高中记忆
那的确是一片乐园。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右。我们循着栈道盘旋而上，至山巅，登临送目，观夫湖光盛状，衔远山，吞长江，浩浩汤汤。我只觉环身皆山也，整个魂灵淋浴在天朗气清，惠风和畅中，不禁仰天而问：“此何地也？”苍天应声：“乃是中国古散文之地也。”
假使我们不去打仗
田间
假使我们不去打仗，
敌人用刺刀 杀死了我们
还要用手指着我们的骨头说
：“看，这是奴隶。”
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路，——鲁迅
有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。——鲁迅
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲。——梁启超
我带着橄榄枝和自由的枪来到这里，请不要让橄榄枝从我手中落下。——阿拉法特
“难”也是如此，面对悬崖，一百年也看不出一条缝来。但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。——华罗庚
无言的父爱，往往会凝结成一个动作，一个微笑，甚至仅仅是一个背影，然而就是这些简单的动作，却成了我们心中挥之不去的记忆，像一双温暖的手，抚摸着我们的内心深处最需要温暖的地方。
当我们长大后可以在自己的天空中飞翔时，父亲却在不知不觉中老去。穷尽一生我们也无法回报父亲所给我们的爱。因为那一份爱，从一开始就是无私的，不企求任何回报的。
爸爸对我们的爱是大海，我们对爸爸的爱至多也只是条透明的小溪，与大海的浩瀚相比根本微不足道。难怪我们经常听到人们这么说，父爱无边。
妈妈是什么样的人呢？妈妈就是省下坐车钱给你买冰激凌；天亮时为你预备冬衣；每天站在窗台上慈爱地看着你放学回家的身影的人„„对于这些你又做了什么呢？为什么不尝试一下用自己微薄的力量回报妈妈呢？
八拜之交：知音之交——伯牙、子期，刎颈之交——廉颇、相如，胶漆之交——陈重、雷义， 鸡黍之交——元伯、巨卿，舍命之交——角哀、伯桃，生死之交——刘备、关羽、张飞， 管鲍之交——管仲、鲍叔牙，忘年之交——孔融、袮衡（范云和何逊）
桥乡，醉乡
陈从周
一舟容于清波里，两岸稀疏野菜花。
山似黛眉谁淡扫，水边照影有人家。
青山隐隐水迢迢，是处人家柳下桥。
晓雾蒙蒙春欲醉，黄鹂几转出林梢。
三步两桥接肆前，市头沽酒待尝鲜。
渔舟唱晚归来近，水闻人家尽卷帘。
九年寒窗读，
只为县一中。
一中煞人处，
日日满愁容。
年且二十功未成，
至今尚在书中行。
当年李广十七岁，
金戈铁马已出征。
——田尊让
最难过的是黄昏，最有诗意的也是黄昏。
亲爱的老师，你那赤诚的爱比父爱更严竣，比母爱更细腻，比友爱更纯洁，唤醒了多少迷惘，哺乳了多少自信，点燃了多少青春，催发了多少征帆。加减乘除，算不尽您做的奉献，惟有将对你的回忆点滴记在心头，以寄托对你的不尽感激之情。
人生如花，花朵易谢，生而易逝。然而时光凋谢的只是花的怒放，却终究抹不去那动人的芬芳。
惟书有色，艳于西子。惟文有华，秀于百卉。
——皮日休
英雄的中国人民走过了发达国家几百年才走过的路。
为自己负责
有人帮你，是你的幸运；无人帮你，是公平的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。
这个世界不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，而是有心人的世界。
有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是“骨头”值钱，譬如人。
虚心的人用文凭来鞭策自己，心虚的人用文凭来炫耀自己。
道德是永存的，而财富每天都更换主人。
——李敏
中国人民生活中的三大件：60—70年代，手表、自行车、缝纫机。70—80年代，电视、冰箱、洗衣机。80—90年代，票子、车子、房子。
崇拜
台上的他有一圈能施咒的光环。常能唤起台下人疯狂地迷恋，中了咒的台下人，一个不小心，便跌进了仰望的深渊。
我们的生命，不只是胸膛里的搏动，不只是血管中的流淌。我们的生命是加注了无数信念的灵魂。
青春如初春的朝阳，如百卉之萌动，如利刃之新发于石刑。人生最宝贵之时期也。青春之于社会，犹如新鲜活泼细胞之在身。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
——林则徐
希望
一天之计在于晨，一年之计在于春，而一生之计则在于青春。青春期的我们，翻开生命之书，开始了我们精彩的涂抹。我们有足够的时间和精力来成就一幅不朽的杰作。春期的我们，好像刚刚堆好的高岭土开始塑造生命的样式，相信经过岁月的磨砺，我们终会成为完美的瓷器。 我们拥有希望，而我们也正是希望。
我们是家庭的希望。身为独生子女的我们，得到父母所有的关爱。而他们在给予我们爱的同时，也对我们寄予了希望。他们希望我们成龙成凤，出人头地，但他们更希望我们平平安安，快快乐乐；他们希望在年老时，我们能给予他们物质上的帮助，但他们更希望寄予他们精神上的关怀。
我们是民族的希望。“八九点钟的太阳”有什么特点？上升，更加炽热，更加明亮。五千年的历史让我们为中华民族感到自豪，也让我们为民族的崛起而更加努力。
只有在沸水里，茶叶才能展现生命的芳香；只有在冰天雪地里，坚强的青松才能展现生命的美丽；只有在艰难困苦中，坚强的人才能浴火重生，书写人生的华章。
少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
生命是什么？生命就是龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花。”的献身精神；生命就是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的浩然正气；生命就是苏东坡的“谁道人生无再少，门前流水尚能西。”的超脱与豁达生命就是杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与伤感。
人的贫穷不是来自生活的困顿，而是来自在贫困生活中失去尊严；人的富有也不是来自财富的累积，而是来自富裕生活里不失人的情感。人的富有实则是心灵中某些高贵物质的展现。 ——林清玄啊《清凉菩提》
我想青春应该是一幅画。青山环抱，绿水长流，青翠的草地是我们的花纸，等着我们去描摹。如果我们矫揉造作，小心翼翼，只能画出庸俗的作品，无法描绘出磅礴的气势。如果我们连下笔的勇气都没有，又怎么能描绘出青春广阔的天地？我们要做的是怀揣着勇气去探索，去创造。等经历磨练后，再去描绘青春的油画，这样我们才能画出气势磅礴的青春的油画，因为只有勇气才能开拓青春。
我们当以“乘长风破万里浪”的豪情为帆，以“天高任鸟飞”的斗志为桨，以“苦心人天不负”的意念为舵，斗志昂扬，一路高歌自信地驾着人生之舟驶向成功的彼岸。这样，青春的花朵才会绽放的更美丽。
——沈微《青春的花朵》
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄《自勉联》
最难过的是好日子，最容易过的是苦日子。
太阳的伟大之处在于它把光明洒向人间的同时，不让任何人接近它。
撑死的鱼比饿死的鱼多，涝死的花比旱死的花多，富死的人比穷死的人多。
做一个乐观向上的人，用积极向上的心态来面对一切，不放弃任何事情，你会做到更好了吗？我相信你一定会的追求到成功，只要你摆正了面对一切情况的心态。，那你每一天都会过得充实，无论是快乐还是悲伤。
松柏不美，没有杨树那般挺拔，但冬天仍然枝繁叶茂。
别说黑夜没有太阳，它在地球的另一半。
最穷苦的人也不会为了金钱而放弃健康，但是最富有的人为了健康却甘心情愿放弃所有金钱。
人生的前半部分是有享受的能力而无享受的机会，而后半部分是有享受的机会而无享受的能力。
人们总是走遍世界寻找自己需要的东西，最后回到家却发现它就在家里。
你可以一时蒙骗所有的人，也可以在长时间里蒙骗一些人，但不可能长时间里蒙骗所有的人。 能欺人一时，决不能欺天下后世。
