独，不是畏惧的逃避，而是宁静的追求；不是与人不合，而是为自己觅一方天地；不是放荡孤傲，而是超然物外。
的确，人与人在交流中可以得到快意的欢欣，但在独中释放自己，让心向更远处延伸，于人是一种享受，于社会则是一份贡献。
上溯到战国时期，庄子向我们阐释了独的快乐。庄子经常躺在荒远的草地上，看天，悟道，体味着逍遥，养浩然之气。在睡梦中，他看到翩跹起舞的蝴蝶，竟在醒后心存怀疑：是我梦见蝶，还是蝶梦见我？如此超然！庄子用心领悟道的存在，纵心驰骋于非常道中，食精神之极品。如此快乐！
庄子将自己的感悟传给后人，让我们这些后世人在今日仍能尝到淡淡的道的滋味。道之香穿越历史，在历世历代都滋养着志士仁人﹑凡夫俗子。社会中有了庄子的痕迹。独，产生了这一切。
再遍观古今文学家，谁人在文学创作中不独？屈原独行，《离骚》修着；渊明独归，悠然古今；鲁迅独身挺起，以笔为剑，《狂人日记》﹑《呐喊》﹑《彷徨》直插腐朽，横扫独裁；史铁生独处于地坛中恍然看穿生命，《我与地坛》启发一代青年……
他们在独中升华着思想，向更远处延伸；他们在独中记录着思想，将升华普照于更多人的心田上。
团结固然重要，但它仍离不开独处。
料想，“神州”飞船设计师们若不在独处时竭虑思考，哪里会有中国航天事业的这般辉煌？袁隆平若不在试验田中独自思考规律，“东方魔稻”何以出现？人大代表若不在独处时深入分析群众的需求，哪里能出台真正有益于民的政策？
这，都需要独。
在生活中，我们没有必要成天和朋友聚在一起，毕竟这种聚，有时是一种毫无价值的耗时，挥霍时间。给自己一点时间独处，想想学业，想想修身之道，想想自己为何而生，要给这个社会留下点什么……
独，在这时便会松开我们平日心中的束缚，让我们看得再透些，生活得再激昂些，心胸再开阔些，心态再平和些。
独，会让我们更好地融入团体中，并为之做出更大的贡献。
独，是一种需要。
独，不是畏惧的逃避，而是宁静的追求；不是与人不合，而是为自己觅一方天地；不是放荡孤傲，而是超然物外。
的确，人与人在交流中可以得到快意的欢欣，但在独中释放自己，让心向更远处延伸，于人是一种享受，于社会则是一份贡献。
上溯到战国时期，庄子向我们阐释了独的快乐。庄子经常躺在荒远的草地上，看天，悟道，体味着逍遥，养浩然之气。在睡梦中，他看到翩跹起舞的蝴蝶，竟在醒后心存怀疑：是我梦见蝶，还是蝶梦见我？如此超然！庄子用心领悟道的存在，纵心驰骋于非常道中，食精神之极品。如此快乐！
庄子将自己的感悟传给后人，让我们这些后世人在今日仍能尝到淡淡的道的滋味。道之香穿越历史，在历世历代都滋养着志士仁人﹑凡夫俗子。社会中有了庄子的痕迹。独，产生了这一切。
再遍观古今文学家，谁人在文学创作中不独？屈原独行，《离骚》修着；渊明独归，悠然古今；鲁迅独身挺起，以笔为剑，《狂人日记》﹑《呐喊》﹑《彷徨》直插腐朽，横扫独裁；史铁生独处于地坛中恍然看穿生命，《我与地坛》启发一代青年……
他们在独中升华着思想，向更远处延伸；他们在独中记录着思想，将升华普照于更多人的心田上。
团结固然重要，但它仍离不开独处。
料想，“神州”飞船设计师们若不在独处时竭虑思考，哪里会有中国航天事业的这般辉煌？袁隆平若不在试验田中独自思考规律，“东方魔稻”何以出现？人大代表若不在独处时深入分析群众的需求，哪里能出台真正有益于民的政策？
这，都需要独。
在生活中，我们没有必要成天和朋友聚在一起，毕竟这种聚，有时是一种毫无价值的耗时，挥霍时间。给自己一点时间独处，想想学业，想想修身之道，想想自己为何而生，要给这个社会留下点什么……
独，在这时便会松开我们平日心中的束缚，让我们看得再透些，生活得再激昂些，心胸再开阔些，心态再平和些。
独，会让我们更好地融入团体中，并为之做出更大的贡献。
独，是一种需要。