的资质。在浅薄的滥情呻吟或是作态的高深艰涩的时尚——可惜它们也已在青春写作中流行——之外，七堇年的写作显然更富于质感的力量。他有一种更近于纯正的文学气质。
还没有衣不蔽体食不果腹举目无亲，我们没有资格难过，我们还能把快乐写得源远流长。
小编语：这是一篇关于青春的作文，像我们这样的孩子拥有着平凡的死亡。但是一路上由梦想、信念、抗争、忧伤以及不停息的鼓点、舞蹈打造的青春，即使终将幻灭成灰烬飞扬之后沉沉落下，但毕竟不失华丽和悲壮过。更多关于青春的优秀作文尽在百度攻略。
当我趴在教室窗台上看着校园里规整划一的草坪和干干净净的水泥坝子，那些穿着校服背着大包包顶着纯色头发的孩子——那些一模一样真的是一模一样的孩子——踩着大步小步穿行的时候，我想起我小时候最爱坐上去的那堵围墙。我坐在墙上一下午一下午地看秋风跑过山坡，叶子一夜间枯黄。那时偷懒不练钢琴去山坡上和小朋友玩过家家，捡果子吃，最终人赃俱获地被抓回来挨骂。还有在舅舅的花园里把郁金香的球茎全部肢解，把汁液涂抹到衣服上。我一时间竟然忘记了我已经不再年少，校园的喇叭里聒噪着小妹妹之辈写的酸里吧唧的抒情作文，黑板上还有一大片作业……我亲爱的不羁年华啊，小K你还记不记得，我们在罚站的下午对着墙壁猜“剪刀石头布”，你突然说“我要飞了！”于是我看见老师办公室的窗外掠过一群白鸽，静静的无声飞翔。白色的羽毛纯洁得一如你挂着泥印和汗水的脸，干净得我多年以后回想起来仍觉得清晰如昨。
北木的文字已经凝练沉着得不需要再怕高考作文了，但是我呢？我已经不再关心心情之外的一切。我是一个郁郁不得志的画家，重复地描绘同一处狭隘的风景。
七岁那年在棍子的威逼下坐到钢琴凳上，画板前；
三年级爱上文学看了许多名著虽然好多还是连环画；
四年级疯狂喜欢看漫画和画漫画；
五年级关心政治并立志做一名市长；
六年级有着坚定不移的女权主义信仰和家族荣耀感，热衷考古学的书籍；
初一时读了几本浅易的哲学书一时沉迷；
初二时喜欢心理学以及关于解梦、星相命理、塔罗牌；
初三时兴趣甚浓地热衷于初恋，夜不归家，沉默以及忧伤；
高一以蜕变的形式收归自我，乖张，并伴随轻度忧郁症；
现在的我关心天气、心情、事物、成绩。唯一还会做的是翻开大卷大卷的素描、水粉画、速写，看看上面签的日期是否还完整。然后找出五线谱一页页地翻，从拜厄到车尔尼599到749到849到299到740最后是前年夏天折磨死我的李斯特匈牙利狂想曲5。僵硬的手掀开琴盖，落到黑白键盘上，触目惊心地颤抖起来，像村上春树写的一样无法弹下去。抱着木吉他笨拙地拨了同一个和弦，一滴眼泪落下撞击在钢弦上我听见惊雷炸响的沉重控诉。悲哀从心底溢出来，打湿我的脸，我沉郁下来，不再说话。
这就是成长吗，像是一页页翻书的感觉。
我看着我自己，心疼如刀割。那个张扬的孩子哪里去了，本来可以不用这么快长大的。我看着自己十六岁就开始衰老的头脑，悲愤，非常的悲愤。我想揪住时光的衣领一拳打死他。我感觉我身处蜂拥向前追赶幸福理想金钱洋房小车美女的趋之若鹜的人群之中，夹在中间被踉踉跄跄地推着打着挤着撞着带向前去，他们都精神饱满兴致勃勃地在横流的物欲之中坚定向前追赶。我不要。我还遗忘了一个背包在后面，那里面装着我的玩具和事物。我要回去拿……我一定要回去拿。我会逆流而退的。这是我的一个理想，我无数次梦见一个逆着人群行走的人，脸上刻着决绝与妥协并存的坚定与犹豫。一直在行走，他的理想要么是找到世界的起点，要么毁灭在宇宙的尽头。
卡夫卡说，真的道路与其说是用来供人行走的，不如说是用来绊人的。
我在荒芜的风中迷惘地寻找星辰的方向，疲惫亢奋却停不下来。创世之初的洪荒从神话和经书中涌来。我站在岛中央急切地张望，可是天空之上的黑色飓风沉沉地压下来。但是我依旧相信，我像耶和华一样仁慈地相信，我们作为有思维的生物是上帝的杰作，在黑色的天地之外有着明媚的雪原和祥和的村庄。我们终将作为一个光荣的伤疤装点历史，然后被后人轻轻摩挲。我们只是在经历一个生命的梦境，浑浊得像是处在绝路，但是在太阳醒来并开始将她的眼泪浇灌这片皴裂的土地之时，一切都将重新开始。就像那部戛纳电影的对白：“是的，幻想，我们缺少幻想。”