当你终于返回了你的家乡，你会发现你一直思念的不是你的家乡，而是你的童年。
生命中很重要的一点是找到一个宏伟的目标，并下定决心实现它。
时间可以治愈一切创伤，哀痛和失意。只要我们不失去信心，当一扇门关闭时，另一扇门将向我们打开。
如果你是懦夫，那你就是自己最大的敌人；如果你是勇士，那你就是自己最好的朋友。
如果我们首先知道自己身在何处，我们能更好地决定应做什么，以及怎样去做。
勇气不是参天橡树，俯瞰风景来来去去，而是开放在寒天雪地中的柔弱花朵。
天才是凡人中的幸运者，因为他们必须做的事情正是他们想做的事情。
明智的人说话是因为他们有话要说；愚蠢的人说话是因为他们不得不说。
真正的幸福指的是我们如何开始，而不是如何结束；指的是我们渴望什么，而不是我们拥有什么。
时间是个多才多艺的表演者。他能振翅飞翔，能阔步前进，能治愈创伤，能消逝而去，也能揭示真相。
款款关怀，是我绵绵的祝福；声声问候随花香传送。愿鲜花和绿叶相伴，将你的人生装点得更加绚丽。
做人要正直无欺，真实无伪，又要温厚和平，勿太棱角峭历。
虚荣，很像一个绚丽的梦，当你在梦中时候，仿佛拥有了许多，当梦醒来的时候，你会发现原来什么也没有。
运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。——《史记》
既然太阳上也有黑点，人世间的事情就更不可能没有缺陷。
百灵鸟的美在嘴上；孔雀的美在绚丽的尾巴上；人的美深藏在心底。
惟有人的心灵才是真实的。严格说来，相貌不过是一种面具，真正的人在人的内部。
平凡之中自有不平凡之处，归根结底，人的价值存在于平凡的事业中，而且在日常生活中得到升华。
有两样东西是必不可少的：良心、美名。换言之，为了你的灵魂，你须有良心；为了你的友邻，你须有美名。
人最宝贵而又最不忍割舍的美德，是希望；人尚能克服但却最不易改正的劣行，是忧虑。
如果你是石头，就应当做磁石；如果你是植物，就应当做含羞草；如果你是人，就应当做意中人。
一个人的性格决定他的境遇，如果你喜欢保持你的性格，那么就无权拒绝你的境遇。
世界上最浩瀚的是海洋，比海洋更浩瀚的是天空，比天空更浩瀚的是人们的心灵。
所有的人都一样，美德才是唯一值得尊敬的东西，不是金钱和财产使一个人有价值，人的价值是以他的品德来评断的。
自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。
抛却困惑和彷徨，拾起生活的信念，把追求和爱凝聚成巨大的力量，冲向希望的明天。
永远勇于迎接每一次挑战，别想为什么我们做不到，要想我们怎样去做。
有钱去买能买得到的东西当然好，但千万不要丢失金钱买不到的东西。
成功与你在生活中获得的成就并没有什么关系，而是重在你为别人做了什么。
假如在一天中你有信心做好每一件事，那么对任何事情你都会信心百倍。
心里充满了爱，就总会付出。爱心所付出的就永远不会失去，因为它留在了别人心里。
一个人要发现卓有成就的真理，需要千百个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。——门捷列夫
青春如初春，如朝阳，如百卉之萌动，如利刃之新发于石刑，人生最宝贵之时期也。青春之于社会犹如新鲜之活泼细胞之在身。——陈独秀
我们往往在享有一件东西的时候，一点不看重它的好处；等到失掉它以后，却会格外夸张当它在我们手里的时候所看不出的优点。——莎士比亚
今日不能成功的，明日明年可以成功；前人失败的，后人可以继续成功。尽一份力便有一份的满意，无穷的进境上，步步都可以给努力的人充分的愉快。
一个崇高的目标，只要不渝的追求，就会成为壮举。在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。 ——华恣 华斯
趁着年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损，智慧乃是老年的精神养料。所以年轻时应努力，年老时不至空虚。——达芬奇
我们应当努力奋斗，有所作为。这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩上留下我们的足迹。——拿破仑一世
我有敢于入世的胆量。世间的苦味，我要一概承担。我要跟暴风雨搏斗，即使在破船中也不惊惶。——歌德
哪有斩不掉的荆棘？哪有打不死的豺虎？哪有推不翻的山岳？你只要奋斗着，勇猛地奋斗者，胜利就是你的。——邓中夏
路不平坦，我们这一辈人本来谁也不曾走过平坦的路，不过摸索而碰壁，跌倒了又爬起来，迂回前进，却各人有各人不同的经验。——茅盾
种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子绝不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。 ——夏衍
重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多，却不知道有用的东西。 ——托尔斯泰
历史使人明智，诗歌使人聪慧，演算使人精密，哲学使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。——培根
读书忌死读，死读钻牛角，矻矻复考之，书我不相属。活读运心智，不为书奴仆，泥沙悉淘汰，所取唯珠玉。——叶圣陶
人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。 ——郭沫若
谚语：世上无难事，只怕有心人。有心之人，即立志坚者也，志坚则不畏事之不成。 ——任弼体
天下未有有其志，而无其事者。亦未有无其志而有其事者。事固志立，志立则事成。 ——韩瑞芝
过去的，让它过去，永远不要回顾；未来的，等来了时再说，不要空想。我们只抓住了现在，用我们现在的理解，做我们应该做的。——茅盾
成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。——冰心
一朵成功的花都是在苦雨、雪泥和强烈的暴风雨环境下培养成的。不是一朝成功的人，他的事业也不是一朝可以破坏和失败的。——冼星海
科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。——华罗庚
最有希望的成功者，并不是才华出众的人，而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。 ——苏格拉底
历史上所有伟大的成就，都由战胜了看来是不可能的事情而取得。——卓别林
既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索
无穷的真理吧！——郭沫若
天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以补有余。——老子
对于命运的变化无常，我们感叹的太多了。发不了财的，升不了官的，都要埋怨命运不好。然而，仔细想想吧！过去还是在你自己。——克雷洛夫
只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢阻这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他。——鲁迅
作家应把自己要说的话写出来，而不是讲出来。——海明威
名称有什么关系呢？玫瑰不叫玫瑰，依然芳香如故。——莎士比亚
久旱逢甘霖、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时。
必有忍，其乃有济；有容，德乃大。
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
一生只才三天
美国夏威夷岛上学生们上课时，总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天，昨天、今天和明天。昨天已经过去永不复返，今天和你在一起，但很快也会过去。明天就要来了，也会消逝。抓紧时间，一生只有三天。
笔阵图
王羲之
砚者，城池也。
墨者，粮饷也。
纸者，阵图也。
笔者，刀鞘也。
