我眼中的鲁迅名言
《坟》
1 呜呼，古之临民者，一独夫也；由今之道，顿变为千万无赖之尤，民不堪命矣，于兴国究何与焉。
《文化偏至论》
2 不是很大的鞭子打在背上，中国是不肯动弹的。《坟，娜拉走后怎样》
3 我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分欢喜。《灯下漫笔》
4 但实际上，中国人向来没有争到过人的资格，至多不过是奴隶，到现在仍如此，但下于奴隶的时候，却是 数见不鲜的。《灯下漫笔》
5 一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时坐稳了奴隶的时代《灯下漫笔》
6 所谓中国的文明者，不过是安排给阔人享用的筵宴；所谓中国者，其实不过是安排这人肉筵宴的厨房。《灯下漫笔》
7 对国民如何专横，向外人如何柔媚，不犹是差等的遗风么? 《灯下漫笔》
8 中国人至今还有无数等，还是依赖门第，还是倚仗祖宗。倘不改造，即永远有无声的或有声的“国 骂”《论“他妈的”》
9 中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而且以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑，一天一天满足着，即一天一天的堕落着，但又觉得日见其光荣。《论睁了眼看》
10 暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴，暴君的暴政，时常还不餍足暴君治下的臣民的欲望。《暴君的臣民》
11 暴君的臣民，只愿暴政暴在他人头上，他却看着高兴，拿“残酷”做娱乐，拿“他人的苦”做赏玩，做慰安。《暴君的臣民》
华盖集
12 暴君的专制使人们变成冷嘲，愚民的专制使人们变成死相。《忽然想到·五》
13 写的谎说，决掩不住血写的事实，血债必须用同物偿还，拖欠的愈久，就要付更大的利息！《无花的蔷薇之二》
14 我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活。《记谈话》
而已集
15 约翰穆勒说：专制使人们变成冷嘲，而他竟不知道共和使人们变成沉默。《小杂感》
南腔北调集
16 一个活人，当然是总想着活下去的，就是正老牌的奴隶，也还在打熬着要活下去。然而自已明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着。一面意图挣脱以至实行挣脱的，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出美来，赞叹、抚
摩、陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他们使自已和别人永远安住于这生活。——《漫与》
伪自由书
17 我们中国人总喜欢说爱和平，但其实，是爱斗争，爱看别的东西斗争，也爱看自己斗争。《观斗》
且介亭杂文
18自有历史以来, 中国人一向是被同族和异族屠戮、奴役、敲掠、刑辱、压迫下来的, 非人类所能忍受的苦难也都身受过, 每一考察, 真教人觉得不像活在人间。《病后杂谈之余》 且介亭杂文二集
19 维持现状是任何时候都有的，赞成者也不会少，然而在任何时候都没有效，因为在实际上决定做不到。《从别字说开去》
20 人民在欺骗和压制之下，失了力量，哑了声音，至多也不过有几句民谣。 “天下有道, 则庶人不议。”就是秦始皇隋炀帝, 他会自承无道么? 百姓就只好永远箝口结舌, 相率被杀, 被奴。这情形一直继续下来, 谁也忘记了开口, 但也许不能开口。《田军作八月的乡村序》 20 有些改革者，是极爱谈改革的，但真的改革到了身边，却使他恐惧。《论新文字》 21 中国的人民是常用自己的血去洗权力者的手，使他又变成洁净的人物的。《我要骗人》
花边文学
22 中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。《<如此广州>读后感》 23 每一项新制度，新学术，新名词，传入中国，便如落在黑色染缸。立刻乌黑一团，化为济私助焰之具，科学，不过其一而已。《偶感》
附集
22 用笔和舌，将沦为异族的奴隶之苦告诉大家。自然是不错的, 但要十分小心, 不可使大家得着这样的结论:“那么, 到底还不如我们似的做自己人的奴隶好。”《半夏小集》
23 所以贪安稳便没有自由，要自由就总要历些危险。《老调子已经唱完》
集外集拾遗补编
24 中国者，中国人之中国，可容外族之研究，不容外族之探险；可容外族之赞叹，不容外族之觊觎者也。《中国地质略论》