我总是以抗拒的眼神看待荣枯迭替，昼夜轮回。反反复复像是一首歌被翻唱翻唱再翻唱。醒来，睡下，斗转星移。
我疯一样成天念着口头禅“我崩溃了”一边坏坏地笑，摸着北木的头说“开光开光来我给你开光”。透过镜片可以看到北木清澈的眼神，神似一个可爱的顽童。我看着觉得温暖。我们过着单纯的生活，单纯得不用担心失业或者货币贬值，破产或者金融危机。泡沫经济泛滥的后现代工业让我觉得其实太富了也不好，你看日本经济多疲软。我们中国人举着红旗在大道上浩浩荡荡的精神让西方人叹为观止。
像我们这样的孩子拥有着平凡的死亡。但是一路上由梦想、信念、抗争、忧伤以及不停息的鼓点、舞蹈打造的青春，即使终将幻灭成灰烬飞扬之后沉沉落下，但毕竟不失华丽和悲壮过。我在杂志上看到过这样的一段话：“在歌舞升平的和平年代，青春在一代又一代人中老去，又在一代又一代人中长成。回望起来，不止华衣与爱情，不止学习与时尚，不止鲜血与革命，不止奋斗与理想，不止英雄与奉献。”杰索鲁的“比马龙效应”告诉我们意志的确是生命不可缺少的力量。在上个世纪海明威借用格特鲁德·斯泰因的那句“你们都是迷惘的一代”作为处女小说的开篇时，我们即被冷酷的岁月冠以了一个温暖如花开的名字“年轻人”。所以我们高声呼喊年轻就是他妈一切的时候，不会有人指责我们的笑容太过玩世不恭。青春的意义在于哪怕忧伤得泪流满面，依然是一首夹杂着摇滚味道的安魂曲。
我写到这里的时候发现窗外有着明媚的秋阳，灿若霓裳。我想起在记忆深处飘荡的光斑，撒遍暗处的空白。我像不听话的孩子那样，掀起还未开场的戏剧的帷幕，虔诚又调皮地窥视人生的悲喜。那些隐藏在各式各样面孔背后的人们在赞美诗的废墟上演绎着他们豪迈的爱情与权谋。在这种尝试性的描述中，我以畅快淋漓的恶意把人生撕碎了看，断章取义导致我一再错不可饶恕。可是并不罪过。因为对于从来都是完好地冷藏反抗性并循规蹈矩生活的人们来说，他们的人生还没有撕碎就已经死亡了。
契诃夫说，如果已经活过来的那段人生只是一个草稿，有一遍誊写该有多好。可是我想。我潦草的青春和也许同样潦草的人生是优美的，没有成为物欲猎取的尤物。
北木的笔记本上有这么一段话：
原来有些事真的是不经意的完整，有些人真的是出乎想象的命中注定。……无论上天给我怎样的躯壳，我上演了十七年的悲欢，一些人一些事就这么明明灭灭地刻在沿途的风景中。我学会了安稳学会了谎言学会了冷静学会了沉默学会了坚忍。辗转中的快乐在百转千回中碎成一地琉璃，我站在风中把它们扫进心底最阴暗的角落。再也没有关系。那样明眸皓齿地对别人微笑，灵魂喷薄影子踟蹰。只剩坚强无处不在。
所以如果有不幸你要自己承担，安慰有时候捉襟见肘，自己不坚强也要打得坚强。
评语：汪洋恣肆的抒情文字最属于有着偏执才华的略显忧郁的年轻人。这个人就是他。写作会是一剂救药。但是，写作又不单是发泄才情，或者用自怜而博人同情；需要有超越的情感和高超的技巧显示出写作——同时也是写作者的高贵。自重和节制是必须的。当写作成为一种需要、也成为一种自觉的技艺时，它就会像是一朵开放在尘土里的鲜花，有了一种平常里的傲气和灿烂。我们会不由自主地变得虔诚而自信。文字间居然可以充满了这么多的美妙，这是我们不难从七堇年的这篇作品中体会到的。
与一般的少年写作者不同。七堇年已经有了一种较为强大的力量来控制自己的写作。这不是指他的用笔技术，而是指他的成熟度；他已经有相当的思想和情感能力来审视自己，包括审视自己（或一代人）的写作和表达方武。他的写作由此在汪洋恣肆之中显露出思考的资质。在浅薄的滥情呻吟或是作态的高深艰涩的时尚——可惜它们也已在青春写作中流行——之外，七堇年的写作显然更富于质感的力量。他有一种更近于纯正的文学气质。
还没有衣不蔽体食不果腹举目无亲，我们没有资格难过，我们还能把快乐写得源远流长。