心意，将军也。
本领，副将也。
出入，号令也。
此可胜于文场也。
俗话说：“男子汉大丈夫，宁折不弯。”
可俗话又说：“亡羊补牢，为时已晚。”
俗话说：“宁为玉碎不为瓦全。”
可俗话又说：“留得青山在，不怕没柴烧。”
俗话说：“退一步海阔天空。”
可俗话又说：“狭路相逢勇者胜。”
俗话说：“书到用时方恨少。”
可俗话又说：“百无一用是书生。”
俗话说：“天无绝人之路。”
可俗话又说：“天网恢恢，疏而不漏。”
俗话说：“出淤泥而不然。”
可俗话又说：“近朱者赤，近墨者黑。”
俗话说：“贫贱不能移。”
可俗话又说：“人穷志短，马瘦毛长。”
选自《讽刺与幽默》
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。
短歌行
曹操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
归园田居（其一）
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
兰亭集序
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会与会稽山阴之兰亭，休禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；即其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。乡之所欣，俯仰之间，已为陈迹就，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣岂不痛哉！”
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视金，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
有人就有恩怨，有恩怨就有江湖。人就是江湖，你怎么退？——笑傲江湖
天也空，地也空，人生渺茫在其中；日也空，月也空，东升西落为谁功？田也空，屋也空，换了多少主人翁！金也空，银也空，死后何曾握手中？妻也空，子也空，黄泉路上不相逢；
朝走西，暮走东，人生犹如采花蜂，采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。
一身正气，两袖清风，三餐温饱，四大皆空。
穷则独善其身，达则兼济天下。
民为贵，社稷次之，君为轻。
独乐乐，与人乐乐，孰乐？
不以规矩不能成方圆。
山居秋暝
王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
有人会问；教师是什么?
有人说，教师是蜡烛，燃烧自己，照亮别人，未免太悲壮了。
有人说，教师是春蚕，吃的是蚕叶，吐出的是智慧，未免太神圣了。
有人说，老师是阶梯，让学生踩着，上升到新的境界，未免太卑微了。
更有人说，教师是人类灵魂的工程师，塑造了一代又一代人的心灵。未免太伟大了。
教师是孺子牛？是花匠？是向导？是„„不！教师首先是人，是堂堂正正、不卑不亢的人，他有一颗平常心，他平视自己的灵魂时，可以欣慰地说，教师称得上一个真正的“人”，一个有人格的“人”。
好读书不是好丈夫，好读书没有好人缘，好读书性古钻，但是好读书必有好读书的好，譬如，能识天地之大，能晓人性之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不为宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲弃浮华，潇洒达观于嚣烦尘世而自尊自重自强自立，不卑不畏。
求树之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。
劝学
孟郊
击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事顺己运，他得非我贤。
青春须为早，岂能长少年。
冬夜读书示子聿
陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
人生逆境大约可分为四种：一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。
处逆境之心，也分为四种，一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，满腹牢骚；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，尽力而为。
万览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
青玉案
辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。
才如江海文始壮，腹有诗书气自华。
在人生中，妻子是青年时的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护。
在历史上，不知道曾有多少人因多财而招祸啊！因财富而毁掉的人远比被财富所救的人多。
遗产的馈赠，最好在生前，而不要等到死后，因为活着赠人礼物是一种恩惠，而死后留给别人的东西，只是自己不能享用的东西。——培根
抱负远大者有三种心态。一是谋求建功立业，造福一方。二是政治欲求，争权夺势。三是为了物质利益，中饱私囊。
读书苦乐
杨绛
读书钻研学习，当然得下苦功。为了应考试，为写论文，为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书，如果他生于当今之世，要去考大学，或者考研究院，或者考什么“托福”，难免会有些困难吧？我只愁他《政治经济学》不及格呢，这还不是因为他“不求甚解”？
我曾挨过几下“棍子”，说我读书追求精神享受，我当时只好低头认罪，我也承认自己的确不是苦读。不过“乐在其中“并不等于追求享受。这句话可为知者言，不足为外人道也。 我觉得读书好比串门——“隐身”的串门。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事先打招呼求见，也不怕搅扰圣人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室；而又可经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的人在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个够，我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问，言必称亦曰仁义而矣的孟夫子，如果生在我们同一时代，会不会是一位马列主义老先生呀？我们可以在苏格拉底临终前守在他身边，听他和一位朋友说话；也可以《金玉良言》思考怀
疑；我们可以倾听前朝列代的遗国逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或语不入耳，不妨抽身返场，甚至关上大门——就是合上书，谁也不会嗔怪。这是书以外的世界难得的自由。
壶公悬挂的一把壶里，别有天地明。每一本书——不论小说、戏剧、传记、日记，以致散文诗词，都别有天地，别有明月星辰，而且还有生存及其间的人物。我们很不必赶赴某地，或者花钱买门票去看些仿造的赝品或“栩栩如生”的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以真真切切地观赏一番。