我眼中的鲁迅名言
《坟》
1 呜呼，古之临民者，一独夫也；由今之道，顿变为千万无赖之尤，民不堪命矣，于兴国究何与焉。
《文化偏至论》
2 不是很大的鞭子打在背上，中国是不肯动弹的。《坟，娜拉走后怎样》
3 我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分欢喜。《灯下漫笔》
4 但实际上，中国人向来没有争到过人的资格，至多不过是奴隶，到现在仍如此，但下于奴隶的时候，却是 数见不鲜的。《灯下漫笔》
5 一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时坐稳了奴隶的时代《灯下漫笔》
6 所谓中国的文明者，不过是安排给阔人享用的筵宴；所谓中国者，其实不过是安排这人肉筵宴的厨房。《灯下漫笔》
7 对国民如何专横，向外人如何柔媚，不犹是差等的遗风么? 《灯下漫笔》
8 中国人至今还有无数等，还是依赖门第，还是倚仗祖宗。倘不改造，即永远有无声的或有声的“国 骂”《论“他妈的”》
9 中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而且以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑，一天一天满足着，即一天一天的堕落着，但又觉得日见其光荣。《论睁了眼看》
10 暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴，暴君的暴政，时常还不餍足暴君治下的臣民的欲望。《暴君的臣民》
11 暴君的臣民，只愿暴政暴在他人头上，他却看着高兴，拿“残酷”做娱乐，拿“他人的苦”做赏玩，做慰安。《暴君的臣民》
华盖集
12 暴君的专制使人们变成冷嘲，愚民的专制使人们变成死相。《忽然想到·五》
13 写的谎说，决掩不住血写的事实，血债必须用同物偿还，拖欠的愈久，就要付更大的利息！《无花的蔷薇之二》
14 我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活。《记谈话》
而已集
15 约翰穆勒说：专制使人们变成冷嘲，而他竟不知道共和使人们变成沉默。《小杂感》
南腔北调集
16 一个活人，当然是总想着活下去的，就是正老牌的奴隶，也还在打熬着要活下去。然而自已明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着。一面意图挣脱以至实行挣脱的，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出美来，赞叹、抚
摩、陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他们使自已和别人永远安住于这生活。——《漫与》
伪自由书
17 我们中国人总喜欢说爱和平，但其实，是爱斗争，爱看别的东西斗争，也爱看自己斗争。《观斗》
且介亭杂文
18自有历史以来, 中国人一向是被同族和异族屠戮、奴役、敲掠、刑辱、压迫下来的, 非人类所能忍受的苦难也都身受过, 每一考察, 真教人觉得不像活在人间。《病后杂谈之余》 且介亭杂文二集
19 维持现状是任何时候都有的，赞成者也不会少，然而在任何时候都没有效，因为在实际上决定做不到。《从别字说开去》
20 人民在欺骗和压制之下，失了力量，哑了声音，至多也不过有几句民谣。 “天下有道, 则庶人不议。”就是秦始皇隋炀帝, 他会自承无道么? 百姓就只好永远箝口结舌, 相率被杀, 被奴。这情形一直继续下来, 谁也忘记了开口, 但也许不能开口。《田军作八月的乡村序》 20 有些改革者，是极爱谈改革的，但真的改革到了身边，却使他恐惧。《论新文字》 21 中国的人民是常用自己的血去洗权力者的手，使他又变成洁净的人物的。《我要骗人》
花边文学
22 中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。《<如此广州>读后感》 23 每一项新制度，新学术，新名词，传入中国，便如落在黑色染缸。立刻乌黑一团，化为济私助焰之具，科学，不过其一而已。《偶感》
附集
22 用笔和舌，将沦为异族的奴隶之苦告诉大家。自然是不错的, 但要十分小心, 不可使大家得着这样的结论:“那么, 到底还不如我们似的做自己人的奴隶好。”《半夏小集》
23 所以贪安稳便没有自由，要自由就总要历些危险。《老调子已经唱完》
集外集拾遗补编
24 中国者，中国人之中国，可容外族之研究，不容外族之探险；可容外族之赞叹，不容外族之觊觎者也。《中国地质略论》