作为中国著名的摇滚乐队“唐朝”的主唱手，在音乐生涯开始前，丁武曾是一个画家及美术教师。近年，他重新恢复了绘画创作。但这批绘画的画面中，出现的不是音乐及当代生活，而是关于过去一个时代的成长前史。
生于1960年代初的丁武，他这一代几乎经历了中国三个时代：文革后期、1980年代的思想解放和理想主义、1990年代后的资本主义。丁武的绘画表现了前两个年代的成长记忆，我称之为“自画记”，即一种类似自传性的绘画记录。
观看丁武的绘画有一种恍如隔世的感觉，60后一代人转眼间仿佛穿越了理想主义和资本主义的两重天，就像不久前的电影《盗梦空间》。丁武的音乐是我们仍在做的中国资本主义的第一层梦，丁武的绘画则是带我们穿越梦中梦，跟着他的画面，我进入到第二层梦1980年代和第三层梦文革。但我不愿将此表述成“三重天”，因为文革后期的成长记忆跟1980年代的经历，对60后一代而言，在精神上是一体的。
丁武仿佛是在两层梦中的不同角色，一个是音乐的丁武，另一个是绘画的丁武，在音乐的梦界，他的作品是狂放不羁极其摇滚的；在绘画的梦界，则是一种纯真年代的浪漫记忆。我们以前可能误解了丁武，他的绘画为我们重现了丁武另一层精神界，那是一个纯真年代，这重天或这层梦，现在犹如前世。
丁武的绘画归来，也意味着他在一段时期的消失。但丁武却没有使用绘画来追随现实赶向未来，而是梦回过去，就像“流浪者回来”。他的绘画在手法上不是前卫，而是重新激活一种久违的凝重美学。这正是当代艺术目前所忽视的，即中国的当代艺术不应该只是在语言上追随西方现代艺术的演变，而是应该追随这一代人的精神史，60后一代被遗忘或轻视的价值或许遗留在记忆中的第二层、第三层，乃至更深。
但丁武的奇特在于，他总是在梦回过去，从唐朝到1980年代。他确定他面对的是梦，但这层梦也是一种现实，即这是他的精神现实。
作为中国著名的摇滚乐队“唐朝”的主唱手，在音乐生涯开始前，丁武曾是一个画家及美术教师。近年，他重新恢复了绘画创作。但这批绘画的画面中，出现的不是音乐及当代生活，而是关于过去一个时代的成长前史。
生于1960年代初的丁武，他这一代几乎经历了中国三个时代：文革后期、1980年代的思想解放和理想主义、1990年代后的资本主义。丁武的绘画表现了前两个年代的成长记忆，我称之为“自画记”，即一种类似自传性的绘画记录。
观看丁武的绘画有一种恍如隔世的感觉，60后一代人转眼间仿佛穿越了理想主义和资本主义的两重天，就像不久前的电影《盗梦空间》。丁武的音乐是我们仍在做的中国资本主义的第一层梦，丁武的绘画则是带我们穿越梦中梦，跟着他的画面，我进入到第二层梦1980年代和第三层梦文革。但我不愿将此表述成“三重天”，因为文革后期的成长记忆跟1980年代的经历，对60后一代而言，在精神上是一体的。
丁武仿佛是在两层梦中的不同角色，一个是音乐的丁武，另一个是绘画的丁武，在音乐的梦界，他的作品是狂放不羁极其摇滚的；在绘画的梦界，则是一种纯真年代的浪漫记忆。我们以前可能误解了丁武，他的绘画为我们重现了丁武另一层精神界，那是一个纯真年代，这重天或这层梦，现在犹如前世。
丁武的绘画归来，也意味着他在一段时期的消失。但丁武却没有使用绘画来追随现实赶向未来，而是梦回过去，就像“流浪者回来”。他的绘画在手法上不是前卫，而是重新激活一种久违的凝重美学。这正是当代艺术目前所忽视的，即中国的当代艺术不应该只是在语言上追随西方现代艺术的演变，而是应该追随这一代人的精神史，60后一代被遗忘或轻视的价值或许遗留在记忆中的第二层、第三层，乃至更深。
但丁武的奇特在于，他总是在梦回过去，从唐朝到1980年代。他确定他面对的是梦，但这层梦也是一种现实，即这是他的精神现实。