说什么“欲穷千里目，更上一层楼。”我们连脚底下地球的那一面都可以看见，而且及时即刻。尽管有人把书说成“浩如烟海”，书的世界却真正可天涯若比邻。这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔，仿佛“三千大千世界”，可算大极了，书的境界呢，现在界，加上过去界，也举上未来界。实在是包罗万象，贯通三界。而我们却可以足不出户，在这里随意阅例，随时拜师求教。谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世事呢！这里可以得到丰富的经历，可以认识各时各地，多种多样的人。经常在书里“串门”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼吧？我们看到道貌岸然，满口豪言壮语的“大大先生”，也不必气馁胆怯，因为他们本人家里尽管没有开放门户，没让人闯入，他们的亲友家我们总到过，自会认识他们架子后面的真嘴脸。一次我乘汽车驶过巴黎塞纳河上宏伟的大桥，我看到了栖息在大桥底下那群以捡垃圾为生，盖报纸取暖的穷苦人。不是我眼睛能拐弯，只因为我曾到那个地方串过门啊。
可惜我们“串门”时隐而犹存的“身”，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子“生也有涯，而知也无涯”的名言。我们只是朝生暮死的@@入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇见心仪的人，听到惬意的话，或者对心上人悬挂的问题偶有所得，就如此开了心窍，乐以妄言。这个“乐”和追求享受该不是一回事吧？
朝闻道，夕死可矣。——孔子
项王有力能扛鼎，得脱乌江厄运无？
愁里看春不当春，每逢佳节倍思亲。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而是应该为了寻找真理，启迪智慧。读史使人明志，读书使人聪慧，演算使人深刻，伦理使人有修养，逻辑学使人长于思辩。
《圣经》里说，上帝赐给我们两只耳朵，一个嘴巴，就是要我们少说多听。
一万年太久，只争朝夕。
淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人靠天靠祖宗，不算是好汉。——陶行知
相戕则两害，相助则两立。
诗人 领袖
任先青
你用平平仄仄的枪声写诗，
两万五千里是最长的一行。
常于马背上构思，便具有了战略家的目光。
战地黄花，如血残阳，成了最美的意象。
有时潇洒地抽烟，
抬头望断南飞雁。
宽阔的脑际却有大江流淌。
额头更善畅想。
神思飞扬起来，
飘成梅花漫天的北国风光。
相信你是最严肃的诗人，
屈指数算，
一首气势磅礴的诗，
调动了半个世纪的酝酿。
轻易不朗诵，
天安门城楼上只那一句，
便成了世界的诗眼，
嘹亮了东方。
菩萨蛮
大柏地
赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳，关山阵阵苍。东方欲晓，莫道君行早，踏尽青山人未了，风景这边独好。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
爱，得之，我幸，不得我命，如此而已。——徐志摩
古人有言，所谓美人者：以花为貌，以鸟为声，以目为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肌肤，以秋水为姿，以诗词为心，以翰墨为香。
人的嘴唇能发出的最甜美的字眼，就是“母亲”。最美好的呼唤就是“妈妈”。——纪伯伦
世界上有一种最美的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁
白鼻猫
一人素性最懒，终日偃卧不起。每日三餐，亦懒于动口，恹恹绝粒，竟至饿死。冥王以其生前性懒，罚去轮回做猫。懒者曰：“身上毛片，愿求大王赏一全体黑身，单单留一白鼻，感恩实多。”王问何故，答曰：“我做猫躲在黑地里，鼠见我白鼻，认作是块米糕，贪想偷吃，潜到嘴边，一口咬住，岂不省了无数气力。”
文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》；左丘明，厥有《国语》，孙子膑脚，兵法修列；不违迁蜀，事传《吕览》，韩非囚秦，《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
要立大志，做大事，不要立志做大官。——孙中山
哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思
志当存高远。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
林冲，《水浒传》中唯一的孤独者
不眠灯
风雪弥漫的深夜，一个形单影只的旅客，肩上一杆花枪挑着两个酒葫芦，蹒跚地走向远方那片浩淼无边的芦花荡。远处熊熊火焰映衬着萧索的背影，他仰天长叹：“好大雪！” 这个人，就是东京八十万禁军教头，一百单八将第六位，天雄星豹子头林冲。
翻遍整部水浒，这是个唯一的孤独者，也应该是《水浒传》中唯一的英雄，唯一拥有爱情的人。
当林冲回忆起自己在东京汴梁的生活时，会是一种怎样的心情，我不得而知。但我相信那应当是他最美好的岁月；自己是八十万禁军教头，武功高强，进可卫国，退亦可保家；地位虽然不算高，衣食无忧已经足够；何况还有一位如花似玉、举案齐眉的夫人。但是当高衙内第一眼看到林冲娘子的时候，命运，神秘莫测的也是冷酷无情的命运，便开始慢慢运转，像宇宙中的黑洞一样，把林冲渐渐吸向一个巨大的陷阱。
当林冲在白虎堂被高俅喝令拿下的时候，当他用颤抖的笔写下那封饱含血泪的休书的时候，当他踏向通向沧州的漫漫旅途的时候，当他孤独地守在草料场，怀念着远方妻子的时候„„谁能了解他的心情？谁能想象得出他的悲愤？
林冲娘子用自缢表达了对丈夫的忠诚，也表达了对高球父子的蔑视，而在千里之外的沧州，在那一夜血与火中，林冲终于手刃了自己昔日的朋友陆谦，也扼杀了自己一切幻想。皑皑白雪埋葬了他的全部希望，熊熊火焰也吞噬了他所有的隐忍。风雪山神庙，终于使林冲完成了由安分守己的良民向大泽龙蛇的蜕变。正如蟠龙的一声仰天长啸，曾经的八十万禁军教头已在凄迷的风雪中消失，活下来的，是令整个江湖为之胆寒的豹子头。
当我闭上眼睛，想象那一幕的情形时，我感到一种灵魂深处的寒颤；惨白的雪，殷红的火，漆黑的夜。林冲凛凛伫立在呼啸的北风中，脸庞被仇恨扭曲，目光前所未有的凶狠，仿佛一只被逼到角落无路可退的野兽，他站在遍地的雪白、血红中，大口呼吸者带着血腥的冰冷空气，仰头望着洒下纷纷扬扬大雪的幽凉苍穹，悲怆冻地长啸道：“好大雪！”
普天之下，竟无他立锥之地。只有遥远的东南方，八百里水泊梁山，静静等候着自己真正主人的到来。
关于林冲的结局，流传比较广的说法总共有两种，第一种是《水浒传》的正统结局，林冲跟随梁山泊一同接受招安，在凯旋途中得了风瘫，半年后病故。第二种来自续集《荡寇志》，梁山泊被官军剿灭，他在守护头关时被王进大骂，回营后羞愤交加，郁郁而终。
我觉得第一种结局是最好的。林冲应该还是会接受招安的，他终究不是李逵、刘唐、三阮那样草莽汉子，梁山泊也终究不是他的归宿。在他的内心深处，仍然埋藏着对重回主流社会的渴望。然而当他看到自己的战友先后殒命时，深深的幻灭感便重新萦绕在心头，他明白朝廷
终究不会放过梁山，高俅也仍然不会放过自己。无独有偶，有着相似经历的杨志，也是在归途中病死的，我推测他们的病都是因忧心自己的未来而起，比起宋江、吴用，他们更官场的游戏规则，知道等待自己的将是兔死狗烹的命运。所以这个结局，对悲愤一生的林冲来说，已经算是好的了。
如果按照这个结局，林冲最后半年的余生，就是在杭州六合寺度过的，守着好友鲁智深的骨灰，望着西湖的烟波浩渺，听着钱塘江的潮起潮落，日复一日卧在病榻上，身边只有独臂的武松陪伴着。中风后的他应该既不能说，也不能动，唯一能做的就是回忆。他回忆的是什么？ 我想，他回忆最多的应该还是那一夜纷纷扬扬的大雪。他会回忆起自己站在遍地的雪白、血红中，仰天长啸：“好大雪”，那是他生命中最慷慨深沉的一曲哀歌。月白风清之夜，也许他会挣扎着要求武松扶自己起来，向屋外望去。那是他的丈八蛇矛伫立在夜色中，伫立在月光下，闪耀着凛冽的光芒，给他暗淡的人上添上唯一的也是最后的一抹亮丽。
黯然销魂者，唯别而已矣。
送别
红一
长亭外，古道边，
芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，
夕阳山外山。
天之涯，地之角，
知交半零落。
一户浊酒尽余欢，
今宵别梦寒。
高中记忆
那的确是一片乐园。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右。我们循着栈道盘旋而上，至山巅，登临送目，观夫湖光盛状，衔远山，吞长江，浩浩汤汤。我只觉环身皆山也，整个魂灵淋浴在天朗气清，惠风和畅中，不禁仰天而问：“此何地也？”苍天应声：“乃是中国古散文之地也。”
假使我们不去打仗
田间
假使我们不去打仗，
敌人用刺刀 杀死了我们
还要用手指着我们的骨头说
：“看，这是奴隶。”
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路，——鲁迅
有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。——鲁迅
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲。——梁启超
我带着橄榄枝和自由的枪来到这里，请不要让橄榄枝从我手中落下。——阿拉法特
“难”也是如此，面对悬崖，一百年也看不出一条缝来。但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。——华罗庚
无言的父爱，往往会凝结成一个动作，一个微笑，甚至仅仅是一个背影，然而就是这些简单的动作，却成了我们心中挥之不去的记忆，像一双温暖的手，抚摸着我们的内心深处最需要温暖的地方。
当我们长大后可以在自己的天空中飞翔时，父亲却在不知不觉中老去。穷尽一生我们也无法回报父亲所给我们的爱。因为那一份爱，从一开始就是无私的，不企求任何回报的。
爸爸对我们的爱是大海，我们对爸爸的爱至多也只是条透明的小溪，与大海的浩瀚相比根本微不足道。难怪我们经常听到人们这么说，父爱无边。
妈妈是什么样的人呢？妈妈就是省下坐车钱给你买冰激凌；天亮时为你预备冬衣；每天站在窗台上慈爱地看着你放学回家的身影的人„„对于这些你又做了什么呢？为什么不尝试一下用自己微薄的力量回报妈妈呢？
八拜之交：知音之交——伯牙、子期，刎颈之交——廉颇、相如，胶漆之交——陈重、雷义， 鸡黍之交——元伯、巨卿，舍命之交——角哀、伯桃，生死之交——刘备、关羽、张飞， 管鲍之交——管仲、鲍叔牙，忘年之交——孔融、袮衡（范云和何逊）
桥乡，醉乡
陈从周
一舟容于清波里，两岸稀疏野菜花。
山似黛眉谁淡扫，水边照影有人家。
青山隐隐水迢迢，是处人家柳下桥。
晓雾蒙蒙春欲醉，黄鹂几转出林梢。
三步两桥接肆前，市头沽酒待尝鲜。
渔舟唱晚归来近，水闻人家尽卷帘。
九年寒窗读，
只为县一中。
一中煞人处，
日日满愁容。
年且二十功未成，
至今尚在书中行。
当年李广十七岁，
金戈铁马已出征。
——田尊让
最难过的是黄昏，最有诗意的也是黄昏。
亲爱的老师，你那赤诚的爱比父爱更严竣，比母爱更细腻，比友爱更纯洁，唤醒了多少迷惘，哺乳了多少自信，点燃了多少青春，催发了多少征帆。加减乘除，算不尽您做的奉献，惟有将对你的回忆点滴记在心头，以寄托对你的不尽感激之情。
人生如花，花朵易谢，生而易逝。然而时光凋谢的只是花的怒放，却终究抹不去那动人的芬芳。
惟书有色，艳于西子。惟文有华，秀于百卉。
——皮日休
英雄的中国人民走过了发达国家几百年才走过的路。
为自己负责
有人帮你，是你的幸运；无人帮你，是公平的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。
这个世界不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，而是有心人的世界。
有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是“骨头”值钱，譬如人。
虚心的人用文凭来鞭策自己，心虚的人用文凭来炫耀自己。
道德是永存的，而财富每天都更换主人。
——李敏
中国人民生活中的三大件：60—70年代，手表、自行车、缝纫机。70—80年代，电视、冰箱、洗衣机。80—90年代，票子、车子、房子。
崇拜
台上的他有一圈能施咒的光环。常能唤起台下人疯狂地迷恋，中了咒的台下人，一个不小心，便跌进了仰望的深渊。
我们的生命，不只是胸膛里的搏动，不只是血管中的流淌。我们的生命是加注了无数信念的灵魂。
青春如初春的朝阳，如百卉之萌动，如利刃之新发于石刑。人生最宝贵之时期也。青春之于社会，犹如新鲜活泼细胞之在身。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
——林则徐
希望
一天之计在于晨，一年之计在于春，而一生之计则在于青春。青春期的我们，翻开生命之书，开始了我们精彩的涂抹。我们有足够的时间和精力来成就一幅不朽的杰作。春期的我们，好像刚刚堆好的高岭土开始塑造生命的样式，相信经过岁月的磨砺，我们终会成为完美的瓷器。 我们拥有希望，而我们也正是希望。
我们是家庭的希望。身为独生子女的我们，得到父母所有的关爱。而他们在给予我们爱的同时，也对我们寄予了希望。他们希望我们成龙成凤，出人头地，但他们更希望我们平平安安，快快乐乐；他们希望在年老时，我们能给予他们物质上的帮助，但他们更希望寄予他们精神上的关怀。
我们是民族的希望。“八九点钟的太阳”有什么特点？上升，更加炽热，更加明亮。五千年的历史让我们为中华民族感到自豪，也让我们为民族的崛起而更加努力。
只有在沸水里，茶叶才能展现生命的芳香；只有在冰天雪地里，坚强的青松才能展现生命的美丽；只有在艰难困苦中，坚强的人才能浴火重生，书写人生的华章。
少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
生命是什么？生命就是龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花。”的献身精神；生命就是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的浩然正气；生命就是苏东坡的“谁道人生无再少，门前流水尚能西。”的超脱与豁达生命就是杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与伤感。
人的贫穷不是来自生活的困顿，而是来自在贫困生活中失去尊严；人的富有也不是来自财富的累积，而是来自富裕生活里不失人的情感。人的富有实则是心灵中某些高贵物质的展现。 ——林清玄啊《清凉菩提》
我想青春应该是一幅画。青山环抱，绿水长流，青翠的草地是我们的花纸，等着我们去描摹。如果我们矫揉造作，小心翼翼，只能画出庸俗的作品，无法描绘出磅礴的气势。如果我们连下笔的勇气都没有，又怎么能描绘出青春广阔的天地？我们要做的是怀揣着勇气去探索，去创造。等经历磨练后，再去描绘青春的油画，这样我们才能画出气势磅礴的青春的油画，因为只有勇气才能开拓青春。
我们当以“乘长风破万里浪”的豪情为帆，以“天高任鸟飞”的斗志为桨，以“苦心人天不负”的意念为舵，斗志昂扬，一路高歌自信地驾着人生之舟驶向成功的彼岸。这样，青春的花朵才会绽放的更美丽。
——沈微《青春的花朵》
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄《自勉联》
最难过的是好日子，最容易过的是苦日子。
太阳的伟大之处在于它把光明洒向人间的同时，不让任何人接近它。
撑死的鱼比饿死的鱼多，涝死的花比旱死的花多，富死的人比穷死的人多。
做一个乐观向上的人，用积极向上的心态来面对一切，不放弃任何事情，你会做到更好了吗？我相信你一定会的追求到成功，只要你摆正了面对一切情况的心态。，那你每一天都会过得充实，无论是快乐还是悲伤。
松柏不美，没有杨树那般挺拔，但冬天仍然枝繁叶茂。
别说黑夜没有太阳，它在地球的另一半。
最穷苦的人也不会为了金钱而放弃健康，但是最富有的人为了健康却甘心情愿放弃所有金钱。
人生的前半部分是有享受的能力而无享受的机会，而后半部分是有享受的机会而无享受的能力。
人们总是走遍世界寻找自己需要的东西，最后回到家却发现它就在家里。
你可以一时蒙骗所有的人，也可以在长时间里蒙骗一些人，但不可能长时间里蒙骗所有的人。 能欺人一时，决不能欺天下后世。
当你终于返回了你的家乡，你会发现你一直思念的不是你的家乡，而是你的童年。
生命中很重要的一点是找到一个宏伟的目标，并下定决心实现它。
时间可以治愈一切创伤，哀痛和失意。只要我们不失去信心，当一扇门关闭时，另一扇门将向我们打开。
如果你是懦夫，那你就是自己最大的敌人；如果你是勇士，那你就是自己最好的朋友。
如果我们首先知道自己身在何处，我们能更好地决定应做什么，以及怎样去做。
勇气不是参天橡树，俯瞰风景来来去去，而是开放在寒天雪地中的柔弱花朵。
天才是凡人中的幸运者，因为他们必须做的事情正是他们想做的事情。
明智的人说话是因为他们有话要说；愚蠢的人说话是因为他们不得不说。
真正的幸福指的是我们如何开始，而不是如何结束；指的是我们渴望什么，而不是我们拥有什么。
时间是个多才多艺的表演者。他能振翅飞翔，能阔步前进，能治愈创伤，能消逝而去，也能揭示真相。
款款关怀，是我绵绵的祝福；声声问候随花香传送。愿鲜花和绿叶相伴，将你的人生装点得更加绚丽。
做人要正直无欺，真实无伪，又要温厚和平，勿太棱角峭历。
虚荣，很像一个绚丽的梦，当你在梦中时候，仿佛拥有了许多，当梦醒来的时候，你会发现原来什么也没有。
运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。——《史记》
既然太阳上也有黑点，人世间的事情就更不可能没有缺陷。
百灵鸟的美在嘴上；孔雀的美在绚丽的尾巴上；人的美深藏在心底。
惟有人的心灵才是真实的。严格说来，相貌不过是一种面具，真正的人在人的内部。
平凡之中自有不平凡之处，归根结底，人的价值存在于平凡的事业中，而且在日常生活中得到升华。
有两样东西是必不可少的：良心、美名。换言之，为了你的灵魂，你须有良心；为了你的友邻，你须有美名。
人最宝贵而又最不忍割舍的美德，是希望；人尚能克服但却最不易改正的劣行，是忧虑。
如果你是石头，就应当做磁石；如果你是植物，就应当做含羞草；如果你是人，就应当做意中人。
一个人的性格决定他的境遇，如果你喜欢保持你的性格，那么就无权拒绝你的境遇。
世界上最浩瀚的是海洋，比海洋更浩瀚的是天空，比天空更浩瀚的是人们的心灵。
所有的人都一样，美德才是唯一值得尊敬的东西，不是金钱和财产使一个人有价值，人的价值是以他的品德来评断的。
自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。
抛却困惑和彷徨，拾起生活的信念，把追求和爱凝聚成巨大的力量，冲向希望的明天。
永远勇于迎接每一次挑战，别想为什么我们做不到，要想我们怎样去做。
有钱去买能买得到的东西当然好，但千万不要丢失金钱买不到的东西。
成功与你在生活中获得的成就并没有什么关系，而是重在你为别人做了什么。
假如在一天中你有信心做好每一件事，那么对任何事情你都会信心百倍。
心里充满了爱，就总会付出。爱心所付出的就永远不会失去，因为它留在了别人心里。
一个人要发现卓有成就的真理，需要千百个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。——门捷列夫
青春如初春，如朝阳，如百卉之萌动，如利刃之新发于石刑，人生最宝贵之时期也。青春之于社会犹如新鲜之活泼细胞之在身。——陈独秀
我们往往在享有一件东西的时候，一点不看重它的好处；等到失掉它以后，却会格外夸张当它在我们手里的时候所看不出的优点。——莎士比亚
今日不能成功的，明日明年可以成功；前人失败的，后人可以继续成功。尽一份力便有一份的满意，无穷的进境上，步步都可以给努力的人充分的愉快。
一个崇高的目标，只要不渝的追求，就会成为壮举。在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。 ——华恣 华斯
趁着年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损，智慧乃是老年的精神养料。所以年轻时应努力，年老时不至空虚。——达芬奇
我们应当努力奋斗，有所作为。这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩上留下我们的足迹。——拿破仑一世
我有敢于入世的胆量。世间的苦味，我要一概承担。我要跟暴风雨搏斗，即使在破船中也不惊惶。——歌德
哪有斩不掉的荆棘？哪有打不死的豺虎？哪有推不翻的山岳？你只要奋斗着，勇猛地奋斗者，胜利就是你的。——邓中夏
路不平坦，我们这一辈人本来谁也不曾走过平坦的路，不过摸索而碰壁，跌倒了又爬起来，迂回前进，却各人有各人不同的经验。——茅盾
种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子绝不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。 ——夏衍
重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多，却不知道有用的东西。 ——托尔斯泰
历史使人明智，诗歌使人聪慧，演算使人精密，哲学使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。——培根
读书忌死读，死读钻牛角，矻矻复考之，书我不相属。活读运心智，不为书奴仆，泥沙悉淘汰，所取唯珠玉。——叶圣陶
人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。 ——郭沫若
谚语：世上无难事，只怕有心人。有心之人，即立志坚者也，志坚则不畏事之不成。 ——任弼体
天下未有有其志，而无其事者。亦未有无其志而有其事者。事固志立，志立则事成。 ——韩瑞芝
过去的，让它过去，永远不要回顾；未来的，等来了时再说，不要空想。我们只抓住了现在，用我们现在的理解，做我们应该做的。——茅盾
成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。——冰心
一朵成功的花都是在苦雨、雪泥和强烈的暴风雨环境下培养成的。不是一朝成功的人，他的事业也不是一朝可以破坏和失败的。——冼星海
科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。——华罗庚
最有希望的成功者，并不是才华出众的人，而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。 ——苏格拉底
历史上所有伟大的成就，都由战胜了看来是不可能的事情而取得。——卓别林
既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索
无穷的真理吧！——郭沫若
天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以补有余。——老子
对于命运的变化无常，我们感叹的太多了。发不了财的，升不了官的，都要埋怨命运不好。然而，仔细想想吧！过去还是在你自己。——克雷洛夫
只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢阻这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他。——鲁迅
作家应把自己要说的话写出来，而不是讲出来。——海明威
名称有什么关系呢？玫瑰不叫玫瑰，依然芳香如故。——莎士比亚
久旱逢甘霖、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时。
必有忍，其乃有济；有容，德乃大。
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
一生只才三天
美国夏威夷岛上学生们上课时，总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天，昨天、今天和明天。昨天已经过去永不复返，今天和你在一起，但很快也会过去。明天就要来了，也会消逝。抓紧时间，一生只有三天。
笔阵图
王羲之
砚者，城池也。
墨者，粮饷也。
纸者，阵图也。
笔者，刀鞘也。
心意，将军也。
本领，副将也。
出入，号令也。
此可胜于文场也。
俗话说：“男子汉大丈夫，宁折不弯。”
可俗话又说：“亡羊补牢，为时已晚。”
俗话说：“宁为玉碎不为瓦全。”
可俗话又说：“留得青山在，不怕没柴烧。”
俗话说：“退一步海阔天空。”
可俗话又说：“狭路相逢勇者胜。”
俗话说：“书到用时方恨少。”
可俗话又说：“百无一用是书生。”
俗话说：“天无绝人之路。”
可俗话又说：“天网恢恢，疏而不漏。”
俗话说：“出淤泥而不然。”
可俗话又说：“近朱者赤，近墨者黑。”
俗话说：“贫贱不能移。”
可俗话又说：“人穷志短，马瘦毛长。”
选自《讽刺与幽默》
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。
短歌行
曹操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
归园田居（其一）
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
兰亭集序
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会与会稽山阴之兰亭，休禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；即其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。乡之所欣，俯仰之间，已为陈迹就，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣岂不痛哉！”
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视金，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
有人就有恩怨，有恩怨就有江湖。人就是江湖，你怎么退？——笑傲江湖
天也空，地也空，人生渺茫在其中；日也空，月也空，东升西落为谁功？田也空，屋也空，换了多少主人翁！金也空，银也空，死后何曾握手中？妻也空，子也空，黄泉路上不相逢；
朝走西，暮走东，人生犹如采花蜂，采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。
一身正气，两袖清风，三餐温饱，四大皆空。
穷则独善其身，达则兼济天下。
民为贵，社稷次之，君为轻。
独乐乐，与人乐乐，孰乐？
不以规矩不能成方圆。
山居秋暝
王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
有人会问；教师是什么?
有人说，教师是蜡烛，燃烧自己，照亮别人，未免太悲壮了。
有人说，教师是春蚕，吃的是蚕叶，吐出的是智慧，未免太神圣了。
有人说，老师是阶梯，让学生踩着，上升到新的境界，未免太卑微了。
更有人说，教师是人类灵魂的工程师，塑造了一代又一代人的心灵。未免太伟大了。
教师是孺子牛？是花匠？是向导？是„„不！教师首先是人，是堂堂正正、不卑不亢的人，他有一颗平常心，他平视自己的灵魂时，可以欣慰地说，教师称得上一个真正的“人”，一个有人格的“人”。
好读书不是好丈夫，好读书没有好人缘，好读书性古钻，但是好读书必有好读书的好，譬如，能识天地之大，能晓人性之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不为宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲弃浮华，潇洒达观于嚣烦尘世而自尊自重自强自立，不卑不畏。
求树之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。
劝学
孟郊
击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事顺己运，他得非我贤。
青春须为早，岂能长少年。
冬夜读书示子聿
陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
人生逆境大约可分为四种：一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。
处逆境之心，也分为四种，一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，满腹牢骚；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，尽力而为。
万览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
青玉案
辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。
才如江海文始壮，腹有诗书气自华。
在人生中，妻子是青年时的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护。
在历史上，不知道曾有多少人因多财而招祸啊！因财富而毁掉的人远比被财富所救的人多。
遗产的馈赠，最好在生前，而不要等到死后，因为活着赠人礼物是一种恩惠，而死后留给别人的东西，只是自己不能享用的东西。——培根
抱负远大者有三种心态。一是谋求建功立业，造福一方。二是政治欲求，争权夺势。三是为了物质利益，中饱私囊。
读书苦乐
杨绛
读书钻研学习，当然得下苦功。为了应考试，为写论文，为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书，如果他生于当今之世，要去考大学，或者考研究院，或者考什么“托福”，难免会有些困难吧？我只愁他《政治经济学》不及格呢，这还不是因为他“不求甚解”？
我曾挨过几下“棍子”，说我读书追求精神享受，我当时只好低头认罪，我也承认自己的确不是苦读。不过“乐在其中“并不等于追求享受。这句话可为知者言，不足为外人道也。 我觉得读书好比串门——“隐身”的串门。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事先打招呼求见，也不怕搅扰圣人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室；而又可经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的人在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个够，我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问，言必称亦曰仁义而矣的孟夫子，如果生在我们同一时代，会不会是一位马列主义老先生呀？我们可以在苏格拉底临终前守在他身边，听他和一位朋友说话；也可以《金玉良言》思考怀
疑；我们可以倾听前朝列代的遗国逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或语不入耳，不妨抽身返场，甚至关上大门——就是合上书，谁也不会嗔怪。这是书以外的世界难得的自由。
壶公悬挂的一把壶里，别有天地明。每一本书——不论小说、戏剧、传记、日记，以致散文诗词，都别有天地，别有明月星辰，而且还有生存及其间的人物。我们很不必赶赴某地，或者花钱买门票去看些仿造的赝品或“栩栩如生”的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以真真切切地观赏一番。
说什么“欲穷千里目，更上一层楼。”我们连脚底下地球的那一面都可以看见，而且及时即刻。尽管有人把书说成“浩如烟海”，书的世界却真正可天涯若比邻。这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔，仿佛“三千大千世界”，可算大极了，书的境界呢，现在界，加上过去界，也举上未来界。实在是包罗万象，贯通三界。而我们却可以足不出户，在这里随意阅例，随时拜师求教。谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世事呢！这里可以得到丰富的经历，可以认识各时各地，多种多样的人。经常在书里“串门”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼吧？我们看到道貌岸然，满口豪言壮语的“大大先生”，也不必气馁胆怯，因为他们本人家里尽管没有开放门户，没让人闯入，他们的亲友家我们总到过，自会认识他们架子后面的真嘴脸。一次我乘汽车驶过巴黎塞纳河上宏伟的大桥，我看到了栖息在大桥底下那群以捡垃圾为生，盖报纸取暖的穷苦人。不是我眼睛能拐弯，只因为我曾到那个地方串过门啊。
可惜我们“串门”时隐而犹存的“身”，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子“生也有涯，而知也无涯”的名言。我们只是朝生暮死的@@入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇见心仪的人，听到惬意的话，或者对心上人悬挂的问题偶有所得，就如此开了心窍，乐以妄言。这个“乐”和追求享受该不是一回事吧？
朝闻道，夕死可矣。——孔子
项王有力能扛鼎，得脱乌江厄运无？
愁里看春不当春，每逢佳节倍思亲。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而是应该为了寻找真理，启迪智慧。读史使人明志，读书使人聪慧，演算使人深刻，伦理使人有修养，逻辑学使人长于思辩。
《圣经》里说，上帝赐给我们两只耳朵，一个嘴巴，就是要我们少说多听。
一万年太久，只争朝夕。
淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人靠天靠祖宗，不算是好汉。——陶行知
相戕则两害，相助则两立。
诗人 领袖
任先青
你用平平仄仄的枪声写诗，
两万五千里是最长的一行。
常于马背上构思，便具有了战略家的目光。
战地黄花，如血残阳，成了最美的意象。
有时潇洒地抽烟，
抬头望断南飞雁。
宽阔的脑际却有大江流淌。
额头更善畅想。
神思飞扬起来，
飘成梅花漫天的北国风光。
相信你是最严肃的诗人，
屈指数算，
一首气势磅礴的诗，
调动了半个世纪的酝酿。
轻易不朗诵，
天安门城楼上只那一句，
便成了世界的诗眼，
嘹亮了东方。
菩萨蛮
大柏地
赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳，关山阵阵苍。东方欲晓，莫道君行早，踏尽青山人未了，风景这边独好。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
爱，得之，我幸，不得我命，如此而已。——徐志摩
古人有言，所谓美人者：以花为貌，以鸟为声，以目为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肌肤，以秋水为姿，以诗词为心，以翰墨为香。
人的嘴唇能发出的最甜美的字眼，就是“母亲”。最美好的呼唤就是“妈妈”。——纪伯伦
世界上有一种最美的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁
白鼻猫
一人素性最懒，终日偃卧不起。每日三餐，亦懒于动口，恹恹绝粒，竟至饿死。冥王以其生前性懒，罚去轮回做猫。懒者曰：“身上毛片，愿求大王赏一全体黑身，单单留一白鼻，感恩实多。”王问何故，答曰：“我做猫躲在黑地里，鼠见我白鼻，认作是块米糕，贪想偷吃，潜到嘴边，一口咬住，岂不省了无数气力。”
文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》；左丘明，厥有《国语》，孙子膑脚，兵法修列；不违迁蜀，事传《吕览》，韩非囚秦，《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
要立大志，做大事，不要立志做大官。——孙中山
哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思
志当存高远。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
林冲，《水浒传》中唯一的孤独者
不眠灯
风雪弥漫的深夜，一个形单影只的旅客，肩上一杆花枪挑着两个酒葫芦，蹒跚地走向远方那片浩淼无边的芦花荡。远处熊熊火焰映衬着萧索的背影，他仰天长叹：“好大雪！” 这个人，就是东京八十万禁军教头，一百单八将第六位，天雄星豹子头林冲。
翻遍整部水浒，这是个唯一的孤独者，也应该是《水浒传》中唯一的英雄，唯一拥有爱情的人。
当林冲回忆起自己在东京汴梁的生活时，会是一种怎样的心情，我不得而知。但我相信那应当是他最美好的岁月；自己是八十万禁军教头，武功高强，进可卫国，退亦可保家；地位虽然不算高，衣食无忧已经足够；何况还有一位如花似玉、举案齐眉的夫人。但是当高衙内第一眼看到林冲娘子的时候，命运，神秘莫测的也是冷酷无情的命运，便开始慢慢运转，像宇宙中的黑洞一样，把林冲渐渐吸向一个巨大的陷阱。
当林冲在白虎堂被高俅喝令拿下的时候，当他用颤抖的笔写下那封饱含血泪的休书的时候，当他踏向通向沧州的漫漫旅途的时候，当他孤独地守在草料场，怀念着远方妻子的时候„„谁能了解他的心情？谁能想象得出他的悲愤？
林冲娘子用自缢表达了对丈夫的忠诚，也表达了对高球父子的蔑视，而在千里之外的沧州，在那一夜血与火中，林冲终于手刃了自己昔日的朋友陆谦，也扼杀了自己一切幻想。皑皑白雪埋葬了他的全部希望，熊熊火焰也吞噬了他所有的隐忍。风雪山神庙，终于使林冲完成了由安分守己的良民向大泽龙蛇的蜕变。正如蟠龙的一声仰天长啸，曾经的八十万禁军教头已在凄迷的风雪中消失，活下来的，是令整个江湖为之胆寒的豹子头。
当我闭上眼睛，想象那一幕的情形时，我感到一种灵魂深处的寒颤；惨白的雪，殷红的火，漆黑的夜。林冲凛凛伫立在呼啸的北风中，脸庞被仇恨扭曲，目光前所未有的凶狠，仿佛一只被逼到角落无路可退的野兽，他站在遍地的雪白、血红中，大口呼吸者带着血腥的冰冷空气，仰头望着洒下纷纷扬扬大雪的幽凉苍穹，悲怆冻地长啸道：“好大雪！”
普天之下，竟无他立锥之地。只有遥远的东南方，八百里水泊梁山，静静等候着自己真正主人的到来。
关于林冲的结局，流传比较广的说法总共有两种，第一种是《水浒传》的正统结局，林冲跟随梁山泊一同接受招安，在凯旋途中得了风瘫，半年后病故。第二种来自续集《荡寇志》，梁山泊被官军剿灭，他在守护头关时被王进大骂，回营后羞愤交加，郁郁而终。
我觉得第一种结局是最好的。林冲应该还是会接受招安的，他终究不是李逵、刘唐、三阮那样草莽汉子，梁山泊也终究不是他的归宿。在他的内心深处，仍然埋藏着对重回主流社会的渴望。然而当他看到自己的战友先后殒命时，深深的幻灭感便重新萦绕在心头，他明白朝廷
终究不会放过梁山，高俅也仍然不会放过自己。无独有偶，有着相似经历的杨志，也是在归途中病死的，我推测他们的病都是因忧心自己的未来而起，比起宋江、吴用，他们更官场的游戏规则，知道等待自己的将是兔死狗烹的命运。所以这个结局，对悲愤一生的林冲来说，已经算是好的了。
如果按照这个结局，林冲最后半年的余生，就是在杭州六合寺度过的，守着好友鲁智深的骨灰，望着西湖的烟波浩渺，听着钱塘江的潮起潮落，日复一日卧在病榻上，身边只有独臂的武松陪伴着。中风后的他应该既不能说，也不能动，唯一能做的就是回忆。他回忆的是什么？ 我想，他回忆最多的应该还是那一夜纷纷扬扬的大雪。他会回忆起自己站在遍地的雪白、血红中，仰天长啸：“好大雪”，那是他生命中最慷慨深沉的一曲哀歌。月白风清之夜，也许他会挣扎着要求武松扶自己起来，向屋外望去。那是他的丈八蛇矛伫立在夜色中，伫立在月光下，闪耀着凛冽的光芒，给他暗淡的人上添上唯一的也是最后的一抹亮丽。
黯然销魂者，唯别而已矣。
送别
红一
长亭外，古道边，
芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，
夕阳山外山。
天之涯，地之角，
知交半零落。
一户浊酒尽余欢，
今宵别梦寒。